[Истин]

Истин;

Приведу к вашему сведенью, что источник вдохновления П. Сущность из Тонкого Мира. Это видно по оперированой энергий и идеям.

Тут имелось в виду, не совсем то, что Сущность из Тонкого мира и т.д., хотя возможно и Сущность из материально-физического мира. Тут имелось в виду, что образно так - есть инфорамация от П. и есть информация не от П., есть её, и не её. То что её, то можно расмотреть так - она (человек), также и её ошибки как человека. Тоесть есть П. есть её ошибки и есть не её, не от П. информация.

И вот бывает происходит путанициа, сверху написаное это как разьеснение к этому, чтос ейчас напишу, а суть в том - Бывает так, что ошибку воспринимаю за человека, человека за ошибу, бывает так, что идею воспринимаю за челвоека, и человека за идею, и бывает еще аткое, что ошибку воспринимаю за идею, а идею за ошибку. Вообщем и получается такая потаница с этого, и такие заблужения, что порою даже забывается Бережное отнощение к человеку, и вообще Бережность как таковая, ко всему сущему и как качество сознания и отношения к миру, вообщем происходит несоизмеримость:

Письма Елены Рерих. II, 10. 9. 38. Вдумайтесь также, насколько многообразно творчество Великих Хранителей Знания. Сколько разных аспектов Истины приходится Им одновременно насаждать и утверждать, чтобы человечество могло продвигаться. Слишком большой Свет ослепляет, слишком малый отемняет, потому осторожными касаниями возводится человеческое сознание в суждённый ему Чертог Прекрасный под Куполом Всевмещающим. Но бывают периоды, когда сознание заходит как бы в тупик и без особой помощи не может выйти из него, тогда приходят очищения, выражающиеся в революциях, в низвергании старых догм и ценностей. Тяжки эти периоды, но они приносят и оздоровление; и дальнейшее восхождение становится возможным. Великие Учителя человечества действовали как Целители духа и тела, но последователи Их не понимали Их бережных касаний и вместо луча врача вбивали гробовой гвоздь.

В дополнению к вышесказаному мною, скажу еще такое, что Будда по сути это человек без ошибки, и пока мы еще не Будды, то думаю, что нам необходимо уметь отличать человека от ошибки.