14.05.2003, 14:45 Гость
Сообщения: n/a
Re: Вера и знания 
Да, отстаю я...
1.Буду объясняться в рамках терминологии, введенной выше (rodnoy должен понять
).
Во первых идет речь о, так сказать частной полярности, т.е. вера и знание будут "локально(?)" полярны по доказанности фактами/объективности всего-навсего.
2.Да, о лошадках - практически то же означает "диалектическая структура ..." (во всяком случае в моем понимании, которое имеет очень отдаленное отношение к диалектике философии марксизма-ленинизма, но все же, это по-моему наиболее близкое понятие).
3.Почти аналогично, но я бы именно так никогда не сказал.
Rosicrucian said:
"Но если мы кoпнем чуть глубже, то по сути останется одна вера."
Это зависит от "произвольно" выбранной системы "отсчета" автора высказывания. Могу построить "философскую систему отсчета" которая покажет противоположное. Потому для охвата возможно большего числа ситуаций (читай - большей объективности) приходится признавать их (объективное?) равноправие.
Цитата:
| Сообщение от EE 1.Если я Вас правильно понял, то Вы говорите, что вера и знания полярны? 2.А по-моему, вера и знания могут быть вместе, как две лошадки, дополняя друг друга. 3.Например, для меня АЙ стала руководством, когда я увидел, как красиво и разумно в ней объяснены многие вещи т.е. вера родилась из знания. |
).Во первых идет речь о, так сказать частной полярности, т.е. вера и знание будут "локально(?)" полярны по доказанности фактами/объективности всего-навсего.
2.Да, о лошадках - практически то же означает "диалектическая структура ..." (во всяком случае в моем понимании, которое имеет очень отдаленное отношение к диалектике философии марксизма-ленинизма, но все же, это по-моему наиболее близкое понятие).
3.Почти аналогично, но я бы именно так никогда не сказал
.Rosicrucian said:
"Но если мы кoпнем чуть глубже, то по сути останется одна вера."
Это зависит от "произвольно" выбранной системы "отсчета" автора высказывания. Могу построить "философскую систему отсчета" которая покажет противоположное. Потому для охвата возможно большего числа ситуаций (читай - большей объективности) приходится признавать их (объективное?) равноправие.
 |   |
