[ллр]

Сообщение от Гермес

...

Я так полагаю, что ответ положен в самом тексте:

Преп. Максим Исповедник
2. Любовь порождается бесстрастием,
бесстрастие — упованием на Бога,
упование — терпением и великодушием,
они — всеобъемлющим воздержанием,
воздержание — страхом Божиим,
а этот страх — верой в Господа.

Если рассматривать этот текст снизу вверх, это как бы иллюстрирует смысл того, о чем говорил Дмитрий в теме "Дуализм Вселенной". Это как бы противоположения, без чего не познаешь ни одного, ни другого. И "рождаются" они в человеке одновременно. Не имею ввиду, теоретизирование, а именно переживание, осознание. Можно сколько угодно говорить о вере в Господа, но истиное осознание этого непременно родит в человеке глубокое чувство осознания себя тем, чем ты перед Ним являешься. Какой именно глубины будет это переживание зависит от самого человека, они будут разными по ощущениям, в зависимости от способности к такому переживанию, от чистоты человека. В принципе, с этого и начинается Путь человека к Самому Себе. Когда Господь снаружи встречается с Господом внутри. Тогда приобретает смысл:

Преп. Максим Исповедник

1.Любовь есть благое расположение души, в соответствии с которым она ничего из сущего не предпочитает ведению Бога. Но навык такой любви невозможно приобрести тому, кто имеет пристрастие к чему-либо земному.

Но бесстрастие не означает равнодушие.
В то время, когда родился этот текст, сознание человечество не было готово к тому, чтобы сказать ему о внутреннем Господе., это показалось бы святотатством. Но даже и сейчас не многие способны это понять и принять. В основной массе люди ждут Господа снаружи, не пытаясь пойти Ему навстречу внутри себя. Но лишь на этом Пути и встретишь Учителя. Я думаю, что не случайно возникла эта тема.