[ecolog]

Мифы, при серьезном к ним отношении, могут помочь нам понять многие тайные свойства камней. Давайте же обратимся к мифической минеральной символике и выделим некоторые наиболее интересные ее детали.
Мы только что сказали о первом и наиболее очевидном аспекте минеральной символики — камне основания. Однако смысл этого символа более глубок, нежели могло показаться на первый взгляд. Строго говоря, основание подразумевает и все остальные раскрываемые далее аспекты символики. Но все же постараемся рассмотреть их отдельно друг от друга.
Основание может выражать и начало, и опору, и скелет.
Каждая стадия божественной манифестации требует своей отправной точки, от которой ведется дальнейшее строительство Вселенной.

В ходе дальнейшей эволюции камни становятся «скелетом» и опорой всему сотворенному миру.
…
По мнению древних, появление человеческих рас, рождение и гибель цивилизаций, возникновение мировых религий сопровождаются появлением особых священных камней. Они становятся центром притяжения, полюсом духовного движения, фокусом чаяний… Глубоко символичны слова Иисуса Христа, обращенные к верховному апостолу Петру, чье имя переводится как «камень». «И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18—19).

Камень основания в первую очередь — это образ, несущий в себе замысел всего творения. В нем заключены все качества, все свойства, необходимые для будущей постройки. Он словно матрица, по которой формуются все кирпичи строения. Его форма заставляет строителей, желающих придать своему детищу свойство несокрушимости, из всего многообразия материалов выбирать только подобные, плотно прилегающие образцы. Тем самым реализуется первоначальный план. С другой стороны, сами стены и потолок еще не весь дом, они — каркас, который будет заселен жильцами, украшен ими по своему вкусу, приспособлен для повседневных нужд.

И в этом смысле очевидным становится другой важный аспект символики. Камень, даже если он «пробный», всегда являет собой некий закон, на принципах которого ведется строительство.
Роль закона были призваны выполнять Скрижали Моисея, который, согласно Зогару, получил на Синае от Иеговы два камня, высеченные из божественного сапфира Шетийя. На них самим Богом были начертаны Десять заповедей. Высочайший, отломав от своего трона, бросил их в Бездну, чтобы они стали основанием, порождающим миры. Поскольку Моисей разбил эти священные письмена, посчитав израильский народ недостойным высочайших тайн, Бог дает ему скрижали из грубого камня. Эти новые Десять заповедей хотя и тождественны по форме первоначальным, по сути являются временным отражением Вечного. Но, так или иначе, они становятся мерилом жизни людей, «матрицей» их поступков, т.е. предписанием, обязательным для исполнения.
Подобным законом стала и Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста – древний трактат, содержащий свод заповедей легендарного египетского мудреца.