[Истин]

Dar,

Хотелось бы еще узнать конечно перевод на язык АЙ
слова "4 форменные дхьяны и 4 бесформленые",

Сердце,_587 Отшельник, понимавший язык животных, во время молитвы заметил, что маленькая зеленая змейка начала извиваться около него — так продолжалось несколько дней. Наконец, он спросил змейку — что значит ее странное поведение? Змейка отвечала — «хорошо твое сосредоточение, Риши, если во время молитвы так замечаешь все мои движения». Отшельник тогда сказал: «Червь лукавый, не суди по себе. Сперва происходит сосредоточение земное, потом тонкое и затем огненное, когда сердце вмещает и небесное и земное». Многим можно рассказать эту притчу, Извивы змеиные так часты! Уподобившись змее, люди не могут выносить поверх своего ползучего состояния; они готовы тратить и время и усилия лишь бы уловить что-нибудь, по их мнению, умаляющее. Размеры червя соответствуют такому мышлению. Кто старается утверждать, что йогические достижения не существуют, тот, поистине, червь лукавый! Но нужно через утончение сердца сосредоточить все подробности Йоги — так древние достижения обновляются в лучах Нового Мира. Зачем ограничивать себя земными достижениями? Зачем отрываться насильственно от кармических состояний? Можно через огненное крещение достичь и здесь объединения с Миром Тонким. Так можно утвердиться на понимании сердца и получить те благодатные токи, которые вы физически ощущаете.

чему в Буддизме соответсвуют такие понятия из АЙ как
Пространственный огонь
психический огонь
всеначальная энергия
надземные и подземные огни
и т.д.
(материя люциды, фохат и парафохат думаю в таком же виде)

Мне трудно это переконвентировать в слова Буддизма.
В общих понятиях я разбираюсь, если начну писать своим пониманием, это врядли будет понято.

Что касается Чувствознания, то могу сказать, что в буддизме это Опытная Мудрость.

В буддизме, так: чувство приятное, чувство не приятное, чувство ни приятное ни не приятное.

Если человек умеет различать, знать свои чувства, то это чувствознание.

Мне думается, чувствознание по крайней мере состоит из двух факторов: Фактора Осознанности и Фактора Готовности Понимания. Если есть яснознание и яснопонимание, то это чувствознание.

Весь этот полугодичный разговор об осознанности и понимании.

Для того, чтобы что-то осознавать или что-то понимать, то нужно сосредоточение.

Вот и Осознанность, Сосредоточение, и Мудрость.