[Скинфакси]

Сообщение от andrush_254

А как возникли первоисточники? Их писали разные люди, как рассказ одного и того же события. Дайте и сегодня разным людям написать изложение на одну общую тему - никто слово в слово не повторится.

Уточняю, существует очень большое к-во расхождений между греческими рукописями текстов НЗ-та под одним и тем же названием. Приведенные мною ранее примеры как раз из этого разряда. Это отдельно расхождения между различными рукописями евангелия от Матфея и отдельно расхождения в рукописях евангелия от Марка. Вне связи этих евангелий друг с другом. Это не сравнение разных евангелий, написанных разными людьми, а различия текстологические в рамках одного и того же евангелия, но в разных рукописях.

Каковы причины различий? Брюс М. Мецгер в книге Текстология Нового Завета дает следующую классификацию ошибок при передачи текста НЗ-та

1. Непреднамеренные замены.

• Ошибки, возникающие из-за неправильного зрительного восприятия. Ошибки, возникающие из-за неправильного слухового восприятия;
• Ошибки запоминания;
• Ошибки суждения.

2. Преднамеренные изменения.

• Изменения, связанные с правописанием и грамматикой;
• Гармонизирующие изменения;
• Добавление естественных дополнений и сходных определений;
• Устранение исторических и географических трудностей;
• Объединение чтений;
• Изменения, внесенные по доктринальным соображениям;
• Добавление различных подробностей.

Что же пишет автор в разделе «Изменения, внесенные по доктринальным соображениям»? Приведу несколько тезисов:

Количество преднамеренных изменений, сделанных в интересах богословия, трудно точно определить…

Даже внутри Церкви иногда одна группировка обвиняла другую в искажении текста Священного Писания…

При пересмотре старолатинского текста Евангелий бл. Иероним испытывал опасение подвергнуться порицанию даже за малейшие изменения текста в целях уточнения — страх, который, как показали последующие события, был обоснован.

Рукописи Нового Завета хранят следы двух видов догматической правки: 1) приведшей к изъятию или изменению того, что рассматривалось как богословски неприемлемое или неудобное, и 2) вносившей в Священное Писание "обоснование" излюбленного богословского положения или сложившейся практики…