[Антон]

Восток, мы говорим об одном, но в стате говорится о том что мишление свяанно с языком как начале мирозрения, когда на самом деле всё обратно.

В цитате Про Платона говорится о формировании мирозрения «способа видения», а не формировании языка. "На языковом уровне этому «способу видения» соответствует институт имен существительных".

А то что не понятно, так это Ваши цели, но они явно не направлены к выяснению истины или же откритию её другим...

Потому ключевой вопрос: как и чем отличаются эти две логики в практическом применении?

Потому советую поискать ответ на это самому, если не усмотрели его в уже мною сказанном.