[ninniku]

Сообщение от Андрей С.

[Ninniku, я скажу, почему книга Фалеса Аргивинянина для меня не сказка.

Сказки (или легенды, мифы) слагает народ. В них он выражает в поэтической форме свои знания, опыт, представление о прекрасном. Народ ведь очень практичен в своей нелегкой жизни, он беспристрастно судит о всех явлениях жизни, с которыми ему приходиться сталкиваться. И отметает со своего пути всё ненужное, всё мешающее Жизни. Сказки же переживают века. Даже, если космогонический или символический смысл многих сказок-легенд с течением времени стал недоступен большинству, сказка всё равно живет, народ хранит её в своём сердце, как самое дорогое, самое милое сердцу, дарит эти сказки своим детям, "с надеждой и верой".

Я даже рискну предположить, что это и есть самое главное в сказке. Потому что, так же как и Любовь, раз подаренное сказкой чувство Прекрасного останется навсегда в человеке. И идя по жизни с этим Маяком Красоты в сердце, человек получит всё, и знания, и мировоззрение, и всю Истину! Как в Учении ЖЭ сказано: "Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине." и "...сознание красоты спасёт мир."(Об., 27)

Так вот, обобщу. Сказка - это не какая-то иллюстрация, протокол, служебная записка о происшедшем. Это произведение искусства, это элемент народного творчества, в котором народ воплощает самое дорогое, самое священное - своё восхищение Красотой, то, что он хочет увековечить, передав эту Красоту потомкам. То, что он хотел бы, чтобы это руководило его детьми в их жизни.

И вот Рерих в своей статье "Одеяние духа"(с чего начался весь разговор) отдает должное русской сказке именно в том ключе, что та Красота, которая заложена в ней настолько общечеловечна, что русская сказка становится понятной многим народам нашей планеты.
О чем это говорит? Это говорит о вместимости и отзывчивости русского народа. То, что он смог принять Образы Красоты разных народов, разных культур, принять их в своё сердце, а потом воплотить их своём творчестве, в т.ч. и в сказках. Вот.

Главное для меня в сказке - это красота.

А у Фалеса Аргивинянина я вижу лишь нагромождение надутости и напыщенности автора, за которым совершенно не видны Облики героев духа. Нет, я, конечно, сам для себя могу закрыть глаза на эти проявления автора, и попытаться сосредоточиться непосредственно на сути рассказа. Но с другой стороны, зачем мне такой искаженный самостью источник, когда есть другие более чистые. По крайней мере детей я попытаюсь оберечь от такого рода книг. Уж, необессудьте.

Тут я с вами во всем соглашусь. Так же считаю и я. Поэтому ваше дерзание предположения - мною просто утверждается, если вы читали что-то вроде моего эссе. Вы просто чуть красивее и вселенски это выразили. Но вот до народа.... То тут со всей убежденностью возражу.
Народ не творит сказки. Творят их конкретные люди. И Рерих, и Андерсен, и другие. Народ лишь отбирает и хранит эти жемчужины. Есть и Творцы и Хранители. Есть и потребители. Всем нужны сказки.
А насчет сказки Фалеса, мне очень жаль, что вы не увидели её красоты. Полета её фантазии и по сути простоты изложения мыслей. В ней умение причудливо связать события. Она мила и сильна одновременно. Самость в ней отсутствует как таковая. Но в ней есть зерна того величия, которые могут обострить наше ощущение самости. Самости, заложенной в нас. Так почти в любой сказке, посвященной великим Событиям. талантливые сказки не упрощают. Не делят свет на черное и белое. Лишь самы детские из них могут это позволить. Сказка Фалеса не такая. Она сложнее и глубже. Не могу точно сказать что она вдохновляет, но она учит думать о мире не так, как мы привыкли. Мне бы хотелось, чтобы вы шире и симпатией на неё взглянули. Это совсем не подвергнет угрозе ваше мироощущение. Но если подвергнет, то значит она сильна ещё чем-то мне не ведомым.
Главное, что она не оставляет равнодушным. И вас в том числе.