[Олег С.]

Сообщение от владимир цапков

Также не буду подробно обсуждать "дряхлость" западноукраинского этноса и лишь отмечу, что он образовался в контактах с этносами Вел. княжества Литовского (1386 - 1569 гг.) и затем Речи Посполитой (1569 - 1795 гг.). Не вижу здесь дряхлости.

Это Ваше личное дело. Просто вы не сторонник теории этногенеза Л.Н. Гумилева, вероятно и не читали его книг, а если читали, то не вникли. Поймите, дряхлость не физическая, а душевная, заключающаяся в повышенном этническом эгоизме и значительном числе субпассионариев. Конечно, и у самых старых этносов встречаются пассионарные личности, но они погоду не делают. Впрочем, реликты естественным путем освобождаются от переизбытка своих субпассионариев и пребывают в законсервированном равновесии. Иначе быстро произошло бы саморазрушение. Теперь Западная Украина сбрасывает этот активный, но узкоэгоистичный тип в Киев и на Запад.
Образование нового этноса происходит при слиянии и качественном преобразовании двух-трех различных этносов. Этого не последовало при присоединении Галицко-Волынского княжества к Польше. Поляки остались поляками, а галитчане с волынянами – сами собой. Обновления не произошло, за исключением принятия унии с римским католичеством, что оторвало этот этнос от восточно-славянского. Таким образом, этот этнос очень старый. Он ещё в период феодальной раздробленности Руси вступил период консорции и гомеостаза.

Сообщение от владимир цапков

Не понимаю, отчего "русские патриоты" так недолюбливают Хазарский каганат при том большом уважении к Л.Н.Гумилёву? А Гумилёв наоборот подчёркивал, что, если бы не Каганат, то во 2-й половине VII - 1-й половине VIII вв. Поднепровье, Поволжье и Подонье просто бы были завоёваны Арабским халифатом Омейядов

А я не понимаю вашей иронии по поводу «русских патриотов» и к чему Вы употребили данный термин в этой «этнографической» беседе. При чем тут любовь или ненависть к Хазарскому Каганату, это дела давно минувших дней. Просто удобный материал для примера. А если обратиться к истории, то Хазарский Каганат образовался не как химера. Ей он стал позднее. Местное население, тюркоязычные хазары к VII-VIII веку утратили свою пассионарность, ловили в Волге рыбу, разводили виноград. Тюркютские ханы завоевали Хазарию и образовали Хазарский Каганат. Эти же туркюты спасли Хазарию и от арабского завоевания. Хазары и тюркюты были комплиментарными этносами, и первые с удовольствием приняли каганом или царем тюркютскую династию Ашинов, защищавшую их от внешних врагов. Такое положение можно назвать симбиозом этносов. Образование химера заняло вторую половину VIII века, и ключевую роль здесь сыграли рахдониты – евреи, бежавшие из Персии на Северный Кавказ. Стоит упомянуть, что столица Хазарии Итиль лежала на перекрестке караванных путей, а рахдониты – это купцы. Как пишет Гумилев, не преуспев в военном деле, хазарские евреи наверстали потери любовью. «Тюркютские ханы из династии Ашина в силу свойственных степнякам религиозной терпимости и благодушия считали, что их держава приобретает работящих и интеллигентных подданных, которых можно использовать для дипломатических и экономических поручений. Богатые евреи подносили хазарским ханам и бекам роскошные подарки, а красавицы еврейки пополняли ханские гаремы. Так сложилась еврейско-хазарская химера.
У евреев этническая принадлежность совпадала с принадлежностью к общине. Право быть членом общины, а следовательно, евреем определялось происхождением от еврейки.
Иудейская община в Итиле не только накопила огромные богатства, но и включила в свой состав ханов тюркской династии Ашина. Тюрки сохранили обычай многоженства, женились на прекрасных еврейках, а сыновья их, оставаясь тюркскими царевичами, становились членами иудейской общины. Они изучали Тору и Талмуд, общались с родственниками своих матерей и женились по их совету на соплеменницах из числа богатых невест. Так постепенно произошло разделение хазарской знати и народа, тихо жившего в роскошном оазисе дельты Волги, не принимая участия в делах государства, которые перестали его касаться».
Но иудеев все же не устраивала старая тюркюто-хазарская знать, и произошел переворот, царь стал марионеточной фигурой, а власть перешла в руки наместника Обадии.
«Хазария изменила свой облик. Из системной целостности она превратилась в противоестественное сочетание аморфной массы подданных с господствующим классом, чуждым народу по крови и религии. Называть сложившуюся ситуацию феодализмом нет оснований. Да и может ли этносоциальная химера принадлежать к какой-либо формации? А то, что Обадия выступал как представитель хазарского правительства, отнюдь не говорит о том, что его волновала судьба народа и государства. Просто он использовал право на дезинформацию, что, впрочем, предписывалось его религией, по отношению к которой он был честен». И просуществовала эта химера менее 150 лет.
В общем, пересказывать нет смысла, кому интересно, прочтите книгу Л. Гумилева «История Великой Руси», найдете много поучительного. Её можно найти в интернете.