Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 09.02.2016, 06:44   #1
Amarilis
Banned
 
Рег-ция: 06.01.2009
Адрес: Восток-Запад
Сообщения: 8,786
Благодарности: 704
Поблагодарили 2,355 раз(а) в 1,486 сообщениях
По умолчанию Конфуций


Цитата:
Философия и мудрость Конфуция.
1. Путь в тысячу миль начинается с одного шага

2. Благородный муж не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя

3. Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе

4. Утром, познав истину, вечером можно умереть

5. Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха

6. Не делай другому того, чего себе не пожелаешь

7. Тот, кто красиво говорит и обладает привлекательной наружностью, редко бывает истинно человечен

8. Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог

9. Превозмогать себя и возвращаться к должному в себе - вот что такое истинная человечность. Быть человечным или не быть - это зависит только от нас самих

10. По своим природным задаткам люди друг другу близки, а по своим привычкам друг от друга далеки

11. Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный - в других

12. Учиться и, когда придет время, прикладывать усвоенное к делу - разве это не прекрасно! Беседовать с другом, приехавшим издалека, - разве это не радостно! Не быть по достоинству оцененным светом и не таить обиду - разве это не возвышенно!

13. Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними - те, которые избежали соблазнов плоти, за ними - те, которые смогли избежать злословия

14. Того, кто не задумывается о далеких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности

15. Благородный муж с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу

16. Достойный человек не идет по следам других людей

17. Благородный муж в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен

18. Ученый, ищущий истину, но стыдящийся бедной одежды и грубой пищи! О чем тут еще говорить!

19. Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью

20. Истинно человечный муж добивается всего собственными усилиями

21. Благородный муж превыше всего почитает долг. Благородный муж, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может стать мятежником. Низкий человек, наделенный отвагой, но не ведающий долга, может пуститься в разбой

22. Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать

23. Слово должно быть верным, действие должно быть решительным

24. Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду

25. Тот, кто учится, не размышляя, впадет в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении

26. Если в человеке естество затмит воспитанность, получится дикарь, а если воспитанность затмит естество, получится знаток писаний. Лишь тот, в ком естество и воспитанность пребывают в равновесии, может считаться достойным мужем

27. Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три

28. Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться

29. Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость

30. Нелегко встретить человека, который, отдав учению три года жизни, не мечтал бы занять высокий пост

31. В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Ныне учатся для того, чтобы удивить других

32. Учитесь так, словно вы постоянно ощущаете нехватку своих знаний, и так, словно вы постоянно боитесь растерять свои знания

33. Только самые мудрые и самые глупые не поддаются обучению

34. Не познав судьбы, нельзя стать благородным мужем. Не познав должного, нельзя обрести опору в жизни. Не научившись понимать истинный смысл слов, нельзя знать людей

35. Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым

36. Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей

37. Тот, кто, обращаясь к старому, способен открывать новое, достоин быть учителем

38. Учитель сказал: "Мое дело, кажется, безнадежно. Я еще не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой"

39. Единственная настоящая ошибка - не исправлять своих прошлых ошибок

40. Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это

41. Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека - и познаешь степень его человечности

42. Не огорчаюсь, если люди меня не понимают, - огорчаюсь, если я не понимаю людей

43. Рядом с благородным мужем допускают три ошибки: с ним говорить, когда слова не доходят до него, - это опрометчивость; не говорить, когда слова бы до него дошли, - это скрытность; и говорить, не наблюдая за выражением его лица, - это слепота

44. Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью

45. Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, - размышление; второй, самый легкий, - подражание; третий, самый горький, - опыт

46. Люди в древности не любили много говорить. Они считали позором для себя не поспеть за собственными словами

47. Достаточно, чтобы слова выражали смысл

48. Молчание - верный друг, который никогда не изменит

49. Жаловаться на неприятную вещь - это удваивать зло; смеяться над ней - это уничтожить его

50. Когда не знаешь слов, нечем познавать людей

51. Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно

52. В стране, где есть порядок, будь смел и в действиях, и в речах. В стране, где нет порядка, будь смел в действиях, но осмотрителен в речах

53. Добродетель не останется в одиночестве. У нее обязательно найдутся соседи

54. Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот

55. Если человек тверд, решителен, прост и несловоохотлив, то он уже близок к человечности

56. Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок

57. Прекрасно там, где пребывает милосердие. Разве достичь мудрости, если не жить в его краях?

58. Посылать людей на войну необученными - значит предавать их

59. Не имей друзей, которые бы уступали тебе в моральном отношении

60. Только истинно человечный человек способен и любить, и ненавидеть

61. Почтительный сын - это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью

62. Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не высказывайте своего недовольства

63. Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам

64. Ныне почитать родителей - это значит уметь кормить. Но и лошади, и собаки могут тоже получить пропитание. Как же отличить одно от другого, если не будет самой почтительности?

65. Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается

66. У сдержанного человека меньше промахов

67. Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая не различит вкуса

68. Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали

69. При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди

70. Если будешь чрезмерно усерден на службе, потеряешь расположение государя. Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей

71. Будучи вне дома, держите себя так, словно вы принимаете почетных гостей. Пользуясь услугами людей, ведите себя так, словно совершаете торжественный обряд. Не делайте другим того, чего себе не пожелаете. Тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольства

72. В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение

73. Некто спросил: "Правильно ли говорят, что за зло нужно платить добром?" Учитель сказал: "А чем же тогда платить за добро? За зло надо платить по справедливости, а за добро - добром"

74. Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни

75. Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор

76. Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, остерегаться увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, остерегаться соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, остерегаться скупости

77. Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе - они станут развязными, если удалишь от себя - возненавидят

78. Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать

79. Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять

80. Если у вас есть возможность явить милосердие, не пропускайте вперед даже учителя

81. Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных

82. Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный - подданным, отец - отцом, а сын - сыном

83. Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов

84. Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - выше этого нет ничего

85. Не усвоив приличий, не утвердишься

86. Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром

87. Не жалуйтесь по поводу того, что на крыше соседа лежит снег, если ваш собственный порог не очищен

88. Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии

89. Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, - вот что можно назвать учением о человеколюбии

90. Если сам прям, то всё исполнят и без приказания. А если сам не прям, то слушаться не будут, даже если им прикажут

91. Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым

92. Изощренные слова губят добродетель. Несдержанность в мелочах погубит великое дело

93. Тот, кто, дожив до сорока лет, вызывает лишь неприязнь, конченый человек

94. Как можно иметь дело с человеком, которому нельзя доверять? Если в повозке нет оси, как можно в ней ездить?

95. Из всех преступлений самое тяжкое - это бессердечие

96. Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков 97. Сердитый человек всегда полон яда

98. Посещать и слушать злых людей - это уже начало злого дела

99. Благородный муж винит себя, малый человек винит других

100. Когда государство управляется согласно с разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, то постыдны богатства и почести

101. Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу

102. К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения

103. Если мы так мало знаем о жизни, что можем мы знать о смерти?

104. Не поговорить с человеком, который достоин разговора, - значит потерять человека. А говорить с человеком, который разговора не достоин, - значит терять слова. Мудрый не теряет ни людей, ни слов

105. То, что вас обидели или обокрали, ничего не значит, если вы не будете постоянно об этом вспоминать

106. Сердитый человек всегда полон яда
Amarilis вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 09.02.2023, 04:42   #2
csdoc
 
Рег-ция: 08.08.2018
Сообщения: 3,445
Записей в дневнике: 2
Благодарности: 542
Поблагодарили 728 раз(а) в 504 сообщениях
По умолчанию Если ты ненавидишь, значит, тебя победили

Цитата:
https://dzen.ru/media/zhizn/esli-ty-nenavidish-znachit-tebia-pobedili-mudraia-mysl-konfuciia-o-tom-kak-vyhodit-iz-konfliktov-5f5f98dd5622142b93e2e830

"Если ты ненавидишь, значит, тебя победили". Мудрая мысль Конфуция о том, как выходить из конфликтов

Великий китайский мудрец считал, что любое общество должно быть построено на гармонии. А праведный человек должен обладать пятью главными качествами: уважением, справедливостью, мудростью, благопристойностью и приверженностью к ритуалам.
Конфуцианство сыграло решающую роль в формировании облика китайской цивилизации. Многие из мыслей Конфуция актуальны и по сей день.

Конфуций говорил, что правила жизни довольно просты, но люди вечно все усложняют, а потом путаются в ловушках, которые сами же себе поставили.

1. Не обращай внимания на осуждающих

Это мудрое изречение Конфуция прекрасно подходит тем, кто постоянно ждет одобрения окружающих и реагирует на чужую оценку своих действий. Безусловно, к советам друзей и родных прислушиваться нужно, но поступать необходимо так, как решишь сам.

Не зависеть от мнения окружающих - очень полезный навык, которому нужно учиться всю жизнь. Одно дело, когда нас хвалят и подбадривают. Но если вы постоянно слышите критику и осуждения в свой адрес - самооценка и вера в себя мгновенно тают на глазах.

Чаще всего нас осуждают не только потому, что мы ошиблись, но и из-за зависти. Даже близким людям, порой, трудно смириться с тем, что мы лучше, удачливее и счастливее их. И критика с осуждением - самый лучший инструмент в борьбе с нашим успехом. Говоря нам неприятные вещи, окружающие пытаются опустить нас до своего уровня, чтобы не чувствовать дискомфорта. Мол, ну и что, что он купил машину, зато водить не умеет толком и жена у него некрасивая.

Конфуций говорил, что в таких ситуациях не нужно обращать внимание на критику. Ведь если вас намеренно пытаются "осадить", значит, тому человеку еще хуже, чем вам, а еще это значит, вы в чем-то выделяетесь и превосходите окружающих. Двигайтесь в том же направлении, вы на верном пути!

„Живи так, как хочешь ты, а не как ожидают от тебя другие. Не важно, оправдаешь ты их ожидания или нет, умирать ты будешь без них. И свои победы одержишь сам!“ - говорил великий мыслитель.

"Если тебе плюют в спину - значит ты идешь впереди" - Конфуций

2. Держи фокус внимания на себе

Это еще одно мудрое изречение, которое тесно связано с остальными двумя. Если вас раздражают окружающие, если, как вам кажется, они не дают вам развиваться и двигаться вперед, просто прекратите обращать на них так много внимания.

Поставьте перед собой свои собственные цели, наметьте план движения и развивайтесь в этом направлении, пропуская мимо ушей то, что говорят и делают другие.

"Советы мы принимаем каплями, зато раздаём ведрами", - говорил Конфуций.
Не обсуждайте чужие жизни и поступки - это пустая трата времени и энергии. Не требуйте от окружающих то, что нужно вам. Станьте самодостаточным человеком.

Три вещи никогда не возвращаются обратно – время, слово, возможность. Поэтому: не теряй времени, выбирай слова, не упускай возможность, - считал Конфуций.

"Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим" - Конфуций

3. Контролируй эмоции

Эта мудрая фраза Конфуция тоже заставляет задуматься. Нас могут окружать самые плохие люди, нас могут обижать и воздействовать на нас физически. Но ни один человек не может повлиять на наш внутренний мир, если только мы сами не позволим этого.

Ненависть к врагу - негативная реакция, она разрушает в первую очередь того, кто ее испытывает. А еще мешает рассуждать и действовать хладнокровно. Вероятно, Конфуций имел ввиду, что мы должны управлять своим состояниям и не позволять эмоциям властвовать над нами. И если это случилось - вы возненавидели кого-то - значит, вы не в силах победить самого себя и свои чувства. Как же вы победите врага?

Можно посмотреть на эту фразу и с другой стороны: наш мозг испытывает ненависть только тогда, когда чувствует себя беспомощным. Когда перед нами сильный враг, которого мы боимся = ненавидим. Мы можем также ненавидеть того, кто, как нам кажется, лучше и успешнее нас. И в этом случае ненависть - признак поражения и отчаяния.

- Если ты ненавидишь - значит, тебя победили, - сказал Конфуций.
Избавившись от ненависти, мы сможем изучить опыт соперника, перенять его методы, обхитрить его и обойти на повороте. Но сделать это можно только тогда, когда вы не испытываете никаких сильных чувств к нему.

Даже если вас обидели, победили и унизили, не используйте ненависть, как оружие. Помните, что проигрышей нет, есть лишь опыт. Используйте его, чтобы стать мудрее и сильнее.

Где же метод избавления от ненависти?

Вместо ненависти сосредоточитесь на своей жизни и попытайтесь не переделать/победить/устранить врага, а улучшить то, что не дает лично вам чувствовать себя уверенно и гордо.

Это очень простая формула, которая помогает решать любые конфликты без жертв и с огромной пользой для себя.

"Если ты ненавидишь - значит, тебя победили" - Конфуций

4. Будь гибким!

Об этой мудрости Конфуция часто забывают те, кто начинают новое дело. При первых же трудностях и неудачах они опускают руки. Однако мудрость гласит: не меняй направления движения, просто смени тактику.

Если вам кажется, что вы все делаете правильно, а результата нет, попробуйте сделать немного иначе и посмотрите, что из этого выйдет. Будьте гибкими!

"Когда вам покажется, что цель недостижима - не изменяйте цель, изменяйте свой план действий" - Конфуций

А вот еще несколько полезных мыслей Конфуция, о которых полезно не забывать в повседневной жизни. Вы наверняка их часто слышали, но, возможно, не знали, куму они принадлежат.

Надеемся, что эти мысли Конфуция помогут вам изменить жизнь в лучшую сторону! Будьте счастливы!

1. Выберите себе работу по душе, и вам не придется работать ни одного дня в своей жизни.

2. Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку.

3. Когда тебе плохо - прислушайся к природе, тишина мира успокаивает лучше, чем миллионы ненужных слов.

Конфуций
__________________
«Только устремитесь, и зальет вас сияние Беспредельности»
csdoc вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.02.2023, 10:03   #3
Феана
 
Аватар для Феана
 
Рег-ция: 09.11.2009
Адрес: Галактика Водоворот М51
Сообщения: 1,298
Благодарности: 347
Поблагодарили 189 раз(а) в 161 сообщениях
По умолчанию Ответ: Конфуций

Эхо Конфуция
(Кун Фуцзы 552 – 479 до н.э.)



…Древнекитайский мудрец, основоположник традиционной китайской философии VI – V вв. до н. э., чьё учение было интерпретировано в интересах императорской власти и канонизировано… «Лунь Юй» - трактат составленный ближайшими учениками Конфуция. В период 618 – 907 гг. текст был, как утверждает предание, выбит на каменных стелах…

Вариации фрагментов - эхо Лунь Юй

Спросил Учитель: - Радостно ль тебе
Учиться, совершенствуя себя?
Не чудо ль то, что Друг нашёл тебя,
А ты лишь тень Его на сей земле!

***

Конфуций говорит: - В речах красивых,
В манерах обходительных и льстивых
Нет искренности, значит, нет любви.
Лишь сердца красоту, мой друг, цени.

***

Прибудешь в неизведанное царство,
Захочешь разузнать о всех законах, -
Прислушайся к звучанью небосклонов,
Почувствуй сердцем мир, его богатство.

***

Чей дух кристалл,
тот знает всех времён звучанье,
Начало Вечности и тайну окончанья…

***

Конфуций сказал: - Не заботься о том,
Чтоб знали тебя и ценили.
Заботься о том, чтоб открыли
Тебе люди знанья Закон.

***

Подобен полярной звезде
Правитель, что любит народ.
Средь всех он стоит недвижим:
Кристалл, укрепляющий род.

***

Три сотни песен отыщи в одной строке…
Не искажай высоких мыслей в голове.

***

В 15 лет я ощутил стремленье к знанью,
И утвердился к 30-ти, а к сорока
Изжил сомнения, ушёл от сквозняка.
И в пятьдесят познал небесные признанья.

Но лишь к шестидесяти стал я чутким ухом,
И только в семьдесят я следую желаньям
Владыки сердца моего, как приказаньям
Отца всевидящего, дарящего слухом.

***

- Что о почтительности можно рассказать?
И отвечал Учитель: - Это важно знать:
Отец и мать здоровье сына охраняют,
А сын почтительный их боль предупреждает.

***

Где укрываться человеку?
- Где ж укрыться,
Когда видны поступки, помыслы и лица?

***

Кто благороден?
- Кто делами упреждает
Свои слова. И слово делом измеряет.

***

У благородного пристрастий к людям нет.
Не образует круга низкий человек.

***

Без размышления Ученье бесполезно,
А без Учения опасно. Мыслей бездна.

***

В чужих учениях, смотри, не застревай.
Иди лишь к истине, по сердцу выбирай.

***

- Что значит знание? - Что знаешь, то цени.
И умножай делами знание пути.
А что не знаешь, на показ не выставляй.
Скажи «Не знаю», и себя не укоряй.

***

Больше слушай, осторожней говори,
А сомнительное лучше исключай.
Станешь реже ошибаться. Наблюдай,
И раскаянья растают впереди.

***

Если в слове станешь реже ошибаться,
То и в деле сможешь мудрым оказаться.

по книге "Мудрость Древнего Китая"

ранняя редакция
__________________
Семь Морей - приглашение в плавание

Феана вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.02.2023, 17:40   #4
Феана
 
Аватар для Феана
 
Рег-ция: 09.11.2009
Адрес: Галактика Водоворот М51
Сообщения: 1,298
Благодарности: 347
Поблагодарили 189 раз(а) в 161 сообщениях
По умолчанию Ответ: Конфуций

«Лунь Юй» (см. выше) - трактат составленный ближайшими учениками Конфуция. В период 618 – 907 гг. текст был, как утверждает предание, выбит на каменных стелах…
***

ВОСЕМЬЮ РЯДАМИ
эхо - со слов Ба И

Не состязается ни в чём муж благородный.
И лишь стрельба из лука спорт богоугодный.
При этом он учтив и пьёт бокал вина
С своим соперником. Вот доблесть для ума.

***

О жертвоприношениях предкам в Храме
Учителя спросили. Он сказал:
- Не знаю я того, кто б это знал -
Тот знает судьбы в звёздном океане.

***

Войдя в высокий Храм, он вопрошал
О действиях и знаках ритуала.
- Ужель Учитель знает очень мало?
- Я этим ритуал и совершал.

***

Не всякая стрела пронзит мишень,
Стрелки, обычно, разные по силе.
Реченья мудрых так гласят о мире:
- Есть свет и тьма, но есть и полутень.

***

Служить Всевышнему по правилам - мне честь.
Хотя иные ритуал сочтут за лесть.

***

О музыке Учитель так сказал:
- О, музыка! Услышать - это мало.
Но слиться с нею нужно для начала,
И следовать за нею в тронный зал.

***

Хранитель рубежа, прося о встрече
С Учителем, сказал: - Я до сих пор
Встречался с каждым, знающим дух гор!
И был он впущен тотчас и без речи.

А, выйдя от Учителя, спросил
Он плачущих его учеников:
- Вселенная - дорога без замков.
Что плакать, коли колокол пробил?

Идеология конфуцианства в целом разделяла традиционные представления о небе и небесной судьбе, в частности изложенные в "И цзин". Однако в условиях широко распространившихся сомнений о небе в VI в. до н. э. конфуцианцы и их главный представитель Конфуций (551 - 479 гг. до н. э.) делали упор не на проповедь величия неба, а на страх перед небом, перед его карающей силой и неотвратимостью небесной судьбы.
Конфуций говорил: "Не о чем молиться тому, кто провинился перед небом" ("Лунь Юй", гл. "Ба И"); "О! Это небо послало смерть!.." (там же, гл. "Сянь Цзинь"); "Небо породило во мне дэ" (там же, гл. "Шу Эр"). Он же утверждал, что "все первоначально предопределено судьбой и тут ничего нельзя ни убавить, ни прибавить" ("Мо-Цзы", ч. II). Конфуций говорил, что благородный муж должен испытывать страх перед небесной судьбой, и даже подчеркивал: "Кто не признает судьбы, тот не может считаться благородным мужем" ("Лунь Юй", гл. "Яо Юэ").

ТАМ, ГДЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
эхо слов Ли Жень

Прекрасно место, где царит любовь.
К нему стремится мудрый вновь и вновь.

***

Лишь любящий людей имеет право
Любить и ненавидеть эти нравы.

***

Не будет зла, хоть делает он зло.
Влюблённому от Неба всё дано.

***

Богатство и известность почитают
За благо. Нищету же избегают.
Но любящий сей мир ни то, ни то
Не станет отрицать, коль всё дано.
С любовью он и в радости, и в горе,
И с миром не бывает он в раздоре.

***

Не видел я такого человека,
Что любит всех, но может ненавидеть.
Такого невозможно нам увидеть
В пределах наших дней или же века.

***

Добро и зло для любящего - дым.
В любви любое зло преобразится.
И с кем ему ещё тогда сразиться,
Коль свет рождает свет огнём младым…

***

Кто утром знает о Пути, тот может вечером уйти.
Коль утром можешь Путь узреть,
То ты готов и умереть.

***

Глаза человека расскажут о том,
Что было, что есть, и что будет потом.

***

Мудрец ни «за», ни «против» во Вселенной.
В нём правит справедливость - пир мгновенный.
__________________
Семь Морей - приглашение в плавание

Феана вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 03.03.2023, 14:33   #5
Феана
 
Аватар для Феана
 
Рег-ция: 09.11.2009
Адрес: Галактика Водоворот М51
Сообщения: 1,298
Благодарности: 347
Поблагодарили 189 раз(а) в 161 сообщениях
По умолчанию Ответ: Конфуций

"Один край величайшей пропасти непонимания между людьми - желание поделиться с другими своим духовным открытием, а другой - твоё же нежелание выслушивать подобные откровения других людей"

Конфуций.

ОТРАЖЕНИЕ

Один расскажет нам… про поиск знанья
В глубоком лабиринте заблуждений
Своих воззрений, мысленных дерзаний,
И взлётах чувств… и чудесах прозренья!

Другой откроет душу: горький опыт
Событий, что как пулями стреляли,
Расскажет про победы и окопы,
Что от бомбёжки яростной спасали…

Но я вам расскажу об отраженьях
В уме и чувствах истинных событий
Из жизни духотворческих движений
Идей древнейших, - их переоткрытий!

В слиянии времён неразделимых
В той тайне, что в душе твоей хранится!
Ты "полупроводник" к Себе, томимый
Стремлением… «Познав, не ошибиться!»

Вся простота есть с-ложность отражений,
Как моноцветность в радуге событий.
Божественность начал вне разных мнений,
Но истинность – в прозрении наитий.

Всё лучшее хранится не веками,
Но Космосом души в зерне – вот Атом!
И всходит резонансными волнами
На почве вспоминания… каратом*.

Века лишь повторяют механично
Те отблески, что в гениях когда-то
Рождались искрой – яростно, первично,
И отражались бледностью собрата…

Оазисы зеркальных отражений
Вращаются спиралями галактик,
И только у творца нет ни сомнений,
Ни смерти, ибо смертен жизни практик.

Но творчество… любовью неизбывно!
Неистощимо и непобедимо.
И звёзды возгораются призывно,
И душам в свет лететь – необходимо!

* внесистемная мера чистоты (пробы) вещества.

***

В Основе всех великих заблуждений,
Что гении дарили людям мира –
Любовь Творца к Творимому… с терпеньем
Отца к ребёнку!
Мыслью легкокрылой,
Нежнейшими объятьями мгновений,
Дарующими взору пониманье,
Возможность отправляться в путь сомнений,
Да стать самостоятельным в дерзанье.

Любовь Творца проявлена душою
Всем спектром, что уму недосягаем,
Бездонен мир космичной тишиною,
А звуки и цвета… мы различаем…

Взаимных отражений мыслечувства
Мерцают вспоминаньем мысли страстной,
И средствами высокого искусства…
И дружеской любовию всевластной…

И, главное, …сердечным откровеньем
Таинственного Имени… Создатель
Зеркальные разбросил отраженья,
Чтоб зрел Водоворотом созидатель.


БЕЗДОННОЕ

Повсюду тайный мир…
Непониманье
Бездонное! Дарованное нам
Разумностью божественных программ,
Влекущих к Красоте умы в познанье.


Желанье поделиться достиженьем,
Духовными открытиями, схоже
С зеркальным. Нежелание, своё же,
Выслушивать другие откровенья…


Как вырваться из замкнутого круга
Зеркальных отражений средь людей,
Единство обрести благих идей?
Вместить в себя все образы друг друга?


Бесстрастным стать…
к любви и вдохновенью?

О, нет, но выбирай ориентир
Слиянием причин, что делят мир!

Основа духа – Этика Творенья.


*

В чем Этика Его – твой путь познанья
Программ, краёв и множества миров?

В духовных основаньях Мирозданья.
В Источнике, как Именах богов.


Но каждый начинает путь к истокам
В лекалах, что придумал человек
Умом несовершенный, в кратких сроках,
Беспамятный… по сути, мир калек.


Нам кажется… что мир уже познали…
Но истины суть в Первоименах!
Глубинное – основа, а детали -
Всё временное… образами в снах…
__________________
Семь Морей - приглашение в плавание

Феана вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 05.03.2023, 18:09   #6
Феана
 
Аватар для Феана
 
Рег-ция: 09.11.2009
Адрес: Галактика Водоворот М51
Сообщения: 1,298
Благодарности: 347
Поблагодарили 189 раз(а) в 161 сообщениях
По умолчанию Ответ: Конфуций

Цитата:
Сообщение от Феана Посмотреть сообщение
Нам кажется… что мир уже познали…
Но истины суть в Первоименах!
Глубинное – основа, а детали -
Всё временное… образами в снах…
…Мир должен творчески расшифровываться и заново наполняться содержанием, наподобие иероглифа, таящего в себе не только смысл определённости значения или символического знания, но и божественный смысл бытия – сотворения Красоты мира. Глубинное действие сверхсил рассматривается мудрецами в установлении первозданного языка, важности отыскания первоимени. Реставрация языкового единства служит залогом обретения совершенного знания, которое в свою очередь способствует творческому преображению мира.

Во времена Платона, посвятившего вопросу установления имён специальную работу, наука о правильности имён составляла необходимую часть диалектики. В «Кратиле» Платон говорит об устойчивой традиции: «Так вот, оказывается, и об именах есть немалая наука…»; «Прежде всего, как говорит Продик, следует изучить правильность имён». Правильность имён прочно увязывается Платоном с искусством риторики и образованием: «Правильнее всего делать это (изучать правильность имён) вместе со знающими людьми». «Правильность имён», впервые преподанная Протагором, по сути, явилась первой специальной диалектической дисциплиной, положившей начало дальнейшей дифференциации диалектики.

И в Этике Пифагора*, адресованной ученикам, говорится о том же, в прикладном значении:

Вот первая важнейшая наука:
Своими именами называть
Все вещи, не лукавить и не лгать.
Суть формы проявляется из звука.

Роль звука - содержание для формы.
Бокал с вином звучит не как пустой.
И звук не возникает сам собой.
Он - плод взаимодействия, суть нормы.

Интрасферное, целостное мировоззрение нынешнего времени как нельзя лучше согласуется с таким осознанием и практикой мыследеятельности человека, шагнувшего за грань привычного и освоенного им знания. Непрерывность творческого поиска тайн мира свидетельствует о неисчерпаемой духовной силе исследователя.

* тема форума Пифагор

Все, что можно сказать словами,
Иллюзорные смыслы слов.
А Бездонное – оригами
Нетождественных первооснов.

Неделимое Основанье – суть Творца, как Истока познанья.

Дао, что может являться словами,
Непостоянное… Имя любое,
Что прозвучит или названо нами,
Непостоянное.
Звуки - земное…

Лишь безымянное - мира начало,
Мать всех вещей, и способность взойти
Словом и звуком… Оно увенчало
Мудрого странника Дао Пути.

Дао чудесного видит лишь тот,
Кто от страстей излечился земных.
Дао конечного - водоворот
Страсти и всяких желаний иных…

То и другое - едины в истоке:
Две глубочайшие сущности Дао.


***

Кун Фуцзы 552 – 479 до н.э.

Цитата:
"Ничего не имея, кроме простой пищи, воды и собственной руки вместо подушки, я всё же счастлив. Богатства и почести, приобретённые неправедно, для меня значат не больше, чем плывущие облака "
.

Конфуций оставил правительственную службу и открыл школу, которая с течением времени стала образцом для всего китайского образования. Главным направлением школы стала этика — то, как этические нормы могут использоваться в обществе, и более конкретно — в применении к управлению государством.


Лунь Юй, Чжэнчжан, «Беседы и суждения», («Аналекты Конфуция») — наряду с «И-цзином» и «Дао Дэ Цзином» — один из наиболее знаменитых текстов Китая. Главная книга конфуцианства, составленная учениками Конфуция из кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступки учителя, а также диалоги с его участием. В период 618 – 907 гг. текст был выбит на каменных стелах… Книга написана на древнекитайском языке, состоит (в наиболее распространённой версии) из двадцати глав, названных по первому выражению каждой из них.
Мои переложения древнекитайской мудрости - книга "Мудрость Древнего Китая" http://online.pubhtml5.com/ucdb/xzjc (Тексты книги - на форуме ковчега)

Последний раз редактировалось Феана, 05.03.2023 в 18:11.
Феана вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Ашрам - Подходя к Учению > Учителя

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 15:25.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги