Политика - аспект Культуры?

[adonis]

Политика это аспект экономики. Политэкономия, нераздельно, так будет правильно. Сегодняшний экономический строй на этой планете отражается сегодняшней политикой. Экономика загнивающая, рано или поздно, но не долго, и она сменится на другую. Как исчезли феодализм, крепостное право, так же исчезнет капитализм.
Отсюда получается "Культура как аспект экономики". Что первично?

[Etsi]

Политика -
есть отражение состояния сознания человечества,
которое способно пропустить информационную струю от Тех,
Кто Помогает человеческой эволюции и Ведет ее.

[леся д.]

Сообщение от Etsi

Политика -
есть отражение состояния сознания человечества,
которое способно пропустить информационную струю от Тех,
Кто Помогает человеческой эволюции и Ведет ее.

Это эволюционная направленность, эволюционирование. Политика - это другое. Сами видим, как часты политические ходы, противоречащие эволюционному потоку. Даже не приятие послания, доставленного Н.К.Рерихом в Россию, это была политика; а готовность уйти от атеизма бывшим СССР - это процесс эволюционирования; впрочем, выполнение закона о свободе совести сейчас весьма далеко от такого выполнения, к примеру, в странах Азии, а это внутренняя политика. Разница очень существенна.

[pavel]

Сообщение от леся д.

Это эволюционная направленность, эволюционирование. Политика - это другое. Сами видим, как часты политические ходы, противоречащие эволюционному потоку. Даже не приятие послания, доставленного Н.К.Рерихом в Россию, это была политика; а готовность уйти от атеизма бывшим СССР - это процесс эволюционирования; впрочем, выполнение закона о свободе совести сейчас весьма далеко от такого выполнения, к примеру, в странах Азии, а это внутренняя политика. Разница очень существенна.

«Разница очень существенна», на самом деле – лишь в восприятиях сознаний людей, которые, как правило судят по внешним признакам… так привыкли.
Но эта разница будет все более стираться и исчезать при осветлении и очищении сознания от наносных искажений. При понимании тонких причин всех внешних событий.
Я, так же считаю, что все, что мы воспринимаем – именно и «есть отражение состояния сознания" нашего и человечества, включая и политику.

[леся д.]

Когда политика получит строго эволюционную, а не инволюционную направленность, тогда и случится так, как говорит Павел.
А это может быть только с ростом духовности. Воспринимать войны и политические скандалы современного мира каждый волен по разному, но конечный итог каждого политического шага раньше или позже показывает изначальный вектор его по отношению к эволюционному процессу на планете. Иными словами, человечество поймёт и выживет не взирая на обезьяньи прыжки некоторых явленных временно политических причуд, увлекающих многие тысячи народу в сторону от эволюционного продвижения. Как человечество в своё время поняло отказ от рабства и как люди поняли фашизм, а в результате этого понимания политика стран вернулась в русло созидания, при том не сразу и не всюду. Политики скорее приспосабливаются к готовым предпосылкам, а именно человеческое сердце и сознание вынуждает их поступать именно сообразно явленым обстоятельствам.
Иными словами, первично сердце, потом осознание, а современная политика - как она есть - иногда, но не всюду и не всегда, подстраивается к ходу эволюционного процесса. Бывает, сметаются целые страны и вымирают народы, когда политика являет вектор противоположной эволюции направленности, - и в этом процессе красоты ну никак не вижу.

[Etsi]

Сообщение от леся д.

Это эволюционная направленность, эволюционирование. Политика - это другое. Сами видим, как часты политические ходы, противоречащие эволюционному потоку. Даже не приятие послания, доставленного Н.К.Рерихом в Россию, это была политика; а готовность уйти от атеизма бывшим СССР - это процесс эволюционирования; впрочем, выполнение закона о свободе совести сейчас весьма далеко от такого выполнения, к примеру, в странах Азии, а это внутренняя политика. Разница очень существенна.

Леся, Вы не поняли о чем говорил Павел, да и я.
Политика - отражение сознания основной части человечества
- а оно пока невысоко и довольно темно,
вот и правит политикой "Золотой Демон", результат - продажность,
красивые слова "слуг народа" - просто выгодная позиция-театр, в котором и актеры, и зрители понимают, что все понарошку, взаправду только шкурные интересы.
Мир пока темен - вот потому и политика - "грязное дело" ...

[Electric]

Сообщение от леся д.

Когда политика получит строго эволюционную, а не инволюционную направленность, тогда и случится так, как говорит Павел.
А это может быть только с ростом духовности. Воспринимать войны и политические скандалы современного мира каждый волен по разному, но конечный итог каждого политического шага раньше или позже показывает изначальный вектор его по отношению к эволюционному процессу на планете. Иными словами, человечество поймёт и выживет не взирая на обезьяньи прыжки некоторых явленных временно политических причуд, увлекающих многие тысячи народу в сторону от эволюционного продвижения. Как человечество в своё время поняло отказ от рабства и как люди поняли фашизм, а в результате этого понимания политика стран вернулась в русло созидания, при том не сразу и не всюду. Политики скорее приспосабливаются к готовым предпосылкам, а именно человеческое сердце и сознание вынуждает их поступать именно сообразно явленым обстоятельствам.
Иными словами, первично сердце, потом осознание, а современная политика - как она есть - иногда, но не всюду и не всегда, подстраивается к ходу эволюционного процесса. Бывает, сметаются целые страны и вымирают народы, когда политика являет вектор противоположной эволюции направленности, - и в этом процессе красоты ну никак не вижу.

Согласен... И ещё вот это добавить хотелось бы словами Елены Ивановны:
"Какая же культура может преуспевать, когда само искусство мышления не воспитывается в молодежи! Даже не помогут прочитанные книги, когда содержание их не продумано."

[Иваэмон]

Есть еще один аспект. Политика - это производная власти, государства. А государства в подавляющем случае возникали из шаек разбойников (паханов, говоря современным языком), крышевавших определенные территории. Это было на Руси, где такими шайками разбойников были варяжские князья с дружинами, и в других странах. Очень хорошо это нарисовано в "Семи самураях" Куросавы. Очень точно демоническую природу государств показал Андреев в образе жутких чудовищ-уицраоров. Вот такую войну разбойничьих шаек за территории мы видим в бесконечных гражданских войнах в Древних Китае, Японии и других странах. Потом, когда побеждал один из вожаков-атаманов и подминал под себя большую территорию, он сакрализировал свое правление, в чем ему усердно помогали жрецы (история Самуила и Саула в Библии и т.д.).
Поэтому власть и политика изначально поражены таким вот первородным разбойничьим грехом, изначальная цель любого властителя (кроме, конечно, воплощений Великих Учителей, целью которых было, наоборот, облагородить эту темную сферу) - грабить и насиловать свой народ, насколько ему (властителю) это выгодно или насколько тот (народ) ему это позволяет; и всегда тьмы в верхних эшелонах власти и в политике будет больше. чем среди, например, художников или ученых.

[Electric]

Сообщение от Иваэмон

Есть еще один аспект. Политика - это производная власти, государства. А государства в подавляющем случае возникали из шаек разбойников (паханов, говоря современным языком), крышевавших определенные территории. Это было на Руси, где такими шайками разбойников были варяжские князья с дружинами, и в других странах
Вот такую войну разбойничьих шаек за территории мы видим в бесконечных гражданских войнах в Древних Китае, Японии и других странах.

Да, чего только не было ... Не миновали этой участи и США в кровопролитной гражданской войне с 1861 по 1865 год... и Европа заледеневшая в тисках инквизиции на многие сотни лет... и много чего ещё...

[adonis]

Сообщение от Иваэмон

Есть еще один аспект. Политика - это производная власти, государства. А государства в подавляющем случае возникали из шаек разбойников (паханов, говоря современным языком), крышевавших определенные территории.

Каждый видит через свою ауру. Мне, например, видится что государства образовывались из общин, которыми руководил больше знающий и показывающий это своею жизнью каждый день. Поэтому были не государства, а Роды, Племена. При разрастании общин, с учётом Кали, власть перехватывали более наглые и закрепляли её наследственно.

Сообщение от Иваэмон

Поэтому власть и политика изначально поражены таким вот первородным разбойничьим грехом, изначальная цель любого властителя (кроме, конечно, воплощений Великих Учителей, целью которых было, наоборот, облагородить эту темную сферу) - грабить и насиловать свой народ, насколько ему (властителю) это выгодно или насколько тот (народ) ему это позволяет; и всегда тьмы в верхних эшелонах власти и в политике будет больше. чем среди, например, художников или ученых.
__________________

Власть - жертва, а не тёмная сфера. Использовавшие эту возможность для личных амбиций нагребают тяжелейшую карму. У художников и учёных просто нет возможности выяснить насколько много в них тьмы. Государство это не единый Род, поэтому управление требует других условий. И чем больше государство, чем оно разнообразнее по составу, тем сложнее находить единый механизм устраивающий разные уровни сознания, разные обычаи.

[Иваэмон]

Сообщение от Иваэмон

государства в подавляющем случае возникали из шаек разбойников (паханов, говоря современным языком), крышевавших определенные территории... когда побеждал один из вожаков-атаманов и подминал под себя большую территорию, он сакрализировал свое правление

Сообщение от adonis

государства образовывались из общин, которыми руководил больше знающий и показывающий это своею жизнью каждый день. Поэтому были не государства, а Роды, Племена. При разрастании общин, с учётом Кали, власть перехватывали более наглые и закрепляли её наследственно.

Одно не исключает другое. Главное - государство (в его марксистско-ленинском понимании) неотделимо от насилия, грабежа подвластных территорий и войны одних паханов с другими. И такое государство в будущем должно быть уничтожено.

[Арьяна]

Сообщение от Electric

"Какая же культура может преуспевать, когда само искусство мышления не воспитывается в молодежи! Даже не помогут прочитанные книги, когда содержание их не продумано."

Все это стало возможным по причине несоответствия Стихий и Лучей у родителей этой молодежи,отсюда и рождаются войны,уничтожающую злокачественную молодежь.

[Electric]

Сообщение от Арьяна

Все это стало возможным по причине несоответствия Стихий и Лучей у родителей этой молодежи,отсюда и рождаются войны,уничтожающую злокачественную молодежь.

Войны (по крайней мере 1-я и 2-я Мировые) рождались из-за политических интересов... Да и гибнет в войнах не только молодёжь, а и старики, и дети и женщины ...

[Арьяна]

Сообщение от Electric

Да и гибнет в войнах не только молодёжь, а и старики, и дети и женщины ...

Да,да. Именно так уходит уходящая Раса.

[Electric]

Сообщение от Арьяна

Да,да. Именно так уходит уходящая Раса.

И, разумеется, приходит приходящая....

[Иваэмон]

Это какую, интересно, расу тут собрались "уходить"?
У нас даже еще остатки третьей коренной на Земле существуют и еще долго будут существовать.

[Арьяна]

Под звуки Канонады уходит старая Раса,под звуки Серенады приходит Новая.

[леся д.]

Сообщение от Арьяна

Под звуки Канонады уходит старая Раса,под звуки Серенады приходит Новая.

Скорее, со звуками дисгармонии негодные к эволюции отстреливают друг друга (политическими выпадами по СМИ в первую очередь),
под звуки Симфонии (почему бы не *Юпитер*?) обновлённое человечество единится в сердце, идя в Новый Мир. Это и есть начало новой расы - человечество Созидающее.
Из антропологии:
вначале был Homo Habilis - человек способный, мОгущий, Homo Sapiens - человек разумный, мыслящий, - теперь будет Человек, созидающий при помощи Сердца, Homo Cardioconstructivus

[Времяон]

Первые шаги советского правительства в области культуры были сделаны под непосредственным руководством В.И.Ленина. Проводимые реформы получили название «культурная революция», одной из задач которой была ликвидация массовой неграмотности. В 1918 – 1919 гг. была полностью перестроена система народного образования: школы стали общенародными и бесплатными, запрещалось существование частных школ, лицеев, гимназий, органы просвещения отделялись от церкви. Новая политика давала возможность финансирования крупных проектов в образовании, науке, культуре.
В 1923 г. учреждается общество «Долой неграмотность» (возглавил общество председатель ВЦИК М.И.Калинин). Повсеместно организуются кружки, избы-читальни, где учились грамоте не только дети, но и взрослые.
Советское и партийное руководство стремилось использовать специалистов работающих для усиления обороноспособности страны. К ним относятся Н.Е.Жуковский, В.И.Вернадский, Н.Д.Зелинский, А.Н.Бах, И.М.Губкин, Н.И.Вавилов, Ф.А.Цандер, А.Ф.Иоффе, П.Л.Капица, И.П.Павлов и др. Заботясь о рождении новой интеллигенции партия большевиков стремится создать условия для развития высшей школы. Рабочие и крестьяне получают значительные преимущества при поступлении в высшие учебные заведения. Открываются рабфаки. К 1925 г. более половины студентов высших учебных заведений составляли выпускники таких рабфаков.
В литературе 20-х гг. герой – это большевик. Таковы произведения В.В.Маяковского («Левый марш»), А.А.Блока («Двенадцать»), В.В.Хлебникова («Ночь перед Советами»). Развитию литературы способствовало появление «толстых» журналов «Молодая гвардия», «Новый мир», «Октябрь» и др. Атмосфера этих лет передана в произведениях «Разгром» А.А.Фадеева, «Цемент» Ф.В.Гладкова, «Бруски» Ф.И.Панферова, «Конармия» И.Э.Бабеля. Философско-нравственные проблемы получили осмысление в прозе Л.М.Леонова, К.А.Федина, Ю.К.Олеши, в романтических произведениях А.С.Грина («Алые паруса»).
Родились сочинения посвященные героям революции: «Бронепоезд 14-69» Вс.В.Иванова, «Любовь Яровая» К.А.Тренева, «Железный поток» А.С.Серафимовича, «Разлом» Б.А.Лавренева, 1-я книга «Тихого Дона» М.А.Шолохова. В пьесах М.А.Булгакова «Дни Турбиных» и «Бег» трагедия белогвардейского движения осмыслена как трагедия всей России. Народ, творец русской революции, показан в сочинениях В.В.Маяковского, С.А.Есенина («Анна Снегина»), Э.Г.Багрицкого («Дума про Опанаса»), Б.Л.Пастернака («Девяносто пятый год», «Лейтенант Шмидт»). Сатирические произведения этого периода связывают нравственные пороки – мещанство, рвачество, приспособленчество, карьеризм с так называемыми «буржуазными пережитками» (В.В.Маяковский, М.М.Зощенко, И.А.Ильф и Е.П.Петров и др.).
В изобразительном искусстве 20-х гг. сформировалось несколько политизированных группировок. Наиболее значительной из них была группировка АХРР (Ассоциация художников революционной России). Они шли на фабрики, заводы, в красноармейские казармы, чтобы непосредственно наблюдать жизнь своих персонажей. Среди художников АХРР выделяется творчество И.И.Бродского (портреты В.И.Ленина), Г.Г.Ряжского («Делегатка», «Председательница»), С.В.Малютина («Портрет писателя Дмитрия Фурманова»), М.Б.Грекова («Тачанка»).
В обществе ОСТ (общество станковистов) объединилась молодежь, окончившая первый советский художественный вуз ВХУТЕМАС. Девиз ОСТа – развитие станковой живописи тематики, отражающей приметы ХХ века (индустриализацию, жизнь человека в городе, спорте и др.). Среди наиболее талантливых мастеров этого направления А.А.Дейнека («Футболисты», «Оборона Петрограда»).
Объединением художников старшего поколения является «4 искусства», членами которого стали П.В.Кузнецов, К.С.Петров-Водкин, М.С.Сарьян, В.А.Фаворский и др. В творчестве Петрова- Водкина продолжают развиваться «планетарные» идеи «серебряного века». В лучших своих работах художник сумел философски обобщить проблему жизни и смерти, обращаясь к образам своих современников («Смерть комиссара»).
Идеологизированное искусство оказалось близко группе ОМХ (Общество московских художников), организовавшейся в 1927 г. В него вошли И.И.Машков, Р.Р.Фальк, С.В.Герасимов, И.Э.Грабарь и др.
Новаторскими исканиями и смелыми решениями проникнуто развитие отечественной архитектуры 20-х гг. Наиболее ярким течением этого периода был конструктивизм. Одним из первых в русле нового стиля стал проект Дворца труда Л.А., В.А. и А.А.Весниных. Братья Веснины создали прекрасный образец промышленного строительства – Днепропетровскую гидроэлектростанцию.
Во второй половине 20-х гг. начинается строительство нового типа общественных зданий. По проекту К.С.Мельникова были построены пять московских клубов: им.Русакова, им.Фрунзе, им.Горького, «Каучук» и «Буревестник». Влияние старой архитектуры ощущается в проекте Мавзолея В.И.Ленина (работа А.В.Щусева).
В духе градостроительных новаций было построено геометрически четкое здание Академии им.Фрунзе в Москве (арх. Л.В.Руднев и В.О.Мунц), Дом Совета Труда и Обороны, ныне здание Государственной думы . В ряду наиболее новаторских архитектурных сооружений России ХХ в. – Крымский мост через Москву-реку. К преодолению массивности камня, конструктивной легкости стремился А.Н.Душкин (станция метро «Дворец Советов», «Маяковская»). Приверженцы традиционалистических идей зодчества были архитекторы И.В.Жолтовский, М.А.Фомин (подземные станции метро «Красные ворота», «Площадь Свердлова»).
Коренные изменения произошли в развитии музыкального искусства. В 20-е гг. повсеместно развивается массовая песня, отражающая как злободневные темы, так и пафос коммунистических идеалов («Паровоз», «Молодая гвардия» на стихи А.И.Безыменского, «Взвейтесь кострами, синие ночи» на стихи А.Жарова с музыкой С.Дешкина-Кайдана). Плакатные музыкальные образы характерны для творчества А.А.Давиденко («Первая конная», «Конница Буденого», «Винтовочка»). Наибольшую известность приобрела песня «По долинам и по взгорьям» в обработке А.А.Александрова.
В области симфонического творчества продолжает работать Н.Я.Мясковский. В 1925 г. свою Первую симфонию пишет Д.Д.Шостакович. Рождаются новые коллективы: «Персимфанс» («Первый симфонический ансамбль» без дирижера), Ансамбль красноармейской песни под управлением А.В.Александрова, квартеты имени Бетховена, имени Комитаса и др.
В начале 20-х гг. родилась Российская ассоциация пролетарских музыкантов (РАПМ). Свою задачу эта организация видела в борьбе против буржуазного искусства.
В 20-е гг. начинает свой творческий путь целая плеяда талантливых музыкантов – симфонический дирижер Н.С.Голованов, хоровой дирижер А.В.Свешников, пианисты Г.Г.Нейгауз, Л.Н.Оборин, В.В.Софроницкий, С.Е.Фейнберг, М.В.Юдина, скрипач А.И.Ямпольский, арфистка К.А.Эрдели, певцы И.С.Козловский, С.Я.Лемешев.-
Развивался и кинематограф. Деятели дореволюционной кинематографии встретили Октябрьскую революцию крайне враждебно. В 1918 г. из 150 фильмов, выпущенных частными фирмами, не было ни одного, в котором хотя бы единым словом упоминалось о социалистическом перевороте в России. Поэтому большевики решили национализировать кинематограф. Это случилось 27 августа 1919 года, когда В.И.Ленин подписал декрет о переходе фотографической и кинематографической торговли и промышленности в ведение Народного комиссариата по просвещению (руководитель – А.Луначарский). До революции фильмы делались в основном только в Москве и Петрограде. Плюс несколько фильмов было выпущено в Украине, Грузии и Азербайджане. Однако после образования СССР в большинстве республик были созданы свои национальные киностудии. В советской Грузии первый художественный фильм был снят в 1921 г. («Арсен Джорджиашвили», Ивана Перестиани, где речь шла о революционной борьбе грузинского народа против самодержавия.), в Украине в 1922 г. («Шведская спичка»), в Азербайджане в 1924 г. («Легенда о Девичьей башне»), в Узбекистане в 1925 г. («Минарет смерти»), в Армении в 1926г. («Намус»), в Белоруссии в 1927 г. («Лесная быль»), в Казахской АССР в 1928 г. («Мятеж»), в Туркменской ССР в 1929 г. («Белое золото»).
Конечно в культурной политике было много недостатков. Об этом говорили, например, результаты социологического опроса проведенного в молодежной среде, которые выявили удручающую для коммунистов картину: всего 0,6% юношей и 1,5% девушек мечтали подражать героям революции. При этом многие подростки мечтали стать кем угодно – учителем (10,4%), конторщиком (8,9%), инженером (5,6:%), а также княгиней, дворянкой, богачом и даже попом, но только не коммунистом (2,2%), политическим деятелем (1,1%) или комиссаром (0,3%). Еще меньше людей хотели стать военными, милиционерами. В итоге власть пришла к выводу, что вся идеологическая система нуждается в кардинальных изменениях.
Много плохого было сотворено троцкистской левой оппозицией, породившей антирелигиозную антипатриотическую политику. Сталину удалось убрать Троцкого, но антипатриотическая, антирусская компания длилась до середины 30-х. Важной вехой в ее прекращении следует считать события весны-лета 1934 г., когда руководство партии обязало советских историков написать новый учебник истории России. До этого, как уже говорилось, в советских школах дети учили историю по Михаилу Покровскому, который был союзником Д.Бедного в вопросах охаивания прошлой России.
9 июня в «Правде» была опубликована статья «За Родину!», которая возводила в ранг высших общественных ценностей понятия родины и патриотизма. По мнению современного публициста Анатолия Салуцкого: «Сталин кардинально изменил цели Октябрьского переворота: вместо подстрекания мировой революции речь пошла о построении социализма в отдельно взятой стране. <…….>. Сталин как бы осуществлял замысел Александра III, соединяя присущую ей европейскую образованность с приверженностью к национальным корням в духовной жизни. В итоге западная революционная идея сменилась привычной державной идеей. <….>. Принято считать, что сталинские репрессии начались после убийства Кирова 1 декабря 1934 года. Но на деле они стали следствием резкого поворота к державостроительству, который начался раньше – с решения в идеологической сфере. Еще 15 мая того года ЦК и Совнарком приняли постановление «О преподавании истории в школах». Оно и возвестило о возврате к национальным корням…».
Советским политтехнологам (и в частности Сталину, который непосредственно руководил развитием советского кинематографа) удалось изменить ситуацию таким образом, что молодежь резко сменила свои недавние ориентиры. Перелом начался в 1934 г., когда на экраны страны вышел фильм «Чапаев», который буквально «перепахал» сознание миллионов советских мальчишек и девчонок. Отныне быть героем революции и комиссаром вновь стало престижным и модным в подростковой среде. Кинематограф сыграл огромную роль в духовной подготовки поколения победившего в Великой Отечественной войне.
Рассказать в рамках доклада обо всех увлекательных и драматичных моментах истории великой советской «культурной революции» невозможно – материал очень обширный! Особенно удивляет эта обширность сегодня когда наш народ вновь оказался болен духовной немощью именуемой капитализмом.

[Migrant]

Коллеги и друзья, доброго вам всем дня! Я опять возвращаюсь к участию в работе форума.

Политика - это область отношений, где происходит сталкивание самых различных интересов. Сами понимаете, что есть партии социалистов, партии капитала, партии тред-юнионов, компрадорские партии, левацкие и прочие группы, которые несут свой собственный политический интерес. Иногда это может быть экономический интерес тех или иных социальных групп в обществе, а иногда интерес становится узко-национальным; как, впрочем, могут быть и умеренные (центристские подходы) амбиции, но могут быть и радикальные меры... Но суть одна - политическая работа - это область столкновение разных сил в обществе.

Является ли это частью Культуры? Да, безусловно, как и всякая деятельность одного человека или больших социальных объединений. Точно также, как лагерные песни (так называемые "блатные") заключенных являются огромной частью такого жанра, как городской романс.

Но когда мы говорим о пути, то есть о направленности наших дел, когда пытаемся определить и дать характеристику своим усилиям в направлении общественных дел, то должны понимать, что не всякая культурная деятельность становится политической работой, а не всякое увлечение политикой - есть вклад в культуру. Критерием такой оценки, на мой взгляд, становится направленность нашей работы. То есть, если мы в своей работе преследуем интересы части населения, то это - политика, но если дела наши направлены на интересы всего общества, то это уже - Культура.