[АлексУ]

Сообщение от Selen

Vladislav, нужно уважать системы координат.
Если уж Вы апеллируете к Библии то там ясно сказано откуда берутся животные – земля в том «виновата», а вот насчет человека – да, только касательно человека и уместно говорить об образе и подобии Божьем. Прочитайте внимательно первую главу Библии.

И если уж стоять на позициях Библии, то это вроде некий нонсенс, что человек оказался какими-то путями-судьбами в теле животного, то бишь питекантропа.

Selen, Вы, возможно, будете удивлены, но Владимир Соловьев признавал ценность эволюционного учения, оставаясь при этом на христианских позициях. Об этом говорит, например, следующий отрывок из его труда "Смысл любви":

...Даже и самое разумное сознание, прежде чем стать фактом в человеке, было только смутным и безуспешным стремлением в мире животных. Сколько геологических и биологических эпох прошло в неудачных попытках создать мозг, способный стать органом для воплощения разумной мысли. Любовь для человека есть пока то же, чем был разум для мира животного: она существует в своих зачатках или задатках, но еще не на самом деле. И если огромные мировые периоды - свидетели неосуществленного разума - не помешали ему наконец осуществиться, то тем более неосуществленность любви в течение немногих сравнительно тысячелетий, пережитых историческим человечеством, никак не дает права заключить что-нибудь против ее будущей реализации. ...

и еще:

Духовно-физический процесс восстановления образа Божия в материальном человечестве никак не может совершиться сам собою, помимо нас. ...

Т.е. Вл.Соловьев не считал, что человек появляется на Земле уже в готовом бого-образном виде - но лишь как потенция к восстановлению этого Божия образа. Потенция, которая разворачивается в действительность усилиями человеческого духа, верующего в Бога. Если бы кто-нибудь сказал ему, что вот этот нынешний - несовершенный, смертный, невежественный, бездуховный, скандальный и т.д. и т.п. - т.е. актуальный земной человек есть образ и подобие Бога ... он назвал бы это кощунством.
Соловьев различает в человеке два начала: внешнее, временное, материальное, возникшее в результате отпадения Мировой Души от Бога и Вечности в материю, время и смерть, - и внутреннего человека, духовного, сопричастного Вечности, но, в потоке времени, утерявшему свою духовную суть и образ Божий. И вернуться к Богу он, точнее все человечество вместе, может только прилагая к этому свои усилия и стремления в преодолении свое материальной природы, коренящейся в животном наследии Земли. Я не удивлюсь, если он считал, что материальное тело человека возникло в процессе животной эволюции. Но наверняка утверждать этого не берусь.