Состояние ума

сансарное сознание не многим отличается от шести сфер сансарных миров, по аналогии мы каждый день имеем возможность своим сознанием пребывать в той или иной степени во всех шести или пребываем в каком-то одном из них, в чистом виде это круговорот сансары, выход из которого можно найти если осознанно подходить к проекциям своего ума и попытаться разглядеть за кажущимися простыми и непросстыми житейскими ситуациями и реагированием на них как на непросветленное состояние ума шести сфер: ада, голодных духов (претов), животных, людей, асуров (полубогов) и богов… парадокс состоит в том, что стоит только распознать эти проекции своего ума как они трансформируются в позитивное движение свободного танца с ситуацией а не нее цементирование в виде кармических производных…

СФЕРА АДА
Мы начнем с опыта переживания сферы ада, ибо оно — самое острое. Энергия накапливается, эмоции безудержно нарастают, и в конце концов мы перестаем понимать: то ли энергии управляют нами, то ли мы — ими. Внезапно мы теряем нить в стремительном потоке этого переживания, и наш ум погружается в пустое и чистое состояние — в лу-чезарность. В ней и из нее начинает развиваться сильное искушение сражаться, и это паранойяльное чувство, в свою очередь, внушает ужас. С самого начала понятно, что паранойя и ужас втянут нас в какое-то сражение, хотя мы и не вполне понимаем, с кем именно сражаемся; когда же это переживание достигает пика в своем развитии, ужас обращается против себя самого. Мы пытаемся нанести удар, но удар этот, вместо того чтобы поразить проекцию нашего ума, обращается вовнутрь.
Это напоминает притчу об одном отшельнике, который во время медитации увидел перед собой ногу ягненка и захотел взять ее, чтобы приготовить себе пищу. Но учитель посоветовал ему начертить крест на этой ноге, после чего отшельник обнаружил, что пометил крестом собственную грудь. Так же и здесь: вы думаете, что существует нечто вне вас и хотите напасть на него, сражаться с ним и победить. В большинстве случаев ненависть развивается именно так. Вас что-то разгневало, и вы пытаетесь это уничтожить — и в то же время процесс этот оказывается саморазрушительным, обращается вовнутрь. Вам хочется убежать от него, но слишком поздно: ведь вы сами и есть этот гнев, поэтому бежать вам некуда. В результате вы неотступно преследуете сами себя, а это и есть развертывание сферы ада.
Очень яркие описания ада можно найти в сочинении Гампопы «Драгоценное украшение освобождения», где все адские муки служат символами для создания нашего психологического портрета. В сфере ада вы не подвергаетесь наказанию в стро-гом смысле слова, но подавлены окружающим вас ужасом (поля и горы из раскаленного докрасна железа, пространство, наполненное огненными искрами и пр.). Даже если вы решитесь бежать, вам придется идти по раскаленному металлу; если же вы предпочитаете остаться на месте, то превращаетесь в груду угля. У вас начинается интенсивная клаустрофобия, со всех сторон пышет жаром, вся земля целиком превратилась в горячий металл, реки — словно потоки расплавленного железа, а небо пронизано пламенем.
Другая форма ада — прямая противоположность вышеописанному: обледеневший, вымороженный мир, в котором царят холод и снег. Это иной тип агрессии — негодующее презрение, выражающееся в полном отказе от общения. Обычно оно проистекает из чрезвычайной гордыни, которая и превращается в ледяную среду, а будучи усилена самодовольством, начинает складываться в определенную систему. Тот, кто погрузился в состояние ледяного ада, не может больше ни танцевать, ни улыбаться, ни слушать музыку.

СФЕРА ГОЛОДНЫХ ДУХОВ
Следующая область ума — сфера прет, или голодных духов. В нее мы попадаем тогда, когда при погружении в лучезарность в нас начинает нарастать не агрессия, а сильная алчность. Мы ощущаем себя бедными, но в то же время — богатыми. И эти противоположные состояния проявляются одновременно.
В сфере голодных духов возникает потрясающее чувство изобилия, обладания множеством вещей. Чего бы вы ни захотели, вам не надо искать предмет своих вожделений: оказывается, что он уже у вас есть. Но из-за этого вы лишь чувствуете себя еще более голодным и обездоленным: ведь удовлетворение мы получаем не только от обладания, но и от поиска. А когда у нас все уже есть, мы не можем отправиться на поиски какой-то желанной вещи. Это крайне мучительный голод, в основе своей — неутолимый.
Вы как будто переполнены едой до отказа и больше не можете есть; но вам так приятно поглощать пищу, что вы начинаете галлюцинировать. Вы ощущаете запах еды, испытываете наслаждение от того, что пробуете ее на вкус, пережевываете, про-глатываете и перевариваете. И все эти ощущения столь упоительны, что вы остро завидуете людям, которые могут реально испытывать голод и поедать пищу.
Символом такого состояния служит существо с огромным животом, очень тонкой шеей и крошечным ртом. В зависимости от интенсивности голода различают несколько стадий этого состояния. Так, например, некоторые люди могут взять пищу, но она или растворяется прямо у них в руках, или они никак не могут съесть ее; другие берут пищу, подносят ко рту и откусывают, но не могут проглотить; а кому-то это удается, но проглоченная пища, попадая в желудок, начинает гореть огнем. С голодом такого рода во всевозможных степенях и формах мы постоянно сталкиваемся в повседневной жизни.
Когда мы уже обладаем чем-либо, то радость обладания больше не приносит нам удовольствия и мы постоянно высматриваем, что бы еще приобрести, но всякий раз происходит одно и то же. Отсюда непрекращающийся изнурительный голод, в основе которого — не бедность как таковая, а невозможность получить удовольствие от обладания, поскольку у нас уже все есть. Ведь удовольствие обладания на самом деле определяется энергией, заключенной в акте обмена — в возможности собирать, складывать, держать в руках, надевать или поглощать. Этот вид энергии служит стимулом, но присущее ему качество присвоения делает весь процесс крайне нелепым. Когда то, чем вы хотели обладать, уже у вас в руках, акт держания этой вещи не приносит никакого удовольствия, но при этом вы не хотите выпустить ее из рук. Здесь перед нами один из видов отношения любви-ненависти к проекциям. Точно так же нам подчас кажется, что у соседа сад зеленее нашего. Но когда этот сад стано-вится нашей собственностью, мы обнаруживаем, что нас нисколько не радует красота, которой мы некогда любовались: романтика любовного увлечения начинает блекнуть.

СФЕРА ЖИВОТНЫХ
Для сферы животных характерно полное отсутствие чувства юмора. Как же мы туда попадаем? Пребывая в состоянии лучезарности, мы замечаем, что не можем оставаться в нем безучастными и беспристрастными, и вот мы начинаем притворяться глухими и немыми, тонко разыгрывая невежество. Иными словами, мы полностью скрываем от себя целую область реакций — область чувства юмора. Символом такого поведения служат животные, которые не могут улыбаться и смеяться; они знают радость и боль, но чувство юмора и ирония им неведомы.
Обычно мы впадаем в такое состояние, когда слепо верим в догматы какой либо религии, либо безоговорочно принимаем какие-то теологические или философские умозаключения, либо же просто остаемся спокойными, уверенными в себе, практичными и надежными, несмотря ни на что. Человек такого типа может быть очень деятельным и полезным для окружающих, он хороший и аккуратный работник, он всегда доволен жизнью. Например, деревенский фермер, который методично, толково и активно занимается хозяйством, или бизнесмен; или отец семейства, чья жизнь протекает счастливо, предсказуемо и спокойно, не оставляя никакого пространства для тайны. Если он покупает, к примеру, новый пылесос, к тому всегда прилагается инструкция для пользования. Если возникает какая-то проблема, он обращается к адвокату, или к священнику, или к полицейскому — одним словом, к людям, которые профессионально окажут ему помощь и которые — как и он сам — чувствуют себя в рамках своей профессии вполне уверенно, спокойно и уютно. Все это в высшей степени разумно и предсказуемо и в то же время в высшей степени машинально.
Чего же здесь не хватает? Если происходит что-то неясное и непредсказуемое, то возникает паранойя, смутное ощущение какой-то угрозы. Если рядом есть люди, которые не работают, непривычно одеваются и живут явно не в соответствии с общепринятыми стандартами, то сам факт их существования уже становится угрожающим. Все непредсказуемое радикальным образом угрожает общепризнанному образцу. Поэтому любая ситуация, по всей видимости разумная и внушающая доверие, но лишенная чувства юмора, принадлежит к сфере животных.

СФЕРА ЛЮДЕЙ
В этой сфере проявляется иная ситуация, несколько отличная от той, что характерна для сферы животных, где живут, просто чтобы выжить. Сфера людей основана на страсти, на стремлении к исследованию и получению удовольствия. Это пространство поиска и развития, неизменно направленного на обогащение. Можно сказать, что сфера людей психологически ближе к сфере голодных духов, ибо здесь также присутствует ненасытное желание, но есть еще элемент, присущий сфере животных, а именно:вполне предсказуемым образом все обращать в действие. Кроме того, есть и нечто особое, присущее ис-ключительно человеческой сфере: странная подозрительность, которая сопутствует страсти и делает людей более хитрыми, изворотливыми и скользкими. Люди умеют изобретать всевозможные приспособления и находить им всевозможные изощренные применения, чтобы хоть как-то поймать других людей, столь же скользких, как и они сами. А те, в свою очередь, придумывают антиприспособления. Так мы и выстраиваем свой мир головокружительных успехов и фантастических достижений, а деятельность по созданию приспособлений и антиприспособлений безостановочно развивается и все время требует новых источников страсти и интриги. Но, по большому счету, довести столь грандиозное предприятие до конца мы не можем. Мы подвержены рождению и смерти. Всякое переживание рождается и умирает; все наши открытия и достижения недолговечны и преходящи.

СФЕРА ЗАВИСТЛИВЫХ БОГОВ
Сфера асуров, или завистливых богов, — наивысшая в смысле возможностей коммуникации. Все в ней устроено очень разумно. Внезапно обособившись от лучезарности, вы испытываете замешательство, словно кто-то бросил вас посреди пустыни. Вас тянет оглянуться вокруг и усомниться даже в собственной тени. Действительно ли это — моя тень? Или кто-то подстроил мне хитрую ловушку? Паранойя — это своеобразная система радаров, самая эффективная из всех, какие имеются у нашего эго. Она скрупулезно улавливает все мельчайшие объекты, изучает каждый из них с пристрастием и любой жизненный опыт воспринимает как угрозу своей безопасности.
Эту сферу называют «сферой зависти или ревности», но не в общепринятом смысле. Здесь зависть и ревность — глубоко укоренившиеся качества, основанные на стремлении выживать и побеждать. Цель этой сферы (в отличие от сфер животных и людей) — исключительно в том, чтобы действовать в рамках интриги, не более того; здесь интрига — и дело, и развлечение. Это как если бы некто родился дипломатом, был воспитан как дипломат и умер дипломатом. Стиль его жизни в целом, а так-же заработок и способ существования — интрига, связи и отношения. А интрига может быть основана на взаимоотношениях любого типа — и любовных, и дружеских, и отношениях между учителем и учеником.

СФЕРА БОГОВ
Последняя стадия — сфера богов, дэва-лока. Пробуждаясь от состояния лучезарности, выходя из него, вы неожиданно испытываете своего рода наслаждение, и вам хочется его продлить. Вместо того чтобы полностью раствориться в нейтральной основе, вы внезапно начинаете осознавать свою индивидуальность, а она вызывает у вас чувство ответственности перед собой, желание самосохранения и самоутверждения. Самоутверждение, при котором человек полностью поглощен самим собой и живет в мире и покое, есть состояние самадхи; это сфера богов, но ее также называют «сферой гордыни». Гордыни — в смысле построения своего централизованного тела, сохранения своего здоровья;
иначе говоря, здесь имеет место опьяненность существованием эго. Вы начинаете ощущать благодарность, получая подтверждение того, что вы — нечто, а не просто лучезарность, не принадлежащая никому, словно ничейная земля. И поскольку вы — нечто, вы должны утверждать себя, а это вызывает естественное состояние комфорта и удовольствия, полной поглощенности собой.

Ч.Трунгпа "Тибетская книга мертвых" комментарии.

[ллр]

Сообщение от Инесса

сансарное сознание не многим отличается от шести сфер сансарных миров, по аналогии мы каждый день имеем возможность своим сознанием пребывать в той или иной степени во всех шести или пребываем в каком-то одном из них, в чистом виде это круговорот сансары, выход из которого можно найти если осознанно подходить к проекциям своего ума и попытаться разглядеть за кажущимися простыми и непросстыми житейскими ситуациями и реагированием на них как на непросветленное состояние ума шести сфер: ада, голодных духов (претов), животных, людей, асуров (полубогов) и богов… парадокс состоит в том, что стоит только распознать эти проекции своего ума как они трансформируются в позитивное движение свободного танца с ситуацией а не нее цементирование в виде кармических производных…

Спасибо, Инесса. Полагаю,эту инфу можно трактовать, как помощь в ориентации, где же мы проецируемся, каждый из нас, участвуя в форуме. Теоретиков то у нас тьма тьмущая, а вот совместить теорию с жизнью, как-то не очень. Кстати, такое предложение участникам форума, было бы очень интересно подводить ежедневный или еженедельный итог темам по Учению с анализом, где же мы на самом деле "творили". В какой сфере из представленного Инессой источника. Полагаю, этот автор не вызывает возражений. Не стоит , конечно, такой анализ сразу воспринимать, как последнюю инстанцию, но если с доброжелательностью друг к другу подойти и посмотреть на нас как бы в целом, это было бы здорово. Так вот думаю.

[Igor Prolis]

Сообщение от Инесса

парадокс состоит в том, что стоит только распознать эти проекции своего ума как они трансформируются в позитивное движение свободного танца с ситуацией а не нее цементирование в виде кармических производных…

Да, одно дело, когда находишься в колесе, и совсем другое - когда рядом с ним.

[Kay Ziatz]

Сообщение от Igor Prolis

Да, одно дело, когда находишься в колесе, и совсем другое - когда рядом с ним. :)

Главное, чтоб не под.

[Bodhi]

Сообщение от Инесса

СФЕРА ЗАВИСТЛИВЫХ БОГОВ
Сфера асуров, или завистливых богов, — наивысшая в смысле возможностей коммуникации. Все в ней устроено очень разумно. Внезапно обособившись от лучезарности, вы испытываете замешательство, словно кто-то бросил вас посреди пустыни. Вас тянет оглянуться вокруг и усомниться даже в собственной тени. Действительно ли это — моя тень? Или кто-то подстроил мне хитрую ловушку? Паранойя — это своеобразная система радаров, самая эффективная из всех, какие имеются у нашего эго. Она скрупулезно улавливает все мельчайшие объекты, изучает каждый из них с пристрастием и любой жизненный опыт воспринимает как угрозу своей безопасности.
Эту сферу называют «сферой зависти или ревности», но не в общепринятом смысле. Здесь зависть и ревность — глубоко укоренившиеся качества, основанные на стремлении выживать и побеждать. Цель этой сферы (в отличие от сфер животных и людей) — исключительно в том, чтобы действовать в рамках интриги, не более того; здесь интрига — и дело, и развлечение. Это как если бы некто родился дипломатом, был воспитан как дипломат и умер дипломатом. Стиль его жизни в целом, а так-же заработок и способ существования — интрига, связи и отношения. А интрига может быть основана на взаимоотношениях любого типа — и любовных, и дружеских, и отношениях между учителем и учеником.

Спасибо, Инесса.
Привлекло название "СФЕРА ЗАВИСТЛИВЫХ БОГОВ". Я сама для себя "сотворила" поговорку - Боги завистливы. Просто наблюдала, как легко и "нелогично" (по моим человеческим понятиям) разрушаются с виду прочные, успешные мероприятия, союзы, и др. образования. Какие механизмы действуют? Вот этот отрывок дает подсказку. Все же захотелось идти глубже. Чему учиться, что понять можно?
Бодхи.

Авалокитешвара - бодхисаттва любви и сострадания во время осуществления глубокой праджня-парамиты ясно увидел, что все пять скандх пусты. Тогда он избавился от всех страданий, перейдя на другой берег. Чувственно воспринимаемое не отлично от пустоты. Пустота не отлична от чувственно воспринимаемого. Чувственно воспринимаемое — это и есть пустота. Пустота — это и есть чувственно воспринимаемое. Группы чувств, представлений, формирующих факторов и сознания так же точно таковы.
Для всех дхарм пустота — их сущностный признак. Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются. Поэтому в пустоте нет группы чувственно воспринимаемого, нет групп чувства, представлений, формирующих факторов и сознания, нет способностей зрительного, слухового, обонятельного, вкусового, осязательного и умственного восприятия, нет зримого, слышимого, обоняемого, ощущаемого вкусом, осязаемого и нет дхарм; нет ничего от сферы зрительного восприятия и до сферы умственного восприятия.
Нет неведения и нет прекращения неведения и так вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия прекращения старости и смерти. Нет страдания, причины страдания, уничтожения страдания и пути, ведущего к прекращению страданий. Нет мудрости, и нет обретения, и нет ничего обретаемого.
По той причине, что бодхисаттвы опираются на праджня-парамиту, в их сознании отсутствуют препятствия. А поскольку отсутствуют препятствия, то отсутствует и страх. Они удалили и опрокинули все иллюзии и обрели окончательную нирвану. Посему знай, что праджня-парамита — это великая божественная мантра, это мантра великого пробуждения, это наивысшая несравненная мантра, наделенная истинной сутью. Поэтому называется она мантрой праджня-парамиты - сутрой сердца.

ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ, БОДХИ, СОХА

отдельное спасибо за вдохновение проф.Торчинову )

[Вэл]

:-)

...
Читайте Махаваггу и старайтесь понять не предубежденным западным умом, а духом интуиции и истины, что полностью Озаренный говорит в первой Кхандхака. Позвольте мне для вас перевести:

"В то время Благословенный Будда был в Урувелле на берегах реки Неровигара, когда Он отдыхал под Бодхи Деревом Мудрости после того, как он стал уже Самбуддха, и в конце седьмого дня сосредоточив свой ум на цепи причинности, сказал так:

"Из Невежества происходят самкхары тройной природы - продукции тела, речи и мыслей. Из самкхар происходит сознание, из сознания происходит название и форма, из этого происходит шесть сфер (шесть чувств, седьмое принадлежность озаренных); от них происходит соприкасание, и из него происходит ощущение; из этого происходит жажда (или Желание, Кама, Танха), из жажды - привязанность, существование, рождение, старость и смерть, печаль, сетование, страдание, уныние и отчаяние. Опять посредством уничтожения невежества уничтожаются санкхары и их сознание, название и форма, шесть сфер, соприкасание, ощущение, жажда, привязанность (эгоизм), существование, рождение, старость, смерть, печаль, сетования, страдания, уныние и отчаяние. Таково прекращение всего этого множества страдания.""

Зная это, Благословенный произнес следующие торжественные слова:

"Когда истинная сущность вещей становится ясной медитирующему Бикшу, тогда исчезают все его сомнения, так как он узнал, какова эта сущность и что является ее причиной. Из невежества происходит все зло. Из знания приходит прекращение всего этого множества несчастий, и тогда медитирующий Брахман рассеивает полчища Мары подобно солнцу, освещающему небо".

Медитация здесь обозначает сверхчеловеческие (не сверхъестественные) свойства или архатство в его высочайших и духовных силах.

Переписано в Симле 28 сентября 1882 г.

Отдельное спасибо за вдохновение "проф." К.Х.

тогда остается воздать хвалу еще и проф.Б.Шакьямуни как вдохновителю проф.Торчинова и К.Х. )
а К.Х это кто? хм..заранее прошу прощения … можно ли ознакомиться с его текстами, т.е. в инете есть?

[Вэл]

Инесса,

я уже отвечал на этот твой вопрос однажды:

http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=21413

[ллр]

Сообщение от Вэл

Инесса,

я уже отвечал на этот твой вопрос однажды:

http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=21413

Можно предположить, что К.Х. так о себе напоминает. Ведь главное часто заключается в якобы случайных совпадениях.

[Бородин]

Возможно, что лучше создать отдельную, но (поиском по слову "ум" на Форуме) попал в эту тему.

Полтора года назад вернулся в Институт Математики (Новосибирск). С несколькими (как титулованными, так и не очень) собеседниками пытаюсь обсуждать:
"Развитие ума - цель каждого (человека)".

Почему бы не принять её как национальную идею? Конечно, под умом здесь понимается сознание. Если задуматься, то возникнет и ощущение того, что это развитие не ограничено одной (70-90 лет) жизнью.

Мне кажется, что многое 'наработается' (конкретно, у каждого) уже на основе этих двух положений. И 'дёргаться' особо не надо - просто продолжать работать (с пониманием) на своих (профессиональных и семейных) местах.
По крайней мере, призыв
"Развитие ума - цель каждого!"
направлен на исправление одной (из двух главных) бед России...

[Musiqum]

Сообщение от Бородин

Возможно, что лучше создать отдельную, но (поиском по слову "ум" на Форуме) попал в эту тему.

Полтора года назад вернулся в Институт Математики (Новосибирск). С несколькими (как титулованными, так и не очень) собеседниками пытаюсь обсуждать:
"Развитие ума - цель каждого (человека)".

Почему бы не принять её как национальную идею? Конечно, под умом здесь понимается сознание. Если задуматься, то возникнет и ощущение того, что это развитие не ограничено одной (70-90 лет) жизнью.

Мне кажется, что многое 'наработается' (конкретно, у каждого) уже на основе этих двух положений. И 'дёргаться' особо не надо - просто продолжать работать (с пониманием) на своих (профессиональных и семейных) местах.
По крайней мере, призыв
"Развитие ума - цель каждого!"
направлен на исправление одной (из двух главных) бед России...

Лучше пусть будет "Развитие нравственности - цель каждого!" .
Если в обществе не будут утверждены нравственные ориентиры, то никакой развитый ум не поможет этому обществу прогрессировать. Лучше, когда развитый ум опирается на нравственную платформу.

[Бородин]

Musiqum: Лучше пусть будет "Развитие нравственности - цель каждого!" .
Если в обществе не будут утверждены нравственные ориентиры, то никакой развитый ум не поможет этому обществу прогрессировать. Лучше, когда развитый ум опирается на нравственную платформу.

Бородин: Согласен с Вашими доводами, но лозунг предлагаю прежний. Нравственные ориентиры (по моим ощущениям) уже являются частью ума (как он в этом лозунге понимается). Развивая свой ум, мы неизбежно разовьём и нравственность (поступать безнравственно - себе самому вредить!). Ум - это тот капитал, который есть у каждого (и с этим будет многим намного проще согласиться, нежели высоко оценить свой собственный уровень нравственности).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Бородин

Согласен с Вашими доводами, но лозунг предлагаю прежний.

То, что не понятно с прочтения и требует постоянного раскрытия автором - не будет понятно большинству. Соизмеримость и общение "по сознанию" - залог успеха.