[Артем Квашнин]

...Из заколдованного круга игры человеческий дух может вырваться, устремляя взгляд
в наивысшее.

Продумывая вещи чисто логически, слишком далеко он не уйдет.

Когда человеческая мысль проникает во все сокровища духа и испытывает все великолепие
его могущества, на дне всякого серьезного суждения она всякий раз обнаруживает
некий остаток проблематичного.

Любое высказывание решающего суждения признается собственным сознанием как не вполне окончательное.
В том пункте, где суждение колеблется, исчезает сознание полной серьезности.
И старинное "все - суета" вытесняется, пожалуй, более позитивно звучащим "все есть игра".
Это кажется дешевой метафорой и каким-то бессилием духа.

Но это - мудрость, к которой пришел Платон, называя человека игрушкой богов. В чудесном образе мысль эта возвращается в Книге притчей Соломоновых.
Там Премудрость, источник справедливости и владычества, говорит, что прежде начала творения, играя пред Богом, была она Его радостью и, играя в земном кругу Его, разделяла радость с
сынами человеческими.

Тот, у кого голова пойдет кругом от вечного обращения понятия игра - серьезное,
найдет точку опоры, взамен ускользнувшей в логическом, если вернется к
этическому.

Игра сама по себе, лежит вне сферы нравственных норм. Сама по себе она не может быть ни дурной, ни хорошей.

Если, однако, человеку предстоит решить, предписано ли ему действие, к которому влечет
его воля, как нечто серьезное - или же разрешено как игра, тогда его
нравственное чувство, его совесть незамедлительно предоставит ему должный
критерий.

Как только в решении действовать заговорят чувства истины и
справедливости, жалости и прощения, вопрос лишается смысла.

Капли сострадания довольно, чтобы возвысить наши поступки над различениями мыслящего ума. Во
всяком нравственном сознании, основывающемся на признании справедливости и милосердия,
вопрос "игра - или серьезное", так и оставшийся нерешенным,
окончательно умолкает.

Хейзинга Й.
Homo Ludens (Человек Играющий); Статьи по истории культуры.

полный текст можно найти здесь