Просмотр полной версии : Община, 193. Мир делится по качеству сознания
Община, 193. (http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B8%D0%BD%D0% B0%2C_193)Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его уединения гнездились пчелы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и обезьяна садилась подобно учителю. Учитель сказал муравьям: «Пахари и создатели, никто вас не знает, но вы возводите высокие общины.» Сказал пчелам: «Собираете мед знания и образов лучших, никто не прервет сладкий труд ваш.» Заметил попугаю: «По крику твоему вижу, что собрался быть судьей или проповедником.» И погрозил резвой обезьяне: «Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед. Может быть, решился стать узурпатором?»
Кто же, как не узурпаторы присваивают чужой труд и случайно пятою сокрушают строения? Много веков прошло со времен учителя Миларепы, но узурпаторы по-прежнему живут психологией обезьян. В основании такого прозябания лежит ужасная безответственность. Что же лежит в основании безответственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Никакое наказание, никакое ограничение не исправит невежества.
Большие и малые узурпаторы, вам нужно учиться, чтоб познать целебность меда и муравьиного пота. Кажется, эта мысль достаточно древняя, но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки веков не могут повернуть их.
За сладкими яствами будете говорить о прогнозе, но звезды за окном меньше привлекут внимание, нежели мотылек у свечи.
Рушите негодное, где бы оно ни укрывалось. Раскрывайте невежество под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень невежества есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечивается перелистыванием книг, но синтезом вмещения.
невежество и страх будущего.
Разве у безответственного есть страх перед будущим? Да, ему вроде как всё равно, разве нет?
http://zaslushaem.ru/t3652290-vladimir-vysockiy-romans.html
"Смеюсь сквозь слезы я и плачу без причины.
Вам вечным холодом и льдом сковало кровь
От страха жить и от предчувствия кончины."
Разве у безответственного есть страх перед будущим? Если смотреть не только в текст а и на жизнь, станет понятно, что именно безответственность - есть некое качество, и закономерно(без выбора) толкает своего носителя по пути постоянных несчастий. Отсюда и вырабатывается страх.
Причём именно перед будущим, так как каждая новая ситуация - потенциально несёт некие процессы и перемены. А так как он безответственнен - то и постоянно неготов. Неготовым же суждены неудачи.
Владимир Чернявский
12.02.2012, 09:26
...Отсюда и вырабатывается страх.
Причём именно перед будущим, так как каждая новая ситуация - потенциально несёт некие процессы и перемены. А так как он безответственнен - то и постоянно неготов. Неготовым же суждены неудачи.
Шлока говорит об обратном процессе - страх перед будущим является причиной безответственности: "Что же лежит в основании безответственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего."
Человек боится будущего и из-за этого страха не может нести ответственность за свои поступки. Человек, который не уверен в будущем не может принимать серьезных решений, не может полноценно планировать свою жизнь и смотреть вперед. Возникает жизнь сиюминутных удовольствий - без мысли о том "что будет дальше", психология "узурпатора".
Схожая психология - это психология "временщика", который приезжает в какую-либо страну, что бы подзаработать и уехать обратно, не связывая свое будущее в этим местом.
Состояние загпнотизированного кролика перед удавом. Страх парализует деятельность высшего сознания и сознание работает на вложенных подпрограммах только.
При этом чел не осознает этого - все происходит на подкорке. Пережившие клиническую смерть отличаются от простых смертных.
ЗЫ: "Думай о смерти"
Шлока говорит об обратном процессе - страх перед будущим является причиной безответственности: Я думаю, что процесс взаимозависимый.
Да и в целом можно наблюдать некую закольцованность - причин и следствий. Например часто отслеживаю, что в результатах ясно проявляется то, что было в начале..
Владимир Чернявский
12.02.2012, 17:19
Шлока говорит об обратном процессе - страх перед будущим является причиной безответственности: Я думаю, что процесс взаимозависимый...
Что бы исправить проблему необходимо точно понимать - где причина, а следствие. Борьба со следствиями - не эффективна.
Есть мысль о том, что в основе человеческой мотивации лежат два корневых мотива - любовь и страх. Все остальное - лишь градации двух этих чувств. Вполне возможно именно поэтому Агни Йога ставит страх причиной многих других негативных факторов.
Шлока говорит об обратном процессе - страх перед будущим является причиной безответственности: Я думаю, что процесс взаимозависимый.
Да и в целом можно наблюдать некую закольцованность - причин и следствий. Например часто отслеживаю, что в результатах ясно проявляется то, что было в начале..
Подробно, пожалста, о "закальцованности". А то у меня уже готов материал для моей версии..:)
Что бы исправить проблему необходимо точно понимать - где причина, а следствие. Борьба со следствиями - не эффективна. Согласен. Но так же надо имхо видеть, что любые причины - так же следствия ... И в смысле 12 нидан, и в смысле того, что очень часто работать приходится именно со следствиями. Процесс же "внутри следствий" при внимательном наблюдении - порождает новый виток причин. Я об этом. Понятно, что это не корневые причины.
StarWing
12.02.2012, 18:08
Шлока говорит об обратном процессе - страх перед будущим является причиной безответственности: Я думаю, что процесс взаимозависимый...
Что бы исправить проблему необходимо точно понимать - где причина, а следствие. Борьба со следствиями - не эффективна.
Есть мысль о том, что в основе человеческой мотивации лежат два корневых мотива - любовь и страх. Все остальное - лишь градации двух этих чувств. Вполне возможно именно поэтому Агни Йога ставит страх причиной многих других негативных факторов.
Как вы определяете причину.
StarWing
12.02.2012, 18:16
Что бы исправить проблему необходимо точно понимать - где причина, а следствие. Борьба со следствиями - не эффективна. Согласен. Но так же надо имхо видеть, что любые причины - так же следствия ... И в смысле 12 нидан, и в смысле того, что очень часто работать приходится именно со следствиями. Процесс же "внутри следствий" при внимательном наблюдении - порождает новый виток причин. Я об этом. Понятно, что это не корневые причины.
"любые причины - также следствия" - это не так. Исправьте, если сможете.
vBulletin® v3.6.12, Copyright ©2000-2025, Jelsoft Enterprises Ltd.