[Геннадий, сын Иосифа]

Вэл,
Я действительно воспринимаю всё через призму своей философии. А как иначе? Все воспринимают всё через свою призму. Так вот эта моя призма и возмущается когда господа Высокие обвиняют человека, но обвиняют огульно, т.е. через обвинение ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Дескать вот если вы не образумитесь будете иметь проблемы. Хочется спросить – к кому в данном случае вы обращаетесь? Человечество – это абстракция.
Есть СУММА конкретных человеков, а сумма образуется СНИЗУ ПУТЕМ СЛОЖЕНИЯ ЕДИНИЧЕК ЧЕЛОВЕЧКОВ. Каждый с конкретной судьбой, с конкретными условиями бытия. Как можно обвинять человека без учета фактора среды, в которой он родился, рос. Вы же похоже воспринимаете человеческую массу как следствие операций ДЕЛЕНИЯ и ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ чего то более обширного, скажем человечества вселенной. Всё может быть. Возможно это и имеет место быть. Только тогда не надо пудрить мозги простым человекам. Если кто-то видит человечество в таком ракурсе, т.е. как массу, как часть чего-то большего, то значит по всем законам жизни надобно обращаться к тем кто блюдет эту массу – к пастухам. Ну неужели стадо виновато, что оно идет туда куда не надо. ПАСТУХ – вот с кого спрос. А пастухов похоже вы не трогаете. За мою жизнь у меня на глазах вырастали замечательные, отзывчивые и добрые априори дети, но в силу этой неблагополучной толи семьи, толи компании, а в общем среды они погибали в прямом и переносном смысле. И каждый из вас может видеть это вокруг себя.

Когда садист глумится над ребенком – это ЗЛО!!!!!!!!!!!!!!!
Когда пытаются объяснить это деяние, ссылаясь на закон кармы, т.е. дух ребенка когда-то в прошлом совершил нечто подобное и сейчас карма настигла его, ЧТО может быть чудовищней и коварней??? Только ЛОЖЬ призвана оправдывать ЗЛО, делая жертву виновной, а ВИНОВНОГО ОПРАВДАННЫМ. Это может только ЗЛО. Это нужно только для того, чтобы сохранить настоящий порядок, а значит, ничего и не надо менять.
Злодей, действительно не виновен, ибо он родился чистым невинным ребенком. Он СТАЛ злодеем, ибо его таким сделало настоящее окружение. Его злодейство может быть оправдано, НО вина лежит НЕ в прошлом, а в настоящем, в настоящем порядке мира сего, на тех, кто заразил его здесь, в настоящем. При таком понимании, мы видим причину ЗЛА, а значит, и можем с ним бороться. Всё остальное – замкнутый круг, из которого нет выхода.

Вот такая моя призма.

Справедливо ли осуждать слепого, если ходит он где растут цветы?
Если он не имея худого, опрокинет ваши столы?
Справедливо ли обвинять глухого, что не слушает ваших речей?
Или тыкать пальцем в него, в хромого, мол урод шевелись скорей?

Люди свято верят - когда совершается зло,
Злодей достоин смерти и надо казнить его.
Но так ли уж очевидна эта людская вина,
Когда человек песчинка в мире власти зла.
Если б человек не зависел совершенно от мира людей,
Если б вырастал человеком только от сути своей,
Вот тогда ответственность за мысли и зло его,
Прежде всего бы, касалась природы души его.
Но, увы, человек не может ВНЕ круга мира людей,
Даже стать человеком разумным от некой сути своей.

Это значит, изначально он ни в чём не виноват,
И вот эту невиновность видит Ангел-адвокат.
А потом уже посмотрят, ЧЕМ семья, друзья, среда
Заражала его душу в детские его года.
Вы увидите, что злоба, это чьи-то в нём следы
И невежество в нём также есть влиянье темноты.
И окажется - виновность это наша вся вина,
Да и наша вся виновность - это внешних есть вина.
Здесь нельзя найти начало, ибо это будет круг,
Круг великой той Сансары, где един и враг и друг.
Так что, всё не так и просто и не очень-то спеши
Ты на казнь отдать кого-то, ибо прежде не греши.
Лишь тогда увидишь смысл наказаний и вообще,
Кто виновен в преступленьях, что родились в той душе.

Нельзя ускорить течение в конкретном месте реки.
Течение - это следствие разных высот земли.
И как бы ветер не тужился, он может лишь возмущать,
И волны порой нелепые на теле реки поднимать.
Бессмысленно будет злиться на чей-то тихий ум.
Сознание не может мчаться там, где болота шум.
Поэтому будь терпимей, если хочешь судить,
И прежде всего старайся искру не загубить.


Суд, конечно, дело Божие, но чтоб право на это иметь,
Нужно прежде какое-то время Крест Голгофы в мире пронесть.