"Cказание о Нале" из Махабхараты
 

Сказание о Нале - очень глубокомысленноя повествование о любви,к тому же изобилующее множеством интересных моментов.

Например, путешествуя на конях, царь обронил плащ, и хотел послать за ним, но возница сказал, что плащ уже на целую йоджану (13,8 км.) позади. Чем это не описание летательных аппаратов древности?

Или такой момент, как вселение в тело Налы злобного Кали. Целых 12 лет ходил за царем Кали, горя желанием отомстить. Пока Нала жил благочестиво, Кали не мог этого сделать, но стоило Нале сделать промашку, как Кали вошел в него. Вселение и выход Кали - чем не описание одержимости?

Ну и само описание преданной любви, преодолевающей все препятствия, достойно внимания.

Интересно, что еще скрытого и дополнительно можно найти в этой истории? Вот ссылка на текст: http://www.bharatiya.ru/india/mahabharata/mbh3_5.html

Ответ: "Cказание о Нале" из Махабхараты
 

Там не об одержании.
Там о клешах (комплексах) и о заполонении желаниями.
Муж-Тигр означает РаджаЙога.
Глава 50: Нала практикует воздержание, притом непоколебимо.
51-52: Небожители (четвёртой высоты уровень, ПараКарана) прибывают на первый (плотноМатериальный) на вимана. Это: Индра (Шакра), его брат Агни, Варуна (властелин вод) и Яма (в т.ч. держатель Дхармы).
52-53: по велению богов Нала проникает в покои Дамаянти и (гордыня отсутствует, самости нет) предлагает что на смаямвару (сватание) прибудут четверо Богов.
54. По увядшему венку и другим признаком тоски по божеству Дамаянти среди других РаджаЙогов узнаёт Налу.
Четверо Богов на вимана отправляются обратно на *третье небо (ПараКарана уровень утончения).
56. Через 12лет Кали [приземлитель] с Двапара [проводник к приземлению; см. Юги: Сатья~Трэта~Двапара~Кали, в этом направлении Дхарма уходит] - решает испытать приземлением Налу. И единственное что находит неизжитое - азарт.
56. Пушкара (владыка земли, см. слова Дамаянти старцам 61) заражает азартом игры в кости Налу.
От ставки на Дамаянти Нала отказался (58.).
60. Зверолов спасает Дамаянти от самости (удав), и она вспомнив свою настоящую природу ничего в лесу не боится. Но он погибает, пленённый страстью чувственного вожделения (Камой).
62. Мада (гормональное истечение из висков слонов в гон) подвигла стадо священных животных к бешеному уничтожению каравана, одержимого страстью наживы (слова гл.караванщика к Дамаянти).
63. Важно. Нала спасает Каркатака, царя нагов, от заклятия, и он вселяет яд в страсть азарта (Кали). Облик Налы сразу меняется. Страсть уже с противоядием от страсти, и он легко отдаёт желание жажды к игре жаждущему это получить (70).
Дети притом: Индрасена с Индрасени - свободны и защищены от этих взрослых процессов, им до двенадцати лет (57). Дети Брахманы Посвящение плетения трёх шнуров с ГаятриМантрой получают от 13-ти, это ранний этап взросления. Посвящение брахманами нарушено не будет. Царский род продлится.
Всё просто.

Ответ: "Cказание о Нале" из Махабхараты
 

Интересно, может ли использоваться мада, как тот же мускус? В смысле, какой эффект будет от этого?

Что касается разных толкований, то я только за. Потому и открыл эту тему, указав всего лишь несколько моментов. Вообще я чувствую, что в Махабхарате есть много глав из более нового времени, а есть и такие, что описывают совершенно другие эпохи. Сказание о Нале - пример этого. Интересно, оно было написано во времена Атлантиды или еще раньше? А такие рассказы обычно имеют несколько слоев смысла. Правда, и они не защищены от более поздних вставок.

Ответ: "Cказание о Нале" из Махабхараты
 

1. Мада не используется.
Это в МахаБхарате случилось чудесным образом, что она оказалась в воде.
Это сильнейший андроген, потому слоны и агрессивны. Они же не умеют контролировать поведение при скачках (в 60раз обычно) половых гормонов.
2. Это МежЭпохальное очень глубоко символическое повествование.
3. Время написания не совпадает с устной передачей, которая началась гораздо раньше.

Ответ: "Cказание о Нале" из Махабхараты
 

Ответ: "Cказание о Нале" из Махабхараты
 

Вряд ли это Ока недалеко от Москвы. Приток Ангары, по-видимому?