Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей - Листы сада Мории. Озарение, 1.VIII.6. (2.36)

Оккультно круг является олицетворением человеческого организма, расширенного возможностями. Серединные фигуры несут почетные функции сердца.
Рост организма и повреждения его отражаются на сердце. Махание рук вызывает усталость, тем более – неосознание устремлений.
Уже знаете притчу о хороводе и о щитах.
Уже знаете, что лучшее для круга число – семь. Пять является оконечностями тела. Придатки могут нести лишь особые функции или оправдание кармического условия.

Что такое «круг» представляют все, а вот что такое человеческий организм с расширенными возможностями, - очень и очень мало.
Основной нитью параграфа есть мысль о сердце, о его функциях и возможностях.
Можно подумать: «ну зачем здесь идет речь о геометрической фигуре? О круге?».
Постараемся уловить эту связь.
В предыдущем параграфе Учения речь шла о тренировке умения извлечения полного смысла из одного или частично приоткрытого образа. Возможно уместным, что будет допустить и рассматривать этот параграф, как определенную грань развития предыдущего. Тогда постараемся понять: зачем здесь упомянуты две притчи и два числа - 7 и 5, что скрывается под этими определенными символами-понятиями Учения?
Осмыслим этот параграф сначала по фрагментам на базе предложенного в предыдущем параграфе упражнении, а затем попробуем соединить их в единую мысль.
Символ круга – символ цельности, символ завершенности.
Что мы можем понимать под «человеческим организмом с расширенными возможностями»? Скорее всего, это более эволюционно развитый человеческий организм, чем сейчас имеет основная часть человечества. Человек 6-той расы, богочеловек. Человек, поднявшийся на еще одну эволюционную ступеньку к высшему. Понятно, что этих ступенек беспредельно много, но для нашего относительного земного понимания, даже ближайшие к нам ступени эволюции – представляются, как обладающие поистине божественными возможностями. Все эти возможности определяются определенными качествами нашего сознания. У ограниченного сознания – ограниченные возможности. У расширенного сознания – расширенные возможности. Из Тайной Доктрины нам известно, что для приобретения всех возможностей соответствующей эволюционной расы нам нужно пройти 7 эволюционных циклов эволюционного Круга (точнее спирали). При этом прохождение 1-го цикла эволюции будет означать приобретение той части человеческих возможностей, которые предназначены для реализации эволюционного плана на данном и последующих циклам после него.
«Уже знаете притчу о хороводе и о щитах». Попробуем понять: что есть общего у этих двух притч? Напомню их.
Первая притча.

Цитата:

1922 Август 26

В древних культах всегда оставались признаки духовных учений.
Даже старый хоровод сохранил начало духовности.
В середине круга помещалась избранная, реже – избранный.
Кругом нее шли ритуальные движения и хор.
Серединная избранная оставалась как бы в бездействии.
Но все движения и обращения делались как бы к ней.
И она несла на себе смысл выражения всех устремлений.
Так же и в учении Духа.
Ученик получает озарения радости.
Получает бездну исканий.
Получает лед одиночества.

И затем должен пройти тягость средоточия.
Как бы один, как бы безгласный,
Как бы без помощи,
Он несет на себе тягость всех.
И так же покойный, как во льду одиночества,
Он ждет и с готовностью принимает тягость обращений.
Как бы основа здания, молчаливо он дает окружить себя.
И удесятеряет руки свои,
И умножает сердце свое,
И должен вырасти духом
На всех обратившихся.
Но не боится он.
И знает, что его время приходит.
И стучащиеся, и пугающие, и отягчающие, они должны прийти.

И он должен встретить их.
И временно он окружен ими, и закрыт выход его.
Но нет вечного испытания.
Но близка возможность ближайшего пути.
Такова тягость средоточия.
И благо, если тянутся к вам руки друзей.
Если хоровод сплетается из добрых желаний.

Вторая притча...
Тут сразу вопрос.
Что же это за притча о щитах?
Затруднюсь ответить точно, но предполагаю следующее.
В Учении символ щита есть символ защищенности Иерархией.

Цитата:

Так когда Мы произносим – Щит-Иерархия, значит, на этом зиждется принцип основания творчества насыщенного огня. Потому явили миру Носителей Огней и дали явление Красоты, потому пусть ученики держат одухотворенно тот принцип, который есть сама жизнь. Одухотворенный Источник, насыщающий все дела, должен утвердиться в сердцах и сознании.
/Иерархия, 221./

В письмах Елены Ивановны иногда употребляет просто образ Щита-Иерархии, или образ Трех Щитов. Вот несколько примеров этого.
Вот первый пример.

Цитата:

«… Иерархическое начало есть основа всему, и этот железный закон проводится Великими Владыками во всем. Раз мы отступим от него и выпустим данное нам Звено, нам уже не удержаться, и трудно будет ухватиться за прежнее Звено, ибо оно уже умчится вперед, неся с собою следующего в цепи. Законы во всем одинаковы. Так, родные, зову Вас ближе подойти к Щитам, крепко держаться за эти Звенья. Несите, родные, все недоумения свои, сердце мое готово разъяснить и ответить каждому в лучшее время. Что может быть радостнее и прекраснее дружной работы! Все еще не теряю надежды, что возможно когда-то такое единение.»
/ Е.И.Рерих, т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 295. // №100. ам. сотрудникам. 5.06.1935 /

Вот второй пример.

Цитата:

«Так, обидчивость есть тоже одна из форм самомнения. Конечно, по мере утончения организма человек особенно чутко и болезненно реагирует на каждую несправедливость, на каждое неудачное слово. И вот тут наступает самый опасный момент; горе ему, если он задержится на этой ступени, регресс неминуем. Потому следующий подъем должен быть совершен со всею поспешностью и устремленностью. Готовясь к нему, человек начинает принимать в соображение не себя, но обстоятельства и условия, окружающие обидчика, которые могли толкнуть его на необдуманный поступок или подсказать неудачное слово, и это дает ему силу не задерживаться на том или ином эпизоде, а, устремляясь в будущее, продолжать строить доверенное.

Несомненно, ступень эта особенно трудна, и неизбежны многочисленные срывы при наших попытках одолеть ее. Но при мужестве и устремлении и, главное, при растущей любви к Иерархии, когда каждое самоотвержение во имя Ее становится радостью, мы одолеем и эту труднейшую ступень. Так, каждая победа над собою есть победа величайшая, ибо человеку, победившему себя, подчиняется весь мир. И понимать это нужно дословно. Ибо высшие энергии доступны лишь существу, трансмутировавшему все огни в горниле самоотречения, в любви к Высшей Красоте!

После такого утверждения вреда самомнения мне нелегко тут же писать следующие Указания. «Считаю, нужно новое явление Иерархии утвердить, только этими Началами можем строить. Щит Мой, Щит Урусвати, Щит Фуямы. Три Начала над явленными делами. Никто не может пройти ни одной ступени без лояльности к Началам. Поэтому утверждаю явление Иерархии. Спасение Новой Страны близко. Скоро многое станет ясным. Явлю событие скоро. Но явить нужно три явных Щита событию. Щит Мой, Щит Урусвати, Щит Фуямы, этими Щитами победим. Я утверждаю, что без соблюдения этих Начал никто не может преуспеть. Никто не сможет быть назван сотрудником. Потому нерушимо утвердим Три Щита. Напомним в Америке об Иерархии. Ручаюсь за успех. Мощно и мудро идет Фуяма. Чудо победы, чудо достижения приближается. Нужно собрать все силы для явленного чуда. Соберем силы явить уважение к Иерархии. Явим духовное устремление. С тремя Щитами пройдем.»
/ Е.И.Рерих, т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 250. // №87. ам. сотрудникам. 10.05.1935/

Три щита – Щит Учителя, Щит Урусвати, Щит Фуямы. Лишь их держась, можно достичь победы. Возможно, что это и есть та самая притча, о которой упоминается в параграфе.
Все они говорят об иерархическом центре, вокруг которого все вращается, все сосредоточение, все внимание, ибо центр-сердце несет основную тяжесть. Неслучайно в притчи о хороводе и изучаемом параграфе есть созвучные фразы: «серединная избранная …», «серединные фигуры …», как бы намекающие об одном и том же. Об иерархии сердца.
«Серединные фигуры несут почетные функции сердца. Рост организма и повреждения его отражаются на сердце». Так с человеческим сердцем, так и сердцем коллектива, сотрудничающего с общим благом. На сердце коллектива отражаются все движения его коллективного сознания. «Махание рук вызывает усталость, тем более – неосознание устремлений». Каждое неосознанное движение любого сотрудника коллектива вносит всю тяжесть сопутствующего ему груза. Так же как конечности тела лишь служат специальными инструментами сердца для выполнения «особых функций» или «оправдания кармического условия» (возможно, что речь идет о врожденных уродствах или неразвитых конечностях). Так же служат сотрудники коллектива «сердцу коллектива». Они являются его конечностями, его инструментами, его помощниками.
«Трудно составить круг, но еще труднее изменить, ибо нельзя заменить сердце конечностью». «Трудно составить круг…», - трудно составить гармоничный коллектив, но еще труднее изменить. Действительно, - не каждый сотрудник может заменить собой «центр коллектива», «сердце коллектива», другими словами – его Вождя. Действительно, - «нельзя ввести неорганизованный дух», ибо он разрушит всю гармонию коллектива. Ибо он ляжет лишь тягостью на сердце коллектива. Кроме того, по закону Иерархии, каждое сердце связано с другим сердцем вверх по лестнице Иерархии. Чтобы этого не допустить «существуют свидетели близкие» (близкие сотрудники или сотрудники соседнего круга), «которые не будут «отягчать артерию далекого сердца». Эти близкие сотрудники несут ответственность по недопущению разрастания последствий неорганизованности устремлений и разрушения гармонии.
Сложен этот параграф. Пусть данное размышление будет первым кругом вокруг его истинного смысла. Вспомним, вопрос, с которым мы задались с самого начала: что мы можем понимать под «человеческим организмом с расширенными возможностями»? Вокруг какой центральной фигуры человеческого организма складываются эти возможности? Вспомним их всех с помощью Учения и осознаем роль Сердца и роль Культуры.

Цитата:

«Припомним – кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть через твердые тела; кто-то писал двумя руками; кто-то мог привлекать животных; кто-то мог понимать язык без знания его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал боли; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание будущего. Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях. Главное в этом преображении, что все отдельные части его уже явлены, даже среди несовершенного существования. Значит, при определенном устремлении можно сильно подвинуть человечество к преображению всей жизни, потому будем помнить о Великом Огне и о здании огненном – Сердце. Ведь не сказка, но дом Духа!

Люди хотят свидетельства, но перед ними множество удостоверений, значит, прежде всего нужно помнить о них и понять силу мысли и огня сердца. Думайте! Мышление указывает человеку значение Культуры». / Сердце, 99/