Адитта-парияя сутта [Огненная проповедь] Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

Восток · 08.01.2008, 15:02

Цитата:

Сообщение от Vetlan

Цитата:

Сообщение от Владимир Чернявский

Цитата:

Сообщение от Kim K.

Ктото несомненно добьется успехов и в Синтезе. Но -- чем шире понимание Учения у конкретного, тем меньше будет его уверенность, что именно "его" понимание верное, потому что "его", происходит от самости, помрачения, без-умия.

Мне кажется, что Вы делаете ошибку в рассуждениях. Вы пытаетесь смысл Учения и его истинность поставить в зависимость от состояния сознания ученика.
Нет сомнения, что для того, что бы понимать Учение нужно развивать непредвзятость, бессамостность, самокритичность и т.д. В сущности - это и есть воплощение Учения в жизни. И само Учение - это процесс трансформации сознания ученика.
Но это не значит, что мы должны стремиться вместить принять абсолютно все точки зрения на Учение.

Может быть это вам действительно кажется. Не допускаете этого?

Подумайте сами трезво и логически - как раз состояние сознания ученика и есть его уверенность в том, что именно он понимает истино.
Признание же всего возможного не есть состояние сознания кого-либо, это есть именно расширенное сознание. Это не может им быть, ибо, это уже не лично, это Обще.
Обще потому, что включает (допускает, не исключает) в себя, в понимание все возможное на уровне не ниже своего. А значит, помогает не зацикливаться на своем локальном убеждении, в его водовороте с симптомом "головокружения". Что есть вращение по оси самости - сам-ос(ь)-ть.

Согласен в принципе, но хочу дополнить: Признание всего возможного не должно порождать Хаоса в голове. Не зацикленность в убеждениях не означает нашей ответственности поступать правильно в тех или инных конкретных моментах.
Проще говоря нельзя прикрывать желание творить(и говорить) что-угодно по причине многогранности бытия.
Это тоже самость, только более хитрая.