[АлексУ]

Сообщение от Венерин

Дорогие друзья! Живая Этика ничего не запрещает, но направляет на светлый путь во имя Общего Блага. Подавление всегда ведет к извращениям. Конечно же необходимо воздержание, но как различно его понимают...Единение мужчины и женщины так прекрасно и тоже является космическим Законом.
Сам я очень сексуален и темпераментен и много раньше спотыкался на этом. Бывало длительное время воздерживался(до года) чтобы эти ,как мне казалось низкие чувства не мешали труду на Общее Благо. Но оказывается начинать нужно с другого - с главного т.е. с работы над своими побуждениями, мыслями и устремлениями. Ведь главное на пути света - честность, преданность, верность(в том числе и жене),чистота побуждений и мыслей а "все остальные потребности и функции тела, будучи естественными не могут рассматриваться как нечистые, и лишь излишества в них становятся вредными ..."(Е.И.Рерих). И еще, в "Основах буддизма" Е.И. пишет, что жить с одной женщиной (в смысле секса) это тоже считается целомудрием. Ну а там где любовь, пошлости не будет. Но конечно же Золотая Середина не легка.

Да, Вы правы - Живая Этика ничего не запрещает. Все по сознанию.
Из писем Е.И.Рерих (издание МЦР):

“Вас правильно удивило, что и Рамакришна настойчиво повторяет, что освобождение и озарение души возможны лишь при полном отречении от богатства и любви к противоположному полу, ибо, конечно, последнее требование отречения от любви должно казаться непонятным и несовместимым с той ролью, вернее, назначением, которое оявлено в Мироздании Женскому Началу. Но, читая великие Учения, всегда приходится иметь в виду искажение точного смысла не только грубым переводом, иногда совершенно изменяющим тонкий смысл сказанного. Несомненно, Рамакришна, как и другие Учителя, говоря об отречении, не мог иметь в виду самоотверженную любовь мужа к жене и жены к мужу, но лишь похоть и разврат.
...
Вы правильно поняли требуемое отречение как освобождение. Во всем нужен не отказ или насильственное отречение, но радостное освобождение от малого для вмещения Великого, нахождение мощной вибрации, поглощающей все остальные” (т.VII, стр. 184)

“Да, любовь без привязанности есть любовь наивысшая, любовь самоотверженная, которая все дает и ничего не просит. Именно, всем нужно учиться любить, не требуя за нее платы. Любить ради самой Любви. ...
...
Конечно, Рамакришна был истинным йогом, и потому мысли его были далеки от полового вопроса в его земном уявлении. Уже много легенд создалось о Рамакришне и Вивекананде. Согласно одной из них, его первым наставником в йоге и даже спасительницей от огненной смерти уявилась одна йогиня. Также Рамакришна имел жену, которая, конечно, была его номинальной женой, но он очень любил и почитал ее. Правда, она уявила прекрасный облик древних индусских женщин и стала ему не только ученицей, но матерью как ему, так и его ученикам. Ее почитают сейчас почти наравне с самим Рамакришной”. (т.VII, стр. 201)