Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 07.09.2004, 00:23   #1
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию Листы сада Мории. Озарение 1.II.6 (2.15)


Каждая минута понимания духа кладет алмаз в сокровищницу возможностей.
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.09.2004, 01:48   #2
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Альдебараном.

Каждая минута понимания духа кладет алмаз в сокровищницу возможностей.

Если внимательно вчитаться в этот пункт, то можно почуять его красоту. В первую очередь красоту выражения мысли Учителя. Одну и ту же мысль можно выразить по-разному: можно сказать просто, а можно сказать так красиво и просто, что мысль западет в самое сердце. Учитель умеет так красиво выражать свои мысли. На самом деле вся Агни Йога состоит из мыслей Учителя выраженных крайне красиво. Именно поэтому стиль Учителя крайне неподделен и неподражаем и оказывает такое влияние на читающих Учение.
Словами алмаз и сокровищница Учитель хочет показать нам самые важные для нас вещи в этой жизни – это наши духовные завоевания, наши будущие победы. В возможностях, которые даются человеку для его внутреннего роста и заключается вся тайна человеческого бытия на планете, да и во всем Космосе в целом. Потому и говорит Он о них как о настоящих сокровищах, нисколечко не преувеличивая, а скорее раскрывая нам внутреннюю тайну нашей жизни. Есть важные вещи в нашей жизни, а есть настоящие алмазы в поисках которых мы и пришли на эту землю. Это маленькое предложение похоже на карту, в которой указывается, где зарыты сокровища древних цивилизаций. Оно дает нам ключ, отгадку тайны нашего бытия, ибо рассказывает как находить алмазы нашего совершенствования. Оно рассказывает о самом главном – о понимании стремлений собственного Духа. Учитель показывает, что понимание собственного духа, умение распознать его голос есть настолько важная для нас вещь, что минута разговора с ним приносит нам настоящие сокровища будущих достижений.
Обращает на себя внимание так же и то, что Учитель говорит о возможностях, а не о уже готовых достижениях. Что подразумевает, что данную духом человека возможность еще необходимо реализовать в жизни. Но полученная возможность уже есть полдела, ибо возможность данная устремленному человеку уже готова превратиться в светлое достижение, ибо возможность в руках практика есть настоящее сокровище. Тяжелее когда нет возможностей у человека, когда он слаб, скован цепями социума и своего прошлого. Но дух человеческий способен превратить любую преграду в мощное достижение и благо человеку прислушивающегося к голосу своего Духа.
Как же возникает возможность достижения? Кто слышал голос своего духа, поймет это без объяснений. Жизнь духа настолько непохожа на жизнь любой другой оболочки сознания, что малейшее прикосновение к ритму его жизни вносит мощные корректировки в сознание человека и в его обычную земную жизнь. Мощнейшие высшие импульсы человеческого духа устремляют человека к новым достижениям, к новым свершениям. Эти устремления, возникающие в человеческой душе и есть новые возможности. И благо если возможность не будет упущена.
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 08.09.2004, 02:29   #3
Sputniki
 
Аватар для Sputniki
 
Рег-ция: 27.01.2004
Сообщения: 264
Благодарности: 0
Поблагодарили 18 раз(а) в 11 сообщениях
По умолчанию

Сообщение подготовлено Альдебараном.


Каждая минута понимания духа кладет алмаз в сокровищницу возможностей.


Некоторые соображения по поводу возможностей.

Не связаны ли возможности (а также и понимание духа) с таким человеческим качеством, как безжалостность к себе? (Если слово «безжалостность» прозвучит резко, давайте заменим его на «отсутствие саможаления»).

Возможности часто уходят по причине недисциплинированного мышления и отсутствия воли. Самоконтроль бывает труден, особенно когда пытаешься бороться со всеми своими недостатками сразу. Концентрируешься, например, на искоренении тщеславия, как тут же даёт о себе знать жадность, или загнанный в глубины подсознания страх неудачи внезапным рецидивом мешает утром встать и нормально начать новый день. Да и не всегда правильно разберёшься, где заканчивается тщеславие и начинается здоровое честолюбие. Так вот, не будет ли простая проверка на отсутствие жалости к себе той лакмусовой бумажкой, которая безошибочно определит состояние духа?

Что означает безжалостность к себе? Что ты не подвержен обидам. Что тебя не трогает лесть. Что ты не возвращаешься к прошлому. Что ты не тратишь время впустую. Что тебя не страшат самые безвыходные ситуации. Что ты не цепляешься за свою собственность (в пределе – даже за собственную жизнь). Что ты не нанесёшь ущерб другому, чтобы сделать себе благо. И так далее.

Ни одно из этих состояний невозможно, если человек испытывает жалость к себе.

Не правда ли, что безжалостность к себе открывает огромные возможности и даёт то самое понимание духа?

В чём преимущество в сосредоточении на безжалостности к себе? На мой взгляд, в том, что оно наносит удар по основе огромного числа самых разных недостатков и дурных привычек. При минимальной честности простой вопрос каждые два-три часа: «А не испытываю ли к себе жалость?» поможет выявить истинные мотивы мыслей, чувств и поступков; иначе говоря, поможет самоконтролю (дисциплине мышления, воле, пониманию духа, развитию новых возможностей).

В чём могут быть трудности сосредоточения на безжалостности к себе? Во-первых, важно понимать отличие подлинного отсутствия жалости к себе от истерического самобичевания. Безжалостность к себе даёт силы, самобичевание только ослабляет.

Во-вторых, важна соизмеримость. Можно настолько привыкнуть не щадить себя, что просто нанести себе (косвенно – и другим) неоправданный ущерб. Но такая опасность не грозит новичкам.



Вот такие мысли о создании новых возможностей.

Пусть у всех нас их будет как можно больше!
Sputniki вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 12.10.2004, 20:07   #4
Olex
 
Рег-ция: 27.07.2004
Сообщения: 1,632
Благодарности: 4
Поблагодарили 11 раз(а) в 9 сообщениях
По умолчанию

Согласен про безжалостность к себе. Эта безжалостность не есть самобичевание или жестокость мазохизма, это просто трезвость. Та трезвость, которая позволяет различать между истинным и ложным, между временным и Вечным и различать, прежде всего, в самом себе. Та безжалостность, которая дает простое осознание того, что человеку нечего бояться и что бы в мире не происходило, оно в самой глубине глубин направлено на поднятие Духа и утверждении сознания человека в понимании Духа. Том Понимании, которое кладет алмазы в сокровищницу возможностей. Только такое осознание дает человеку возможность не жалеть свою личность. И только такое осознание дает возможность подняться к Вершинам. Прежде всего – к духовным вершинам своего собственного внутреннего Космоса. А потом – и ко всем остальным
Olex вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 21.11.2004, 23:53   #5
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,467
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,116
Поблагодарили 1,579 раз(а) в 902 сообщениях
По умолчанию

«Каждая минута понимания духа кладет алмаз в сокровищницу возможностей.»
/Озарение, 1.II.6/


Понять чего хочет наш дух это уже очень ценное знание. Это знание духа Учение называет «алмазным». Почему именно алмаз? Знание духа подобно драгоценному камню, который блестит гранями возможностей.
«Понимание духа» - как люди называют это состояние? Кто-то интуицией, кто-то озарением. Каждая находка, принесенная нашей интуицией, может по ценности быть сопоставима с алмазом.
Что еще было сказано о понимании духа мудрецами Востока Рерихам?
Вот что об этом было сказано в диалоге Николая Рериха с ламой, приведенного в его статье «Ламы Шамбалы» из сборника «Адамант»:
««Лама, мы понимаем, что только знанием духа можно установить, что есть подлинное».
«И снова ты показываешь знание великих вещей. И снова ты говоришь так, как сказано в нашей могущественной Калачакре. Но как мы разовьем наше великое понимание? Истинно, мы мудры в духе, мы знаем все — но как сможем мы извлечь это знание из глубин нашего сознания и направить его к нашему разуму? Как постичь необходимую грань между аскетической жизнью и обыкновенной? Как нам узнать, сколько времени мы можем быть отшельниками и сколько мы должны работать среди людей? Как узнать, какое знание может быть открыто без ущерба, а какое — возможно, самое высокое — стоит передать, но лишь немногим? Это все знание Калачакры». »
Агни Йоги это и есть древнее знание Калачакры изложенное на современном языке.
Как нам трудно извлечь нужное знание из книг Агни Йоги, и осмыслить сказанное Учителем нашим разумом. Так же трудно «извлечь это знание из глубин нашего сознания и направить его к нашему разуму». Этому нужно учиться.
Понимать можно свой дух, но также важно понять чего хочет дух другого человека.
Ценно духовное понимание. Без слов, без жестов, часто лишь по одному взгляду понимают друг друга влюбленные или духовно близкие люди.
«Понимание духом» происходит тогда, когда мысленный луч одного соединяется с другим, как бы выстраивая некий канал сообщения на плане духовной материи.
По этому лучу течет знание духа.
В чем сущность этого процесса с земной точки зрения? Понимание это умение найти смысл в каком-то явлении, событии или процессе, связать истинную причину с истинным следствием. Большинство истинных причин находятся на тонких планах Бытия. Множество важных событий начинаются с жизни одной маленькой мысли.
Понимание может быть разным.
Оно бывает широкое и узкое, полным и неполным.
Узкое понимание – способность видеть лишь ближлежайшие последствия видимых причин.
Широкое понимание – умение видеть многие последствия от одной или нескольких причин.
Так «собственное понимание» часто бывает узким, основывающимся на эгоистических воззрениях. Мировое понимание, наоборот, старается осознать глобальные последствия какого-либо явления или факта, затрагивающие мировые интересы.
Полное понимание это будхический процесс, то есть процесс, проходящий на Плане Будхической материи.
Это очень глубинный слой нашего существа, прорыть канал до него (до истины) непросто.
Для этого нужен навык и постоянный труд над собой.
Поэтому найти смысл в чем-то, понять что-то - это означает тоже, что найти алмаз, это означает найти мудрость среди хаоса, другими словами – найти огонь мысли.
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.11.2004, 01:15   #6
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,467
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,116
Поблагодарили 1,579 раз(а) в 902 сообщениях
По умолчанию

В этом сообщении хочу привести Путь, ведущий к способу широкого и ясного понимания духа, который был предложен Еленой Ивановной Рерих.
Это путь вмещения. Вот, что она о нем говорит:

«Почуйте зов духа моего, перечтите скорей ваши сокровища, соберите все крохи и всем существом слейтесь с ними. Ведь это даст вам такое широкое и ясное понимание самых сложных вопросов бытия! Вмещение станет для вас единым способом понимания, и суровая радость бесконечному продвижению наполнит сердца ваши». /Письма Елены Рерих, В 2-х тт. Том 1, стр. 033. 19.10.29/

Три шага нужно пройти по Пути, указанному Еленой Ивановной:
1. «Почуйте зов духа моего …»,
2. «…перечтите скорей ваши сокровища»,
3. « … соберите все крохи и всем существом слейтесь с ними».

Вмещение – это голограммное видение сути явление. Вмещение предусматривает умения осознавания того, что мы хотим понять с различных точек зрения (в том числе и с прямо противоположных), отметая среди них противоречивые мысли, и находя единый смысл. Вмещение противоположений – это основное упражнение по расширению сознания многих духовных и философских систем.

Елена Ивановна написала об умении вмещении очень много важного и интересного:
«Все недоумения и обвинения в противоречии объясняются все тою же трудностью для неподготовленного сознания вместить противоположения. Но до тех пор, пока это не будет усвоено, нет возможности продвинуться на духовном пути. Вмещение пар противоположений – наибольший камень преткновения для большинства, но каждое учение выдвигает именно это вмещение краеугольным камнем всего построения. Например, полное равнодушие к прославлению имени и в то же время самоутверждение. Отказ от собственности и вместе с тем окружение ею. Оторванность от Земли и всего мирского, и в то же время погружение в него и земная работа со всем устремлением. Все эти противоположения должны уравновеситься в сознании ученика. Ведь все отказы и отречения должны быть осознаны именно в духе.»
/ Елена Рерих, В 2-х тт. том 1, 28.06.32 /

«Буду очень просить Вас проверять и испытывать сознание приблизившихся к Учению Живой Этики на вмещении противоположений. Обычно такое вмещение особенно трудно усваивается. На пути многих оно является непреоборимым камнем преткновения. Владыка Будда, прежде всего, настаивал на таком вмещении и, если замечал, что ученик не мог осилить эту основу, на которой держится все построение, как космическое, так и жизненное, повседневное, Он не допускал такого ученика к дальнейшему познанию. Люди малого сознания никак не могут понять, что всю свою жизнь они только и делают, что более или менее удачно для себя или благотворно на общее благо приспосабливаются к вмещению противоположений, и, если Вы укажете им на это, будут яростно отрицать и возмущаться. Вмещение пар противоположений в их сознании принимает личину лицемерия, и они даже в Учении находят противоречия и, в лучшем случае, непоследовательность. Они читают Учение мертвым духом и каждое утверждение принимают в его одном исключительном приложении. Сложный рисунок жизни не вмещается и ускользает от ограниченного сознания.

Мало кто понимает, что целесообразность, вытекающая, как следствие, из противоположений, главенствует во всей Вселенной. Есть и такие, которые видят в проведении целесообразности даже аналогию иезуитской формулы – цель оправдывает средства. Такие сознания самые опасные, и часто они почти безнадежны. Они не могут понять, что во всем и всегда единое мерило – общее благо или чистота побуждения, лишь чистое сердце может подсказать и правильное понимание приложения космических законов и формул Учения. Немало и таких, которые, услыша завет о ненасилии, в мертвенном и однобоком понимании его допустят вторжение хаоса и тем станут погубителями множества жизней. Интересно проверить, как понимается утверждение – «джины строят храмы»? Также никто не подумает, что Самые Высокие Учения, которыми держится еще равновесие мира, были причинами наибольшего пролития крови.
Самое высокое в невежественных и злобных руках становится орудием жестокого преследования и насилия. Хорошо было бы подготавливать беседы о вмещении и применении целесообразности. Сначала, может быть, поодиночке, только с достаточно продвинутыми сознаниями, а затем постепенно можно расширить число участников. Пусть участники таких собеседований сами приводят примеры из самых разнообразных случаев в жизни, чтобы показать, насколько они понимают приложение руководящего закона целесообразности, который можно также назвать законом великого уравновесия.»
/ Елена Рерих, В 2-х тт. том 2, 29.04.38 /


«Во всей жизни, на каждом шагу, мы встречаемся с противоположениями, и нужно уметь
совмещать их. Наука о совмещении противоположений и нахождении равновесия и есть великая Дисциплина, проходимая каждым на пути к Братству».
/ Елена Рерих, В 2-х тт., том 2, 19.7.37 /

Возвращаясь к изучаемому параграфу («каждая минута понимания духа кладет алмаз в сокровищницу возможностей»), можно осознать, что насколько мало времени требуется, чтобы найти («во всей жизни, на каждом шагу») желанные для многих сокровища.
Одна минута …
Один час содержит 60 минут, сутки – 60х24= 1440 минут, неделя – 7х1440=10080, месяц – 302400, год – 3628800 …
Сколько у нас возможностей разбогатеть (даже за 1 минуту, даже за 1 год) …
Мы часто считаем, что минута это очень мало, но Учение говорит обратное. Главное это чем будет занято эта минута жизни. Минута понимания жизни, минута понимания духа, минута озарения – это очень много …
А сколько еще много нам надлежит вместить на Пути?
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Спутники. Размышляя над Учением > Размышляя над Озарением

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 16:06.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги