Пранаяма

[Д.И.В.]

"Наука Хатха Йоги основана на «задержании дыхания», или Пранаяме, против применения которой наши Учителя единодушно возражают. Ибо что такое Пранаяма? В буквальном переводе это означает «смерть (жизненного) дыхания». Прана, как сказано, не есть Джива, вечный родник жизни бессмертной, также она никоим образом не связана с Пранавой, как думают некоторые, ибо Пранава есть синоним АУМа в мистическом смысле. Все то, что когда-либо было публично и ясно сказано и преподано о ней, можно найти в «Тончайших Силах Природы».

Однако, если следовать таким наставлениям, то это может привести только к Черной Магии и медиумизму. Несколько нетерпеливых чела, которых мы лично знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, начали заниматься практикованием Хатха Йоги. Двое из них развили в себе чахотку, из которых один умер; другие стали почти идиотами; еще один покончил самоубийством; и один развился в настоящего тантрика, черного колдуна, но его карьера, к счастью для него самого, была прекращена смертью".

Е.П. Блаватская. ТАЙНАЯ ДОКТРИНА. ТОМ III. "НЕКОТОРЫЕ СТАТЬИ ОБ ОТНОШЕНИИ ОККУЛЬТНОЙ ФИЛОСОФИИ К ЖИЗНИ"

Интересно так же отметить, что в одном значении "прана" означает "выдох". То есть, "пранаяма" - это задержка дыхания на выдохе, при которой наступает кислородное голодание мозга и человек начинает галлюцинировать. Если подходит к этой практике только физиологически.

[Д.И.В.]

Но вот что интересно. В дневнике З.Г.Фосдик, сказано буквально следующее:

"23.VII.22 Мы сегодня вечером спросили М., и мне с Нуцей было позволено сделать пранаяму по известным указаниям".

А ранее, З.Г.Ф. записала, вероятно, эти самые указания достаточно подробно:

"22.VII.22 Читаю теперь о раджа-йоге. Е.И. дала мне ряд указаний, как делать дыхательные упражнения. Надо вдыхать в правую ноздрю, отсчитывая пять, задерживать дыхание, отсчитывая пять, и выдыхать через левую ноздрю, отсчитывая пять. Делать это [надо] на воздухе утром перед завтраком четыре раза подряд, а через две недели — и вечером, а через месяц — направлять дыхание вначале на кундалини, соединяясь мысленно с этим центром и представляя его себе в виде треугольника, потом — на центр в желудке, представляя себе человека, потом — на солнечное сплетение в груди, представляя себе его в виде солнца, потом — на два центра в затылке, представляя их как двуконечное пламя, потом — на третий глаз, представляя его в виде пламени. Но Е.И. говорит, что прежде надо спросить М., можно ли мне это делать".

Значит, что получается? - Получается лишь, что дело всё в Ведущем Начале - источнике того, к чему человек стремится.

[Д.И.В.]

И далее, в приводимом мною ранее отрывке из III-го ТОМА Е.П.Блаватской сказано следующее:

"Наука о Пяти Дыханиях – влажном, огненном, воздушном и т. д., имеет двойное значение и два применения. Тантрики принимают это буквально, как касающееся регулирования жизненного, легочного дыхания, тогда как древние Раджа Йоги понимали это как относящееся к ментальному или «волевому» дыханию, которое одно только ведет к высочайшим силам ясновидения, к функционированию Третьего Глаза, к приобретению истинно Оккультных Сил Раджа Йоги. Разница между этими двумя огромна".

[Инна]

Софья, о гипервентиляции говорят в том случае, если объем легочной вентиляции превышает естественные метаболические потребности организма.
При гипервентиляции можно дышать редко, но глубоко, или часто и поверхностно.
Важен конечный объем воздуха, потребности в котором зависят и от пола, возраста, конституции физической активности и т. д.

Частота дыхания у взрослых варьируется от 10 (16)-14(21) по разным источникам. У детей дыхание более частое.

Пожалуй, можно сказать, что физиологичное адекватное дыхание (эупноэ) сопровождается субъективным чувством комфорта.

На вопрос о пранаяме я пока не готова ответить, т. к. сама не практиковала.
Чуть-чуть попозже, хорошо? Я подумаю.