[Кайвасату]

Сообщение от Нестор

2 Кайвасату: А Вы не находите противоречия в том, что Бог есть огонь, а мы наблюдаем вокруг сплошную материю? Разница между Богом и его творением гораздо больше чем разница между материей и мыслью, даже самой низкой.

Не нахожу. Именно потому, что согласно той философии, приверженцем которой я являюсь, Дух и Материя неразделимы. Вы говорите о разнице мысли и материи, в то время, как для меня мысль также материальна, хотя и состоит из гораздо более тонкой материи, чем та, из которой построено наше физическое тело. Нет разницы между Богом и творениями, потому, что Бог есть все эти состояния материи. Они все существуют в Боге. "Ибо в Нем мы живем и движемся и существуем"...
И они именно потому не могут быть творениями, что творение есть нечто отделимое от творца. Новейшие научные исследования в области квантовой физики лишь подтверждают неразрывную связь всего со всем.

Если творение и есть Бог, то зачем тогда развитие, борьба со страстями?

Более глубоко этот вопрос звучит так: почему повляется мироздание? Один из вариантов ответа на этот вопрос таков: это закономерный результат самопознания Бога.
Я не могу ответить Вам на вопрос о том, зачем это нужно, могу лишь констатировать то, что такие процессы происходят. Происходит Вечное Дыхание, с каждым выдохом которого появляется весь проявленный мир, а с каждым вздохом - исчезает. Миллиарды существ за время космического дня проходят множество стадий развития и совершенствования, чтобы в следующем круге всё было организовано еще более совершенно. Но сам Абсолют при этом остается неизменным, т.к. не существует ничего, относительно чего мы могли бы отследить Его изменения...

Православие, так же как и Агни-йога учит, что чем плотнее материя, тем более в ней искажен образ Божий.

Но Агни-йога н учит тому, что даже самая плотная материя отделена от Бога. Это всего лишь градационная шкала плотностей, в то время как все они есть Божественная грануляция.

Искажение это образовалось вследствии беззакония сатаны, ангелов и человека.

Все эти вероятности, как и их последствия были безусловно предусмотрены заранее Божественным замыслом.