[Истин]

Здравствуйте ллр,

Может быть это не совсем уместно в этой теме, но мне все же хотелось бы пообщаться на предмет Идеи ЭГО. Мне так думается, что мы слабо понимаем ее.

Может это и не совсем уместно в этой теме...

ИМХО. Что мы имеем на даном этапе?

В первом посту этой темы мы можем прочитать следующие слова из Сутры:

..."С помощью беспристрастия он полностью освобождается."

http://forum.roerich.info/showpost.p...02&postcount=1

В шестом посту этой темы, можно прочитать цитату из ПМ:

...и в конце седьмого дня сосредоточив свой ум на цепи причинности, сказал так: из Невежества происходят самкхары тройной природы – продукции тела, речи и мыслей. Из самкхар происходит сознание, из сознания происходит название и форма, из этого происходит шесть сфер (шесть чувств, седьмое принадлежность озаренных); от них происходит соприкасание, и из него происходит ощущение; из этого происходит жажда (или Желание, Кама, Танха), из жажды – привязанность, существование, рождение, старость и смерть, печаль, сетование, страдание, уныние и отчаяние. Опять посредством уничтожения невежества уничтожаются санкхары и их сознание, название и форма, шесть сфер, соприкасание, ощущение, жажда, привязанность (эгоизм), существование, рождение, старость, смерть, печаль, сетования, страдания, уныние и отчаяние. Таково прекращение всего этого множества страдания"."

http://forum.roerich.info/showpost.p...93&postcount=6

Теперь в посту номер двадцать три, вы сумируете некоторые посты этой темы, и пишите такую мысль.

..."что когда мы обращаемся к практикам такого рода-это тоже своего рода эгоизм, то есть желание,проявление воли личной, которое родит привязанность. В то время, как сейчас важнее стать на позицию сознания выше этого, сама жизнь есть такого рода практика- высшая Мистерия, доступная нашему сознанию в момент физического воплощения на Земле. Ведь это само Дыхание божественной Жизни
И надо просто осознанием слиться с ней, не делая насилия над Волей Божественной."

http://forum.roerich.info/showpost.p...2&postcount=23

На, что в посту двадцать шесть вам приходит один ответ:
http://forum.roerich.info/showpost.p...9&postcount=26

В сообщении двадцать девятом другой ответ, который является продолжением ответа:
http://forum.roerich.info/showpost.p...3&postcount=29

И в сообщении тридцать пять к вам приходит окончание ответа на ваш вопрос:
http://forum.roerich.info/showpost.p...4&postcount=35

И вообщем, проходил рядом дай загляну думаю, и вот читаю ваш пост:
Один и второй http://forum.roerich.info/showpost.p...6&postcount=40
http://forum.roerich.info/showpost.p...9&postcount=42

Что бы ответить на ваш вопрос, чтобы более ёмко вам приподнести ответ, мне нужно рассказать две вещи. Одну вещь я расскажу более ёмко, другою вещь вы возможно постараетесь понять сами.

Первая вещь: В буддизме, возможно и в не буддизма есть такое понятие, как Две Правды, Две Истины. Одна истина относительная, другая Истина лучше так выразиться “беспредельная”.

Относительная Истина, Правда, это я, вы, форум, солнце, луна, день, ночь и так далее…

Истина, Правда же беспредельная, это не я, не вы, не форум, не солнце, не луна, не день, не ночь и так далее…

Как так может быть?

Так может быть если мы понимаем Взаимозависимое Возникновение (вторая вещь, о которой я вам хочу рассказать). Что такое Взаимозависимое Возникновение?

В простой форме, как я это понимаю, оно выглядит вот так: Растёт к примеру дерево, мы можем сказать – дерево существует (Предельная Правда), так как мы его видим, можем потрогать, и т.д. Но является ли дерево самосущее, существует ли оно само по себе, независимо от чего-либо? Вот тут Правда беспредельная. Если не было дождя, ни вчера ни позавчера, не было дождя, когда это дерево начало только прорастать, или являлось семенем в почве, выросло бы это дерево?

Значит без дождя не было бы дерево. Значит дождь фактор возникновения этого дерева.

Если бы не было солнечного света?

Если бы не было почвы в котором это дерево прорастает?

Если бы не было по близости такого дерева, которое дало семя, из которого произросло такое дерево?

Значит без солнечного света, без почвы, без дерева прародителя, такое дерево не могло бы существовать. Значит это дерево которые мы можем видеть и трогать перед собой, не существует само по себе, так как оно существует в зависимости от определенных факторов.

Что же касается эгоизма, и на каком он этапе возникает читайте вот этот текст:
Маха-нидана Сутта. Сутра о Великой Причинной Взаимосвязи. (отрывок)

Доброго познания!