Просмотр полной версии : МЫСЛЕСТИХ
О вечных вещах будем здесь говорить,
О том, что успели уже мы вместить.
Конечно, нас двое, поэтому – мы!
Свобода и Сердце в тандеме слитЫ.
Два голоса разных! Два разных влеченья!
Однако всегда на двоих приключенье!
Поэтому «я» или «мы» - то не суть,
Кому не удобно, уж не обессудь.
А то, что мы в рифме себя выражаем,
Так это свой ритм мы вокруг утверждаем.
Когда я на звёзды смотрю по ночам,
Томлюсь я желанием странствовать там.
То голос свободы зовёт меня в путь,
В стремлении этом свободы вся суть.
Но кроме свободы есть голос другой.
Он тоже мне важен и тоже родной.
Он душу мою наполняет теплом
От чувства горящего в сердце огнём.
У сердца, конечно, другая забота.
Другое стремленье, точнее – работа.
Оно непременно всех хочет спасти.
И к миру небесному всех привести.
Всё это, бесспорно, достойно хвалы.
Все эти великие сердца труды!
Но меру и здесь должно мне утверждать
И право свободы рулить возвращать.
Жизнь неизбежна, а смерть это дверь,
И верь в это сильно иль вовсе не верь,
Но вечной дорогой придётся идти.
Вопрос лишь – куда? и с кем по пути?
Меня встречал прекрасный Ангел!
О нет, он крыльев не имел,
Но без каких-то мной усилий
Я взял да с ним и полетел.
Летели мы куда-то к Солнцу,
Кружась спиралью вкруг Горы,
И перед нами открывались
Во всей красе Небес миры.
Они прекрасны были каждый
И выше чем - в красе двойной.
И вот среди земель тех райских
Спустились мы на край одной.
И чтобы не сквернить словами
Красот открывшейся земли,
Сказать достойно лишь о главном,
Чтоб различать мы их могли.
Во-первых, свет, и много света,
И этот свет приятен был.
Он разум весь мой упорядочил,
Восторгом ясности застыл.
Тепло, как волны набегало
И проникало прямо в нас.
Оно блаженством ощущалось
И благо возбуждалось в нас.
И в это время молвил Ангел:
«Весь этот мир по праву твой,
Когда бы только в полной мере
Исполнил бы ты жребий свой.
Сейчас же надо нам спуститься
В обитель ту, что чуть внизу,
Поскольку там ты путь продолжишь
По чести дел твоих в миру»
И мы спустились малость ниже…
И это тоже райский мир,
Но вот в сравненье с тем, что выше,
Он был уже совсем не мил.
Во-первых, свет был меньше светом,
И меньше теплых волн прилив,
Блаженство еле ощущалось
И в чувствах добрых был отлив.
Мне Ангел молвил на прощанье:
«Перед тобою три пути.
И сделав выбор ты не сможешь
Уже вовек с него сойти.
Путь первый; - кверху не взираешь.
Смиривши чувства, разум весь
Направишь к благу этой сферы
И служба Небу будет здесь.
Второй путь это путь томленья,
Коль ты возжаждешь всей душой,
Вернуться в мир, что тот повыше,
Где были мы пред сим с тобой.
Чрез много, много лет и вёсен
Получишь шанс ещё один,
Придёшь к Земле, опять к рожденью,
Чтоб стать достойным тех вершин.
Путь третий это путь паденья,
Коль вздумаешь ты вниз смотреть,
Поскольку в разнице от света
Движенье вниз дано иметь.
Но с тем движеньем омраченье
Начнёт сходить на разум твой
Ведь свет и разум неразрывны
И связаны одной судьбой.
Поток паденья неизбежно
На самый низ к земле придёт,
И Небо, этого страдальца,
Уже по жизни не ведёт.
Запомни, друг, коль любишь Небо,
Коль Небом малость дорожишь,
Смотри лишь прямо, можешь кверху,
Тогда паденья избежишь».
Меня встречал ужасный демон!
О нет, рогов он не имел,
Но под его холодным взглядом
Мой разум весь оцепенел.
Вот он пошёл… и я последовал.
Как будто был с ним заодно.
И тут я понял - этот монстр
Был тот, кто жил во мне давно.
Чем ниже мы спускались в мраке,
Мрак становился как живой!
И это страх, и смрад сгущались,
И принимали облик свой.
Вот он подвел меня к обрыву,
А там!… виднелись все Ады!
И ужас ветром дул оттуда,
Мне волос ставя на дыбы.
Я чётко видел эту Бездну
И «жизнь» какую-то внизу.
И это странно - всё ведь видел,
Хоть был значительно вверху.
Мой демон мне махнул рукою,
Туда, пониже, где страшней,
Сказав при этом мне такое,
Что стало явно мне легчей.
«Когда бы ты украл в миру,
Где мог, но всё-таки, не стал,
Сейчас не здесь бы мы стояли,
Но там… пониже бы страдал.
А если б ты убил бы там…,
Где, жаль,… не стал ты убивать,
Пришлось бы много-много ниже
Тебе, голубчик, пребывать»
Туда куда он взгляд направил,
Творился там сплошной кошмар!
Потом он кое-что добавил,
И мир мой стал вдруг резко мал!
«Спускаться ниже ты не станешь,
А выше?… там тебя все ждут.
Работать там никто не любит
И о рабах мечтой живут.
Поскольку право им дано
Рабами делать нижних всех,
Кто вверх бежит на свет надежды
От наших адовых утех.
Когда увидишь сверху свет,
То знай - вам Жизнь открыла вход.
Конечно, можешь постараться
И добежать до тех ворот.
Но это маловероятно,
Недолго свет для вас горит,
А это значит участь рабства
Скорей всего тебе грозит.
Короче, дёргаться не надо,
Ведь жребий твой не так уж плох,
А будет скучно… вниз посмотришь,
В сравненье будет свежий вздох».
Я и ангел, я и бес, и чей будет перевес
Это только мне решать, лишь бы помнить управлять
И вниманье всею силой на свой выбор направлять.
Наша роль в Великой битве между Светом и меж Тьмой
Обусловлена вниманьем, что есть в сути Огнь Живой.
Направляя луч вниманья на того, кто ныне мил,
Мы ему даём поддержку, а врага лишаем сил.
Если знаем мы об этом, значит, мы вольны решать.
И судьбой своей отчасти можем всё же управлять.
Одиночество мне подруга!
Возвращаюсь я к ней всегда,
Там где очень бывает туго
И не знаю идти куда.
Погружаюсь в глубины прошлого,
Сердце слушаю как стучит,
И невольно своё безбожное
Вижу там, где оно рулит.
Только в этой тишине одиночества,
Мы и можем найти свой Путь,
А иначе одно богоборчество
И такое, что просто жуть!
P.S.
Ну что тут скажешь, я такой!
Зло ненавижу всей душой,
И если кто-то зло творит,
То яро гнев во мне кипит.
И в этом есть моя проблема!
Я помню ВСЁ, НЕ ЗАБЫВАЮ!
Как будто зло своё питаю.
И должен я всегда решать
Куда, кому гнев отправлять,
Чтоб мне себя не разрушать.
«Прощай и будешь сам прощён»
Увы, не часто Голос сей, ко мне бывает обращён.
Являть недовольство - нехитрое дело!
Оно как и тьма не за дальним пределом,
Но именно рядом вокруг пребывает
И сразу же силу и власть проявляет
Лишь стоит глаз добрый на время закрыть
И черному глазу дать право рулить.
И трудно бывает вернуться назад
И даже когда уже сам и не рад.
Когда уже тошно от тех впечатлений
Которым глаз черный даёт предпочтенье.
Материя тела растёт приращеньем,
Подобно вампиру живёт поглощеньем.
В ней корни всех форм, что зовут эгоизмом,
И самая яркая - капитализма.
Богатство, и Слава, и Власти – Триада из вечного Ада.
Друг друга взаимно питая, друг друга взаимно желая,
Они по одной проникают, но следом других привлекают.
И нету от змей сих спасенья, а значит и от омраченья.
Так люди и ходят кругами, и ходят годами, веками!
Природа духовная яро иная!
Она возрастает СВОЁ отдавая!
И новое чтобы в себе получить
Мы вкус бескорыстья должны ощутить.
Подобно как Солнце на небе горит,
Всех греет, всем светит, и всем говорит
«Не будьте животным, что ходит кругами,
Не будьте рабами, но будьте Богами!
За духом любым Кто-то Высший Стоит,
Он вас и Питает, Он вас и растит,
И в этом единстве, в его осознанье,
Залог и свободы, и радость познанья»
Лишь только в сравнении ВСЁ познаётся.
И от эталона, что мной изберётся,
Зависит мой вывод, а с ним - отношение,
Ко всем персонажам и всем их свершениям.
Возьмём эталоном Библейский сюжет
И там мы найдём интересный ответ.
В чём суть ГРЕХА?
Вопрос, достойный нашего внимания,
Уже толпой прошли века, но здесь немного понимания.
Соблазны! плоти искушенья! возводят в статус преступленья!
Но то ли ГРЕХ? что Бог наш разумеет?
Пройдемся мыслью по словам, которыми вещает Библия.
"Господь, подобно нам, во всём был искушён (!), но только не в грехе (!)".
Как видим, ГРЕХ и искушенье имеют всё же разделенье.
Понятий этих смысл таков, что нет здесь равенства синонимов.
В понятиях, по смыслу схожих, порою смысл разный вложен.
Вот, например, "служить кому-то" и "чью-то Волю исполнять",
нельзя никак объединять,
поскольку исполнять должны мы Волю Вышних.
а вот служить должны мы ради ближних, во исполненье Воли Вышних.
Но чтобы не быть голословным мы процитируем дословно:
"Сын Человеческий пришёл не для того, чтоб вы Ему служили,
Но чтобы ПОСЛУЖИТЬ и отдать Свою Душу для искупленья многих''
Всё это есть слова по поводу служенья
и Сильный в том не видит униженья.
А вот и отношенье к Воле Высшей
которая становится духовной пищей.
"Пища Моя есть Волю Отца творить и дело Его в миру совершить".
"Сошёл с Небес не для того Я, чтоб Волю Мне Мою творить,
Но Волю должен я творить Меня Пославшего Отца".
(В конце на месте приложенья, есть адрес этих предложений)
Итак, мы видим Новый здесь Закон,
Который был чрез Господа и Господом явлён.
Пример духовного, по Истине общенья,
в котором и приходит к нам освобожденье.
Освобожденье от чего? - Да от ГРЕХА.
Но всё-таки же, в чём же суть ГРЕХА?
Чтоб то понять, нам надо погрузиться вглубь, в века,
Туда, где начинается Библейская истории река.
Известна та истина, как из ребра, явилася в мире Адама жена.
Она - производное есть от него, а значит зависеть должна от него.
И вектор и логика цели творения выводят и правило для подчинения.
Таков Иерархии строгий Закон – послушным обязан быть тот, кто рожден.
Что далее было известно вполне, но мы процитируем в нашем ключе:
"Адаму же сказал:
За то (!), что ты послушал (!) голоса жены твоей (!) и ел от древа,
О котором Я заповедал тебе, сказав: "Не ешь от него"
Проклята (!) земля за тебя".
Вот вам и формула сути ГРЕХА к страданьям обрёкшая нас на века.
Когда тот Адам ещё мог выбирать, кому предпочтенье своё отдавать,
Он выбрал послушным своей быть жене и Волей Отца пренебрёг он в себе.
Презрел он Того, кто ему был Отцом, а так же и внешней природы Творцом.
Поэтому Небо уже не могло препятствовать силам рождающим зло.
Знал ли всё то непослушный Адам,
и было ли так всё действительно там?
Всё это неважно, не в том разговор,
за притчей скрывается правды простор -
Везде где начальства и власть управления,
А так же и близкое нам окружение,
Там Грех практикует своё вдохновение
Для выявления в нас предпочтения.
И если мы ясно вполне понимаем
Полезность приказов, что мы получаем
Но! все-таки нагло мы их игнорируем,
То значит греховность в себе культивируем.
Приложение:
Послание к Евреям 4 ; 15
От Матвея 18 ; 7
От Иоанна 6 ; 38
От Иоанна 4 ; 34
Бытие 2 ; 17
Бытие 3 ; 17
Что есть Душа? и что есть Дух? Вокруг понятий этих двух
Немало сказано уж слов, но вот вопрос как прежде нов.
Какой ответ доступен нам, дадим на то намёк мы вам.
А вам решать – то принимать или с порога отвергать.
"И создал Господь человека из праха земного,
И вдунул в лице его жизни дыханье,
И стал человек уж душою живою".
Как видим, в Библейской картине творения,
Имеется замысел и направление
От бытия изначально первичного,
В сторону следствия, в сути - вторичного.
Дух был причиной души бытия.
Она ж появилась почти как дитя,
Как следствие синтеза духа и праха,
Подобно гибриду из света и мрака.
Кентавром, в котором есть это и то,
Хотя он не есть и ни то, и ни это.
В лице человека он вверх устремляется
А телом животным он злом восхищается.
Какое стремление возобладает?
Похоже, что даже и Бог сам не знает.
Поскольку свободная воля дана
Душе от рожденья на все времена.
А значит, она лишь и может решать
Быть ангелом света иль демоном стать.
Конечно, все души имеют отличия.
Отсюда и разные нормы приличия,
А так же достоинство вкупе с величием.
Кентавры имеют родство с травоядным,
А вот уже в сфинксе живет плотоядный.
И в этом контексте несложно понять
Кто будет в себе минотавра являть.
Государства былые рухнули, континенты ушли на дно.
НИ ОДНО достойное дело на Земле устоять не смогло!
Всё как прежде, всё тот же сценарий, та же алчность и тот же разврат,
И, конечно, война всё та же – торжествует и здравствует Ад!
Когда-то Сам первый Убийца и первый же город воздвиг!
И Зло воцарилось в том городе среди всех пороков своих.
И кто же оспаривать будет, что город - седалище зла?
Что мерзость Содом и Гоморры из города в мир поползла?
И кто же оспаривать будет, что город распял и Христа?
Тем самым лишив его жителей Спасительной Силы Креста!
А значит, не может быть Бога в тех храмах, что в городах
Каким бы количеством злата не звали Его в куполах.
Кто любит любимых превыше всего,
Дорога закрыта наверх для него.
Поскольку Христос на пороге Небес
Увидит любви не к Себе перевес.
Конечно, отсюда, от мира земного,
Понять Небеса мы способны не много.
Указ, тем не менее, был оглашён –
Кто любит Христа, и превыше всего,
Лишь тот и восходит в Обитель Его!
А всем остальным от ворот поворот,
Чтоб делали в жизни еще оборот,
И чтобы учились иметь различение,
И Высшим учились давать предпочтение.
На фоне звёзд, на фоне Бездны, внутри которой мы живём,
Народ уже не легковерный и он наукою ведом.
Имеет ли значенье Вера и все церковные дела,
Когда Луну уже топтали и заглянули вглубь ядра?
Спроси любого человека, зачем живёшь?, куда идёшь?
Не меньше смысла у животных в ответах этих ты найдёшь.
Всех нас ведёт единый вектор, которому подвластны все.
Он начинается в страданье, стремясь к блаженству в острие.
Но зверь не ищет удовольствий, он от страдания бежит.
А человек, к несчастью для животных, ищет,
и рад котлете, что пред ним лежит.
С позиций вектора к блаженству, понятно то и вправе быть,
Но всё-таки стремясь к обжорству, мы можем кое-что забыть.
Ну, например…
Закон сохранения Боли работает вместе с Виной.
Они порождают Сансару, в которой никто не святой.
Ведь чтобы чего-то покушать, придётся сие и убить,
А значит и боль вызывая, нельзя и вины не родить.
Закон сохранения Боли обяжет виновных страдать.
И сумму космической Боли не многим дано изменять.
Когда-то Христос всем известный, Чистейший Святой Человек,
На этой Земле выпил Боли, Вины не имея вовек!
Тем самым умножил Он сумму и Боли космической всей,
А значит обрёл Он и право ПОД ЭТО спасать и людей.
Поскольку те демоны Кармы, что призваны боль причинять,
Всю сумму нам должных страданий из чаши Христа могут взять.
Все реки спускаются в море,
Но море не переполняется,
Поскольку опять и опять
К истокам вода возвращается.
Вопрос лишь всегда возникает -
Всё те же ли капли она возвращает?
Иль всё же ротация место имеет
И каждая капля за Вечность успеет
По кругу пройти превращенья воды,
Чтоб снова вернуться во мрак глубины?
Я думаю всё-таки есть разделенье
И капли имеют своё назначенье.
Кому-то судьба быть всё время в дороге,
А кто-то всегда пребывает лишь в Боге.
PS
«Наш путь бесконечный по звёздам лежит»
Так Путник Великий нам всем Говорит.
Всем тем, кто бессмертье своё осознал
И смысл его для себя он искал.
Если думаешь ты, что Отец Океан
из капель слагается малых и многих,
ты меня извини, но ты круглый болван,
и, конечно, ты жертва учений убогих.
Капли могут являть ручейки и ручьи,
и потоки какой-нибудь бурной реки.
Капли могут являть и озера воды,
и гниющие в тине глухие пруды.
Но отнюдь никогда эта сумма воды
не покроет одной Океанской волны!
Нельзя ускорить течение в конкретном отрезке реки.
Течение это лишь следствие от разных высот у Земли.
И как бы наш ветер не тужился, способен он лишь возмущать,
И волны порою нелепые на теле реки поднимать.
Мышление это течение, высоты - наш разум и ум,
А значит коль разум ничтожный, тем паче ничтожен и ум.
Бессмысленна будет и проповедь, где вовсе мышления нет,
Где русло реки как болото, в котором лишь догмы и бред.
Вы когда к отцу обращаетесь, как, скажите, его величаете?
Папа… батя… отец…иль иначе?
Если вы человек нормальный, то не сможете вы иначе,
То есть, чтобы к отцу по имени, а по отчеству уж тем паче.
В этом видится некая тайна, на родство наших душ указующая,
На сакральность и святость уз в Иерархии претендующая.
Сын не может с отцом общаться, обращаясь к нему по имени.
А вот внешние запросто могут и обязаны только чрез имя.
Если ты обращаешься к Богу, как к Отцу своему на Небе,
Это значит, к Его чертогу подступаешь ты в то мгновение.
Это значит, что ты имеешь дерзновение Сыном зваться.
Это значит, что даже Богом это вынуждено признаться.
Но отнюдь не питай иллюзий, что сие наделяет правом,
Ибо, прежде всего, ты должен сделать сердце своё Храмом.
В душах истерзанных черным огнем,
Где лишь ностальгия о бывшем былом,
Питает их ядом одних сожалений
О канувших в лету былых достижений,
Уже НЕВОЗМОЖНО Свет Неба зажечь
И к стройке какой-нибудь новой привлечь.
Поток недовольства того не позволит!
Своими кругами он жертву неволит.
Эмоции волнам подобны, поскольку они как волна,
Всегда непременно стихают... и снова в душе тишина.
У чувства другая природа, оно постоянно горит.
И светит, и греет, и даже, и громко оно говорит.
И голосом чувства - желанье.
Если я желаю мира, то, желаю потому,
что войну я ненавижу, потому что мир люблю.
Если я желаю Света, то, конечно потому,
что я ненавижу Тьму, потому что Свет люблю.
Если я желаю зла, значит ненависть смогла,
в сердце одержать победу и любовь, увы, ушла.
Мысль, надеюсь, всем понятна, вроде выразился внятно.
Когда водород с кислородом ОДНО,
Их формула связи звучит АШ-ДВА-О.
И это союз где уж новая суть
И к жизни былой их уже не вернуть.
Ведь в пламени то ли любви, толь огня
Они потеряли навеки себя.
Теперь они стали единой судьбой
Всем тем, что зовется обычной водой.
И нет у них шансов свободными стать
Ведь связь не дано им самим разорвать.
Вот так же бывают и люди близки
Как все берега у единой реки.
И если река эта Кармой зовётся,
От воли Её уж никто не спасётся.
Она может яро штормиться волной
И берег пологий топить с головой,
А берег крутой будет бить, подмывать
С намереньем ярым его разрушать.
И вот совершенно другая картина
Где Карму встречает с любовью равнина.
Она свои воды спокойно несёт,
А правый и левый от счастья поёт.
Мы шли в направлении Рая и вера крепчала в сердцах!
Ведь всё, что вокруг окружало, могло быть лишь в Райских садах!
Мы ждали увидеть хоромы, и образы наших икон,
И вдруг старика повстречали, спросили, конечно, - «кто он?».
Старик, хоть с улыбкой, но строго, сказал нам такие слова,
Что вмиг осознали мы Бога, хоть была та весть не нова.
«Наш Бог пребывает здесь в каждом, и каждого, Он же Ведёт,
Даруя нам труд лишь любимый, что светлую радость даёт.
Ответственность – чувство, которым, Его мы в себе познаём,
И чем это чувство сильнее, мы знаем – мы в Боге растём.
Поэтому внешние званья не значат почти ничего,
Поскольку мы все понимаем, что мы только слуги Его.
Но если тебе интересно, спроси человека о том,
В каком он сегодня служении, в сообществе здесь он каком?
Здесь труд лишь имеет значенье и общество близких друзей,
С которыми вместе восходим, с которыми жить веселей».
Люблю о смерти вспоминать,
Без этого мне не понять,
Чем нужно в жизни пренебречь,
Чтоб вектор главный мне сберечь.
"Осталось жить последний день"
Вот формула, что гонит в тень
Неважные сейчас дела,
А то, что выбрала она
Приоритетом уж горит
И видно где мой путь лежит.
Хвост из прошлого глубин, из кармических причин,
Здесь за каждым волочится и желает зацепиться
За любое проявленье, что дает соединенье
С этой самой глубиной, где хвостатый был «герой».
Только ныне он для Кармы будет жертва иль изгой.
Но не надо унывать. Воля может выбирать –
Либо от нелегкой доли попытаться убежать,
Либо всё же той же волей это всё преодолеть.
Только важно чтоб при этом от проблем не озвереть.
Тьма всегда где-то рядом со мной.
Повод ищет она любой,
Чтобы в душу мою залезть
И на прошлом явить свою месть.
Я, конечно же, знаю о том.
Мысли держат оборону кругом.
Но свободы мне так не найти
Если быть у себя взаперти,
Ибо это что гнать метлой
Тьму от свечки своей худой.
Это значит – только вперёд!
Это значит – идти на взлёт!
Это значит – ни шагу назад!
Даже если и вздыбится Ад!
Свет Создателя неисчерпаем!
Если силы мы в Нём берём,
Если ради добра наступаем,
То к победе всегда придём!
Благодарность - Великое чувство! Это чувство от Бога дано!
Словно гелий воздушного шара, наше сердце возносит оно!
Благодарность за помощь, за знанье, за способность Любить и Творить!
За маяк негасимого Света, побуждающий нас восходить!
Смотрю я на звёзды и страшно порой,
При мысли, что где-то в той Бездне ночной,
Находится Дом, где я духом рождён,
И к поискам вечным Его обречён.
А может быть нам и не надо туда?
Быть может нас наша Звезда родила?
Быть может мы призваны Солнце любить?
А звёзды манят, чтоб могли мы сравнить,
Понять, осознать, наконец-то решить,
Что ближе?, роднее?, важнее для нас?
Сияющий день согревающий нас?,
Иль призрачный свет отдалённой звезды?,
Влекущий, возможно, в такие ж миры?,
Где те же проблемы, и та же война,
И где вероятно есть свой сатана.
Где те же надежды, и те же мечты,
Такие же сказки, такие же сны,
Где так же как здесь, чтобы мир сохранить
Нам надо быть сильным и мудрость любить.
Нельзя навоз облагородить,
Хоть сколько мёда не прибавь.
А мёд испортить ложкой дёгтя,
Ну очень просто, лишь добавь.
Нельзя войны кошмар исправить,
Концертов сколько ты не пой.
Убить же радость мирной жизни
Способен бомбы взрыв одной.
Есть вещи, для которых дружить запрещено,
Хотя иметь свой статус им вроде бы дано.
Нельзя быть христианином и быть как пёс войны,
Всё это – извращенье – наследье сатаны.
Война!
Как много за ЭТИМ!
Так много, что, по смерти за миг,
Мы годы и годы смотрели бы ЭТИ!
Свидетельства страшных застывших улик.
Скажи, человек, устремившийся в Космос,
Что можешь принесть на алтарь тех Миров?,
Чтоб ужас ты мог Там уравновесить,
Своих злодеяний, злодеяний отцов?
И нет ничего, и не тешься иллюзией,
Величия, якобы, гордых побед
Над миром живой, и не очень, Природы,
Везде оставляешь страданий ты след!
А значит «награда» тебя ожидает!
Почему же ты так боишься, негодуешь когда тебе,
Начинаешь твердить о Боге и о Карме в твоей судьбе?
Потому что встаёт ответственность за дела и за мысли твои.
Ну а ты ведь не очень любишь напрягать в том свои мозги.
Но ничто не проходит бесследно, ведь не зря же ты есть заклеймён
В отпечатках своих глаз и пальцев, так что ты, увы, обречён.
«Имеющий Путь обойдёт грязь Пути»
Ты эти слова в своё сердце вмести.
Тогда они будут и силу иметь.
И там где сирены начнут снова петь
Слова эти вынырнут из подсознания
И станут кричать, привлекая внимание
К тому, что важнее, дороже, ценнее.
И очень возможно, что ты осторожно
Всю эту попутную грязь обойдёшь
И к Свету Создателя дальше пойдёшь.
В тандеме наших ярых двух,
Который есть душа и дух,
Наш дух Ведущим призван быть,
И должен он душой рулить.
Но это просто лишь сказать,
И ох как сложно проявлять!
Когда завесу опускают
И дух забвеньем омрачают,
Свободу хоть и получаем,
Но к свету путь, увы, теряем.
Отсюда мытарства во тьме
И большей частью в тупике.
И только сила отвращенья
Спасает нас от погруженья
В глубины ярых вожделений
Откуда нет освобождений.
Конечно, вера помогает,
Когда стремленье порождает
К какой-нибудь прекрасной сфере
Пусть даже ложной в самом деле.
Но всё же чувство отвращенья ---
Основа нашего движенья.
Оно во мраке путь найдёт
И от ловушек отведёт.
И в этом школа сей Земли,
Чтоб духи здесь во тьме росли.
Чтоб навык вечный обретали
Который будет как скрижали
И не позволит оступиться
Когда он вверх начнёт стремиться.
Вот в этом есть Души значенье ---
Родить способность различенья.
P.S.
Агни Йога
10.144. Соответствие качеств сознания создает возможность входа в Мир Огненный. Так наряду с добролюбием должно быть отвращение к злу. Одно добролюбие без отвращения к злу не будет действенно…
Огонь свечи разгонит мрак.
Огонь костра согреет чуть.
Огонь же Солнца ночь взорвёт!
И день прекрасный приведёт!
Кто любит свет, кто любит краски,
Кто любит зреть Природы лик,
Тот благодарен будет Солнцу,
Коль вспомнит он о Нём в тот миг.
Когда Христос к нам в жизнь войдёт
В ней столько! чудного! произойдёт!
Сие, не пламени свечи подобно,
Но вспышке Солнца во глубине духовной!
«Затем ли только мы живём, чтоб только размышлять над жизнью?»
Но сей вопрос лишь будет в том, кто сыт по горло этой жизнью.
Пока же радостью горим, или от хищника бежим,
Не явится у нас томленье - зачем горим? куда бежим?
И где он, смысл сего творенья?
Пока мы любим наслаждаться и к миру плоти устремляться,
Мы всё еще лишь дети духа (а кто-то и отбросы круга).
Когда же мучит нас вопрос, то значит духом ты подрос.
Какой-то частью ты как все, не чужды радости тебе.
Ты можешь бросить размышленье и погрузиться в наслажденье.
Но ты уже, увы, другой. Вопрос разрушит твой покой.
И рано ль поздно ты вернёшься и к тайне жизни повернёшься.
Найдешь ли выход? Может быть,
Коль будешь с Богом ты дружить.
Никогда не поздно скинуть ношу зла,
Но чем дальше тащишь, всё растёт она.
А когда надумаешь повернуть к добру,
Ноша превратится в тяжкую судьбу.
Поспеши, товарищ, повернуть назад.
Лучше добровольно, чем погонит Ад.
Из буйной заросли чертополоха еще возможно сад явить,
Но камень в храме позлащённом уже ничем не оживить.
Так мысли разума живые, в порядок можно привести
И направленье к миру Света из тьмы безбожной обрести.
Но там где догмы и шаблоны и где всегда предвзятый взгляд,
Увы, там нет дыханья жизни, и даже Бог таким не рад.
Откуда радость у людей? От слепоты и толстой кожи!
Слепой не видит власти зла и чуждый горя толстокожий.
Любовь имеет целью счастье, а значит радость, мир и смех.
Она всё это порождает и этим связывает всех.
Любовь, конечно, неизменна, но мы сознанием растём,
И вот уже мы замечаем, что в мире злобном мы живём.
Отсюда наши огорченья при виде бед и слёз чужих,
И нет уже нам наслажденья в кругу лишь радостей своих.
И вот вопрос – что делать нам? Какой должны мы путь избрать?
Что нас уводит к Небесам, но требует на зло молчать?
Иль это будет путь борьбы с активным ярым противленьем?
Где даже скромный мордобой, в УК зовется преступленьем?
Легко тому лишь выбирать, кто жизнь на кладбище кончает,
И даже в мыслях ничего в загробный мир не продолжает.
Только хищники метят границы - территорию пищи своей.
И за эти границы воюют, и не может средь них быть друзей.
Ну а если уж очень приспичит, то не грех им товарища съесть,
Ибо даже среди человеков каннибалы ведь были, и есть.
В связи с этим вопрос интересный возникает в уме иногда -
Если я травоядный товарищ, то я видимо чья-то еда?
И вот это закон у Природы, против оного ты не попрёшь:
Если кто-то лелеет границы, значит хищника в нём ты найдёшь.
Игра за победу, за первое место…
Это ведь в сути всё та же война,
Поскольку цена у игры – проигравший,
Иначе победа не будет видна.
И как бы не красить словами то действо,
Борьбой или спортом – войне всё равно,
Поскольку всё это выходит из Ада,
И ради охоты выходит оно.
Туда и направится путь победителя,
Любителя спорта, клеврета войны,
И чем они больше стяжали регалий,
Конечно, им будет и больше цены.
Но факт остаётся всегда неизменным –
Их ждёт лишь арена и бой меж собой,
Где зрители – демоны всей преисподней,
А ты уж старайся, товарищ, «герой».
Сомнения это не мысли, но мыслям подчинены.
Подобно как волны от ветра сомнения в нас рождены.
Из этого следует вывод довольно интересный такой -
Наш разум сродни атмосфере, а мысли как ветер любой.
Вода есть природа доверия, в которой едины мы все,
И всё что в воде отражается, живёт своей жизнью уже.
Поэтому вера незыблема, у тех, кто обрёл её там,
Где воды доверия были подобными чистым листам.
Где каждое слово и образ впечатались словно скрижаль,
Которые смыть невозможно, хотя, и порою, и жаль.
Поэтому очень так важно хранить в чистоте мир детей,
Чтоб зло не проникло с посевом и не порождало чертей.
Миротворец лишь тот Миротворец кто пожары конфликтов тушил.
Он один из числа тех блаженных, о которых Христос Говорил.
Надо только отметить о важном, чтоб не путать святое с другим,
Ибо тушат конфликты две силы, по различным канонам своим.
Те, что явно не очень святые, лишь на тело стремятся влиять,
Чтоб способность его ограничить свою злобу вовне проявлять.
А другие, напротив, стараются всё хорошее в оных разжечь,
Чтобы сами себя тормозили и в терпенье смогли преуспеть.
Но, однако, признать всё же надо, что светлейшим не очень везёт,
Ибо трудно разжечь будет пламя, там, где искра вообще не живёт.
положений безвыходных в принципе нет
и на каждый вопрос есть у Бога ответ
надо только уметь сей вопрос задавать
и конечно придётся ответ поискать
тем не менее зов должен прежде звучать
чтобы Небо могло помощь с пользой давать
ибо это всё тот же закон изменения
что являет себя через спрос\предложение
Что может быть прекрасней мира, где Мира ищет стар и млад,
Где каждый знает цену Мира, где каждый внёс в Него свой вклад!?
Что может быть прекрасней мира, где в каждом сердце Бог живёт,
Где нас не спросят – кто вы? чьих вы?, поскольку знают - Он ведёт!?
Что может быть прекрасней мира, где детский смех - фанфары сфер,
Где нет предела совершенству, поскольку Сам Христос пример!?
Что может быть прекрасней мира, где лишь одно желанье – дать,
Дать всё, чем ты богат и счастлив, чтоб мир Любви мог процветать!
О любви говорить не устану! Разве Вечность способна устать?
Я любовью Её проявляю и, конечно, могу ощущать.
Ощущать непрерывность потока, что течёт через сердце моё
И отсюда все тёплые чувства, что есть вечные дети Её.
В этом Тайна, конечно, великая, ибо в сути – не я выбирал,
Но поток, чрез меня протекающий, на любимого сам указал.
И в мгновение ока случилось, нечто явно в сознанье моём
Словно новое зренье открылось и я видел всё в свете ином.
Если кто-то имеет подобное в направлении Бога… Христа,
То, конечно, завидовать стоит, ибо чаша полна их всегда!
Как известно, а может не очень, у Любви можно силу найти.
Ну а сила, уж это известно, будет с вектором вместе идти.
Это значит, Любовь устремляет… устремляет к особым делам,
И по этим делам и свершениям, мы и знаем - " да, Она там"
И вот здесь отступление сделаем и напомним немного о том,
Как в материи сила рождается, и в союзе бывает каком.
Как известно, а может не очень, НАПРЯЖЕНИЕ силе как мать,
Как роженица плод извергает, так и надобно силу толкать.
А когда напряжение спало, сила жить и служить перестала.
Но, однако, к Любви возвратимся и, конечно, мы здесь удивимся.
Острием у любовного вектора будет САМЫЙ НАПРЯЖЕННЫЙ момент!
Это значит от меньшего к бОльшему мы имеем огня градиент.
Это значит влюблённый качает словно Вечности вечный насос,
То, в чём ВСЕ абсолютно нуждаются, и имеют повышенный спрос.
P.S.
7.296. …человечество является аккумулятором и трансмутатором высокой энергии, которую мы условились называть психической. Значение человечества в том, чтобы трансмутировать в сознании эту энергию и путем Иерархии устремлять ее в Высшие Сферы. Утеря понимания назначения своего отбросила людей от знания ответственности. Так теперь снова напоминаем об основе Бытия. Надо снова приблизить к себе великий провод и осознать начала обновления жизни…
Что такое Любовь к Создателю?
С чем похожим бы нам сравнить,
Чтобы это в себе обнаружить
И, конечно, потом развить?
Как из радуги в призме сложенной,
Белый свет оявляется вдруг,
Так Любовь обнаружить мы можем,
Если чувства мы сложим в круг.
Отношения слабого с Сильным
Эталоном здесь могут быть,
Но, конечно, лишь только достойное
Цели нашей должно служить.
И достойнейшим чувством самым
Благодарность являться должна,
Ибо только лишь в этом чувстве
Есть обратная к Богу волна.
Ну а дальше прибавить проще,
Только было бы что прилагать,
Но подумать, я думаю, стоит,
Чтобы сердце хотя бы узнать.
ВОЗДЕЙСТВИЕ и ВОСПРИЯТИЕ – две стороны вещи ОДНОЙ,
Которые Карму и Волю понять позволяют с лихвой.
Борьба между Кармой и Волей не может исчезнуть вовек,
И это есть ПЕРВАЯ битва в которой живёт человек.
Воздействие – это суть воли, ведь воле свобода дана
Свой путь выбирать из вариантов, которые видит она.
А значит лишь воля решает - зло делать\не делать,
Украсть\не украсть, убить\не убить, спасать\не спасать…
И Карма на выбор конкретный НЕ МОЖЕТ НАСИЛЬНО влиять.
У Кармы есть власть над душою, точнее, над той стороною,
Которая ВОСПРИНИМАЕТ, а так же и всё сохраняет,
А именно - все отпечатки воздействий идущих ИЗВНЕ,
Однако, не факт что воздействия всегда адекватны вине.
Представим такую картину – вот едет на славном коне
Не менее славный герой, а где-то чуток впереди, на перекрестке пути,
Стоит всем известный кармический камень!
Однако, уже вечерело, сей путник прилично устал,
И как ни старался крепиться, но всё-таки он задремал.
И вот впереди перекресток, где камень пути предлагает,
И конь, субъективно подумав, под гору свой путь выбирает.
Когда наш герой уж очнулся он даже не понял что путь
Идёт по другой уж дороге с которой уже не свернуть.
Вот так и работает Карма с такими кто спит на ходу,
Кто воли почти не имеет и не выбирает судьбу.
Короче. Хочу я сказать, что Карма способна устроить
Нам встречу с любителем зла, однако злодея ЗАСТАВИТЬ,
Злодейство над нами вершить… безумием будет представить,
Что Карма способна подобным хоть в мере какой-то грешить.
«за око – око, зуб за зуб»
И вот уже имеем круг,
Где жертва и её палач
Меняют роли, гнев на плачь.
И в этом Кармы назначенье –
Гонять по кругу воплощенья
Пока двуногий не поймёт
Куда насилья путь ведёт.
Поэтому Христос сказал
И кровью Жертвы начертал
«Прощайте, чтобы быть прощённым,
И от цепей освобождённым»
Вот вам и смысл всего добра –
Отвергнув путь круговорота зла,
Найдёшь стремленье к восхожденью
И к вечному преображенью!
Да, увы, как ни страшно признать,
В этой жизни мы можем увидеть,
Услышать, унюхать и осознать,
То, что бесы и ангелы порознь лишь видят.
И во всех этих многих и разных нюансах
Разобраться поможет закон резонансов.
Вот теперь и прикиньте – а кто же там скачет?
Где-то в вашей душе, если вдруг замаячит,
В сфере действия вашего здесь восприятия,
Всех насилий картины, или мира объятия?
Или похоти мерзкой все вожделения,
Или жертвы любви и её приношения?
Если яро фиксировать все резонансы,
То узнать свою сущность имеем все шансы.
Казалось бы, в Космосе мёртвом, спасаясь от холода тьмы,
Несётся родная планета, без цели, без всякой судьбы.
А так же и рядышком тоже, а где-то весьма далеко,
Такие же странники странные вращают своё колесо.
На этом космическом фоне, конечно, мы в сути никто,
Отсюда и вся безответственность и прочее всякое зло.
Но так ли на самом ли деле бессмысленно их Бытие?
Быть может, Планеты живые и цели имеют вполне?
А значит и мы, человеки, имеем особый свой смысл,
Тем паче что с нами есть сила, зовётся которая - мысль!
Мощнее сей силы в природе, нет явно уже ничего.
Она инструмент созиданья, но и разрушенья всего.
Планета сейчас не корабль, но может ведь стать таковой,
Когда человеки отринут идею быть просто толпой,
И станут командой единой с желанием двинуться в путь,
Имея свободу и силу куда им угодно свернуть.
Пока же мы лишь пассажиры, которым доверили плот,
Который по кругу лишь плавает, но взрослости нашей он ждёт.
Любовь половая из Тайны растёт,
Лишь Тайной питается, Тайной живёт.
Когда половинки души разделились
И в мире безбрежном они очутились,
То связь между ними навек сохранилась
И тайной влечения в них оявилась.
И это влечение страстью всех гложет
И псевдолюбовью невечной тревожит.
Такая любовь начинается взрывом,
И самым высоким сердечным порывом.
А взрыв, как известно, всегда угасает.
А значит влюблённость ничто не спасает
От участи стать лишь одним пепелищем…
Но выход достойный мы всё же поищем.
И самое время о Дружбе сказать,
О той, на которой есть Неба печать.
Все дружбы растут из простых отношений,
Но только где будет примат уважения,
Родиться способно великое нечто,
Что может жить вечно, расти бесконечно.
Чем лучше мы в дружбе друзей познаём,
И верою в них мы при этом растём,
То мы неизбежно проникнем в Доверие,
А это уже будет в Вечность преддверие.
Поэтому дружба намного полезней,
Намного целебней, намного чудесней.
И если любовь, угасая со временем,
Оявится Дружбой как Вечности семенем…
То жизнь, однозначно, у вас удалась
И пусть вам завидует глупая страсть.
Свобода, конечно, не есть независимость.
Хотя, у них общее всё-таки есть.
Они параллельно являют стремления,
Но в разных материях те достижения.
Свобода воюет с врагом впереди,
Который ей строит забор на пути.
Разрушить преграды, раздвинуть границы,
И в небе летать как летают все птицы -
Всё это потребности ярой свободы,
И дух, вероятно, из этой породы.
Свобода лишь в будущем силу берёт,
Мечтою питается, к звёздам зовёт.
А где независимость – прошлое там,
Которое держит подобно цепям,
Подобно балласту и всем якорям,
И Карма, конечно же, именно там.
Казалось бы, хвост сей возьми отруби
И смело вперёд за свободой иди…
Однако, не просто с хвостом разобраться -
Мерзавец умеет опять возрождаться.
И вспомнилась нам интересная мысль -
«Не мудро сказать - «вырви скверну свою»,
Но - «пусть чистота лишь, и пусть красота,
Вам пищею станут отныне всегда.
И утро законно на смену придёт,
И ночь растворится, и скверна умрёт».
P.S.
Когда на месте вожделения
Являть способны отвращение,
Тогда мы можем воевать –
Порок любой искоренять.
И независимость реально
Уже навеки обретать.
Скажи-ка, философ, или мудрец,
Возможно ль измыслить понятие,
Достойное звания - "Тайны Венец"
И перед которым замрёт восприятие?
Для нас этим словом есть - Бесконечность!
Когда Бесконечность себя проявляет,
Все те, на кого Она яро влияет,
Усиленно думать о Ней начинают,
И мысли созвучные яро рождают.
О чём же поведала нам Бесконечность?
В ПОКОЕ извечном всегда пребывая,
И сутью своей НАПРЯЖЕНЬЕ являя,
Она ЧАСТЬ СЕБЯ вынуждает крутиться,
Тем самым давая СЕБЕ разрядиться,
Поскольку ИЗБЫТОК ВСЕГДА НАРОЖДАЕТСЯ
И к взрыву в природе Её устремляется.
Поэтому чтобы ПОКОЙ сохранить,
Ей двигатель вечный пришлось породить.
Куда весь ИЗБЫТОК отводится вечно,
Поэтому он и вращается ВЕЧНО.
Та часть, что работает в круговращении,
Должна пребывать в непрерывном стремлении
Рождать изменения в каждом движении
И только лишь к НОВОМУ то направление.
Как стрелки часов, что идут лишь вперёд,
Хотя их вперёд ведь никто не зовёт,
Но всё же они отмеряют мгновения,
Которые вкупе дают направление,
Тому, что мы ВРЕМЕНЕМ все называем,
Хотя его толком и не понимаем.
Кто суть Бесконечности хочет понять
Он должен поток перемен изучать.
Потом ВСЕ явления взять для сравнений
И двинуться мыслью в ином направлении.
К примеру
Коль видим во всём мы явления формы,
То суть Бесконечности явно БЕЗ ФОРМЫ.
А через дискретность всего и во всём
Мы в Ней МОНОЛИТНОСТЬ, конечно, найдём.
А сложность во всём даст аспект ПРОСТОТЫ,
Уж проще которой лишь суть пустоты.
И, кстати, вот далей вопрос не простой.
Ответ и покажет Ей кто вы такой.
«Все-пустотой или все-полнотой?
Хотите вы знать Бесконечности суть?»
Конечно, Её не дано обмануть.
Ну, в общем, кого Бесконечность ведёт,
Тот будет искать и он что-то найдёт.
Так чем же является Общее Благо,
Которое всё не наступит никак,
Хотя, ведь известна уже Агни Йога
И вроде бы строить известно уж как?
Возможно причина - нет понимания,
А чем будет Благо в духовном Отце?
А значит и ноль умножая на ОБЩЕЕ
Получим и НОЛЬ всех усилий в конце.
«Сначала даёшь, а потом получаешь»
Таков алгоритм восходящих путей.
Но много ль заботы отдать что-то Высшим,
Найдётся среди даже умных людей?
Поэтому все и толкутся на месте,
Иль ходят кругами по прошлым следам,
Которые даже не сами оставили,
А те, кто хоть что-то да строили там.
7.296. …человечество является аккумулятором и трансмутатором высокой энергии, которую мы условились называть психической. Значение человечества в том, чтобы трансмутировать в сознании эту энергию и путем Иерархии устремлять ее в Высшие Сферы. Утеря понимания назначения своего отбросила людей от знания ответственности. Так теперь снова напоминаем об основе Бытия. Надо снова приблизить к себе великий провод и осознать начала обновления жизни…
Что есть добро? и что есть зло? Как надо нам о том судить?
Возможно ль мыслью то постичь? Иль чувством дОлжно ощутить?
Начнём со зла. Им жизнь полна.
И вряд ли кто-то ошибётся с задачей зло определять,
Когда он с ним пересечётся и что-то вдруг начнёт терять -
Терять здоровье, деньги, вещи, терять любимых иль друзей,
Неважно что, но боль потерь, есть то, к чему ведёт злодей.
Конечно, мы и так теряем, поскольку в жизни выживаем,
Но если кто-то помогает, и боль потерь усугубляет,
То это явно будет зло, и в этом есть его клеймо.
Но как быть с теми, кто стремится со злом злодейским примириться?
Мол, тяжко волку по лесам, искать добычу тут и там.
К тому же та сбежать стремится, не хочет пищей оявиться.
И ищут в зле его полезность, и даже некую небесность,
Мол, Бог, не зря зло допускает, Он роль ему определяет
Быть санитаром и кнутом, чтоб страх войти мог в каждый дом.
Мол, как иначе управлять, когда им пряник негде взять?
К тому же тот, кто сам злодей, но малых в этом степеней,
Лишь бОльшим злом смиряться может, что яростью их превозможет.
Мда, и даже злу своя есть честь.
Конечно, в этом что-то есть.
Но слышал я другую весть.
Не-зрелый плод в себе содержит зародыш зрелости своей.
И к этой зрелости он движим всей кармой всех своих путей.
Не-зрелый плод к себе гребёт, как пылесос в себя сосёт.
И только в этом приращенье он к зрелости своей идёт.
Похоже, всё же эгоизм родиться должен в альтруизм.
Хоть в это верится с трудом, но с Богом не поспоришь в том.
Смириться с этим пусть и сложно, но всё-таки ещё возможно.
Но есть и зло другого рода - садистов мерзкая природа.
Кто жаждет боль лишь вызывать и жертв без повода терзать.
И это зло чистейшей пробы - незрелый плод с гнилой утробой.
Им зрелыми уже не быть, и смысла нет таких щадить.
А что сказать нам о добре?
Как зрелый плод готов служить и пищей рад кому-то быть,
Так и добро желает дать и в этом есть его печать.
А степень зрелости понять дано нам всем определять -
Как сильно ты в душе поёшь, когда ты что-то отдаёшь?
Любовь половая из Тайны растёт,
Лишь Тайной питается, Тайной живёт.
Когда половинки души разделились
И в мире безбрежном они очутились,
То связь между ними навек сохранилась
И тайной влечения в них оявилась.
И это влечение страстью всех гложет
И псевдолюбовью невечной тревожит.
Такая любовь начинается взрывом,
И самым высоким сердечным порывом.
...
...
...
Хотим здесь немного ещё прояснить.
Быть может кому-то поможет любить.
Когда эта страсть начинается взрывом,
И самым высоким сердечным порывом,
То этот порыв невозможен без флёра,
Которым скрывается сущность партнёра.
Поэтому тайна их так возбуждает,
И ярый магнит любопытства включает,
И буйством фантазий желанье рождает.
Когда ж информацией ум насыщается,
Магнит любопытства вослед отключается.
Спадает и флёр маскирующий личность,
И вот в отношениях - трагикомичность.
И пары такие не долго живут -
От скуки и прозы сердца их бегут.
Поэтому если кто страстью живёт,
И знает что страсть неизбежно умрёт,
Он может отчасти её продлевать,
Коль будет он тайну свою сохранять.
Ну, в общем, пока удивлять вы способны,
То значит для страсти ещё вы съедобны.
Авторитар и демократ, как старший, и, как младший брат,
Вполне способны мирно жить и эволюции служить.
Как дух с душою есть одно, так дОлжно им быть заодно.
В тандем себя объединяя, друг друга в чём-то дополняя,
Они от крайностей спасают и равновесье утверждают,
Поскольку сами по себе они всегда дрейфуют к тьме.
Авторитар влечётся к тирании, а демократы - к энтропии.
Народ, который не прозрел, имеет лишь такой удел -
Порядок строгий жёсткой воли иль хаос многих своеволий.
Обязанность и Право есть неразделимы,
И через эту связь они определимы.
А значит если кто-то, правом наделяется,
Обязанностью ПРЕЖДЕ он обременяется.
Из этого Закона есть следствие простое,
Которое вместит сознание любое.
Если вдруг ответственность ваша возрастает,
Пространства всё обширнее в себя она вмещает,
И если слово ДОЛГ вполне осознаёте,
И бремя обязательств с верностью несёте,
То это неизбежно! пусть даже сам не рад,
Но правом наделяет ПРЕВОСХОДЯЩИМ НАД…
Авторитар и демократ, как старший, и, как младший брат,
Вполне способны мирно жить и эволюции служить.
Как дух с душою есть одно, так дОлжно им быть заодно.
В тандем себя объединяя, друг друга в чём-то дополняя,
Они от крайностей спасают и равновесье утверждают,
Поскольку сами по себе они всегда дрейфуют к тьме.
Авторитар влечётся к тирании, а демократы - к энтропии.
Народ, который не прозрел, имеет лишь такой удел -
Порядок строгий жёсткой воли иль хаос многих своеволий.
Авторитар работает с «кнутом»,
Приказ и волю практикуя в том.
А демократ желает убеждать,
И мотивацию в сердцах людей рождать.
От этого различия и надо им плясать,
И сферы своих действий чётко выявлять.
Кого и где возможно, и нужно, убеждать?
Кого и где возможно, и нужно, принуждать?
Вопросы эти важные есть очень не простые.
Ответы будут разные – достойные, любые.
Закон свободы воли здесь фильтром должен быть
И бред законотворческий не должен пропустить.
Поскольку силы Хаоса не терпят построения,
Само собой не явится из множеств единение.
Ведь даже из духовных и грамотных людей,
Общины не родились, из-за войны идей.
Поэтому лишь только всесильный государь,
Который был когда-то достойный в духе царь,
Способен ситуацию здесь в корне изменить
И авторИтарИзмом Хаос оттеснить.
Командир знает всё! даже если не так!
Даже если тупик и сгущается мрак.
Но смятению он не позволит войти,
Не позволит отчаянью стать на пути.
Командир может всё! и так было всегда!
И пускай даже кровью вдруг станет вода.
Но он должен стоять, и он будет стоять
Там, где некомандир уже может упасть.
Так что ты уж держись, друг и брат Командир!
Только ты знаешь путь, там, где рушится мир!
Желание ДАТЬ и желанье ИМЕТЬ,
Две стороны чувства, которым гореть
Способны сердца человеков Земли,
Чтоб выборы делать учиться могли
Меж тёмным и жадным своим эгоизмом
И светлым от Бога святым альтруизмом.
Не кори собаку за собачью суть.
У неё ведь тоже свой особый путь.
Пусть себе полает, пусть нас раздражает,
Но зато терпимость нашу укрепляет.
Я Даша+Я Саша+Я Маша+… =
Я (Даша+Саша+Маша+…)
Каждый вроде бы "Я" имеет
И считает, что им владеет.
Так ли это на самом деле,
Если Я далеко не в теле?
Некий путник лез к вершине, яро верив что на ней,
Обретёт он все ответы и покой душе своей.
И его самоотдача в одоленье грозных скал,
Образцом для многих была, и достойна всех похвал.
Ну и вот желанный копчик! Что же видит наш герой? –
Позади долины вышней возвышался пик другой!
Это значит, всё сначала повторить ему придётся,
И, похоже, что и дальше горка бОльшая найдётся.
Это значит, что вопросы не иссякнут никогда,
И к вершинам устремленье тоже будет навсегда.
Мда! задача не простая! Выбор видится такой -
Иль в долине прописаться, подарив душе покой!?
Иль спускаться вниз, где был он, и откуда начал путь,
И пытаться мир тот нижний к лучшей жизни повернуть!?
Иль к вершине устремиться, что пред ним вдали стоит,
И магнитом приключений к восхождению манит!?
Мда! Задача не простая! Что же выбрал наш герой?
Мы хоть знаем, но не скажем, а какой был выбор твой?
И как же со злом нам бороться, когда оно в каждом живёт?
А значит, оно и влияет на вывод, который придёт!
Однако есть три направления,
Где можно являть противление.
Путь первый касается лишь атеистов,
Безбожников ярых… материалистов.
Должно быть всё просто донельзя для них -
«Вот нет человека - и бед никаких»
Для них зло и тело являют ОДНО,
И тело, убив, убиваешь и зло.
Такими борцами со злом человечества
Особо отметилось наше отечество.
Однако и ныне то зло процветает,
Поскольку убийством себя размножает!
Второй путь касается религиозных,
Но только не лживых и не одиозных,
Которые мало совсем отличаются
От тех, что борцами со злом величаются.
Второй путь касается лишь христиан!
Всех тех, кому Богом Завет Новый дан.
Кто яро и полностью следует Слову,
и НЕПРОТИВЛЕНИЕ ставит в ОСНОВУ,
Всех действий своих, своего отношения,
Поскольку в НЁМ видят весь смысл служения.
Непротивленье их в сути – ТРАМПЛИН,
Который «допрыгнуть» даёт до Вершин,
Где Ангелы Бога доныне живут,
И верных их Слову с надеждою ждут.
Конечно…
Не каждый способен явить этот путь,
Поэтому можно на третий свернуть.
Путь третий является синтезом двух,
Который, по сути, есть огненный круг.
А значит, является вечным ЩИТОМ,
Берущим энергию зла ЗА КОЛЬЦОМ.
Нам надо лишь яро хранить равновесие,
Тогда и отступит назад мракобесие.
Если ты маршрут наметил
к цели где-то далеко,
и достигнуть цели должен,
пусть и будет нелегко,
это – ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЬЕ
приключений и кручин,
если ты пойдёшь в дорогу
и запустишь цепь причин.
А СВОБОДА воли будет
видеть выбор и решать,
по дороге, иль просёлком,
расстоянье сокращать.
Если ты вполне согласен,
что «Я» здесь и «Я» в Верхах,
это суть одна и та же,
только разница в телах,
то проблемы с пониманьем,
быть, похоже, не должнО,
что маршрут твой НАМЕЧАЮТ,
а тебе лишь суждено,
к цели главной устремляться,
и желательно попутно
грязи много не набраться.
Сценариста и актёра
Режиссёр соединяет,
но порою так бывает,
что Сам пишет, Сам играет.
Это, правда, слишком круто
и нам явно не грозит,
а поэтому о Высшем
думать надо – «что Велит?»
Свет приходит и уходит,
тьма же с нами навсегда,
и от этого от факта
нам не скрыться никуда.
Что такое ясный день?
НОЧЬ, РАЗБАВЛЕННАЯ светом –
вот что будет ясный день.
Если солнце вдруг погаснет,
как огонь свечи задуть,
ночь проявится мгновенно,
не успеешь и моргнуть.
А ещё и ВЕЧНЫЙ ХОЛОД
абсолютного нуля,
тот, который разбавляют
теплотою от огня,
чтобы жизнь могла комфортно
на планетах пребывать,
и свои все порожденья
для себя же создавать.
(Кстати, в этом жизни суть –
размножаться, умножаться,
а потом собой питаться
аки вечный каннибал.
Уроборос, всем известный,
это ярко показал).
Подсознанье и сознанье
в той же схеме пребывают.
Подсознанье – НОЧЬ ЖИВАЯ,
что астралом называют.
Свет, от Разума Манаса,
ночь собою наполняет,
и сознанье человека
сим влияньем порождает.
А когда тот свет уходит –
ночь деменции приходит.
P.S.
Значит чтобы не глупеть,
надо явно преуспеть,
чтобы свет тот удержать,
и манасу показать,
что нам очень интересно
яро что-то познавать,
и энергию как прежде
продолжать наверх качать.
Свет приходит и уходит,
Тьма же с нами навсегда,
И от этого от факта
Нам не скрыться никуда.
Манвантара и пралайя -
Доказательство того,
Что приходит Свет на время,
Ради смысла своего.
Свет, конечно, предлагает
Всем последовать за Ним,
Но, однако, непременно
И с условием одним -
Нужно САМООТРЕЧЕНЬЕ
Чтобы не было влеченья
Ко всему что позади -
К якорям своей семьи…
К личным ярым предпочтеньям…
ОТВЕРНУТЬСЯ ОТ ВСЕГО,
Чтобы влиться в коллектив,
Где лишь «МЫ» императив.
Кто же к Свету не идёт,
Тот, увы, во тьме живёт.
В отпуск съездит в дэвачан,
А потом за чемодан,
И опять в командировку,
Или в кармо-тренировку
Где-нибудь в глухой низине,
Может даже и в трясине.
Да уж, Боже упаси
От такого назначенья…
Заплутать в лесу глухом -
Это просто приключенье,
А тонуть в гнилой трясине
Это то ещё леченье.
Кстати, это просто счастье,
Что нам память отключают,
Хвост былого отсекают,
И тем самым позволяют,
Как бы всё начать сначала,
Как у нового причала.
Но, печалиться не надо!
И во тьме бывает ПУТЬ.
Только света алгоритмы,
Погружаясь, не забудь.
P.S.
Что за алгоритмы света?
Ну так есть на то ответы -
Всё в Учении Христа!
Когда выбирается меньшее зло,
Где большее выбрать сознанье могло,
Тогда у сознания ПУТЬ появляется,
И многое даже во тьме проясняется.
Увидеть градацию тёмных вещей
Намного полезней для кармы своей.
Ведь это подобно езде с тормозами.
И просто представьте, что те отказали…
Как много проблем вы себе создадите
На месте пустом, если НЕ тормозите…
Для Кармы особого нет интереса,
Что в свете ещё не имеем прогресса,
Но за отемняющим всех поведением,
И денно и нощно идёт наблюдение.
Все мальчики - ДЕВОЧКИ были вначале,
Которых гормонами перекачали,
Сместив равновесие в сторону СИЛЫ,
А с ней и жестокость, и грубость насилий,
По этому вектору в мир поползла,
И в сути явилась отцом всего зла.
Никто опровергнуть не сможет сей факт –
ВОЙНА и МУЖЧИНА имеют контракт,
Который, Бог знает.., когда заключили,
Но не было лет, где бы крови не лили.
И как же бороться с такими мужчинами,
Которые в сути и есть зла причины?
Ответ на поверхности вроде лежит –
Пусть каждый мужчина в себе ощутит
Исконное женское нежное вечное,
Быть может и станет чуток человечнее.
P.S.
Духовным можешь ты не быть,
Но человечным быть обязан,
Иначе хвост от обезьяны,
Вновь должен быть к тебе привязан.
Ученые выяснили, что все мальчики изначально - девочки
Пол малыша
Ученые, генетики и эмбрионологи, выяснили, что до трех месяцев внутриутробного развития, все зародыши изначально - девочки. Почему так происходит?
Базовая комлектация
Так исторически сложилось, что основу будущему ребенку дает именно женская яйцеклетка. Отсюда следует, что базовый пол ребенка всегда женский: именно женская яйцеклетка несет в себе X-хромосому. Мужской сперматозоид - носитель Y-хромосомы. И еще с уроков общей биологии в школе мы помним, что при слиянии мужской и женской половых клеток и содержащихся в их "базовой комплектации" хромосом формируется пол ребенка. У нашего вида женский пол возникает "по умолчанию" - это базовая модель. Эмбрион начинает развитие, обладая именно женскими чертами (поэтому и у мужчин есть соски).
Дальше образование пола проходит под "наблюдением" родительских гормонов, которые также определяют, какого пола будет будущий кроха. Если мужской гормон окажется доминирующим, начнется формирование мальчика.Формирование зародыша мужского пола проходит более сложный путь, чем эмбрион-"девочка". Когда приблизительно на 8-й неделе развития эмбриона Y-хромосома побуждает организм зародыша к выработке тестостерона, мозгу будущего ребенка приходится перестраиваться: избавляться от клеток, ответственных за общение, заботу и кормление грудью, и "выращивать" центры сексуальной активности и агрессии.Относительно простая репродуктивная система женщины сменяется более сложной мужской, в организме зародыша-мальчика появляются новые ткани - тестикулы и предстательная железа. Следовательно, для того чтобы вырос мужчина, клеткам эмбриона требуется делиться чаще.
XY более уязвим Ученые выявили, комбинация XY-хромосом, которая "обеспечивает" мужской пол, более уязвима, чем XX-набор. Почему? Оказывается, у зародышей-девочек, если одна из X-хромосом будет повреждена, готов своего рода "дублер", которого нет у мужского зародыша. К тому же X-хромосома содержит больше полезной генетической информации для развития мозга, регенерации, поэтому генетики считают, что по этой причине мальчикам чаще грозит аутизм Может случиться и сбой в организме - так называемый синдром Морриса - когда эмбрион не реагирует на полученный мужской гормон и продолжает развиваться как девочка. На свет появляется девочка, обладающая мужским характером (по этой причине участницы олимпийских игр проходят тестирование на генетический пол, для того чтобы уровнять шансы все участников соревнования). Вот такая история.
Источник
https://www.babyblog.ru/community/happypregn/post/3420329
Эмоции все на животных похожи.
Такие ж повадки, такие же рожи.
Конечно, зверинец у каждого свой,
Свой будет любимчик, а кто-то изгой.
Поэтому в ком-то лишь слышно рычанье,
А в ком-то тоскливое грустно мычанье,
А где-то всегда крик макак раздражающий,
А в ком-то лишь хохот гиен угорающий,
А где-то урчанье довольных кошачьих,
Вилянье хвостами добрейших собачьих…
Ну, в общем, не трудно узреть фаворита,
Поскольку еще до «отца» троглодита
Все были хвостатые, кто-то рогатые,
А значит впитали следы адекватные.
Конечно, зверинец весьма напрягает,
Когда самовольно себя проявляет.
Поэтому выход здесь только один -
Им нужен суровый с кнутом господин,
Который заставит по клеткам сидеть,
И молча на мир философски глазеть.
Кто яро влюблён, тот желает быть рядом!
Ведь именно так лишь любовь проявляется –
Влюблённый к любимому весь устремляется.
Но если любимый не ищет общения,
То это не повод для чувств огорчения.
Тем более драмы быть в том не должно,
Поскольку любимым всегда СУЖДЕНО
Держать расстояние между влюблённым,
Чтоб тот оставался всегда устремлённым,
Ведь в этом стремлении он возвышается
И к миру любимого он приближается.
Но ведь и любимый обязан стремиться,
А значит и право имеет влюбиться,
В того, кто намного его совершенней
И делает жизнь его яро волшебней.
Поэтому счастье в подобной любви
Не в том чтоб любимый был рядом все дни
Но именно в том, что ты счастлив горением,
А значит и вечным к нему устремлением.
И мы благодарны любимым за ЭТО.
За эту возможность любить и стремиться,
За то, что в нас Вечность смогла проявиться.
Конечно, любовь – «механизм» возвышения,
А не магнетизм для полов притяжения.
Совокупленье, конечно, не грех,
Но кто свои страсти животных утех,
Святою любовью при этом зовёт,
То он в омраченье духовном живёт.
На вершине места мало
И попасть кому попало
На вершину не дано.
Если кто-то прописался,
Значит, очень постарался.
Ну а если задержался,
На годов приличный срок,
Значит явно в этом деле
Рок кармический помог.
Это мы ведём к тому,
Что у тех, кто наверху,
(То бишь власть и всё такое),
Явно есть предназначенье -
Дать народу просвещенье,
Либо ложью омраченье,
Всё зависит от того,
Кармы путь какой его.
Все заслуги,
как медали, что со временем ржавеют,
Так же прав уж не имеют,
По прошествии годов.
Время движется вперёд
И проблем мир огребёт,
Новых, ярых и глобальных,
По шкале – десятибалльных,
Ибо много задолжали…
Все Законы нарушали…
В общем, нечем похвалиться,
Чтоб от Кармы уклониться.
P.S.
Если кто-то не успел,
А тем паче не хотел,
С эволюцией пойти,
Должен он в тупик уйти.
Свет не имеет двойных толкований!
Его повеления и указания
Всегда однозначны и определённы,
А значит не могут и быть искажённы.
И если мы ДЕЛАЕМ Света деяние,
То Свет нас меняет – Он нас осветляет.
А если же просто судачим о Нём,
То мы остаёмся всегда при своём.
Ни мысль, ни желание нас не меняют.
Хотя, постепенно они напрягают,
И час проявления всё ж приближают.
Энергия служит и добрым, и злым.
И Солнце, что светит и тем, и другим,
Энергию эту для всех излучает,
И током «венозным» к Себе возвращает.
Нетрудно представить чем «кровь» насыщается,
Когда посмотреть чем народ восхищается.
Нетрудно представить и Возглас - «Доколе?
Доколе терпеть это всё своеволие?»
Свет духовный впереди!
Значит тьма лишь позади.
Значит, не смотри назад,
Чтобы не магнитил Ад.
Ведь не зря мосты сжигают,
Те, кто яро наступают,
Ибо ясно понимают,
Что себя они спасают
От желаний повернуть,
На знакомый старый путь.
Те же самые соблазны
Будут нас одолевать
На дорогах восхожденья
И всё бросить предлагать.
Ибо кайфа наслажденья
Будет там лишь с гулькин нос,
Как бы много не работал,
Как бы много не подрос.
Потому как мотиватор
В Свете должен быть иной,
И с блажеством наслажденья
Связи нет там никакой.
Хорошо когда любимый,
Как маяк неугасимый,
Будет вечно впереди,
Мотивировать идти.
Ну а если нет такого?
Есть ли что-то здесь иного,
Что могло бы продвигать
И к прогрессу вдохновлять?
Бог Сказал – «ПОЗНАЙ СЕБЯ!
Чем? Отметил Я тебя?
Ибо есть в тебе ТАЛАНТ,
Стать он должен как гигант
В мастерстве труда своём,
Чтобы некогда вдвоём
Вы могли трудиться вечно
На просторах бесконечных»
Да! Вот в этом что-то есть!
Труд любимый надоесть
Нам не может никогда,
Ибо вектор к совершенству
Будет с нами навсегда.
Дорога, что была при жизни,
к развилке, за гробом, придёт,
И путь выбирать не придётся –
свой свет, или тьма, поведёт.
Неважно, уже, что ты думал,
Неважно, уже, что хотел,
Но важно лишь то, как старался,
насколько ты в том преуспел.
О смерти полезно подумать,
тем паче на склоне годов,
Чтоб вдруг нам мучительно больно,
не стало от дел и от слов.
Добро не имеет коротких путей!
И если желаем закончить скорей,
Заботу о тех, кто в нас ныне нуждается,
То это недоброе в нас проявляется.
Конечно, всегда мы найдём оправдание,
Чтоб нам уклониться от дел сострадания.
Однако, когда кое-что понимаем,
Уже по другому мы выбор решаем.
Когда мы чего-нибудь яро желаем,
То это свидетельство – мы голодаем.
Потребность желанием в нас выражается
И пищей созвучной лишь та насыщается.
Крылатый ребенок, что в ЧАШЕ живёт,
В могучего ангела яро растёт,
Но только, тогда лишь, когда он питается,
Той пищей, что ангелам предназначается,
А это энергия дел сострадания!
И если к делам тем имеем желание,
То это свидетельство – ангел растёт,
А значит возрадуйтесь – Небо вас ждёт!
«Под камень лежачий вода не течёт»
Как много здесь смысла нам мудрость несёт!
Всегда и везде есть Поток изменяющий,
Способности новые яро рождающий.
Но в мире людей есть момент дополнительный,
Который хранит против мер принудительных.
Должно быть согласие принять воздействие
И труд устраняющий противодействие.
Не зря говорится ведь в Новом Завете
Что именно мы за преграды в ответе.
«приготовьте путь Господу,
прямыми сделайте стези Ему»
Поток Благодати несёт перемены,
Которые будут видны непременно.
Поэтому если душа не меняется,
Имеющий веру, увы, заблуждается.
Он либо есть в рабстве у ложной доктрины,
Которая будет Потоку плотиной.
Иль вера расставила приоритеты,
Что явно в Потоке не авторитеты.
Поток Благодати не только меняет,
Он к Богу детей всех своих возвращает.
В сообщества мирные объединяя
И к добрым делам их сердца вдохновляя.
PS
Христос Говорит что Стоит у порога,
И Хочет войти! и Способен дать много!
Но Просит чтоб камень убрали с пути!
«Под камень лежачий вода не течёт»
Как много здесь смысла нам мудрость несёт!
К примеру, ОБЩИНА, ступень эволюции!
Не может быть следствием зверств революции.
ОБЩИНА есть СИНТЕЗ сообщества мирного
С энергией Высшего Царства Эфирного.
Энергия эта - поток вдохновляющий,
К делам совершенства всех нас устремляющий,
Однако при этом и предполагающий,
Что мы убираем помехи движению,
Которые яро мешают вмещению.
Одна из помех - нетерпимость общения,
Которая губит совместность служения.
Казалось бы, просто, - яви миролюбие!
Прикрой свой фонтан своего честолюбия.
И если собралось таких хоть немного,
То их и накроет энергия Бога.
Та самая что возвращает к Нему
И всех собирает попутно в Семью.
Но без соглашения минимум трёх
Не будет триады – основы основ.
А значит и Вечности круг не проявится
И вне перемен те «общины» останутся.
порог болевой может много сказать,
тому, кто причины стремится искать.
его механизм есть у каждого тела,
ведь именно он оявляет пределы,
комфортной для тела среды обитания,
где будет приемлемой мера страдания.
страдания разные в жизни бывают,
по-своему ВСЕ оболочки страдают.
астрал, и ментал, и сердце, и дух,
имеют шкалу между крайностей двух –
материя грубая иль утончённость,
определяют и вовлечённость
внимания нашего в сферу воздействия,
а так же и степень противодействия.
к примеру, ОДНА ТА ЖЕ САМАЯ, сцена,
приводит к различным у всех переменам,
и кто-то при виде картины насилий,
не выйдет за рамки вибраций рептилий,
а кто-то слезами иль гневом взорвётся,
и долго еще его боль не уймётся.
отсюда вопрос возникает резонный –
способна ли грубость вдруг стать утончённой?
способна ли хищная в сути рептилия
вдруг стать воплощением мирной идиллии?
порог болевой у злодея высокий.
поэтому он неизбежно жестокий.
ведь боль его даже своя не страшит,
тем паче сочувствие к внешним молчит.
возможно «вчера» он рептилией был,
на самой вершине из пищи он жил,
а ныне его оявили двуногим,
со всем багажом плотоядным убогим.
страдания разные в жизни бывают,
по-своему ВСЕ оболочки страдают.
астрал, и ментал, и сердце, и дух,
«рептилий» своих проявляют вокруг.
любимая формула этих «рептилий» -
«нам ЦЕЛЬ оправданье для наших насилий».
PS
ответ на вопрос – «как бороться со злом?»,
упрётся в ответ – «а рептилия в ком?».
страдания разные в жизни бывают,
по-своему ВСЕ оболочки страдают.
астрал, и ментал, и сердце, и дух,
«рептилий» своих проявляют вокруг.
любимая формула этих «рептилий» -
«нам ЦЕЛЬ оправданье для наших насилий».
PS
ответ на вопрос – «как бороться со злом?»,
упрётся в ответ – «а рептилия в ком?».
Страдание - чувство, но мысль...не страдает
лишь разума мысль нам ответ обещает
ответ на вопрос - как бороться со злом?
стремление выжить, стремленье к свободе -
две силы присущие вечной природе,
которую жизнью мы все называем,
хотя её тайну, конечно, не знаем.
стремленье к свободе у жизни рулит,
и опыт простой в этом всех убедит.
закройте в комфорте любое животное,
которое было пред этим свободное,
и вы убедитесь как яро начнут,
искать они выход, пока не поймут,
что всё бесполезно, что выхода нет,
но всё же надежда не сгинет в ответ.
есть вещи, которым дано НЕ МЕНЯТЬСЯ,
а значит удел их - сопротивляться.
сопротивляться всегда и везде,
где цепи и клетки, где держат в узде.
животное царство - многообразно,
и все выживают в нём своеобразно,
однако потребность в свободе - ОДНА,
и в этом ЕДИНАЯ сущность видна.
но люди телами ведь тоже животные,
а значит имеют и силы подобные,
поэтому яро всегда возмущаются,
когда их свободы лишать собираются.
потребность в свободе - потребность животная,
поскольку от жизни она производное.
но в мире людей вкупе с Волей Божественной,
становится силой уже сверхъестественной,
способной творить, познавать, достигать,
но и завоёвывать, и разрушать.
но всё же Закон охраняет свободу!
и выбор даёт даже явному сброду,
а Кармы Владыки следят очень строго -
как много в их воле присутствует Бога!
в глубинах морей где-то соль обретается,
но только теченьем она проявляется,
и делает море уж яро солёным -
раствором, способным к воздействиям новым.
талант это соль, а течение - труд,
который с терпением соль эту трут,
и делают яро кого-то талантливым,
в делах эксклюзивным и яро удачливым.
и сахар, что в кружку мы с чаем бросаем,
мы ложкой вращая его растворяем,
и ядом сим сладким себя отравляем.
и вечную жизнь, что во всех пребывает,
лишь труд адекватный расти вынуждает,
и смертное делает яро бессмертным!
PS
"Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1 Ин: 3: 15-15)
если мы верим в Создателя,
то верить мы так же должны,
в реальность двух вечных потоков,
что Им же и Порождены.
один, от Него нисходящий,
до самых низин и глубин,
где Воля Его проявляется
в служении тем кто под Ним.
поток сей подобен фракталу,
где больший рождает семью
всех меньших, и всех их питает,
как дерево ветку свою.
отсюда растёт сострадание,
в котором мы все познаём,
реальность Присутствия Бога
в том мире в котором живём.
второй поток - ПРИТЯЖЕНЬЕ
всех тех, кто к Нему устремлён,
но будут в фаворе не многие,
а только лишь те, кто влюблён.
(конечно, влюблённый в Создателя,
имеется нами в виду).
что такое любовь к Создателю?
и возможно ль её иметь,
чтобы это реальным было,
а не склонность псалмы лишь петь?
люди ближних не очень любят,
а про дальних вообще молчим.
о какой же любви к Создателю
в этой жизни мы говорим?
у любви есть особая "метка"
по которой её узнаём -
ПРИНОШЕНИЕ САМОГО ЦЕННОГО
тем, кого, мы любимым зовём!
это ДАР, совершаемый в радости,
от возможности дар явить!
и, конечно, не очень важно
будут ли нас благодарить.
ЖЕРТВА тоже имеет ценность,
но у жертвы есть свой предел.
он корыстью всегда формируется,
пусть и даже достойных дел.
ибо если ты ждёшь награды,
значит с Кармой ведёшь дела.
Карма долг возвращать умеет,
но и взыщет всегда сполна.
возникает вопрос интересный -
что такого имеем мы?,
чтобы это Создатель принял
с Благодарностью как дары?
это наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ!
вне которой уж нет бытия,
нет того осознания сладкого,
что глаголит - "о! это Я!".
отказаться мы можем от многого,
даже жизнь отдаём ни за что.
но чтоб ДАР оявить для Создателя,
надо вырастить прежде его.
имеющий путь обойдёт грязь пути,
пусть грязь даже форму смогла обрести,
пусть даже уже что-то там говорит,
и тварью разумной себя уже мнит.
однако она только грязью плюётся
когда пообщаться ей с кем-то неймётся.
каждый день возвращаясь из ночи,
задаюсь я вопросом одним –
«что сегодня мне делать Отче,
чтобы сыном мне быть Твоим?».
я не слышу Твоего Голоса –
«делай это… иди туда…»
и поэтому знак вопроса
и бежит впереди всегда.
и я вынужден разгребать завалы
из сомнений и грешных дум,
чтобы сердце могло увидеть
мир, который отрицает ум.
сердце верит, конечно, яро,
даже знает наверняка,
где проходит дорога к Небу
и, конечно же, та нелегка.
«царство Небесное силой берётся»
А значит карабкаться в гору придётся.
Но ежели кто-то вполне сознаёт,
Что он до вершины, увы, не дойдёт,
Тогда очень важно Общину родить
И царство Небесное вниз низводить.
PS
В Агни Йоге сказано чётко –
«к Высшим путь дОлжно ВСЕМ найти»
если бы грязная лужа
сознание вдруг обрела,
она бы вполне вероятно
воскликнуть тогда бы могла -
"я грязь?, что в воде растворённая?,
иль всё-таки я есть вода?
о Боги! ответ подскажите,
чтоб знать устремляться куда".
(но Боги, конечно, молчали,
и только с улыбкой взирали).
ОДНА та же самая ИСТИНА!
и сколько же бреда вокруг!?
и если вода это истина,
то это, конечно же, дух.
а всё что не дух – значит бредни
цена коим ломаный грош,
но как бы то странно не было,
без бреда, увы, не пройдёшь.
ведь лёгкие быстро сгорают
коль чистый озон лишь вдыхают.
и спирт мы водой разбавляем,
и водкой его поглощаем.
и пишем к Учениям бред толкований,
чтоб дать хоть какое-то в том понимание.
хотя есть ОСНОВЫ как чистые вОды
где плещутся духи бессмертной породы.
но всё же без бреда, увы, не прожить,
ведь ЧИСТУЮ ИСТИНУ трудно вместить.
поэтому пусть он живёт и пасётся,
а кто уж дорос тот во всём разберётся.
если ты фанат свободы,
то куда ведёт твой путь?
не "куда?", скорей - "откуда?",
ибо здесь иная суть.
там, где клетки и границы,
будешь выход ты искать,
и в искании подобном
не дано тебе устать.
тело плоти - тоже клетка,
даже некая тюрьма,
где тюремщик надзиратель -
догмы нашего ума.
"мудрецу в тюрьме свободно" -
кто-то где-то так сказал.
он в детали не вдавался,
но похоже суть поймал.
если в разуме свободен,
мыслью можешь ты летать,
то, конечно, ты свободен
и тюрьмой не запугать.
путь найти меж всех ловушек -
в этом есть судьба твоя!
совершенство беспредельно!
как и клетки Бытия!
Всегда волновался вопросом одним -
Чего во мне больше?, являюсь каким?
Я добрый, но с примесью ярого зла?,
Иль злой, в ком имеется мера добра?
Уж больно сильны во мне эти начала
И драка их вечная яро достала.
И вот как-то раз я увидел сюжет –
Гепард догоняет свой прыткий обед.
Когтями достал он за бедную попу
Несчастную кармой одну антилопу.
Смотрел я на сцену, краснел и бледнел,
И гневом, и жалостью яро кипел.
Конечно, гепарда тогда ненавидел
И очень не рад был что сцену увидел.
Ведь ненависть – ярая мука в груди
Особенно если она взаперти.
Однако картина вдруг резко сменилась
Сюжетом другим она вдруг оявилась.
Гепард, пообедав, пришел к водопою.
И вот он лакает, увлёкшись водою,
И тут!!! крокодил словно молния прыгнул,
За челюсть схватил... тот с ним яро отпрыгнул…
Но тщетно... о как же он бедный спасался!!!,
Как лапами что было сил упирался!!!,
Но падла рептилия в воду тянула
И всё-таки кошку с собой утянула.
Я в шоке сидел, всё вращал впечатления,
И тут обнаружил примат ощущения –
Ведь только лишь пару мгновений назад
Гепарда готов был отправить я в ад,
Поскольку его ненавидел нещадно
За то что тот жертву терзал кровожадно,
Но вот он уж жертвою сам оказался
И гнев мой на жалость во мне поменялся.
И стало мне жалко беднягу до слёз,
А гнев на себе крокодил уж понёс.
Мораль откровенья сего такова -
Вот если б злорадство возникло тогда
(когда крокодил там гепарда схватил)
Мол, так тебе надо мерзот плотоядный,
За то, что терзаешь и ешь травоядных.
Тогда бы сие означало что зло
Над чувствами сердца уж власть обрело.
Но нет!!! Сострадание всё же рулит!!!
А значит добро в основанье лежит!!!
Когда-то Звезда низвергаясь, упала на самое дно,
И ужас впервые познала, увидев, где жить суждено.
Отчаянье и безысходность поднялись такою! волной,
Что сердце Звезды той взорвалось от муки её неземной.
Осколки былого величия приняло тело Земли,
И вследствие этого действа двуногие ум обрели.
Злоба однажды подкралась, вдруг близким овладев моим,
И это было ужасно увидеть его таким.
И что-то во мне рванулось, оскалив такую же пасть.
И цепь уже так! натянулась, что я был готов напасть.
И здесь-то меня и хлестнуло - "злоба – всего лишь волна,
Ещё немного терпения, и прочь уберётся она".
И я, Слава Богу! выдержал, и что-то во мне внутри
Забилось опять в свой угол, и в близком тучи ушли.
И понял я - мысль это сила, лишь только б услышать её,
Когда вдруг поднимется буря и солнце закроет моё!
Если б человек разумный не зависел от людей,
Если б рос он в человека лишь от сути всей своей,
Вот тогда и вся ответственность за дела за все его,
Непременно бы касалась ПРЕЖДЕ лишь души его.
Но, однако, он НЕ может ВНЕ сообщества людей,
Стать хоть в чём-то человеком и отличным от зверей.
Это значит, изначально он ни в чём не виноват,
И вот эту невиновность видит Ангел-адвокат.
А потом уже посмотрят, ЧЕМ? семья, друзья, среда,
Заражала его душу в детские его года.
И окажется, что злоба, это чьи-то в нём следы,
И невежество в нём также есть влиянье темноты.
И окажется - виновность это ближних вся вина,
Да и ближних вся виновность это дальних есть вина.
Здесь нельзя найти начало, ибо это будет круг,
Круг великой той Сансары, где един и враг, и друг.
Так что, всё не так уж просто и не зря Христос сказал,
Чтобы скорый к осужденью прежде глаз свой очищал.
Стремление выжить, стремленье к свободе –
Две грани присущие вечной природе,
Которую ЖИЗНЬЮ мы все называем,
Хотя её толком и не понимаем.
Откуда у ЖИЗНИ тот вектор к свободе,
Который найдём и в духовной природе?
Ответ на поверхности вроде лежит –
Ведь это Создатель нам всем Говорит,
Что Он сей свободой СВОЕЙ Ощущает
Как сильно Закон Его мир нарушает.
Закон о свободе движения Воли,
Который её запрещает неволить.
Когда дверь закрыта мол ВХОД ЗАПРЕЩЁН,
Такой ход событий вполне разрешён.
Но ежели двери вас НЕ выпускают -
ВАМ ВЫХОД ЗАКРЫТ, то они означают,
Что здесь практикуется порабощение,
И адово тёмное рабовладение.
Вот это Закона уже нарушенье
И карма таких будет только мученье.
PS
8.272. Случай с X. необычен. Конечно, карма заплачена, но остается так называемая шелуха кармы, и такое обстоятельство очень излюблено демонами. Ничто так не усиливает злобу, как мираж кармы. Постоянно кажется, что заплативший что-то еще должен, и это распаляет злобу. У Нас множество отличий кармических связей. Можно наблюдать, как с веками одна личность поднимается, а другая падает; что же может произойти с нитью связи при таком расхождении? Но демоны пользуются шелухою кармической, чтобы тем сильнее нападать.
Посмотри на часы, там, где есть циферблат,
Там, где Альфа с Омегой на троне сидят.
Это 0 и 12 – приметы Христа
И община святых в Его теле видна.
Они в Нём пребывая являют Его
Исходя из сознанья уже своего.
Беззаветная преданность – рок Иоанна,
А где карма Петра – огорченье изъяна.
Ненавидеть себя за минутную слабость
Это есть мотиватор сильнее чем благость.
Любовь к добру расти способна,
И может стать средь чувств верховна.
Тогда желанья по ранжиру,
По степени служенья миру,
Стоят покорно перед Нею
И самоволить уж не смеют.
Лишь надо добрые дела
Практиковать везде, всегда.
Сначала пусть по мере сил,
И пусть лишь тем, кто ныне мил,
Но след деяний остаётся
И в рост кристалла обернётся.
Кристалл потом уж сам начнёт
Толкать к делам как - «долг зовёт».
К свету СОЗНАТЕЛЬНО двигаться надо!
Никто нас не будет тянуть за собой.
Своими ногами, своими руками
Мы свет обретаем заслуженный свой.
Ведь именно мы лишь в ответе, и только,
За выбор деяний, за выбор путей,
И если награда на кару похожа,
То «берег попутал» ты в жизни своей.
Сизифа труд у критикана!
Он вроде мудро говорит
И камень осужденья ярый
На гору гнева волочит.
В надежде что оттуда сбросит
Его на головы врагов,
И справедливость восстановит,
Хвалу получит от Богов.
Но нет, увы, сам Зевс хохочет
Над тщетой яростных трудов!
Не красота спасёт наш мир.
И не могущества кумир.
Злодеи тоже это любят
И всё же многих в мире губят.
О них ещё Христос сказал,
Когда гробами их назвал.
Снаружи дружат с красотой
Внутри же мерзости отстой.
Спасенье мира в ОТНОШЕНЬЯХ,
Которые явил Христос.
Не только словом, в наставленьях,
Но и в делах пример Принёс.
Конечно, верхом совершенства,
Нам будет ВСЁ так повторить,
Но Путь Христа зовёт стремиться
И постепенно свет растить.
Наша жизнь — это вечная битва
Между Злом и Вселенским Добром
И понять за кого мы воюем
Невозможно пока не поймём,
Что как светлые, так же и злые,
Алгоритмы имеют свои,
Как оружие разное воинов,
Что на ринге проводят бои.
Обнаружить сии алгоритмы
Можно если себя наблюдать,
Как? в конфликте душа реагирует?
И стремится - тушить? разжигать?
Обвинение, и обоюдное,
Это ярые цепи войны.
Аргументы, ведущие к миру,
Не слышны, не видны, не нужны!
Оправдают любое деяние,
Мотивируя прошлой бедой,
Что когда-то, конечно, в избытке
Рождена была прошлой войной.
Так война никогда не кончается,
Ибо злым быть удобно всегда,
И особенны тем, кто бездушен,
Ибо путь их уже в никуда.
==
Миротворцем быть явно не просто,
Ибо надо уметь признавать,
Совершённые в жизни ошибки,
И, конечно, желать исправлять.
Вот для этого нам ПОКАЯНИЕ,
Как способность от Бога дана,
Ибо если Христос Призывает,
Значит силу имеет она.
Ибо если кто кается искренно,
То он ДОЛЖЕН ИНЫМ БЫТЬ ПРОЩЁН,
И прощающий сам возжелает,
Посмотреть – не виновен ли он?
Так рождается Мир в отношениях
И, конечно, блаженны все те,
Кто избрал миротворческий модус
В агрессивной и злобной среде.
Отклонение земной оси. От Учителя М. Наставление 38
Современный геолог или астроном может и не соглашаться с утверждениями мудрецов прошлых веков о периодических изменениях, происходивших с земной осью, но факт остается фактом: подобные утверждения, так же как и указания на этот счет, заключенные в мифах и легендах менее цивилизованных народов, верны дословно. Единственное расхождение содержится в числах, указывающих продолжительность циклов между этими изменениями. Эта ошибка, если только это можно считать ошибкой, обязана тому священному смыслу, который вкладывался в эти числа, а также той секретности, что сопутствовала выдаче сведений о продолжительности определенных циклов (имеющих самое непосредственное отношение к пророчествам) Иерофантами Белой Ложи, под руководством которых такие мудрецы находились в силу естественного отбора или по личному выбору. В то время как теория о подобных изменениях земной оси является сегодня широко распространенной, причины этих явлений, несмотря на их простоту, были установлены открывшими их учеными не верно. И поскольку недалеко то время, когда подобное изменение произойдет снова, то будет полезно дать заинтересованным лицам немного информации о них; ибо даже если мы не можем предотвратить катастрофы, то хотя бы осознание вызвавших ее причин имеет определенный смысл. А так как последние относят нас к тому, что мы называем духовными планами жизни, то выводы могут быть весьма поучительными.
В архивах одного из великих подземных Храмов лежит бесчисленное множество пергаментов, свитков папируса, гравированных дощечек и камней, содержащих все рекорды всех веков и народов, населявших Землю и другие планеты Солнечной системы, а также хранится информация, переданная так называемыми Богами, или Великими Учителями, тем мудрецам и ученикам, которые достигли известной ступени развития, дающей им возможность сознательно общаться с Учителями.
Каждый истинный ученик в то или иное время, в одной или многих земных жизнях, в часы сна или бодрствования имеет доступ к этому Храму и может в той или иной степени уносить с собою эту бесценную информацию. Временами на него находят смутные воспоминания об этом, которые он относит к своим изысканиям в иных областях исследований, и он может соединить их в одно целое, фрагмент за фрагментом, создав из них совершенно законченную мысль; при этом будучи не в состоянии осознать тот факт, что связующая сила, что позволила ему соединить эти фрагменты, была в его распоряжении лишь благодаря пребыванию в некоем тайном хранилище знания в часы так называемого сна.
Ни один атом, молекула, человек или даже звезда не живут сами по себе. Каждая структура Космоса – будь то атом, звезда или же целое созвездие – имеет центральную точку, в которой хранится и из которой излучается энергия, побуждающая ее к жизни и действию. В то время как в конечном счете эта составная энергия есть Бог, Добро, Любовь – ее вторичные атрибуты, ее законы и ее вибрации проявляются сначала на плане сознания, затем на плане сил и наконец как материя, или субстанция.
Действие и противодействие равны не только на физическом плане; они также равны и неизбежно порождают друг друга на всех планах. Следовательно, действие на физическом плане побуждает к действию и на всех других планах; поскольку существует полная взаимозависимость и взаимопроникновение атомов и планов, то каждая мысль и действие любого проявленного атома неизбежно вызывают действие и противодействие со стороны какой-то иной мысли, атома или плана. Все вышесказанное является своего рода предисловием к теме нашего разговора.
В упомянутом Мною Храме на одной из гравированных дощечек имеется запись о последнем перемещении земной оси; и если основной его причиной была, по сути говоря, недостойно низкая ментальная энергия, порожденная населявшими в то время Землю расами, то само низвержение сил было обязано действию существ высшей расы, населяющих Солнце. Там, как и повсюду во Вселенной, идет вечная битва между Добром и Злом, и в то время, о котором идет речь, происходило великое сражение между Дэвами правого и левого пути за право обладания и использования определенных сил и позиций, позволяющих в значительной степени контролировать Солнечную систему. Благодаря огромным ратям элементальных сил, освобожденных в результате нарушения равновесия на Солнце, в очертаниях его поверхности произошли значительные изменения (сравнимые с теми, которые могли бы произойти с земной корой, случись в ее недрах мощнейший взрыв). Такое неожиданное освобождение неуправляемых элементальных сил нарушило в свою очередь равновесие на Земле, отклонив ее ось от первоначального положения. Существует сфера, или энергетический контур, соединяющий Солнце со всеми планетами Солнечной системы, подобно тому как звуковые или световые волны могут соединять два электрических узла связи. Именно через эти средства сообщения сознательная элементальная сила может достигать любой планеты нашей системы и оказывать на нее влияние. Вследствие отклонения истинного полюса вышли из берегов огромные массы воды и затопили обитаемые в то время континенты. Нарушение равновесия на столь большой площади Солнца сказалось и на тепловом балансе, понизив тепловые вибрации Земли, и вскоре после Великого Потопа начался период, известный нам как Ледниковый.
В той точке эволюции, когда Земля достигла апогея своего развития, а именно когда Боги, посмотрев на свою работу, сказали: «Это хорошо!», магнитный полюс совпадал с полюсом вращения. С того времени он не имел определенного места, но находился в постоянном спиральном вращении вокруг истинного полюса. Последний также не имеет утвержденного места, но постоянно вибрирует, и его положение во многом зависит от действия магнитной энергии.
Магнитные флюиды, образующие субстанцию магнитного полюса каждой планеты, подчинены Воле и Разуму, когда управляются Планетарными Духами, или Богами, Солнечной системы. Эти полюсы соответствуют иде, пингале и сушумне* – каналам человеческого спинного мозга, и магнитный флюид, или энергия, переносится от центра к центру, от планеты к планете, от человека к человеку сознательными элементалами, которые, так сказать, то облекаются в покровы магнитной энергии, то сбрасывают их. Именно благодаря им отклоняется полюс вращения каждой планеты, когда ее карма по велению закона определяет уничтожение населяющих ее рас; и Планетарные Духи приводят в действие исполнение этих указов.
Вам, подвластным времени и пространству, будет трудно уразуметь эту истину; ваше ощущение времени слишком ограничено для подобного познания, ибо действие таких элементальных сил настолько мгновенно, что выходит за пределы человеческого восприятия.
_____________________________
*Каналы спинного мозга, играющие важную роль в йогической практике. (Примеч. ред.)
Откуда берётся у нас вдохновение
И к добрым делам? И путям достижения?
Способность на жертвы? Способность узреть
Достойное в каждом, что можно разжечь?
А так же способность себя познавать,
Грехи и пороки свои признавать?
Откуда желанье вернуться к Истоку
Пусть даже не помним туда мы дорогу?
Учение Храма имеет ответ.
Да будет Свет! Наставление 64
Если широко бытующий афоризм «Самозащита есть первый закон природы» несет в себе истину и если эта истина применима к личности любого уровня, то для сохранения «Я» обычного человеческого существа природе требуется применить гораздо больше сил, нежели это может показаться случайному наблюдателю, когда она противодействует тем усилиям, которые многие люди прикладывают к разрушению своего «Я».
Особенно это справедливо в отношении бывших христиан, отвергнувших основные истины христианства в пользу той материалистической трескотни, что предлагается от имени извращенной науки как подачка беспокоящей их совести, которая никак не может к их полному удовлетворению примирить желание растоптать существующий кодекс моральных законов со все еще теплящимися углями их прежней веры. И во многих случаях эти бывшие христиане принимают такую подачку, предлагающую свободу от всех ограничений во имя материалистической науки.
Утверждением вышеупомянутой науки о том, что Христа Спасителя не существует, сведением некогда принятого идеала Бога до уровня бессознательной, безличной формы энергии и, наконец, возведением на трон бога меньшего, именуемого первичной материей, у природы очень быстро была отнята способность охранять человеческое «Я», которое, судя по всему, пока предоставлено на милость ее разрушительных сил.
Идеи, вытеснившие в таких случаях прежние идеалы, сначала медленно просачивались в мозг, подкрепляемые огромной мощью самовнушения, а затем, с окончательным отвержением идеалов, проявились в активной жизни в качестве признанного материализма. И то тут, то там из уст таких самообольщенных персон можно услышать выражения сожаления по отношению к «бедным невежественным простофилям, что упорно цепляются за свои ветхие убеждения или за кодекс моральных законов, которые в целом слишком ограничены для просвещенных мужчин и женщин XIX столетия». С радостью взирают они на новый алтарь, воздвигнутый новому богу – богу вседозволенности и самоугождения.
Не удивительно, что среди всего этого беспорядка, среди противоречивых утверждений тех, кого он был приучен почитать, среди новоиспеченных фраз о каких-то смутных открытиях в области эволюции это израненное, сотрясаемое страстями, обескураженное человеческое существо доходит до отчаяния и, утеряв надежду когда-либо увидеть «лик Истины», в конце концов смиряется с окружающей обстановкой, провозглашая давно знакомое и безрассудное: «Давайте есть, пить и веселиться, ибо все равно завтра умрем» с упавшим сердцем, которое отказывается понимать происходящее. Или же он попадает в руки какого-либо психически ненормального индивидуума, который посвящает его в тайны медиумизма, если он все еще не может отказаться от того, что прежде придавало его жизни смысл, – от своей религии; а после всего, запутавшись в обманчивых и малопонятных феноменах, он наконец вступает на тот же путь, которым следует его материалистически настроенный собрат.
Ах, как же все это достойно жалости! И все это происходит из-за недостаточного понимания основных принципов всех религий, из-за невежественно внушенного презрения к великим истинам, над которыми большинство людей даже не имело случая задуматься всерьез. В этом повинны как ошибки, так и недостаточное понимание тех, кто выступал в роли учителей, или же тот ореол таинственности, которым окутали великие тайны те, кто, зная истину, все же скрывали ее из страха перед насмешками масс или ради собственных эгоистических, честолюбивых планов.
ХРИСТОС НЕ УМЕР
Если бы слова моей первой цитаты «Самозащита есть первый закон природы» могли коснуться ушей таких самообольщенных или оказавшихся жертвой человеческого невежества и жестокости людей; если бы они привлекли их внимание, заставив бы спросить себя, сколько же в них содержится правды и если это так, то где и какое «Я» должен охранять этот закон природы; и если бы эти люди, оставив свои предубеждения и предрассудки, в поисках ответа на эти вопросы отправились назад, к началу времен, а также к действию этого природного закона, то они были бы избавлены и от этого отчаяния, и от жгучей боли опаленного утратой сердца, и от жалких попыток ухватиться за те немногие реальности, что остались от прежде приемлемого религиозного опыта. И тогда сознание ослепительных возможностей осенило бы их умы, разорвав тьму и наполнив их души пониманием все еще скрытого и непостижимого смысла бесчисленных, близких сердцу и почитаемых всеми речений мудрецов и пророков в отношении Христа, который, как теперь полагают, или умер, или является мифом. Но Я, Илларион, Посвященный в Мистерии, говорю вам, что Христос НЕ умер, никогда не умрет и что вы – проявление этого Христа – тоже живы, всегда жили и никогда не умрете.
Иисус сказал: «Я и Отец – одно». «И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек». «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
В этих словах запечатлены не только основные истины христианства, но и глубочайшие истины всех религий.
Если вы утратили веру в эти грандиозные и вдохновляющие перспективы, то давайте посмотрим на них как бы со стороны и вместе подумаем, что же они означают и какое влияние может оказать на всю вашу жизнь их правильное понимание. Но прежде вы должны достаточно откровенно, мужественно и беспристрастно задать себе следующие вопросы.
Если бы тот идеал личного Бога, который создан большинством христиан и который лишь немногим более величественный, более могущественный, справедливый и любящий, чем ваш отец, давший вам физическую жизнь, каким-либо образом растворился бы в неизмеримо более великом, более мудром и справедливом проводнике сознания, в котором воплощены вся Любовь, вся Мудрость и вся Сила, в котором вы – ваше истинное «Я» – пребывает извечно и с которым вы в процессе неуклонного духовного роста когда-нибудь сознательно и индивидуально отождествитесь, то, как по-вашему, сильно ли вы пострадаете, изменив ваш идеал этого почти земного Отца в пользу того великого проводника сознания (Принципа, или Бога, назовите это, как хотите), который здесь описан? Как бы там ни было, но здесь Я смог ближе всего подойти к истине, пытаясь дать вам более или менее адекватное представление о том Христе, который остался в высшей степени не понятым, которого так почитали древние и которому столь благоговейно поклоняются Посвященные Великих Мистерий. И это почитание и поклонение вызвано тем, что они открытыми глазами видели Его проявление в жизнях и в душах Совершенных – Спасителей человечества – и потому знают, о чем говорят.
ДА БУДУТ СЫНЫ СВЕТА!
Об этой первой эманации Божества говорится в таких известных изречениях из Библии, как, например:
«В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог». «И сказал Бог: да будет свет». Иными словами, пусть будет Разум, Сын, Христос (в тот первый день в начале Великого мирового периода, или Века). И сказал Иисус: «Я есмь перворожденный среди многих братьев». «Первый, который будет последним», первая эманация среди многих других эманации, о которой Я буду говорить в дальнейшем.
Пошатнется ли ваша вера и сокрушится ли ваша надежда от замены дурно изображенного, как правило, гротескного и всегда неудовлетворительного образа человека, которого так называемое искусство навязало вам в качестве олицетворения Спасителя человечества, или от замены любого другого воображаемого образа наделенного всеми добродетелями человека, подвергаемого всяческим поношениям и в конце концов «умирающего на кресте во имя вашего спасения», искупая тем самым ваши грехи ценою собственной жизни? – вы слышите, Я спрашиваю: трудно было бы вам поменять такой образ на явление сознательного, всемогущего, жизнедательного Света, что излучается от Сокровенного Источника всей Жизни? Света, что медленно и безмолвно проходит над миром теней, освещая каждый скрытый угол и мрачное место? Света, что проникает в сердце каждого живого существа и наполняет его красотою? Света, что учит красоте жертвы самим своим существованием, когда отдачей собственной субстанции он наполняет изобилием жизнь всех живых существ? Света, что, касаясь человека, стоит за каждым его устремлением к добру, а также за каждым божественным устремлением к источнику Бытия, откуда он изначально вышел? Этот Свет и есть та самая творящая мощь, что изливалась из Благословенного Учителя Иисуса и освещала все вокруг. Именно этот Свет сделал Его Спасителем, Целителем и Надеждой всех униженных и отверженных. Этот же Свет сиял и прежде, через другие Великие Души; сияет и теперь через иных; и будет сиять всегда, если ему дать возможность, даже через вас и через Меня.
И что можно подумать об этой всемогущей, вездесущей, прекрасной Реальности, что беспристрастно сравнивается с вашим идеальным представлением, или изображением, Спасителя?
Чтобы получить хотя бы приблизительное представление о Христе с помощью аналогии, представьте себе эфир, окружающий и пронизывающий все планеты, солнца и звезды в Космосе, как одну определенную степень субстанции, хотя и состоящую из различных более тонких степеней, – той субстанции без которой не может существовать ни одна вещь или создание. Если мы получим соответствующее представление об универсальности и потенциальных возможностях этого эфира, его взаимосвязи со всеми формами и видами жизни, то это поможет нам при рассмотрении более тонкой, более всемогущей и более духовной эманации от Первопричины – Абсолюта, которую древние и называли Христом, «первородным Сыном Бога».
Будучи ближе к сердцу Природы, а также чище и намного мудрее, нежели человечество более поздних веков, некоторые из этих древних Провидцев и Пророков обладали великими знаниями, которые под клятвою неразглашения передавались ученикам, прошедшим через самые суровые испытания их умения хранить нерушимо доверенные им тайны до тех пор, пока эволюция более поздних рас не приведет человечество к такому состоянию, когда эти тайны можно будет сообщить с пользой для всех. Среди этих тайн была истина о семеричном строении Материи, Силы и Сознания, об их тесной взаимосвязи и их периодической манифестации. Эти Провидцы и Пророки, Учителя Мистерий, составляли группы, и их связь и единство не могли нарушить никакие земные силы. К одной из этих групп – ессеям* – принадлежал Учитель Иисус; в узком кругу этих Озаренных, а также в кругу других подобных групп Он провел немало времени в определенный период своей жизни. Многие обычные Его выражения постоянно использовались ессеями в обрядах, а также для разъяснения Мистерий.
Первородный Сын, Христос, источник Мудрости, Любви и Силы, требовал именно такого абсолютно чистого и совершенного проводника, каким был Иисус из Назарета, чтобы внешне проявить как качества те внутренние атрибуты Христа, о которых Я упоминал, и сделать Его воистину самим Сыном Бога.
Если изучению этих изрядно оклеветанных, неверно понятых и ложно истолкованных древних учений придать верное направление, то это позволит заложить определенный фундамент для необходимых пояснений действия единого величайшего жизненного принципа – Бога в проявлении, который живет, движется и имеет Свое бытие в Материи, Силе и Сознании. Такое изучение широко раскроет все еще запертые двери многих священных книг, особенно Библии, а также всех феноменов эволюции и инволюции.
Наука уже демонстрирует истину многих из этих Учений, а там, где она терпит неудачу, эти Учения дают необходимый стимул к углубленному исследованию по более высоким направлениям.
К сожалению, в такой статье, как эта, мало что можно сказать для просвещения неподготовленного читателя, и поэтому Я должен сослаться на другие, более обстоятельные и содержащие все необходимое труды по этому вопросу. Здесь же ограничусь лишь двумя наименее понятыми и очень важными принципами, к которым сводятся все остальные и которые, к сожалению, лежат в основе всех самых яростных и даже злобных религиозных споров между людьми. Отрицание этих принципов во времена не столь отдаленные привело к еще большей путанице и в конце концов к полному отрицанию всех незасвидетельствованных рекордов христианства, а во многих случаях и к полной утрате веры в существование и труд Великого Учителя. Таким образом в душах тысяч людей образовалась пустота, которая, к бесконечной скорби и сожалению Тех, Кто знает истину, заполнялась теми или иными разновидностями материализма или агностицизма.
БОЖЕСТВЕННОСТЬ ИИСУСА
Божественность Иисуса основывается не на каком-то чуде или сверхъестественном зачатии, рождении и воскресении. Сама Его жизнь и приписываемый Ему образ действий уже достаточны для того, чтобы показать, как Божественное проявлялось через Него. Единственный совершенный образец веков человеческих усилий, данный свыше нынешним расам Земли, Он был Тем, Кто верил и Кто учил других истинам, открытым лишь для Посвященных в Мистерии, как это могут видеть те, кто обладает ключом к скрытой сути Его Наставлений, предназначенной, как Он прямо указывал, не для множеств, но лишь для Его избранных учеников.
Утверждают, что с принятием или, напротив, опровержением чудес, описанных в Библии, и в особенности фактов зачатия, рождения и воскресения Иисуса, вся христианская теология должна либо окончательно утвердить свои позиции, либо обнаружить свою несостоятельность. Однако, так ли уж существенно для человечества в целом, свершились ли эти засвидетельствованные события чудесным или же естественным порядком вещей? Или даже если бы они были чисто символической иллюстрацией различных фаз эволюции и инволюции, которые могли быть выражены лишь таким языком? Как отразилось бы на характере, умственном развитии, духовной силе и качествах человека то обстоятельство, что Его физическое тело получило жизнь через тело девы или же той, которая утратила свою девственность? Законы природы, при прочих равных условиях, произвели бы на свет и в том и в другом случае тело одинакового характера.
Главная причина различия между Иисусом и другими людьми, потенциально обладающими теми же возможностями, кроется в том факте, что внутреннее эго, высшее «Я» этой Великой Сущности, в течение многих жизней самопожертвования, неустанного труда, чистоты в делах и помыслах, неугасимой любви и беспрестанного служения ближним приготовило условия для принятия и излучения всем своим существом того божественного света, который мы называем Христом, и который делает из Него «Единого избранного», «Свет, освещающий мир», образец для всех людей, чтобы они могли следовать Ему, если желают достигнуть той же высоты, на которой Он пребывает. И в то же время и теми же средствами это внутреннее эго приготовило проводник, через который феномены, отмеченные в различных писаниях о Сошествии Святого Духа, могли быть явлены изумленному народу, еще не ведавшему, что чудо, в общепринятом смысле этого слова, было совершенно невозможно или что все эти кажущиеся чудом события были вызваны самоуправляемым воздействием божественной, очищенной Воли на утонченные силы природы во имя величайшего блага всех, кого это касалось.
БОЖЕСТВЕННЫЙ ЗАКОН ПРИРОДЫ
Помните, что хотя ваша идея о непорочной деве как о необходимом условии зачатия и рождения Спасителя и распространена по всему миру и что хотя такая необходимость кажется вам следствием Божественной Вести, все же, куда бы вы ни взглянули, на все виды жизни и царства природы, на все проявления природного закона, – вы нигде не сможете найти случаев воздержания от полового контакта там, где дело касается зачатия и рождения потомства, – будь то растение, минерал или человеческое существо. Человек придумал закон, но по словам человека закон этот был установлен согласно Божественной Воле; однако природа не дает никаких доказательств в его пользу. Мы знаем, что предшествующее зачатию воздержание матери или же ее обратное поведение совсем не обязательно должны каким-то образом повлиять или как-то повредить ее потомству. Мы видели наипрекраснейших, чистых и милых детей, которые были так называемыми незаконнорожденными. Воздух, которым дышит такое дитя, отнюдь не ограничен законом; его тело так же совершенно, а ум и душа так же нетленны, активны и плодотворны, как и у другого ребенка. Так же и принцип Христа в случае незаконнорожденного ребенка не более ограничен в своем действии, нежели активность воздуха и формирование его ума.
Пожалуйста, заметьте – Я отнюдь не собираюсь поощрять распущенность, отрицать законнорожденность или Божественность Иисуса или же отрицать подразумеваемую Божественную Весть относительно морального закона. Я лишь стараюсь показать, что какие-то материнские ограничения, особенности характера или ее невысокая нравственность не могут помешать действию Божественной силы в случае с ребенком и потому зачатие и рождение Иисуса не имеют буквально ничего общего с Его Божественностью, силой и Его миссией на Земле. Даже если бы Он никогда не приходил на землю, как это утверждается многими, и все повествование о Нем было бы просто вымыслом или символическим изображением действия великих природных сил, то и в этом случае нет никаких оснований к тому, чтобы опрокинуть нашу веру и отринуть наши великие возможности на пути к обретению истины только из-за того, что мы не поняли некоторых отдельных ее аспектов.
ВЕСТЬ НАДЕЖДЫ
Народы мира истощены нуждою в духовной пище, которой они лишились вследствие невежественных искажений и сознательного эгоизма. Церкви тысячами теряют своих приверженцев оттого, что многие священнослужители проявляют свою зависимость от общественного мнения даже тогда, когда их умам частично открывается свет. И для учеников Великих Учителей не остается ничего иного, кроме как идти в мир и на широких дорогах и узких тропинках жизни ловить каждое «открытое ухо» и каждое «видящее око», которым они могут помочь повернуться и пойти против того течения, что направлено сейчас на деградацию и разрушение тех великих идеалов, благодаря которым человечество смогло возвыситься до своего нынешнего состояния. Тайна воскресения становится простым актом природы в свете семеричного состояния материи.
Ради любви Христа, который пребывает во всех нас, обратим наши сердца к Свету и направим наши стопы к тем, «Кто наметил знаки времен», Кому было дозволено увидеть Лилии Благовещения в руке Ангела – прародителя грядущей Расы – и услышать слова, призывающие их повсюду искать отчаявшихся и малодушных, чтобы вручить им весть Надежды.
________________________
*Общественно-религиозное течение в Иудее 11–1 вв. до н.э. Ессеи жили обособленными общинами, исповедуя общность имущества, коллективный труд и быт. Осуждали войны, рабство и торговлю, отвергали кровавые жертвоприношения, ввели особый обряд ритуальных омовений. Некоторые ессеи вели безбрачный образ жизни. (Примеч. ред.)
Учитель и Врач, Командир и Защитник –
Святые профессии Высших Небес.
И если в ком движутся эти потоки,
То в духе, конечно, уже он воскрес.
Он видит во всём иерархию жизни,
И место своё в ней всегда сознаёт,
И видит Поток, нисходящий от Бога,
Который к делам состраданья зовёт.
А радость найти в этих светлых деяньях
И будет ответом на вечный вопрос –
«А в чём смысл жизни на этой планете?
Не зря ведь сюда меня Космос занёс?»
Никто, увы, не совершенен,
Ну разве что Создатель Бог!
А значит только ПОЧИТАНЬЯ
Достоин тот, кто есть НЕ Бог.
Где ПОЧИТАНЬЕ там отрезок,
Который можно сократить,
И где стоял наш Почитаемый,
Туда дано и нам вступить.
Но с ПОКЛОНЕНИЕМ иначе.
Оно нам яро говорит,
Что между нами и Создателем,
Неодолимый путь лежит!
Мы можем, и должны, стремиться,
И можем в мощности расти,
Но Сам Создатель, как и прежде,
Всё будет где-то впереди!
И в этом смысл ПОКЛОНЕНЬЯ -
Оно взывает не к умам,
Где обретаются сомненья
И с верой вальс танцуют там.
Для ПОКЛОНЕНЬЯ сердце нужно,
Которому ведь всё равно
Какое будет расстоянье,
Ведь в Вечности живёт оно!
К тому же в сердце связь прямая,
Где мы с Создателем вдвоём,
И через действо Поклоненья,
Свой огненный нектар даём.
Поэтому и все религии,
Что рождены от лжебогов,
На Поклоненье напирают
Где паства в статусе «коров».
Поэтому они враждуют
Из века в век «святой войной»,
Ведь если пищи не хватает,
То рушится Олимп любой.
Цели и смыслы бытия человека
Сокрыты в пучине начал его века.
Не ради забавы его Создавали,
Но план, несомненно, Предполагали.
Ответы какие-то можно найти,
Но от непоняток, увы, не уйти.
Создатель Зовёт нас Своим урожаем,
Когда мы в сообщество Неба вступаем.
При этом мы яро Ему обещаем,
Что САМОСТОЯТЕЛЬНО вниз не взираем.
Работа в команде отныне всегда
И «Я» говорить позабудь навсегда.
Потом начинается путь восхождения
В труде, обучении и очищении.
Всё это, конечно же, в ауре Земли,
Чтоб именно здесь оявить мы могли,
Желание ярое, ПРЕОБЛАДАЮЩЕЕ,
К вершинам Небес ТОЛЬКО лишь устремляющее.
Потом прилетают с Вершин корабли
И всех забирают, кто «вызреть» смогли.
Поэтому море не переполняется,
Поскольку ритмично опорожняется.
И где во всём этом реинкарнация?
Не там ли где самость рулит навигацией?
И путь свой, не мысля вне связи с Землёй,
Обходит и Ангелов всех стороной.
Не зря воплощенцам их память стирают,
Поскольку стремленье к Земле ослабляют,
В надежде, что жажда войны ослабеет,
И что-то достойное Неба созреет.
PS
Конечно, всё это пришло с размышлением
И не претендует чтоб быть утверждением.
Так в чём же будет смысл жизни?
Что Агни Йога говорит?
7.296. …человечество является аккумулятором и трансмутатором высокой энергии, которую мы условились называть психической.
Значение человечества в том, чтобы трансмутировать в сознании эту энергию и путем Иерархии устремлять ее в Высшие Сферы.
Утеря понимания назначения своего отбросила людей от знания ответственности.
Так теперь снова напоминаем об основе Бытия. Надо снова приблизить к себе великий провод и осознать начала обновления жизни…
Как видим смысл определён
И те, кто в этом просвещён,
Должны наверно вдохновиться
И к этой теме устремиться.
А как энергию привлечь
Советуем мы здесь прочесть
Грани Агни Йоги 1959 год
221. Психическая энергия требует, прежде всего, осознания. Нельзя управить механизмом, не изучив его и не зная его силы. Также и с психической энергией. Ее законы и способы применения нужно изучать. Бесполезна мощнейшая машина в руках дикаря, даже простые часы бесполезны. Для начала можно понять, что человеческий организм, вернее, аппарат — это генератор психической энергии. Генераторы эти разной мощности — от очень большой до ничтожной. Топливом, приводящим генератор в движение, являются мысли и чувства. Чувства есть кузница мощи. Конечно, не всякие чувства, как, например, чувство страха. И не всякие мысли, как, например, мысль, отрицающая существование этой энергии. Значит, мысли и чувства должны быть такие, которые порождают, а не убивают ее. Любовь к Родине, вдохновляющая на подвиг всей жизни, будет кузницей огненной мощи. Так можно отметить ряд чувств, мощь родящих, когда генератор психической энергии вырабатывает ее в огромных количествах. Так же и мысли. Мысли о победе, о преодолении, об успехах в делах, о величии будущих достижений человека энергию яро родят. Другие — ее убивают, и тогда опускаются руки, и бессилен тогда человек. В мыслях и чувствах залог победы и поражения. Непобедим, кто тайную силу мыслей постиг, мыслей родящих победу. Если сознание человека наполнено соответствующими мыслями, то генератор его начинает давать напряжение психической энергии в точном соответствии с мыслью, в созвучии с нею. У кого опускаются руки, в ком энергии огненной нет, тот мысли в себе утверждает, убивающие возможность выработки его генератором даже малого количества этой энергии. Дайте соответствующее качество мыслей и чувств — и генератор даст нужную силу. Сознание человека есть лаборатория для всех чувств, мыслей и ощущений. Мысли и чувства — кузница мощи. Мысли и чувства — убийцы ее.
Так в чём же будет смысл жизни?
Что Агни Йога говорит?
Смысл жизни в самой жизни. В заключенной в ней Красоте.
Агни-Йога говорит, что Красота эта - ощущаема. Она не абстрактна.
Как узнать, что я взрослый духом,
И способен уже служить?
Чтобы это реальным было,
Без чего мне уже не жить?
Есть об этом слова Иисуса,
Что критерием будут нам,
И, конечно, должны мы также,
Приложить их к своим сердцам.
Евангелие от Иоанна 4:34
«Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его»
«Что за радость служить кому-то?
Как возможно такому быть?»
Так глаголит гордыня духа,
Что себя любит важной мнить.
Эту радость зовут СВЯЩЕННОЙ!
Благодарность в союзе с ней.
Благодарность Учителя! Бога!
И нет радости в нас сильней.
Евангелие от Иоанна 15:11
«Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна»
«Что за радость служить кому-то?
Как возможно такому быть?»
Так глаголит гордыня духа,
Что себя любит важной мнить.
Эту радость зовут СВЯЩЕННОЙ!
Благодарность в союзе с ней.
Благодарность Учителя! Бога!
И нет радости в нас сильней.
Евангелие от Иоанна 15:11
«Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна»
Вот сама решила к вам в тему заглянуть, а то потеряла вас, думала, не случилось ли чего. Хотела вас к нам в гости позвать, посидим, потусим, стишков ваших послушаем. Мы же вроде с вами договорились, , что вы регулярно к нам в тему свое ведро помоев из ваших стишков выливать будете, а вы пару раз что то брызнули и смылись. Неужели помои закончились? Так вы у друга своего , никак ник его не запомню, тарам парам кажется, вы у него попросите, у него наверняка остались.
Женщина может быть бабой-ягой,
Иль злобной Наиной, как в сказке одной.
Кикиморой страшной она может быть,
Иль фурией яростно мести служить.
Природа её не страхует от тьмы.
И кто виноват? Ну уж точно не мы!
У каждого своя шкала
Проявленного в мире зла.
И где кому-то преступленье,
Другому только развлеченье.
Нельзя дальтоника винить,
Что цвет не может различить,
Но если ездит по дороге,
И угрожает жизни многих…
Его обязаны «казнить»,
Чтоб пониманье в нём родить.
Закон и Хаос не враги.
Хотя, и не друзья они.
Но роль у каждого своя
В любом фрагменте Бытия.
«Кому ты служишь?» - вот вопрос,
Для тех, кто в духе уж подрос.
Я стадных чувств не знал, не бегал в табуне,
Однако осознал, что в «стадо» надо мне.
Поскольку в мире том, Надземным что зовём,
Лишь только в коллективах созвучных мы живём.
Таков, увы, Закон, его не обойти!
А может не увы, но счастье на пути?
Ведь в Бездне одному, нам явно не прожить,
Пусть даже с одиночеством, умеем мы дружить.
Есть люди склонные к общенью
С такими же, как и они,
Клевреты словоизвержений,
Пустой, по сути, болтовни.
Конечно, там обмен энергий
Идёт усиленной волной,
И в этом есть у них потребность,
А значит некий голод свой.
Мы их зовём – «горизонталы»!
Они всё время в суете.
Туда-сюда, одно и тоже,
Среди друзей, в своём труде.
Но это мирные людины,
Которых в мире большинство,
Но есть и те, кого не мало,
В ком сердце явно уж мертво.
Чем примитивнее сознанье,
Тем ходят большею толпой,
И все повадки хищной стаи
Внутри являют меж собой.
А так же и вовне такие ж,
Которых только сильный кнут,
Понудит тормозить активность,
Иначе жизни не дадут.
==
В иерархическом общенье
Живёт лишь только «вертикал»!
Он ищет быть с наимудрейшим,
Чтоб знаньем тот его питал.
Но если надо, он способен
И сам кого-нибудь учить,
И только в этой парадигме
Он любит много говорить.
==
И каждому своя и Заповедь!
Созвучная его судьбе!
Любить кому-то легче Бога!
Кому-то - ближнего в толпе!
«Рождённый ползать, должен ползать» -
Так догма касты говорит.
А я смотрю – червяк вчерашний,
Сегодня бабочкой летит.
И вспомнилось о первой битве,
Что Воля с Кармою ведут.
Конечно, путы, стены Кармы,
Взлететь так просто не дадут.
Однако Воля не согласна
Рабом быть вечным у судьбы,
А значит будет вечно биться
За путь свободы и мечты.
Ведь нет преград неодолимых Волей!
И стены Воля сокрушит!
И пленник выйдет на свободу!
И к горизонту побежит!
Конечно, Карма разозлится
И будет яро догонять,
Но Воля будет ускоряться...
И вот смотри… начнёт взлетать!
Не факт, конечно, что потом
Удастся мягко приземлиться,
Но вкус свободы и полёт,
Достойны, чтоб к тому стремиться!
PS
Мигранты бегают по свету
В погоне за своей мечтой.
И ведь реально достигают!
И статус изменяют свой!
Свободу не надо просить устремляться,
Мол это полезно и можно подняться.
Свобода, по сути, уже есть стремленье,
А выбор куда, и в каком направленье,
Решается либо магнитом МЕЧТЫ
Иль поиском выхода из темноты.
Свобода и свет неразрывно есть связаны,
По-своему каждый друг другу обязаны.
Свободе нужны горизонты стремления,
И свет предлагает свой путь достижения.
Когда же свобода в мышленье живёт
И в мыслях освоен свободный полёт,
Простор для стремления здесь безграничен,
И воображением лишь ограничен.
«Быть одинаковым со всеми» -
Непросто в жизни воплотить.
Ведь это роль и дхарма Солнца
Добру и злу равно светить.
Доброжелательность, отчасти,
Подобна солнечным лучам,
Но всё же чувства недостаток
Мы явно наблюдаем там.
Поэтому лишь в отношеньях,
В отрезках связи тет-а-тет,
Являть мы можем ОТНОШЕНЬЕ,
И в чувствах виден наш портрет.
Отсюда наша многоликость
И многогранность бытия,
Поскольку разные энергии
В отрезки призывает «Я».
Шкала достаточно обширна -
От отвращенья до любви,
И всем найдётся справедливость
За слово и дела свои.
Отсюда так же власть и Кармы,
Её способность нас учить -
Меняя нашу роль в отрезке,
Она даёт нам ощутить
Презренья собственный удар,
Иль благородный светлый дар.
Двухполюсность каждой проявленной вещи,
Единой в себе, но двойной в проявлении,
Даёт нам возможность всегда обнаружить
Антоним у полюса в каждом явлении.
Ну вот например...
Когда превосходство своё осознаем
Два полюса сразу всегда ощущаем.
С одной стороны будет свет снисхождения.
С другой будет тёмное злое презрение.
Поскольку Вселенная иерархична,
Ступень превосходства законна, типична.
Вопрос лишь всегда непременно встаёт -
Чему предпочтенье достигший даёт?
Грани Агни Йоги 1961 г. 274. (М. А. Й.).
В этом мире, где двойственно всё и где всё различается по светотени, совершенного нет ничего, что не имело бы в себе наряду с гармоническими частицами частиц хаотических, нарушающих совершенную и полную гармонию целого.
Мыслью можно вызывать, усиливать и утверждать в любом явлении жизни те или другие частицы, то есть стороны добра или зла.
Если, взяв человека, усмотреть в нем частицы добра и, вызвав их к жизни, их тем усилить, свет в человеке будет усилен, если же – наоборот, усмотреть и усилить в нем только плохое, это будет усилением тьмы, которая в нем.
Так что нашею мыслью о людях можем мы в них вызывать к жизни и усиливать элементы добра или зла, тьмы или Света.
Мыслью творить человека может каждый.
Потому осуждение – безусловное зло, ибо творит оно тьму в человеке и усиливает все то плохое, что в нем уже есть.
Осуждением даже из неплохого человека можно сделать плохого.
Осуждение – зло, обсуждение – благо.
Знать – не значит ещё осуждать.
Знать, не осуждая, будет достижением очень высокой ступени.
Снять маску, увидеть обнажённую сущность под ней и всё же от осуждения воздержаться – признаком служит высокого духа.
Так, поднявший камень осуждения и бросивший его в другого человека, оказывается сослужителем тьмы.
Тело плоти - это клетка,
Для души, что в ней живёт.
И, похоже, узник этот
С нетерпеньем смерти ждёт.
Может даже призывает...
Мысли стрёмные внушает...
Ведь не зря самоубийство
Стало для души грехом,
Ибо души норовили
Покидать двуногий дом.
Как бы ни было, однако,
Тело для души окно.
И согласно Наставленьям
Очень даже не одно.
Окна души. Наставление 44
Христианская религия не признает ничего выше Бога и вне Бога. Её последователи утверждают, что все, кто верит в Абсолют, Триединство Жизни и олицетворение природных сил, являются язычниками. С другой стороны, многие изучающие Великие Мистерии отказываются видеть в личном Боге христиан образ индивидуализированного проявления Абсолюта. В результате обе стороны ведут бесконечный спор и борьбу, так и не приходя к согласию, возводя друг на друга хулу, вместо того чтобы стремиться найти общую почву для своей веры. Такое печальное положение вещей существует почти во всех ответвлениях больших религиозных обществ, когда дело касается частных пунктов их верований, таких, как состояние сознания после освобождения от физического тела, силы и свойства различных уровней Бытия и т.д. Если бы время, напрасно потраченное на все эти споры, было бы отдано добросовестным поискам истины, то каждая из этих сторон вскоре бы обнаружила, что вера других имеет то же самое основание, а существующие точки расхождения настолько ничтожны, что не стоят серьёзного обсуждения. Множество затруднений возникает именно из-за неспособности постичь и осознать общее, объединённое сознание Бога и человека и его действие в материи и через неё.
Если бы священный лотос далёкого Востока и водяная лилия Запада могли говорить человеческим языком, они рассказали бы немало историй о тех трёх царствах – Земле, Воде и Воздухе, в которых они пребывают одновременно; о малых пресмыкающихся и о резвых обитателях вод, о птицах с причудливым оперением и о необычных насекомых, которые редко удостаиваются человеческого взгляда.
Если бы безличная душа в человеческом сердце могла заставить это сердце понять её язык, она рассказала бы ещё более удивительные истории о Воздухе, Эфире и Акаше, а также об Огне, Воде и Земле, – ибо как лотос привычно обитает в трёх царствах, так и душа одновременно пребывает на шести планах сознания. Её память о высших планах может быть на некоторое время затуманена, если она слишком привязана к земле, что и происходит почти у всех современных рас нашей планеты, но эти оковы могут быть разбиты.
Однако в большинстве случаев футляр плоти должен быть разрушен, а удерживающая её серебряная нить пресечена, прежде чем душа сможет вырваться, а также сбросить тот покров забвения, что был наброшен при входе в человеческие земные условия. Смерть все ещё рисуется большинству человечества в образе наводящего ужас скелета, но не того светлого ангела освобождения, каковым она является в действительности.
Невежество держит нынешнюю расу людей в оковах страха смерти, страха перед каждым неизвестным, или не пережитым, явлением. Корни лотоса, погруженные в ил и грязь, не знают о прекрасном цветке, изящно покачивающемся над ними в воздухе, но душа, или сознание, цветка знает все о корнях и о стебле, так же как и о цветке, и знает также, что чья-то грубая рука может вырвать их из почвы, оставив все растение умирать на поверхности воды.
Душа же человека, словно гнездящаяся птица, вселяется в каждое из построенных ею тел и взирает через них на все царства жизни. А когда одно из этих тел разрушается и исчезает, она должна либо построить другое, либо остаться в тех, что уже построены на внутренних планах, ибо временно лишилась возможности пользоваться одним из окон, которое выходило именно на тот план, где действовало это тело.
==
14.188. Урусвати знает, что продолжительность человеческой жизни в значительной степени зависит от желания жить. Мыслитель говорил: «Жизнь продолжается, пока сам человек хочет оставаться на Земле. Даже опасные болезни могут быть пресечены желанием человека. Будем ли мы посланниками или изгнанниками, или ссыльными с высших сфер, мы должны охранить дар жизни. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с Руководителями.
Заблуждаются те, кто полагает, что после своевольного прекращения жизни они вернутся туда, откуда они посланы. Не нужно забывать, что вихрь пространства унесет далеко, как осенний лист. Но желание жить должно быть выражено сознательно. Человек должен знать, к чему он стремится и какое добро он спешит совершить. Пусть человек не забывает, что он имел на Земле поручение и должен его исполнить».
Также говорил Мыслитель: «Умейте почитать Муз, которые помогают вам сделаться героями. Музы проводят вас на подвиг, сопроводят вас в битве и в труде и встретят вас венками победы. Музы запечатлевают ваши подвиги и жертвы. Музы сделают ваши страдания прекрасными. Музы найдут вас в садах, украшенных деревами знания. Музы не покинут тех, кто чтит их. Так умейте служить Музам, Привратницам Прекрасного». Так направлял Мыслитель человеческое сознание к Истине.
Как видим, согласно известным Ученьям,
А так же иным (от людей) откровеньям,
Есть три вида Душ, что в телах пребывает,
И каждый задачи свои здесь решает.
ПОСЛАННИКОВ проще всего обнаружить.
Их след на Земле невозможно разрушить,
Поскольку Огонь их деяний рождает
Особый поток, что течёт и питает
Всех тех, кто созвучен задачам потока,
Хотя, к сожаленью, таких и немного.
Кто ССЫЛЬНЫЙ таких здесь, увы, большинство.
Куда бы не плюнь - попадёшь на него.
И как и положено всем заключённым,
Режим облегчают к добру устремлённым.
ИЗГНАННИКИ это особая каста!
Они здесь, похоже, для цели контраста.
Посланников яро собой оттеняют
И все их строенья разрушить желают.
За что их изгнали нам трудно судить,
Но выводы всё-таки можно родить.
Учение Храма т.1.
Знание и сила. Наставление 11
Нет более печальной картины современной жизни для глаза истинного Посвященного, нежели та, что окружает жизнь псевдооккультиста и его жертв, или учеников: печальной, ибо во многих случаях такой «учитель» обманут и сам; печальной, ибо сотни слабовольных, самозагипнотизированных мужчин и женщин сеют семена безумия, идиотизма и разложения вокруг себя и своих потомков. И более всего печальной оттого, что идеал Беспредельного Духа, надежда и вера в его красоту, истину и силу повержены в грязь чувственности, эгоизма и полной деградации; и все это ради удовлетворения страстного человеческого желания властвовать на различных поприщах. Если какие-либо достаточно разумные мужчина или женщина честно проанализируют свою жизнь и исследуют все тайники своего сердца, то найдут там немало как прежних, так и новых склонностей или прочно укоренившихся вредных привычек, изрядную долю эгоизма или же признаки необъяснимой тяги к тёмным сторонам жизни. Девять из десяти окажутся обладателями болезненного тела или слабых органических центров; либо врождённой или приобретённой предрасположенности к некоторым формам физических или астральных недомоганий. Все истинные труды о Сокровенном Знании содержат указания и предостережения о том, что если ученик не имеет здорового духа в здоровом теле, то практика в магии, включающая овладение силами гипнотизма, месмеризма, психометрии, психологии и многими другими, является весьма опасной, если не губительной.
Тысячи людей «бросаются туда, где боятся ступать ангелы», и бросаются без должной подготовки, не обладая физической и духовной крепостью для борьбы и обуздания разбуженных ими тайных сил, и делают это оттого, что имеют, по их выражению, неодолимую тягу к познанию и приобретению силы или же были разочарованы в более материальных областях деятельности, а их душа страстно жаждет израсходовать на что-то свою энергию. Среди обладателей последнего побуждения мы имеем целую армию разочаровавшихся искателей личного Бога, – тех, кто, возложив все свои надежды на этот мир, а затем и на такого Бога и обнаружив несостоятельность своей веры и тщетность надежд, хватается за первую же философию, способную заполнить их ужасающую внутреннюю пустоту. Увлечённые обещаниями, предлагаемыми в постулатах такой философии, они совершенно не обращают внимания на предостережения и указания о подготовке определённых условий для тела и духа, чтобы продвинуться на пути и получить обещанное. Поймите, Я отнюдь не намерен критиковать искренние усилия или же отрицать истину и силу тайных законов жизни, обычно именуемых оккультизмом. Я не отрицаю и того факта, что существуют как учителя, способные сообщить много предварительных указаний, так и мужчины и женщины, способные их усвоить. Но что Я действительно отрицаю, так это то, что какой-либо развратник или пьяница, обжора, ханжа, эгоист или больной мужчина или женщина могут быть способны к пробуждению и контролированию более высоких и тонких сил природы, если они ещё не искоренили из своего ума и тела порок и болезнь.
Некоторые из вас скажут: как же это может быть, если существуют чёрные маги, способные вызывать и манипулировать этими силами? Но имейте в виду: такие маги находятся на нисходящей дуге цикла манифестации. В своё время они обрели такие силы теми же способами, которые должны использовать и вы, чтобы достичь этой высоты. Когда-то они стояли намного выше вас на лестнице жизни и упали с гораздо большей высоты, нежели та, на которой вы сейчас стоите.
Вы все ещё настолько крепко привязаны к мысли о том, что жизнь на земле даётся лишь однажды, что вам трудно понять то, что как очень хороший, так и очень дурной человек посеяли семена проявляющегося в них сейчас добра или зла много циклов тому назад. Как прежде, так и теперь они лишь возделывают свой собственный виноградник, лозы которого являются их жизнями на земле.
Я весьма далёк от мысли советовать вам меньше думать, меньше устремляться, меньше бороться для достижения цели, к которой мы все – как Учитель, так и ученик, – стремимся. Но Я не могу и слишком подталкивать вас к тому, чтобы вы взглянули на этот предмет с точки зрения здравого смысла, стараясь осознать, что если мы желаем, чтобы дерево приносило прекрасные цветы и фрукты, то и почва, и ствол, и ветви этого дерева должны быть развиты и ухожены. Так же и вполне развитая душа должна иметь тот совершенный инструмент, через который она может действовать; и если ваши желания, устремления и мысли направлены к конечному достижению практического Оккультизма (Сокровенного Знания), то благодарите судьбу, что вы достигли той точки, откуда способны увидеть, во-первых, то, чего вам недостаёт, а во-вторых, и те возможности, что позволят вам восполнить этот недостаток. И если вы поняли, где и чего вам не хватает, немедленно начинайте работать, прикладывая всю вашу ВОЛЮ, чтобы расчистить все завалы и построить прочный фундамент для того здания и будущих его надстроек, которые вы надеетесь возвести.
Вы бы не поверили мужчине или женщине, пообещавшим вам, что через год-два уроков музыки или скульптуры они сделают из вас Бетховена или Микеланджело. Так как же вы сможете приобрести силу Посвящённого, следуя указаниям какого-нибудь заурядного учителя Оккультизма? В каждом человеке есть Божественная искра, или семя, но он сам должен подготовить почву, поливать и ухаживать за появившимися ростками до тех пор, пока они не достигнут совершенства. Он не может насыщать почву азотной кислотой, без того чтобы не убить семя.
Очень часто не принимается во внимание единство и взаимозависимость астрального и физического тел. Если сердце физического человека нездорово, то сердце астрального тела тоже больное, хотя настоящая причина болезни может корениться как в том, так и в другом. Если причина в астрале, то лечить нужно его; если в физическом теле, то необходима соответствующая сила и субстанция для нейтрализации физических условий, вызвавших в нем болезнь. Некоторые учёные утверждают, что все болезни зарождаются на ментальном плане. Это заблуждение, ибо первичная причина может возникнуть на любом из четырёх низших планов бытия, а её следствие может быть как серьёзным, так и незначительным – в зависимости от того плана, на котором эта причина зародилась. Зловредная причина, возникшая на ментальном плане, породит более разрушительные результаты, нежели подобная причина такой же силы, зародившаяся на физическом плане.
Так как эти два тела очень тесно связаны между собой, то желающий стать учеником должен научиться различать свойства или состояния астрала и физического тела. Он должен обрести полный контроль над обоими телами, прежде чем достигнет планов более тонких, ибо пропасть между всеми планами должна быть соединена мостом, а те силы или, так сказать, материалы, что послужат для его создания, – эманации от субстанции обоих тел, – должны быть крепкими и прочными, иначе страшная опасность ожидает путника, совершающего переход, – опасность погибнуть в этой пропасти, то есть потерять более слабое из двух тел – физическое или астральное. Хорошо известно, что сейчас на земле живёт очень много бездушных мужчин и женщин; постепенное разложение какого-либо астрального органа или всего тела часто влечёт за собой потерю этого органа или смерть тела на физическом плане. Причина врождённой слепоты часто заключается в повреждении соответствующего астрального органа в результате неправильного его использования в предыдущем воплощении; такое злоупотребление завершается созданием сканд, которые постоянно переходят из одного воплощения в другое. Именно так обстояло дело в случае со слепорождённым, которого исцелил Иисус, простив его грех. Прощение, означавшее разрушение этой сканды, позволило проявиться естественному действию «трудов Бога».
В познании Пути, Истины и Жизни великим препятствием для обычного человека является его нетерпение и нежелание развиваться естественным и нормальным образом, а также небрежение, если не презрение, к тем подготовительным указаниям, которые он считает либо устаревшими, либо слишком простыми. Я мог бы легко показать вам, как пробудить некоторые оккультные силы, но, если вы не умеете управлять ими, они обратятся на вас же и просто растерзают, а Я стану соучастником вашего преступления. Я даю вам лишь те обещания, которые хочу и смогу выполнить, но в этой работе и ваша доля не малая. Ободряя и поддерживая вас, Я хочу, чтобы вы в то же время осознали всевозможные опасности, таящиеся как вовне, так и внутри; чтобы вы были способны различать, что при вашем настоящем уровне развития возможно, а что нет. Все это в ваших силах, стоит вам только быть правдивыми с самими собою, взглянув на себя решительно и мужественно. Понятая вами ошибка уже наполовину преодолена, а осознанная вами добродетель способна расти и развиваться.
==
Космическая лаборатория. Наставление 13
Пена и тина, поднимающиеся к поверхности стоячего пруда, являются результатом усилий природы очистить его содержимое. Сыпь, появившаяся на коже человека, – результат усилий организма очистить кровь. Поток нелепостей, непрекращающаяся лавина слов, которая в отдельных случаях не прерывается даже во сне, обязаны точно такому же действию природы, направленному на очищение ума, когда смывается ненужная пена слов, чтобы остались только мысли и идеи.
Во всех этих примерах предпринимается усилие для накопления или сохранения действующей энергии, прежде чем её работа будет завершена, чтобы в результате не возникли вредные внутренние условия. Хотя и пена, и тина, и сыпь, и утомительная тирада слов с внешней точки зрения являются нежелательными, все же конечный результат подобного действия на внутренних планах весьма полезен при некоторых фазах развития или же до того момента, пока не будет достигнута необходимая сила концентрации.
Явления физического плана постигаются и объясняются намного легче, когда понято действие очищающих законов природы в процессе утончения и совершенствования материи. То, что является истиной в вышеприведённых иллюстрациях, справедливо и для каждой формы и вида материи, проявленных на физическом плане. Последний есть, так сказать, отходы высших планов – мастерская или лаборатория, где работают Метахимики Вселенной, очищая, перегоняя и вновь соединяя и комбинируя атомы, выброшенные из внутренних планов; и как только их работа завершается, ее результаты передаются в следующий, более высокий план.
Законы притяжения, отталкивания и тяготения не позволят ни одному атому, вибрирующему в определённом ключе, пребывать в сфере энергии, управляемой иным ключом, до тех пор пока он не будет совершенно и гармонично вибрировать в мировом аккорде Духа, Души и Материи.
Видимые различия, существующие между людьми, вовсе не так значительны, как это порою кажется. Нет ни одного человека, который был бы не способен прожить жизнь какого-либо другого человека на физическом плане хотя бы один час, как бы хорош или плох тот человек ни был. Многие из вас отказались бы признать, что при определённой возможности смогли бы точно повторить чьи-то порочные или, напротив, великие деяния, и были бы не правы. Возможно, вы никогда не испытывали искушения или не имели достаточно сильной побудительной причины сотворить зло, или вам так и не представился удачный случай совершить подобное благо, но при одинаковых обстоятельствах, одинаковой силе желания и энергии и результаты были бы одинаковыми для всех нормальных человеческих существ. Как только какой-либо человек достигает некоторой ступени развития, оказавшись на плане более высоком, или же, напротив, падает ниже уровня своей расы, природа временно перемещает его или же удаляет. И в первом случае она продолжает делать так до тех пор, пока человек не разовьётся до такого состояния, в котором ему становится подвластной вся материя, пусть даже для этого процесса потребуются эоны времени. В этом случае человек уже сам определяет, где ему пребывать, ибо он стал единым с Законом, стал Творцом, Универсальным Химиком. Но даже и такое состояние не освобождает его от возможных неудач и падений. Он никогда не сможет быть совершенно свободным от них, пока его держат оковы материи, а он всегда пребывает в этих оковах, пока проявляется как личность. Один лишь чистый дух неуязвим и нетленен. Как бы ни была тонка оболочка, соединяющая его с материей, все же это соединение можно сравнить с примесью свинца в золоте. И если золото может быть отделено от свинца при помощи огня, то дух может быть отделен от материи через боль и страдания, которые и составляют один из аспектов опыта.
Дух и материя – это два полюса Вселенского Сознания, и все, что является промежуточными стадиями между этими полюсами, есть поле битвы, или лаборатория, где бесчисленные души – Искры Беспредельного Огня – завоёвывают или теряют право на вечную индивидуальную сознательную жизнь; и где трансмутация плотной материи в драгоценную духовную энергию совершается на протяжении каждого Великого временного цикла.
==
Осуществление. Наставление 34
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, – нет мне в том никакой пользы».
Эти слова Апостола Павла, переданные его собратом, методом отрицания указывают на необходимые качества ученичества и вместе с тем дают ключ, объясняющий столь многочисленные неудачи претендентов. Понимаемые таким образом милосердие и любовь указывают путь истинного достижения – путь полного послушания закону. Закон и Любовь – синонимы, поэтому только послушание в Любви является полным исполнением Закона.
Если это так, – если вы или Я, какие бы замечательные с человеческой и даже божественной точки зрения качества мы ни развивали, без милосердия мы всё же останемся ничем, – то неужели же мы будем сидеть сложа руки в ожидании, пока не пробьёт час, когда мы станем «медью звенящей или кимвалом звучащим» – простыми инструментами извлечения механического звука в живом, полном дыхания мире, стремительно несущемся навстречу несказуемо великой судьбе? В мире, где одно только слово ПРИМЕНИТЬ будет сезамом для открытия любых врат; в мире, в котором сила милосердия – сама его субстанция – и будет тем единственным «замковым камнем», что удерживает всякий свод человеческих достижений и завоеваний.
Что пользы в вашей борьбе у врат этого мира, если подступы к ним вы пытаетесь взять силой – с дубинами и ножами или же лестью и соблазном?
Сердце Моё наполняется печалью за тех из вас, кто, утратив способность к милосердному суждению, огульно критикует и осуждает каждое создание, которое не вписывается в рамки его представлений; за тех из вас, чьё мнение становится приговором суда, пред которым все должны склонять головы, прежде чем пройдут в те врата, над коими огненными буквами будут начертаны слова: «Суд Милосердный». Тот факт, что вы забыли или не знали принципа, лежащего в основе этой надписи, никак не поможет вам в тот Судный День, когда придёт и ваше время пройти через эти врата. Если бы вы сами были олицетворением чистоты, воплощением мудрости и знания, вы могли бы (заметьте – Я говорю могли бы) миновать Владык кармического закона и оказаться среди судей своих братьев. Но, будучи такими, какие вы есть, – слабыми, подверженными ошибкам смертными, – не дрожите ли вы от ужаса, неизменно охватывающего вашу душу при мысли об уготованной вам божьей каре, когда с ложью нарушенного священного обязательства, ещё не остывшей на вашем языке, с поцелуем Иуды, ещё дрожащим на ваших губах, ведёте на распятие друга, который верил вам, брата, отдавшегося беззащитным в ваши руки?
Ах, ослеплённые души! Я слышал ваши требования о помощи, защите и дальнейшем продвижении, опирающиеся лишь на несколько дней или лет служения Ложе, предъявляемые за золото или серебро, за пригоршню ничего не стоящих безделушек. Но Я говорю вам – ни тысячелетия служения Белому Братству, ни все золото и серебро Вселенной, ни все драгоценности моря, неба и земли не смогут купить даже одного взгляда одобрения, покоящегося на Лике Великого Учителя в тот миг, когда самый смиренный чела преклоняет пред Ним колени, как не смогут они открыть ни одних из семидесяти семи врат, преграждающих путь к престолу Иерофанта, – ибо не загладят предательства, за которое не может быть искупления, и не смогут смыть крови, пролитой на землю хотя бы одной неотомщенной жертвой.
Если вы не можете сдержать клятв, данных своему высшему «Я», то какую же гарантию своей верности сможете дать Закону, если вам будет доверена жизнь и благоденствие малейшего из малых детей Бога – какого-либо чела Ложи – или же будет поведана какая-то тайна Палаты Сокровищ?
Если вы, несмотря на ваши клятвы, не можете повиноваться законам, то как же вы можете сидеть среди Законодателей и давать справедливые указания исполнителям этих законов?
Если из глубин подлости и испорченности вашей низшей природы вас влечёт искать подобное в других; если вы смакуете, словно сладкий кусочек, любую клевету и злословие, которое услышите, а ваши уши чешутся от зуда при рассказе о преступлении брата, о потере добродетели сестрой или о падении какой-то слабой, поддавшейся искушению души из разряда «высокоуважаемых», то как же сможете вы нести страдающему миру Весть Любимого Учителя о милосердии, прощении, искуплении и воскресении? Как сможете вы стоять пред алтарём Владыки Высшего Дозора с поднятой головой и горящими глазами, в белых одеяниях с золотой каймой, которыми одаряют сынов и дочерей Третьей Ступени в знак победы, чистоты, бескорыстного служения и страдания за других, в знак бессмертной жизни и любви?
Вы отнеслись с небрежением и беспечностью к бесчисленному множеству данных вам поручений и обязанностей, к посланиям, переданным вам с таким трудом и устремлением. Хотя бы в целях самосохранения, Я молю вас прислушаться и обратить внимание на Мои слова.
Действительность может быть много ужасней,
Коль правдой окажутся старые басни.
К примеру, вампиры сосущие кровь,
Скрывают суть правды вампирских основ.
А правда вампиров проста и ясна -
«Чтоб жить нам энергия ваша нужна»
Но так же все люди, и Дэвы, и прочие,
До этой энергии очень охочие.
Двухполюсность каждой проявленной вещи,
Единой в себе, но двойной в проявлении,
Даёт нам возможность всегда обнаружить
Вампира и донора в каждом явлении.
А значит, по сути, и тот и другой -
Две стороны сущности в мире любой.
К примеру, сегодня ты щедро дающий,
А завтра уже ты невольно берущий.
Когда же быть кем-то одним выбираешь
И антагониста в себе убиваешь,
Тогда чистокровный родится вампир,
Иль донор святой отдающий всё в мир.
12.434. Многие исторические примеры доказывают, что даже сильнейшие люди бывали парализованы присутствием меньших по энергии. При этом можно рассмотреть, что препятствующие разделяются на два вида. Одни мешали лишь определенным лицам, другие же вообще прекращали токи психической энергии.
Первый вид понятен, ибо каждая дисгармония уже нарушает свободу устремления энергии, но второй вид представляет как бы космическое явление. Ничего хорошего нет в пресечении токов, нужно обладать большою отрицательною силою, чтобы пресекать даже сильнейшие воздействия. Такие люди называются космическими вампирами. При этом они по наружности не выдают себя и кажутся даже незначительными существами.
Не следует насиловать энергию, если почуете такое существо.
«Не тратить сил и победить»
Давид примером может быть,
Того, как можно воплотить,
На деле это наставленье,
И Голиафа наступленье,
В самом истоке прекратить.
2.3.4.9. Неожиданность – сестра подвижности. Подвижность – сестра подвига. Подвиг – брат победы. Ибо каждый подвиг заключает в себе победу, может быть, незримую, но движущую глубокие пространства.
Не одобряем принципа – биться и погибнуть. Мужественнее будет не терять сил и победить. Но для этого нужно все понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
Любим стрельбу из лука. Неуклонное напряжение тетивы предпосылает полет стрелы. Пространство поет, и спираль, вовлеченная в действие, умножает полезность частиц материи. Это новая броня куется.
В чём разница между ВРАГОМ и ПРЕПЯТСТВИЕМ?
Препятствие можно всегда обойти,
И дальше продолжить спокойно идти.
Но враг... он пойдёт за тобой непременно,
И в спину ударит тебя несомненно.
Ударит тогда, когда будешь не ждать,
А значит и будешь сильнее страдать.
Поэтому глуп и наивен герой,
Который устроил с врагом мордобой.
Потом отвернулся и просто забыл,
Как будто проблему уже он решил.
Врага оставляя способным вредить,
Он будет по новой тот путь проходить.
PS
Уж если врага не способен любить,
И христианином не можешь ты быть,
Тогда и не надо во лжи извращаться,
И верой в Христа на войне прикрываться.
Для этого дан ведь Закон справедливости,
Который лишает врага всякой милости.
Где «око за око» и «зубы за зубы»
Должны непременно терять душегубы.
Не одобряем принципа – биться и погибнуть. Мужественнее будет не терять сил и победить.
Есть закавыка тут одна ...и именно поэтому (имхо) :
для этого нужно все понимание правильности устремления
Не одобряем принципа – биться и погибнуть. Мужественнее будет не терять сил и победить.
Есть закавыка тут одна ...и именно поэтому (имхо) :
для этого нужно все понимание правильности устремления
правильно - закОвыка... :) мы обязательно вернёмся к этой "заковыке" ибо здесь вопрос, на мой взгляд - принципиальный
Исход 34:6, 7
6.И прошёл Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
7.сохраняющий милость в тысячи*родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода.
«Прощаю, но не оставляю без наказания»
Простить и плетью угостить?
Однако в этом изреченье
Иное вроде как значенье -
Господь прощает ДЛЯ СЕБЯ,
Чтоб в гневе не рождать огня,
Который яро сокрушает
И в пыль виновных обращает.
Но ради цели ВОСПИТАНЬЯ
Виновным дОлжно наказанье,
По мере верной претерпеть,
Чтоб вывод правильный иметь.
Дороги все приводят к Богу!
Но факт и то - не все приходят!
Не потому, что не пускают,
А просто путь во тьме теряют.
А тьма подступит непременно!
И если начал вдохновенно,
То не имея представленья
Зачем?, куда?, к чему стремленье?
Огонь начнёт сходить на нет
И вот уже дороги нет!
Поэтому так важно знать,
Чем?, в Вечности себя занять?.
Какой?, там труд нас ожидает?,
И Кто?, нам в этом помогает?.
ОАСПЕ КНИГА БОЖЕСТВЕННОСТИ
http://oahspestandardedition.com/OAHSPE_Russian_Language.pdf
==
PS
Сравните главу 5 с 3 и 4
Книга Божественности Спустившейся на землю и известной под именами Див, Дива, законы Див1 . Это труды Бога в атмосферии за период в три тысячи сто лет во время прохода земли от дуги Лу (Loo) до дуги Спи-та (Spe-ta) в эфирии. А на земле — от времени Заратустры до времени Авраама (Abraham), Брамы (Brahma), По (Po) и Эа-уа-ты (Ea-wah-tah).
...
...
...
Глава 3
1 Бог сказал: «Смотрите же, я прихожу, чтобы открыть то, что было сделано в небесах, дабы ты, о человек, мог понять причину того, что происходит на земле».
2 Эти законы Дива были созданы на небесах и даны смертным Владыками тех дней через ангелов, благодаря этому смертные стали проявлением небесного.
3 Вот же продолжение этих законов:
4 «О третьем законе Дива. Если человек не слишком слаб, пусть исповедуется в покаянии всем Владыкам. С другой стороны, если он слишком слаб, чтобы говорить, пусть жрец исповедует его, держа за правую руку и произнося священные слова. В это время ашары обеспечат необходимое количество духов, чтобы принять новорождённого и принести его в место на небесах, которое для него было выбрано ранее.
5 Третий закон Дива также указывал следующее. Если эс’ян — Заратустриец, а его близкие (семья) — в небесах друджей, то он не будет отправлен в те небеса, где они, а им в течение тридцати дней не будет позволено навестить его там, где он находится. Но после тридцати дней его родным, если они друджи, может быть позволено навестить его в его месте в небесах, но только под надзором.
6 Четвёртый закон Дива. Если эс’ян — Заратустриец, и его близкие в небесах относятся к стройным небесам, то он будет отправлен к ним, и место его жизни некоторое время будет с ними.
7 Пятый закон Дива. Если эс’ян — Заратустриец, то духу его не будет позволено оставаться со своими смертными родными более трёх дней и трёх ночей. После этого он будет доставлен в своё место в небесах и передан на попечение асафам, которые объяснят ему всё».
8 Бог сказал: «Пока смертный жрец читает молитвы после смерти поутру, днём и на закате, ашары соберутся в том же доме вместе с новорождённым духом и присоединятся к пению и молитвам, ибо это успокоит дух и даст ему понять, что произошло. Это будет называться шестым законом Дива».
9 Бог сказал: «Те же законы применимы и для Заратустрийской женщины». Касательно Заратустрийского дитя, умершего во младенчестве, Див постановил:
10 «Седьмой закон Дива: Дитя Заратустрийца, не способное говорить, пусть не исповедуется даже через жреца. Смертный жрец же пусть скажет: “О Главенствующий Свет! Смотри же, моё дитя мертво! Прими же эту малую нежную душу! Забери её в своё небесное место радости!” И ашары унесут молодого эс’яна в место, подобающее ему, и доставят его асафам. Асафы же обследуют его, и, если ему требуется вынашивание, они обеспечат его в небесах, если это возможно. Но если дитя слишком мало, то асафы под необходимым присмотром отнесут его к его смертной матери, смертному отцу, брату, сестре или близкому родственнику или к тому, кого асафы сочтут наиболее достойным. И дух ребёнка будут каждую ночь класть с его вынашивающей матерью, вынашивающим отцом или тем, кто принимает вынашивание, дабы дух мог притянуть достаточно питания, чтобы дорасти до вечной жизни. Но асафы, ответственные за это, поутру будут уносить его прочь в его место в небесах. Но ни в коем случае дух дитя Заратустрийца не следует оставлять для вынашивания со вздорной смертной женщиной или с пьяным смертным мужчиной».
11 Бог вынес на обсуждение: «Что если у умершего Заратустрийца, пробывшего много лет в месте небесного наслаждения, умирает жена, которая не была Заратустрийкой?»
12 Все члены Дива высказались. И Бог установил восьмой закон Дива. Духу такой женщины не будет позволено отправиться к её мужу. В течение тридцати дней она будет содержаться в месте, подходящем ей. После этого она сможет под надзором навестить своего мужа. Но пока она не примет закон Ормазда, она не будет жить в небесах ни со своим мужем, ни со своими детьми. Если же у неё есть смертные деть, то ей не будет позволено видеть их, кроме как под надзором.
13 Девятый закон был таким же, но для Заратустрийской женщины, чей муж не был Заратустрийцем. Он был связан тем же законом и содержался в небесах отдельно, пока не примет закон Ормазда.
14 Бог вынес на обсуждение: «Если у жены Заратустрийца, которая сама не Заратустрийка, происходят преждевременные роды по случайности (выкидыш) или от аборта, что случается с духом такого дитя?» Об этом высказались все члены Дива, и Бог постановил:
15 «Такой дух некоторое время не будет приведён в небеса, но день и ночь будет вынашиваться его матерью или отцом, пока не завершатся полные девять месяцев, а после — представлен ашарами с должными церемониями. После этого он будет вынашиваться так же, как по седьмому закону Дива». Это был десятый закон Дива.
16 Одиннадцатый закон Дива. Если Заратустриец достигает зрелости до своей смерти, то дух его будет эс’яном два года. И в это время, когда они покидает свой небесный дом, о нём будут заботиться не менее двух асафов. И асафы научат его способу путешествовать, как узнавать местонахождение на земле и в первом восхождении. И они расскажут ему о разных видах пищи, подходящей для высшего, лучшего обучения духа. Но когда он путешествует со спутниками из своей небесной группы, тогда с ними будут ходить и асафы такой группы. И на протяжении двух лет ему будет предоставляться пища и одежда из небесных запасов, и он не будет трудиться для самообеспечения.
17 Двенадцатый закон касался того же духа. По прошествии двух лет асафы представят его и тех из группы, кто готов, в отделение первичного обучения, и он будет записан под своим именем в небесных библиотеках как ВСТУПИВШИЙ ПОДМАСТЕРЬЕ В ПЕРВОМ ВОСХОЖДЕНИИ. Здесь его первыми уроками будут изготовление одежды и обеспечение пищей себя и других. И ему будет дано право участвовать — если он того пожелает — в развлечениях вступивших подмастерьев, как-то: в музыке, танцах, маршах, рисовании и других искусствах.
18 Тринадцатый закон Дива касался того же духа. Он будет служить в качестве вступившего подмастерья не менее двух лет, и более, если его опыт недостаточен для продвижения. Но когда он продвинется, то будет называться не вступившим подмастерьем, а МАСТЕРОМ. И его отведут в подходящее место, где его труд будет во благо небесных царств. И его развлечения дадут ему право на обучение материальному и эс’еанскому знанию и их взаимоотношению1 . Он прослужит мастером семь лет.
19 Четырнадцатый закон был о том же духе. Когда исследования мастера завершатся, он вернётся к труду уже в небесных больницах, став помощником асафов. В этот период он будет докладывать на перекличке. Его учителя будут брать его с собой вниз к смертным и научат его видеть и слышать материальное. Они также объяснят утробство и одержимость смертных друджами, дабы он понял причину лжи, воровства, сплетен, заговоров и убийств среди смертных.
20 Пятнадцатый закон Дива был о том же духе. Отслужив три года помощником асафов, дух получит продвижение в небесные больницы в качестве ассистента врачам. А те научат его восстановлению духов в хаосе, безумных духов, искалеченных и больных духов, духов, заражённых дурными запахами, неспособных очиститься самостоятельно, особенно духов женщин, сделавших аборт самостоятельно или с чьей-то помощью, маньяков и все виды больных духов. Врачи возьмут духа с собой, когда пойдут вниз к смертным, чтобы убирать утробцев, и тот узнает, как отделить их безопасно для обоих. И врачи отведут духа на поля сражений, где убивали друг друга смертные, чьи духи пребывают в хаосе или всё так же сражаются, и тот будет помогать уводить их из этого места и научаться тому, как возвращать их к нормальному состоянию и куда приводить их после этого. И если в близлежащих областях есть узлы, врачи отведут духов к ним и покажут, как они связаны, как с ними обращаются и избавляют их. И если в округе есть ад, врачи возьмут их с собой туда и научат тому, как избавлять ад и восстанавливать людей к нормальному состоянию. Десять лет будут они служить в качестве помощника врачам.
21 Шестнадцатый закон касался того же духа. Завершив свою помощь врачам, он будет повышен до полного звания СИДЕЛКИ. И будет служить в том отделении десять лет, что завершит его освобождение в этой сфере, а после того любые ясли будут для него в свободном доступе, и он сможет пойти в любые, какие захочет, кроме случая, когда специально отряжён на определённые работы своим Владыкой или Богом его области.
22 Семнадцатый закон Дива относился к тому же духу. Удовлетворительно пройдя экзамен своего Владыки, он будет повышен до полного звания ВРАЧА. В этом подразделении в небесах он прослужит пятьдесят лет. И его освобождение в этой сфере будет завершено. И все больницы в нижних небесах будут открыты ему, и он выберет любую из них, где будет трудиться, если не будет специально востребован своим Владыкой или Богом его области.
23 Восемнадцатый закон Дива затрагивал того же духа. Теперь он сдаст экзамен Владыке или его представителю, и если подтвердит знания устройства материального и духовного человека, то будет утверждён в звании ВСТУПИВШЕГО ФАБРИКАНТА и прослужит двенадцать лет, формируя и изготавливая ткань для одеяний и для иных полезных целей и в целях украшения.
24 Девятнадцатый закон Дива был подобен восемнадцатому, кроме того, что следующие двенадцать лет его трудом будет сбор и транспортировка пищи. Двадцатый закон Дива был подобен девятнадцатому, кроме того, что трудом его будет управление большими объектами и переноска их на далёкие расстояния.
25 Двадцать первый закон Дива касался того же духа. Теперь он входил в звание СОЗИДАЮЩЕГО (Creatif), учась создавать. Двадцать второй закон Дива был подобен (1 Т.е. тому, как Эс сопоставима с материальным, и как материальное сопоставимо с Эс) двадцать первому, кроме того, что он будет жить в Уз и двенадцать лет служить, изучая Уз1 .
26 Двадцать третий закон был о том же духе. Теперь он вступит в колледж и прослужит, в соответствии со своими склонностями, от пяти до сорока лет, изучая материальные измерения и измерения эс, расстояния, вращения, скорости, силы притяжения, вихревые потоки, дороги в вихрях и то, как оценивать вихри по их спиральной силе, как находить центр и периферию вихря. И если он прослужит полный срок в сорок лет, то получит свободу от восемнадцатого, девятнадцатого, двадцатого, двадцать первого, двадцать второго и двадцать третьего законов, и все эти места будут вечно открыты для него. И если он выберет пойти в любое из них, то сделает так, если только не будет назначен в иное срочное место своим Владыкой или Богом своей области.
27 Двадцать четвёртый закон для того же духа. Теперь он в качестве подмастерья приступит к архитектуре и научится строительству небесных дворцов и городов. Он прослужит восемь лет и будет повышен до строительства мест суда и престолов, занимаясь этим, прослужит следующие шестнадцать лет.
28 Двадцать пятый закон Дива для того же духа. Теперь он будет иметь право войти в ШКОЛУ СВЕТА И ТЬМЫ и изучить относительную силу притяжения и движущую силу, относящуюся к ним. Его обучение здесь будет включать практику и эксперимент, и для прохождения полного курса он прослужит семьдесят лет. После чего, если будет успешен в создании света и тьмы, он будет освобождён от двадцать четвёртого и двадцать пятого законов Дива, и все эти места будут для него вечно открыты.
29 Двадцать шестой закон Дива для того же духа. Теперь он прослужит двадцать четыре года, строя и двигая небесные суда и малые корабли. Двадцать седьмой закон Дива был подобным. Он будет путешествовать в атмосферии, на земле и по океанам земли пятьдесят лет.
30 Это составляет первичное обучение в первом восхождении.
Глава 4
1 Бог сказал: «Что далее для духа Заратустрийца, закончившего первичное обучение?» Об этом высказались все члены. После Див постановил:
2 «Он прослужит двести лет подмастерьем лу’ис. Он станет опытен в знании о рождении. Научится по родителям пророчествовать о том, каким будет отпрыск. Станет мудрым в различении того, как эс живого смертного управляет плотью — к добру или ко злу, — как эс смертного влияет на пол, общие размеры, здоровье и силу потомка.
3 Для изучения чего лу’ис возьмут его к тысячам смертных, и он составит записи о том, что он наблюдал, а когда у тех смертных родятся потомки, он составит о том записи и проследит характер рождения и базис дитя, а также то, какие условия окружали мать того дитя. И он проследует за тем дитя, пока то не вырастет, и так до шестого поколения». Это двадцать восьмой закон Дива.
4 Див постановил: «После того, как он прослужит двести лет, он будет аттестован своим Владыкой или его представителем, и если окажется успешным в предсказании вплоть до шестого поколения, то в качестве ашара войдёт в список четырёх дюжин для каждой смены луны. Но сорок восемь ашаров будут ашарами (1 Многие спиритуалисты видели, как духи исполняют Уз. Я видел, как цветы проходили сквозь доску без повреждений и следов как на доске, так и на цветах. — Прим. ред. 1882 г) не более чем для ста девяноста двух смертных, если иначе не назначено Владыкой или властвующим Богом.
5 Четыре поколения по сто тридцать три года он будет служить ашаром. Он научится управлять своими смертными протеже день и ночь, но так, что они не будут знать о его присутствии. Для совершения этого он будет со своими протеже с самого младенчества, пребывая с ними, пока те спят, говоря к духу смертного, уча и убеждая». Это двадцать девятый закон Дива.
6 Див постановил: «Отслужив ашаром полный срок, он получит право держать экзамен пред своим Владыкой или заместителем. Но теперь начинается новый вид экзаменов, экзамен относится к его протеже: какого сорта плоды он отправил на небеса, мерилом является уровень эс’янов». Таким был тридцатый закон Дива.
7 Див постановил: «Выдержав экзамен в качестве ашара, он будет повышен до асафа, где прослужит шестьдесят шесть лет. Здесь экзамен вновь будет держать не он, а урожай его подразделения». Таким был тридцать первый закон.
8 Див постановил: «Выдержав экзамен, он получит освобождение ото всех предшествующих подразделений и указов и сможет выбрать из всего, что прошёл, если специально не назначен своим Владыкой или Богом своей области». Это был тридцать второй закон Дива.
9 Див постановил: «Теперь он получит право вступить в ПЕРИОД ПЕРВИЧНОЙ ДУШИ. Его первые уроки будут с цветами и звуками, как материальными, так и эс. Начиная с серого и не более чем тремя составляющими. Когда он освоит их, он получит четыре, потом пять, затем десять, после — сто и так далее, пока, наконец, получая любое сочетание цветов, не сможет быстро увидеть каждый цвет, оттенок и расцветку и кажущуюся скорость света и силу (актиничную1 ) излучения. И он продолжит обучение, пока не сможет создать в материи аналог чего бы то ни было из эс. Со звуками он будет делать так же. Прежде изучая сочетания трёх, дабы, когда его учитель производил вместе три звука (ноты), он мог услышать и определить точную скорость каждой волны. Затем он приступит к четырём звукам, потом к пяти, ста и даже тысяче, которые, тем не менее, точно так же производятся одновременно, и он различит каждый, их скорость и силу». Это был тридцать третий закон Дива.
10 Див постановил: «Теперь он начнёт практику сочетания и создания цветов звуками и звуков цветами как в материи, так и в эс. Его учителя будут производить взрывы с цветом и взрывы без цвета, а он, используя лишь глаза и уши, будет способен определить элементы, из которых произошёл взрыв». Это был тридцать четвёртый закон Дева.
11 Див постановил: «Он уйдёт далеко от этих взрывов, а когда волна достигнет его, даже хоть он и не будет слышать взрыва, по волнам он сможет определить, из чего состояло взрывчатое вещество, на свету или во тьме. И если в свете, то какие проявились цвета». Это был тридцать пятый закон Дива.
12 Див постановил: «Теперь он получит инструкции по звуку разговора. Сначала его учитель даст ему одновременно услышать двоих говорящих, не упуская ничего сказанного. Потом троих, четверых, пятерых, затем десятерых, потом тысячу, но не более в этом подразделении». Это был тридцать шестой закон Дива.
13 Див постановил: «Теперь он будет анализировать волны голосов, не слыша звуков. Его учитель расположит его в некотором месте и скажет ему читать волны света и звуков, что достигают его, так, чтобы он понимал не только то, что было (1 Actinic force; способность оказывать воздействие на светочувствительный материал. — Прим. пер.) произнесено, но и что за человек говорит или поёт». Это был тридцать седьмой закон Дива.
14 Див постановил: «Теперь его учитель даст ему читать волны света и звуки, исходящие от двух людей, говорящих одновременно, и которых он не будет слышать, и он поймёт не только сказанное, но и то, что за люди говорят. Затем он будет также читать волны троих, четверых, потом восьми, ста, а после — тысячи». Это был тридцать восьмой закон Дива.
15 Див постановил: «Затем его приведут близко к полю битвы, где смертные в жестокой схватке. Его расположат достаточно далеко, чтобы он не слышал звуков. Но когда волны будут достигать его, он сможет прочесть их и узнать количество человек в битве, род используемого оружия и причину столкновения». Это был тридцать девятый закон Дива.
16 Див постановил: «Теперь он будет повышен до посланника меж Владыками, между Владыками и Богами». Это был сороковой закон Дива.
17 Див постановил: «Сто лет будет он служить посланником, а по окончании этого времени его Владыки и Боги рассмотрят его записи и повысят его до маршала. И при этом его освобождение ото всех предшествующих указов и подразделений откроет ему последние, чтобы он мог выбрать то подразделение, какое он захочет, кроме тех случаев, когда особым образом востребован своим Владыкой или Богом». Это был сорок первый закон Дива.
18 Див постановил: «Двести лет он будет служить маршалом, и не менее чем под началом у сорока Владык и Богов, и не менее чем в двадцати небесных царствах». Это был сорок второй закон Дива.
19 Див постановил: «Теперь он будет повышен до Владыки и получит власть над городом или народом смертных и над духами, относящимися к этому городу или народу». Это был сорок третий закон Дива.
Глава 5
1 Бог вынес на рассмотрение: «Если человек умирает, не являясь Заратустрийцем, что тогда?» Все высказались, а затем
2 Див постановил: «Поскольку он не принял закон Заратустры, будучи смертным, то он не подходит для высших мест радости. Ибо всё предпочтение должно быть отдано Заратустрийцам». Это был сорок четвёртый закон.
3 Див постановил касательно того же духа, не являющегося Заратустрийцем: «Его обучение не будет задачей Владыки или Бога. Он не будет ни опорой в здании Отца, ни мощным краеугольным камнем, но станет простым кирпичом в стене». Это был сорок пятый закон Дива.
4 Див сказал: «Я Бог, созданный не просто для того, чтобы отслужить своё время и не более. Я должен смотреть далеко вперёд и видеть, кто будут следующими Владыками и Богами земли и атмосферии».
5 Див вынес на обсуждение: «Каков же будет путь духа, не бывшего Заратустрийцем?» И сорок шестой закон Дива был таким: «Его доставят к асафам, которые введут его в ясли эс’яном, где он будет находиться шесть лет, учась элементарным силам и выражениям».
6 Див установил сорок седьмой закон: «Тот же дух будет сделан подмастерьем в производстве и общем труде, где прослужит двенадцать лет, если ранее не был обучен этому, пока был смертным».
7 Див установил сорок восьмой закон Дива: «Теперь он поступит в школу и научится исследовать, измерять без инструментов и определять тип излучений, поднимающихся от земли, их высоту и плотность, научится исследованию и исчислению и в материе, и в эс, строительству пьедмазров и отеванов, сооружению кораблей-стрел и иных транспортных средств, используемых в небесах для перевозки вещей с места на место. Он прослужит так тридцать лет».
8 Див установил сорок девятый закон: «Теперь он будет повышен до восстановления, ухода и заботы о друджах, спасённых капитанами, генералами и Владыками, на этой службе он проведёт тридцать лет». Но для сорок восьмого и сорок девятого законов после было установлено: «То, что делал он в этих сферах в смертной жизни, учитывается двукратно в Духе».
9 Див постановил: «Если он признаёт и практикует веру в Великого Духа, то будет повышен до КОЛЛЕДЖА СОЗДАНИЯ и обучен созданию света и тьмы. После этого он будет обучен производству сар’гис цветов, деревьев и одежд и возьмёт начальные уроки музыки и выражения. В этих занятиях он прослужит пятьдесят лет. А после у него будет право держать экзамен, а если он выдержит третью степень света, то будет назван ЖЕНИХОМ ОМ1». Это был пятидесятый закон Дива. Пятьдесят первый был таким:
10 «Если он всё ещё не понимает веру во Вселичность, то ему будет дарована свобода во всех местах, где он служил, и он получит освобождение ото всех Владык и Богов и ото всего труда и обучения и с почестями уволен, чтобы он мог заниматься, чем пожелает, в любом месте на небе или на земле. А Владыки и Боги не будут упоминать о нём, кроме как с должным уважением и почтением».
11 Касательно этого ДИВ, СЫН ВСЕГО СВЕТА, сказал: «Следующее также будет неотъемлемой частью закона Дива: из последних возникают ложные Боги и ложные Владыки, которые часто выстраивают свои царства в атмосферии. Они не поднимаются выше второго возрождения».
12 Глас Ехови пришёл к Богу: «Без неверующих среди духов у смертных недостало бы мужества убивать змеев. Без ложных Богов и ложных Владык нижайших из друджей невозможно было бы заставить работать. Тех, кого нельзя поднять убеждением, смогут пробудить менее порядочные хозяева, которые сделают их рабами».
Глава 6
...
...
...
Есть вещи что движутся от НЕДОСТАТКА.
Их голод таинственный вечный ведёт.
И самое яркое - это Свобода,
Которой как пища в пространстве полёт.
И пусть горизонты всегда отступают,
Когда мы стремглав к ним с восторгом летим,
Но это, конечно же, не огорчает,
Напротив - сильней любопытством горим.
Подобна Свободе и жажда Познанья.
Поистине голод сей неутолим.
И даже их жалко, фанатиков знанья,
Ведь Космос бескраен и непостижим!.
Хотя постигать всё же можно, и нужно.
Учёного эта возможность ведёт,
И с каждым открытием вера крепчает,
Что тайну всего он когда-то поймёт.
(Но это, конечно же, есть заблужденье,
Ведь Тайною держится мира строенье).
Но есть так же вещи, что прут от ИЗБЫТКА.
Когда напряженье энергий как пытка,
Которая требует ярой разрядки,
Особенно против всех норм и порядка.
ХОЧУ ТОЛЬКО ЭТО, ХОЧУ ТОЛЬКО ТАК -
Девиз, обожающих зло и бардак.
«свобода для слова», «свобода деяний» -
К Свободе реальной здесь нету касаний.
Как правило хаос у них за спиной.
Рулит и питает мотив их любой.
14.625. Урусвати знает, насколько неверно понимается хаос и борьба с ним. Само понятие хаоса было осознано в глубокой древности. Классические мыслители определяли хаос как материю грубую и не поддающуюся преодолению. Затем проявилось символическое изображение проявленной точки в круге Непроявленного. Такое определение и начертание правильны, но все же они порождают заблуждения. По ним можно заключить, что непроявленное, иначе хаос, и проявленное совершенно отделены. Так думают многие и утешаются тем, что они живут вне хаоса.
На самом деле, каждый подвержен действию хаоса, который, как некий химизм, проникает в сердца человеческие. Нельзя сказать, чтобы такие воздействия были ведомы только низшим организмам. Все находятся под натиском этого незримого врага.
Разница лишь в том, что низменный организм легко притягивает такие воздействия, но возвышенное сознание противится непрошеному влиянию.
Мы говорили, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса. Опасные эпидемии возникают вокруг таких очагов. Вы можете наблюдать, как во время войн изменяется самосознание человеческое. Открыты врата духовной крепости, и волны хаоса беспрепятственно вливаются и отравляют организм. Мышление меняется, логика исчезает и честность разрушается. Отдельные подвиги тонут в волнах хаоса. Человечество призвало гибельного союзника.
Можно сожалеть, что после миллионов лет люди не понимают, какую опасность они могут вызвать из пространства! Но даже в дни Армагеддона можно начать полезное усовершенствование. Если недостанет энергии изгнать злобность, жестокость и грубость, то все-таки можно обуздать их. Каждый может потрудиться в таком деле. Очень велико напряжение и пора отставить легкомыслие, оно есть пагубное невежество.
Мыслитель наставлял: «Каждый может объявить войну своему невежеству, почетна такая война, она есть залог преуспеяния и оборона родины».
Тело плоти - это клетка,
Для души, что в ней живёт.
И, похоже, узник этот
С нетерпеньем смерти ждёт.
Может даже призывает...
Мысли стрёмные внушает...
Ведь не зря самоубийство
Стало для души грехом,
Ибо души норовили
Покидать двуногий дом.
Как бы ни было, однако,
Тело для души окно.
И согласно Наставленьям
Очень даже не одно.
Окна души. Наставление 44
Христианская религия не признает ничего выше Бога и вне Бога. Её последователи утверждают, что все, кто верит в Абсолют, Триединство Жизни и олицетворение природных сил, являются язычниками. С другой стороны, многие изучающие Великие Мистерии отказываются видеть в личном Боге христиан образ индивидуализированного проявления Абсолюта. В результате обе стороны ведут бесконечный спор и борьбу, так и не приходя к согласию, возводя друг на друга хулу, вместо того чтобы стремиться найти общую почву для своей веры. Такое печальное положение вещей существует почти во всех ответвлениях больших религиозных обществ, когда дело касается частных пунктов их верований, таких, как состояние сознания после освобождения от физического тела, силы и свойства различных уровней Бытия и т.д. Если бы время, напрасно потраченное на все эти споры, было бы отдано добросовестным поискам истины, то каждая из этих сторон вскоре бы обнаружила, что вера других имеет то же самое основание, а существующие точки расхождения настолько ничтожны, что не стоят серьёзного обсуждения. Множество затруднений возникает именно из-за неспособности постичь и осознать общее, объединённое сознание Бога и человека и его действие в материи и через неё.
Если бы священный лотос далёкого Востока и водяная лилия Запада могли говорить человеческим языком, они рассказали бы немало историй о тех трёх царствах – Земле, Воде и Воздухе, в которых они пребывают одновременно; о малых пресмыкающихся и о резвых обитателях вод, о птицах с причудливым оперением и о необычных насекомых, которые редко удостаиваются человеческого взгляда.
Если бы безличная душа в человеческом сердце могла заставить это сердце понять её язык, она рассказала бы ещё более удивительные истории о Воздухе, Эфире и Акаше, а также об Огне, Воде и Земле, – ибо как лотос привычно обитает в трёх царствах, так и душа одновременно пребывает на шести планах сознания. Её память о высших планах может быть на некоторое время затуманена, если она слишком привязана к земле, что и происходит почти у всех современных рас нашей планеты, но эти оковы могут быть разбиты.
Однако в большинстве случаев футляр плоти должен быть разрушен, а удерживающая её серебряная нить пресечена, прежде чем душа сможет вырваться, а также сбросить тот покров забвения, что был наброшен при входе в человеческие земные условия. Смерть все ещё рисуется большинству человечества в образе наводящего ужас скелета, но не того светлого ангела освобождения, каковым она является в действительности.
Невежество держит нынешнюю расу людей в оковах страха смерти, страха перед каждым неизвестным, или не пережитым, явлением. Корни лотоса, погруженные в ил и грязь, не знают о прекрасном цветке, изящно покачивающемся над ними в воздухе, но душа, или сознание, цветка знает все о корнях и о стебле, так же как и о цветке, и знает также, что чья-то грубая рука может вырвать их из почвы, оставив все растение умирать на поверхности воды.
Душа же человека, словно гнездящаяся птица, вселяется в каждое из построенных ею тел и взирает через них на все царства жизни. А когда одно из этих тел разрушается и исчезает, она должна либо построить другое, либо остаться в тех, что уже построены на внутренних планах, ибо временно лишилась возможности пользоваться одним из окон, которое выходило именно на тот план, где действовало это тело.
==
14.188. Урусвати знает, что продолжительность человеческой жизни в значительной степени зависит от желания жить. Мыслитель говорил: «Жизнь продолжается, пока сам человек хочет оставаться на Земле. Даже опасные болезни могут быть пресечены желанием человека. Будем ли мы посланниками или изгнанниками, или ссыльными с высших сфер, мы должны охранить дар жизни. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с Руководителями.
Заблуждаются те, кто полагает, что после своевольного прекращения жизни они вернутся туда, откуда они посланы. Не нужно забывать, что вихрь пространства унесет далеко, как осенний лист. Но желание жить должно быть выражено сознательно. Человек должен знать, к чему он стремится и какое добро он спешит совершить. Пусть человек не забывает, что он имел на Земле поручение и должен его исполнить».
Также говорил Мыслитель: «Умейте почитать Муз, которые помогают вам сделаться героями. Музы проводят вас на подвиг, сопроводят вас в битве и в труде и встретят вас венками победы. Музы запечатлевают ваши подвиги и жертвы. Музы сделают ваши страдания прекрасными. Музы найдут вас в садах, украшенных деревами знания. Музы не покинут тех, кто чтит их. Так умейте служить Музам, Привратницам Прекрасного». Так направлял Мыслитель человеческое сознание к Истине.
Как видим, согласно известным Ученьям,
Не так уж и просто давать заключенье,
Касательно авторства наших деяний -
Душа? или личность? стоят за желаньем,
Что к этим деяниям нас побудило,
И карму последствий, конечно, родило.
Однако усердное самокопание
На тему своих побуждений познание,
Скорее всего нам не даст ничего,
Поскольку сокрыто сие глубоко.
Поэтому надо послушать Учение
И жизнь положить на добра накопление.
14.719. Урусвати знает, что человек в земном состоянии не может оценить качество своих действий. Нередко кажущиеся самые лучшие поступки затем меняются своекорыстием, а самые самоотверженные забываются в пыли обихода.
Утверждаю, что побудительные причины лежат в глубине сознания. Даже возвышенные духи не могут распознать причин действия. Конечно, в тонком теле такое распознание облегчено, но и то относительно.
Не нужно думать, что отсутствие истинной оценки – бедствие. К чему погружаться в рассудочную оценку, когда человеку дано творить добро? В каждом действии добра будет польза. Чем больше добра, тем больше накоплений полезных. Не следует допускать рассудок в области, где должно царить сердце. Рассудок может своекорыстно оправдать там, где сердце почует неправду. Психическая энергия прежде всего живёт в сердце.
Не может преуспеть наука, которая не понимает основы психической энергии. Новый мир, о котором мечтает лучшая часть человечества, может образоваться лишь на правильном понимании психической энергии. Человек может жить в дружбе с нею или во вражде, но такое разложение недопустимо.
Можете услышать лукавые предложения, скажут: «Не лучше ли послать все рассуждения о психической энергии ученым? Когда наука выскажется об этой энергии, тогда обыватель может поговорить о ней». Но лукавые вредители отлично знают, что психическая энергия есть достояние общее.
Человечество должно отличать различные проявления психической энергии, и невозможно ограничить наблюдения лишь небольшой группой ученых. К тому же, среди них могут оказаться лица корыстные, с предвзятыми суждениями. Само развитие человечества стоит на той ступени, которая должна призвать решительно всех к сотрудничеству, ибо основа Бытия есть разумное сотрудничество и осознание психической энергии, иначе человечество ввергнется в хаос. Все внешние достижения не спасут от взаимного разрушения.
Невозможно представить, как может завершиться Армагеддон без понимания основ Бытия? Говорю так, чтобы люди знали, насколько Надземное есть решение земных событий. Не думайте, что Надземное может пребывать в покое, когда смятение земное разлагает все. Но Урусвати знает, насколько истинное воспитание может предотвратить опасность одичания. После всех изобретений люди обращаются к одичанию! Не считайте это преувеличением. К сожалению, судороги Армагеддона угрожают неисчислимыми бедствиями.
Мыслитель говорил: «Наступит час, когда люди должны будут подумать о беспредельности во всем».
Дать хлеба голодному? Или дать плуг?
Чтоб хлеб стал плодами труда его рук?
Конечно, дав плуг, нам придётся возиться,
И время потратить, чтоб тот мог учиться.
Как пашню пахать, и как сеять зерно,
И ждать, когда колос оявит оно.
Потом ещё жать, молотить, выпекать,
И много во что ещё надо вникать.
Поистине это нелёгкое бремя
Учить уму разуму глупое племя.
Но именно в этом есть служба Небес -
Трудами великими движим прогресс.
Само по себе ничего не меняется,
Но только лишь в хаос назад возвращается.
Поэтому явно уместен вопрос -
А вправду ли хочешь бессмертным ты быть?
Ведь будешь работать и будешь служить!
И не по симпатиям соизволения,
Но чаще всего от Владык повеления.
А Вечность - не сотни, не тысячи лет...
И если согласия в сердце уж нет,
То яд, хоть по каплям, но он соберётся
И рано ли поздно, но бунтом взорвётся.
Иначе откуда берутся изгои,
Которые были, возможно, герои?
14.188. Урусвати знает, что продолжительность человеческой жизни в значительной степени зависит от желания жить. Мыслитель говорил:*«Жизнь продолжается, пока сам человек хочет оставаться на Земле. Даже опасные болезни могут быть пресечены желанием человека. Будем ли мы*посланниками*или*изгнанниками, или*ссыльными с высших сфер, мы должны охранить дар жизни. Мы не можем своевольно прервать серебряную нить связи с Руководителями.
Заблуждаются те, кто полагает, что после своевольного прекращения жизни они вернутся туда, откуда они посланы. Не нужно забывать, что вихрь пространства унесет далеко, как осенний лист. Но желание жить должно быть выражено сознательно. Человек должен знать, к чему он стремится и какое добро он спешит совершить.*Пусть человек не забывает, что он имел на Земле поручение и должен его исполнить».
Также говорил Мыслитель: «Умейте почитать Муз, которые помогают вам сделаться героями. Музы проводят вас на подвиг, сопроводят вас в битве и в труде и встретят вас венками победы. Музы запечатлевают ваши подвиги и жертвы. Музы сделают ваши страдания прекрасными. Музы найдут вас в садах, украшенных деревами знания. Музы не покинут тех, кто чтит их. Так умейте служить Музам, Привратницам Прекрасного». Так направлял Мыслитель человеческое сознание к Истине.
Добро не имеет коротких путей!
И цели достигнуть как можно скорей,
Задачи такой у добра не стоит.
Закон здесь иной достиженьем рулит.
К примеру, врач сделал свою операцию,
И сделал достойно хвалебных оваций.
Однако больной не спешит поправляться,
Ведь раньше он водкой любил отравляться,
Тем самым он печень свою повредил
И сопротивленье добру породил.
Но врач, тем не менее, сделавши дело,
Стал в деле своём ещё болей умелым.
Поэтому в добром всегда мы растём,
Вне связи с той целью, к которой идём.
Поэтому в Свете всё так непреложно -
Его алгоритм исказить невозможно.
Добро предназначено прежде менять,
Того, кто начнёт его в жизни являть.
А тот результат, что всегда неизбежен,
Он всё-таки многим влияньям подвержен.
vBulletin® v3.6.12, Copyright ©2000-2025, Jelsoft Enterprises Ltd.