Агни-йога, 344. Ложь очевидности и правда действительности

[Aa1D]

В миражах имеете ложь очевидности и правду действительности. Повторяю, видите действительность, но внешность относится к неожиданному вами месту. Этот пример относится ко многим феноменам. Люди видят не действительность, но настаивают на своем представлении.
Часто спросят — почему так редки проявления тонких энергий? Скажите — они беспрерывны, но глаз и ухо человека не хотят знать их. Когда же глаз уловит их, человек убедит себя, что ему показалось. Это формула несознательности.
Нужно в школах развивать способность наблюдать. Именно, в школах нужно проверять наблюдательность, и молчание в темноте лучшее средство.

[Aa1D]

Сообщение от Aa1D

В миражах имеете ложь очевидности и правду действительности. Повторяю, видите действительность, но внешность относится к неожиданному вами месту

То есть мираж на самом деле - не мираж?

[Etsi]

Сообщение от Aa1D

То есть мираж на самом деле - не мираж?

Видения могут быть неверно истолкованы - тогда принята ложь вместо подсказки о действительности.

[Yula]

Сообщение от Aa1D

То есть мираж на самом деле - не мираж?

Мираж есть действительность, потому что отражает реально существующие (города, пейзажи на земном плане) или существовавшие (из Тонких планов, хроник акаши) предметы или события.

Мираж есть очевидность, потому что картинка иллюзорна в данном месте и в данном времени:

"Миража, м. (фр. mirage). 1. Оптическое явление в ясной, спокойной атмосфере при различной нагретости отдельных ее слоев, состоящее в том, что невидимые, находящиеся за горизонтом предметы отражаются в преломленной форме в воздухе".

[mika_il]

Вспомнилось. Из У.Блейка:

Посредством глаза, а не глазом
Смотреть на мир умеет разум.

Потому что смертный глаз
В заблужденье вводит нас.

[Etsi]

Сообщение от Aa1D

То есть мираж на самом деле - не мираж?

Здесь затрагиваются понятия: действительность и майя (мираж).

Мне очень нравится определение Блаватской:
«Майя (санскр.) - иллюзия; космическая сила, делающая возможным феноменальное существование и вследствие этого - восприятия.
В индусской философии лишь то, что неизменно и вечно, называется реальностью;
все то, что подвержено изменению через разложение и дифференциацию и что имеет, вследствие этого, начало и конец, считается майей – иллюзией» ("Теософский словарь", Е.П. Блаватская).