Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 10.01.2006, 15:41   #1
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию ! Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Интересует вопрос возможности инкарнации в животных. Лично мне не попадалось утверждений Учения или Рерихов на этот счет. Единственное полноценное рассуждение на эту тему соержится в книге А.И.Клизовского "Основы миропонимания новой эпохи". Привожу его целиком:
Цитата:
Из числа этих ложных учений можно указать на доктрину о "переселении душ" и доктрину "предсуществования души". Первая учит, что в прежних жизнях человек был животным или растением и в будущем снова может из человеческого состояния превратиться в животное или растение.
Нелогичность подобного утверждения, показывающего полное незнание изобретателями столь несостоятельной теории основных законов эволюции жизни, удивительна.
В настоящее время на Земле жизнь развивается в царствах человеческом, животном, растительном и минеральном, но было время, когда жизнь на Земле только начинала развиваться и не было ни человека, ни животного, ни растения, но была лишь жизнь минерального царства. Путем многовековых усилий, превращая несовершенные формы во все более и более совершенные, развивающаяся жизнь к концу каждого цикла, или Круга, продолжающегося многие миллионы лет, достигает превращения каждого царства природы в более высокое; минерального в растительное, которое продолжает развиваться параллельно с первым.
Подобно сему, из второго царства природы развивается третье ¬животное, а из третьего - четвертое (человеческое), которые продолжают развиваться одновременно с развившимся ранее их. Таким образом, царь современной природы - человек, со своим человеческим сознанием, есть произведение творческих усилий Единой Жизни четвертого Круга, или четвертого циклического периода. До него царем природы было животное, со своим животным сознанием, а еще ранее - растение, со своим растительным сознанием.
Отсюда видно, что закон развивающейся жизни знает лишь движение вперед. Попятного движения в эволюции не существует. Всякая форма жизни может развиваться лишь в высшую. Самостоятельный и сознательный переход в низшую форму жизни есть нарушение космических законов, что всегда сопровождается весьма тяжелыми последствиями для нарушителей.
Человек, будучи самым высоким проявлением Единой Жизни по своему сознанию, является самым младшим по своему возрасту, по развитию своей формы. Но как всякая постройка начинается с фундамента, на котором возводятся стены, на которых, в свою очередь, строится крыша, и лишь после того приступают к внутренней отделке, точно так же создавался человек. Низшие царства природы - это фундамент, стены и крыша того здания, той постройки, в которой обитает хозяин и господин этой постройки - человек, назначение которого произвести внутреннюю отделку ее.
Как нельзя сказать, что фундамент и стены есть здание - т.к. они лишь часть его, - точно так же нельзя сказать, что растение или животное было человеком, ибо, воистину, ни то ни другое не было им, но как фундамент и стены необходимы для здания и составляют часть его, точно так же жизнь растения и жизнь животного были необходимы для появления жизни человека и составляют часть человеческой сущности и часть человеческой жизни.
Трудность восприятия многими той истины, что человек есть часть Единой Безначальной и Бесконечной Жизни и имеет вместе с тем таких предков, как минерал, растение и животное, состоит в том, что упускается из виду двойственность человеческой природы, состоящей из Духа и Материи, которые развиваются каждый по своей линии, независимо от другого начала.
Наш дух есть часть высшего проявления Единой Жизни, но для своего существования всякий дух нуждается в материи, нуждается в теле, ибо дух, не облеченный в материю, есть ничто. Но материя, из которой человеческий дух строит свое тело, с его органами восприятия и проводником сознания - мозгом, была подготовлена целым рядом эволюционных циклов развития жизни минералов, растений и животных.
Таким образом, когда говорят, что человек в своем развитии прошел через жизнь минерала, растения и животного, то это есть истина, ибо физический человек объединяет жизнь всех царств природы. В каждом воплощении человек в малом масштабе повторяет развитие всей жизни: в утробном состоянии он повторяет развитие жизни минерала, растения и животного, а родившись - развитие жизни человека с первых времен до настоящего времени. Но точно так же есть истина и то, что человеческое сознание, которым обладает человек в настоящее время, никогда не было ни в минерале, ни в растении, ни в животном, то есть что человек ни животным, ни растением не был.
Всякое царство природы обладает своим сознанием: низшее - низшим, высшее - высшим. Для того чтобы высшее царство природы перешло в низшее, необходимо, чтобы оно лишилось своего высшего сознания и вернулось к низшему. Но сознание есть величина хотя и переменная, но имеющая движение лишь вперед, есть великая ценность, на развитие которой природа потратила много усилий, и надо полагать, что эволюция, без великой к тому надобности, движения назад не делает.
Для того чтобы человек перевоплотился в растение или животное, необходимо, чтобы он потерял свою индивидуальность, чтобы перешел в созвучную ему душу растения или животного и оттуда начал бы воплощаться, но высшая божественная мудрость, которой доступно знание многих тайн Бытия, об этом ничего не говорит. Таким образом, переселение души человеческой в растение или животное и из животного и растения опять в человека есть явный абсурд, есть жалкое человеческое измышление, не имеющее ничего общего с законами эволюции и развития жизни.
Потеря человеком индивидуальности - явление хотя возможное, но чрезвычайно редкое. Необходимо, чтобы человек долго и упорно нарушал законы жизни, несмотря на те уроки, которые ему даются жизнью. Тогда он попадает в категорию "неудавшихся творений", для которых существуют особые законы. Он теряет тогда свою индивидуальность и может стать животным для того, чтобы начать развивать новую индивидуальность, а его эго, разобщившись со своею индивидуальностью, часто уходит на другую планету.
Преступный против космических законов переход человека в животное состояние (но не в растение) был очень распространенным явлением в средние века и есть то, что оккультная наука называет ликантропией и вампиризмом, когда, сожалея о ранее утраченной жизни, душа человеческая входила в животное, причиняя себе тем непоправимый вред. Вот что говорит о таких случаях Учитель в Чаше Востока (письмо XIX): "Но есть другой вид "духов", который мы упустили из виду: самоубийцы и жертвы несчастных случаев. Оба эти вида могут участвовать в общении', и обоим приходится дорого платить за подобные посещения. Здесь опять-таки нужно пояснить, что имеется в виду. Так вот, это тот разряд "духов", который французские спириты именуют les esprits souffrants. Они - исключение из правила, так как вынуждены оставаться в сфере земного притяжения и в ее атмосфере - Кама-локе - до самой последней минуты, в которую завершился бы естественный срок их жизни. Другими словами, эта отдельная волна эволюции жизни должна докатиться до своего берега. Но грешно и жестоко оживлять их память и усиливать их страдания, предоставляя им возможность жить искусственной жизнью, ¬возможность утяжелить их Карму, заманивая их в открытые двери медиумов и сенситивов, ибо им придется расплатиться сполна за каждое такое удовольствие. Поясню.
' С людьми, через медиумов. - Прим. А. Клизовского.
Самоубийцам, которые, безрассудно надеясь избежать жизни, обнаруживают, что все еще живы, - уготовано достаточно страданий от этой самой жизни. Их наказание заключается в ее насыщенности. Лишившись вследствие своего безрассудного поступка седьмого и шестого принципов (хотя и не навсегда, ибо они могут вернуть их оба), - вместо того чтоб принять наказание и постараться использовать имеющиеся возможности искупления, они зачастую начинают сожалеть о жизни и подвергаются искушению вновь вернуть ее, завладев ею греховными средствами. В Кама-локе, месте сильнейших желаний, они могут удовлетворить свои земные вожделения лишь через живой организм; и, поступая так, по истечении естественного срока они обычно утрачивают свою монаду навсегда.
Что же касается жертв несчастного случая - их удел еще хуже. Если только они не были так добры и чисты, чтоб быть тотчас же вовлеченными в акашное Самадхи - то есть погрузиться в состояние безмятежного сна, полного розовых грез, во время которого они не помнят о случившемся несчастье, но действуют и живут среди своих близких друзей и в своей привычной обстановке, до тех пор пока их естественный срок жизни не завершится, после чего они оказываются родившимися в Дэвачене, - то мрачна их судьба. Если порочны и чувственны, они блуждают как несчастные тени - (не оболочки, ибо их связь со своими двумя высшими принципами нарушена не полностью) - до тех пор, пока не наступит их смертный час. Вырванные из жизни в полном расцвете земных страстей, которые приковывают их к привычной обстановке, они соблазняются возможностью, которую предоставляет им медиум, удовлетворить их за чужой счет. Они-то и есть пишачи, инкубы и суккубы средневековья; демоны пьянства, обжорства, сладострастия и скупости - элементарии гипертрофированного коварства, порочности и жестокости, толкающие свои жертвы на ужасные преступления и упивающиеся совершением их! Они не только губят свои жертвы, но эти психические вампиры, захваченные потоком своих адских влечений, в конце концов, в установленный срок завершения своего естественного периода жизни, уносятся из ауры земли в области, где они веками претерпевают невыносимые страдания и кончают полным уничтожением".
Как в жизни на земле человек, нарушающий человеческие законы, может потерять свободу и даже жизнь, точно так же в жизни космической нарушение космических законов всегда сопровождается тяжелыми последствиями до потери индивидуальности и уничтожения. Самостоятельный и произвольный переход человеческой души в животное должен рассматриваться как нарушение космических законов, как преступление, караемое уничтожением такой индивидуальности. Учить же, что человек может перейти в какое-нибудь животное, например, в кошку, а из кошки обратно в человека, есть явное недомыслие.
Известно, что эту книгу читала Е.И.Рерих и делалазамечания Клизовскому, если она видела, что он сильно искажал положения Учения.
Но с другой стороны мы имеем ряд древних мыслителей (если не ошибаюсь, то и Платона в том числе), которые допускали реинкарнацию в животных.
То же допускал и Ориген: "Некоторые души, склонные творить зло, попадают в человеческие тела, но затем, прожив отмеренный человеку срок, перемещаются в тела животных, а потом опускаются до растительного существования. Следуя обратным путем, они возвышаются и вновь обретают Царствие Небесное"
Последователи Кришны допускают такое верование (хотя и прямых и однозначных указаний на такую возможность в Бхагават-Гите нет), Буддисты также.
Не может ли случиться так, что заблуждался именно Клизовский (который между прочим допускает возможность инкарнации человека в животных, но как редчайшее исключение), а Е.И. не поправила его, сочтя это несущественным
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.01.2006, 15:58   #2
Kay Ziatz
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 2,456
Благодарности: 0
Поблагодарили 29 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию

Клизовский только следовал за теософами, заявляя так, потому в никаких исправлениях не было нужды.

Вот что писала Безант, отвечая на аргументы, связанные с упоминаниями животных воплощений в писаниях:

Цитата:
Человеческое "я" не перевоплощается в животное, поскольку реинкарнация значит вхождение в физический проводник, который с тех пор принадлежит этому я и управляется им. Связь человеческого "я" с животной формой в наказание — это не перевоплощение; поскольку ни животная душа, надлежащий владелец тела, не лишается его, ни человеческое "я" не может управлять телом, к которому оно временно привязано. Человеческое я ни становится животным, ни теряет человеческие признаки, претерпевая это наказание. Ему не придётся снова развиваться через последовательные низшие стадии человеческого развития, и будучи освобождено, оно сразу приобретёт такую степень человеческой формы, на какую даёт право его прежнее воплощение. (См. случаи Джады Бхараты, и о жене риши, освобождённой прикосновением ноги Рамы — случаи, показывающие, что популярная идея о том, что человек становится камнем или животным ошибочна).

Факты таковы. Когда "я", человеческая душа, ошибочными желаниями или иначе, формирует очень сильную цепь привязанности к любому типу животного, астральное тело такого лица демонстрирует соответствующие животные характеристики, и в астральном мире — где мысли и страсти видимы, как формы — может принять вид животного. Таким образом, после смерти, в прета-локе душа будет воплощена в астральное облачение, напоминающее или приближающееся к животному, чьи качества поощрялись во время земной жизни. И на этой стадии, или же когда душа возвращается к новому воплощению, и снова оказывается в астральном мире, в крайних случаях она может быть соединена магнетическим сродством с астральным телом животного, к которому она приблизилась своим характером, и тогда через это астральное тело она будет прикована, как заключённый, к физическому телу животного. Будучи так прикована, она не сможет далее перейти к человеческому рождению, если она спускалась в физическую жизнь. Она поистине претерпевает рабство в наказание, будучи привязана к животному; она сознательна в астральном мире, обладает человеческими способностями, но не может ни управлять животным телом, к которому присоединена, ни выражать себя через это тело на физическом плане. Животная организация не обладает механизмом, нужным человеческому "я" для самовыражения; она может служить тюремщиком, но не проводником. Более того, животная душа не изгнана, она законный жилец и командир своего собственного тела. Шри Шанкарачарья очень ясно намекает на эту разницу между таким вот тюремным наказанием и превращением в камень, дерево или животное. Такое заключение — не перевоплощение, и называть его так — неточность; потому, будучи хорошо осведомлена о вышеприведённых фактах, я всегда говорила, что человеческое "я" не может перевоплотиться как животное, не может стать животным. Это не единственный опыт, который деградировавшая душа может пережить в невидимом мире, намёки о которых можно найти в индусских шастрах, хотя ... заявления, сделанные там, частичны и очень неполны.

В случаях, когда "я" недостаточно деградировало для абсолютного заключения, но его астральное тело сильно озверело, оно может нормально перейти к человеческому воплощению, но физическом теле будут сильно отражены животные черты, чему свидетельством "монстры" — которые действительно часто отталкивающе животны — с лицами свиньи, собаки и т. д. Люди, уступая самым скотским грехам, навлекают на себя наказания, более страшные, чем они большей частью могут осознать, поскольку законы природы работают бесперебойно и дают каждому человеку урожай от семян, которые он посеял. Страдания, навлекаемые на сознательное человеческое существо тем, что оно на время отрезано от прогресса и самовыражения, очень велики, и конечно, исправляющи в своём действии; это в чём-то подобно тому, что переживается другими "я", связанными с телами человеческими по форме, но без здоровых мозгов — теми, кого мы зовём идиотами, безумцами и т. д. Идиотизм и сумасшествие являются результатами прегрешений, отличающихся по типу от тех, что вызывают объяснённое выше животное рабство, но "я" в этих случаях также присоединено к форме, через которую оно не может себя выражать.
(цит. по книге Ледбитера "Внутренняя жизнь").
Kay Ziatz вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.01.2006, 17:37   #3
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Kay Ziatz
Клизовский только следовал за теософами, заявляя так, потому в никаких исправлениях не было нужды.

Вот что писала Безант, отвечая на аргументы, связанные с упоминаниями животных воплощений в писаниях:
Это интересно и концептуально. Получается, что всё же человек может как бы существовать жизнь с животным, но это не есть инкарнация и он не теряет при этом свои накопления.
А высказывалась ли по этому поводу Блаватская?

Интересно также где об этом говорил Шри Шанкарачарья
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.01.2006, 19:00   #4
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Кайвасату
...Интересно также где об этом говорил Шри Шанкарачарья
И, что интерсно, - полностью противоречит современной буддийской концепции.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.01.2006, 21:50   #5
adonis
Banned
 
Рег-ция: 21.11.2003
Адрес: Елгава.
Сообщения: 16,829
Записей в дневнике: 37
Благодарности: 107
Поблагодарили 6,160 раз(а) в 3,620 сообщениях
По умолчанию

Что отличает человека от животного? Наличие искры Божьей, высшей триады, 7,6. и 5 принципов. Животное не может быть воплощено с Триадой, не та форма.
Что происходит с человеком, с утерей своей Триады? Какое то время может воплощаться «живой мертвец», но не животное. Эволюция вспять не идёт. Я допускаю, что в Тонком Мире можно быть в любом образе и без сознания, но воплощаться придётся человеком, если конечно пустят.
adonis вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.01.2006, 01:42   #6
uddiana
 
Аватар для uddiana
 
Рег-ция: 13.08.2005
Адрес: сансара
Сообщения: 24
Благодарности: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский
Цитата:
Сообщение от Кайвасату
...Интересно также где об этом говорил Шри Шанкарачарья
И, что интерсно, - полностью противоречит современной буддийской концепции.
а современная буддийскя концепция с какого примерно периода началась по-вашему мнению?
uddiana вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.01.2006, 08:48   #7
Андрей С.
 
Рег-ция: 06.04.2003
Сообщения: 5,024
Благодарности: 712
Поблагодарили 1,748 раз(а) в 1,089 сообщениях
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Цитата:
Сообщение от Кайвасату
Интересует вопрос возможности инкарнации в животных. Лично мне не попадалось утверждений Учения или Рерихов на этот счет. Единственное полноценное рассуждение на эту тему соержится в книге А.И.Клизовского "Основы миропонимания новой эпохи". Привожу его целиком:
Цитата:
Потеря человеком индивидуальности - явление хотя возможное, но чрезвычайно редкое.
Известно, что эту книгу читала Е.И.Рерих и делалазамечания Клизовскому,
Цитата:
Сообщение от Письма Е.И.Рериха, 16.01.35
Многие в своих прошлых превращениях на Земле видят себя слоном, собакой, ланью, кошкой (реже тапиром и тигром), но мало кто из них задумался, могло ли это быть на самом деле? Перечисленные животные являются позднейшим развитием или вырождением допотопных видов. Но если какая-то часть современного человечества и была в животном состоянии при начальных кругах развития нашей планеты, то, конечно, животный тип этот во всех отношениях разнился от современных животных видов. Останки человека того животного вида, который явился звеном между животным и человеком, никогда не будут известны нашим ученым, ибо вид этот существовал в кругах, предшествовавших нашему, следовательно, найти его останки нет возможности. Также все встречаемые сейчас животные не будут людьми на этой планете. Потому, если мы с вами и не были эволюцией какого-либо динозавра в этом круге или даже на этой планете, то, вероятно, монады наши оживляли когда-то подобных красавцев на иной планете.
Исходя из этих слов косвенно можно сделать вывод, что согласно естественному ходу эволюции человек не может воплощаться животным и обратно.

Но в особых случаях может быть деградация индивидуальности человека и до степени животного, как и пишет об этом Клизовский:
Цитата:
Сообщение от 26.04.39
«Мир Огн.», часть 3-я, § 562. Сказано: «Сведения о леопардах-оборотнях правильны. Учение уже обращало внимание на несомненные факты связи человека с животными. Можно видеть, что судьба таких животных отражается на определенных людях...» Человек может столь низко опуститься нравственно, что пробудит в себе все дремлющие в нем животные инстинкты, и в неистовстве своем дух такого человека может не только после смерти, но даже при земной жизни, временно, входить в тело животного, отвечающего его проснувшимся инстинктам. И тогда все происходящее с этим животным неминуемо отражается и на судьбе его одержателя. Так, если такое животное будет ранено, то и тело его одержателя будет страдать от последствий этой раны, в случае же смерти животного та же участь постигнет и его одержателя. Народные предания хранят в себе многие истины. На Востоке странные звери, или же, как их называют у нас, оборотни, хотя и редко, но все же встречаются и сейчас. Так в Тибете принято очень охранять тело умершего от оживления его через вселения в него злобных ярых духов или же духов животных. Для этого у них выработаны особые обряды. Такие оживания трупов зарегистрированы и европейскими исследователями. Причем такие ожившие трупы обычно набрасываются на кого-либо из присутствующих и в жажде крови иногда загрызают их насмерть. Конечно, такие редчайшие случаи оживления трупа духом животного возможны лишь с телом очень низкого человека и в местности или в окружении самого темного колдовства и преступности.
Андрей С. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.01.2006, 09:02   #8
Michael
 
Аватар для Michael
 
Рег-ция: 16.12.2003
Адрес: Новосибирск
Сообщения: 12,280
Благодарности: 2,996
Поблагодарили 3,278 раз(а) в 1,976 сообщениях
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

В особых случаях человек может попасть и в камешек на другой планете, только в этом случае, он уже не человек, а просто Монада, заново проходящая эволюционнный цикл, т.к. прежние наслоения вокруг нее убираются из-за длительной инволюции человека. См. про космический мусор и т.д.
Michael вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.01.2006, 10:47   #9
Djay
Banned
 
Рег-ция: 17.11.2005
Адрес: Украина
Сообщения: 14,036
Благодарности: 1,636
Поблагодарили 1,451 раз(а) в 1,141 сообщениях
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Цитата:
Сообщение от Кайвасату
Интересует вопрос возможности инкарнации в животных. Лично мне не попадалось утверждений Учения или Рерихов на этот счет. Единственное полноценное рассуждение на эту тему соержится в книге А.И.Клизовского "Основы миропонимания новой эпохи".
ТД3
Цитата:
Психостазия (или суд над Душой), несомненно, является целой поэмой для того, кто способен правильно ее читать, и истолковывать содержащиеся в ней изображения. На этой картине мы видим Озириса, рогатого, со своим крючковатым на конце скипетром – прообразом пасторального жезла, или посоха епископов, – Душу, витающую наверху, ободряемую Тмеей, дочерью Солнца Справедливости и Богиней Милосердия и Правосудия; Гора и Анубиса, взвешивающих деяния души. На одном из этих папирусов показано, что Душа, найденная виновной в обжорстве, приговорена к новому рождению на земле в качестве свиньи; тотчас же последовало ученое заключение одного востоковеда: “Это является неоспоримым доказательством верования в метемпсихоз, в перевоплощение в животных”, и т. д.
Быть может, оккультный закон Кармы мог бы объяснить эту фразу по-другому. Она может, поскольку знают наши востоковеды, относиться к физиологическому недостатку, уготованному для души при новом воплощении, – к недостатку, – который приведет личность к тысяча и одной беде и несчастьям.
Сперва муки, затем метемпсихоз в течение 3000 лет в качестве ястреба, ангела, цветка лотоса, цапли, аиста, ласточки, змеи и крокодила: понятно, что утешение от такого прохождения весьма далеко от удовлетворенности,
утверждает Де Мирвилль в своем труде о сатанинском характере богов Египта . Опять простое указание может пролить много света на это. Вполне ли уверены востоковеды, что они правильно прочли о “метемпсихозе в течение 3000 лет”? Оккультная Доктрина учит, что Карма ждет у порога Дэвачана (Аменти египтян) 3000 лет; что затем вечное Эго воплощается de novo, чтобы быть наказанным в своей новой временной личности за грехи, совершенные в предшествующем рождении, страдания за которые в том или ином виде искупят ошибки прошлого. И ястреб, цветок лотоса, цапля, змея или птица – любой объект в Природе, короче говоря – имел свое символическое и многостороннее значение в древних религиозных эмблемах. Человек, который всю свою жизнь действовал лицемерно и прослыл за доброго человека, но в самом деле точно хищная птица только и ждал случая, чтобы наброситься на своих собратьев и завладеть чужим имуществом, будет приговорен Кармой к наказанию за лицемерие и жадность в будущей жизни. Каково будет наказание? Так как каждая человеческая единица в конечном счете должна продвигаться вперед в своей эволюции, и так как этот “человек” в каком-то будущем времени возродится как добрый, искренний и доброжелательный человек, его приговор, чтобы он возродился в качестве ястреба, может просто означать то, что он тогда будет рассматриваться метафорически как таковой. Что, несмотря на его действительные хорошие, свойственные ему качества, его в течение, возможно, долгой жизни несправедливо и ложно будут обвинять и подозревать в жадности, лицемерии и в тайных вымогательствах, и все это причинит ему большие страдания, чем он может вынести. Закон воздаяния никогда не ошибается, и сколько еще таких невинных жертв обманчивой внешности и человеческой злобы мы встречаем в этом мире непрекращающейся иллюзии, ошибок и обдуманного злопыхательства. Мы видим их каждый день, и они найдутся в житейском опыте каждого из нас. Где тот востоковед, который с какой-то степенью уверенности может сказать, что он понял религии древности? Метафорический язык жрецов никогда не был больше, как только поверхностно раскрыт, и до сегодняшнего дня очень еще плохо овладели чтением иероглифов .
Djay вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.01.2006, 17:22   #10
Ярослав
 
Рег-ция: 03.11.2005
Адрес: СПб(ГУ)
Сообщения: 222
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Отправить сообщение для Ярослав с помощью ICQ
По умолчанию

Письма ЕИР 8.10.35:
Цитата:
Если хотите, можно было бы упомянуть, что доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553-м году по Р. Хр. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала «ересью» среди официального христианства лишь в шестом веке по Р. Хр.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам.
И подобних высказываний много...
__________________
“Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе великий Учитель” - К.Е. Антарова
Ярослав вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 11.01.2006, 17:26   #11
Андрей С.
 
Рег-ция: 06.04.2003
Сообщения: 5,024
Благодарности: 712
Поблагодарили 1,748 раз(а) в 1,089 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Ярослав
Письма ЕИР 8.10.35:
Цитата:
Если хотите, можно было бы упомянуть, что доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553-м году по Р. Хр. на Втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала «ересью» среди официального христианства лишь в шестом веке по Р. Хр.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам.
И подобних высказываний много...
здесь же имеются ввиду человеческие перевоплоения?!
Андрей С. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.01.2006, 19:23   #12
Ярослав
 
Рег-ция: 03.11.2005
Адрес: СПб(ГУ)
Сообщения: 222
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Отправить сообщение для Ярослав с помощью ICQ
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Андрей С.
здесь же имеются ввиду человеческие перевоплоения?!
Да, Вы абсолютно правы! моя вина.( )
Вроде в "Письмах Махатм" об этом что-то говорилось...
__________________
“Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе великий Учитель” - К.Е. Антарова
Ярослав вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 18.01.2006, 23:43   #13
Юрий Ганков
 
Аватар для Юрий Ганков
 
Рег-ция: 21.01.2005
Адрес: г. Салехард
Сообщения: 4,570
Благодарности: 97
Поблагодарили 372 раз(а) в 282 сообщениях
Отправить сообщение для Юрий Ганков с помощью AIM Отправить сообщение для Юрий Ганков с помощью Yahoo
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Цитата:
Сообщение от Кайвасату
Интересует вопрос возможности инкарнации в животных. Лично мне не попадалось утверждений Учения или Рерихов на этот счет.
Уважаемый Кайвасату !

Вот и случай, когда может в АЙ и не будет, но можно почитать и другие источники. Это не из АЙ. Я этим интересовался раньше и была такая информация - Воплощение души человека обратно в животное (коль считалось, что цепочка минерал-растение-животное-человек действительна для нашего плана) было возможно ранее на ранних стадиях развития когда у душ была невысокая энергетика и считалось очень редким исключением (в виде наказания может быть). Нерационально возвращать т.к. не только не раовьется, но и деградирует. Сейчас от этого ушли, т.к. Душа, которая провела какоето время в воплощениях человечески настолько энергитически выросла, что оболочка животного непригодна для ее нее как монадоноситель. И цепочка, где обязательно есть растение и минерал тоже уже не действительна. В настоящее время на земле воплощаются:

- как души новые (только созданные матрица содержащие в себе только элемент Божественного и элемент индивидуальности)

- так души пришедшие из животного мира (их зачастую можно узнать по сильным инстинктам и малому опыту. Самый большой опыт у душ пришедших из животного мира, которые последние воплощения прожили с Человеком (кошки, собаки) у умных животных (лисы росомахи) некоторые животные и вовсе не переходят на человеческий план (киты, дельфины) поскольку они на уровне развития как и человек и даже и выше, но у них своя задача и работа на Земле.

-так же души из других миров находяшиеся на одном уровне развития с нами (это их план развития).

-так же души из других миров находящиеся по уровню развития выше (для них строятся схемы безопасности для защиты от низких вибраций нашего мира и защиты оболочки от высоких вибраций Души- иначе тело просто сгорит или Душе будет нанесен ущерб от нас и наших вибраций. Известно об ускорении эволюции на нашем плане сейчас и такие души воплощаются по желанию не для глобальной помощи людям а для ускорения собственной эволюции. На стыках рас на Землю желают воплотиться много развитых монад), т

-так же Души Вознесенных Учителей и другие представители Иерархии Света (для коррекции развития человечества, для внедрения Учения и др. цели, для них тоже строятся оболочки безопасности от влияния низших миров).

С уважением,
Сотрудник.

Последний раз редактировалось Слович, 06.03.2007 в 11:28.
Юрий Ганков вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.01.2006, 06:07   #14
jasvami
 
Рег-ция: 24.01.2005
Адрес: Киев.
Сообщения: 227
Благодарности: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Цитата:
Сообщение от Кайвасату
Интересует вопрос возможности инкарнации в животных. Лично мне не попадалось утверждений Учения или Рерихов на этот счет.:
А что, без Учителей так трудно понять, что у развития нет обратного хода?
Разве может взрослый или престарелый стать младенцем?
Животные - младенческий возраст человечества! Потому, стать животным (перевоплотится), человек никак не может!
Человек может скатится до состояния достойного быть названым "скотина", но все же он человек, а не животное!
jasvami вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.01.2006, 13:56   #15
Кайвасату
 
Аватар для Кайвасату
 
Рег-ция: 09.03.2003
Адрес: Минск
Сообщения: 14,132
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,107
Поблагодарили 1,129 раз(а) в 827 сообщениях
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Цитата:
Сообщение от Сотрудник
Вот и случай, когда может в АЙ и не будет, но можно почитать и другие источники. Это не из АЙ. Я этим интересовался раньше и была такая информация - Воплощение души человека обратно в животное (коль считалось, что цепочка минерал-растение-животное-человек действительна для нашего плана) было возможно ранее на ранних стадиях развития когда у душ была невысокая энергетика и считалось очень редким исключением (в виде наказания может быть). Нерационально возвращать т.к. не только не раовьется, но и деградирует. Сейчас от этого ушли, т.к. Душа, которая провела какоето время в воплощениях человечески настолько энергитически выросла, что оболочка животного непригодна для ее нее как монадоноситель. И цепочка, где обязательно есть растение и минерал тоже уже не действительна. В настоящее время на земле воплощаются:

- как души новые (только созданные матрица содержащие в себе только элемент Божественного и элемент индивидуальности)
Некоторые Ваши представления расходятся с четкой схемой, описанной Блаватской в Тайной Доктрине. Она ясно говорит, что новых монад на Земле не появляется с середины определенного круга и сегодняшние монады – это те же самые, что были и в первой коренной расе.
__________________
Те, к кому труднее всего испытывать любовь, нуждаются в ней более других...
Кайвасату вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.01.2006, 19:40   #16
Виктория Зоркина...
 
Рег-ция: 16.01.2006
Сообщения: 25
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

СЕМЬ СВЕДЕНИЙ О ПЛАНЕТНОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ

Зарождение человечества на нашей планете представляет собой нача-
ло третьего этапа Великой Космической Жизни.

Существует три эволюционных потока:

первый — эволюция Космической Материи (Духо-Материи): это есть
образование материалов;

второй — эволюция Жизни и Формы: это можно назвать построением
дома из ранее созданных материалов;

третий - эволюция Человечества, эволюция самосознания, это есть рост обитателя построенного дома.


Развитие минерала в растение и растения в животное — это стадии
второго эволюционного потока. Переход же от животного к человеку —
это уже начало качественно новой ступени, начало нового (третьего) эво-
люционного потока. Человечество представляет собой новый поток энер-
гии и сознания Божественной Жизни, совершенно отличный от того по-
тока жизни, который оживотворяет царства ниже человеческого. Поэто-
му животное не становится человеком тем же путем, каким растение раз-
вивается' в животное
.

Как же совершился этот переход? Он происходил в течение многих
миллионов лет. Обратимся к легендам о том, как началось и развивалось
.человечество нашей планеты.
Виктория  Зоркина... вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.01.2006, 23:09   #17
Юрий Ганков
 
Аватар для Юрий Ганков
 
Рег-ция: 21.01.2005
Адрес: г. Салехард
Сообщения: 4,570
Благодарности: 97
Поблагодарили 372 раз(а) в 282 сообщениях
Отправить сообщение для Юрий Ганков с помощью AIM Отправить сообщение для Юрий Ганков с помощью Yahoo
По умолчанию Re: Возможность инкарнации людей в животных по АЙ

Цитата:
Сообщение от Кайвасату
Некоторые Ваши представления расходятся с четкой схемой, описанной Блаватской в Тайной Доктрине. Она ясно говорит, что новых монад на Земле не появляется с середины определенного круга и сегодняшние монады – это те же самые, что были и в первой коренной расе.
Против лома нет приема.... Соглашаюсь, для меня ее авторитет неприкосновенен, но вот такая у меня была инфа, что процесс создания новых душ постоянен, и что в настоящий момент возможно воплощение таких "новых душ" сразу на человеческий, минуя низшие, уровень. Почитаю - может совмещу...

С уважением,
Сотрудник.
Юрий Ганков вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2006, 12:06   #18
Kay Ziatz
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 2,456
Благодарности: 0
Поблагодарили 29 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию

Вот ещё, из ж-ла "Индия: перспективы" апрель 2005.

"В 1972 году здешние лесорубы заметили нечто очень странное. Каждое утро из леса выходил гималайский медведь и отбивал поклоны в сторону храма Дурги на горе Дунагири. Это было замечено многими местными жителями. В конце концов было решено построить небольшой храм богини Дурги на том месте, где медведь ежедневно молился. Храм был построен в 1975 году. Автор этой статьи своими глазами видел гималайского медведя, молящегося Дурге."

Х.В.С. Манрал "ДУНАГИРИ: ТАИНСТВЕННАЯ ГОРА"

И если упомянутый выше (см. статью Безант) случай с обезьяной можно объяснить "обезьянничанием", то в случае медведя такое возражение снимается.
Kay Ziatz вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2006, 13:45   #19
Djay
Banned
 
Рег-ция: 17.11.2005
Адрес: Украина
Сообщения: 14,036
Благодарности: 1,636
Поблагодарили 1,451 раз(а) в 1,141 сообщениях
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Kay Ziatz
Вот ещё, из ж-ла "Индия: перспективы" апрель 2005.

"В 1972 году здешние лесорубы заметили нечто очень странное. Каждое утро из леса выходил гималайский медведь и отбивал поклоны в сторону храма Дурги на горе Дунагири. Это было замечено многими местными жителями. В конце концов было решено построить небольшой храм богини Дурги на том месте, где медведь ежедневно молился. Храм был построен в 1975 году. Автор этой статьи своими глазами видел гималайского медведя, молящегося Дурге."

Х.В.С. Манрал "ДУНАГИРИ: ТАИНСТВЕННАЯ ГОРА"

И если упомянутый выше (см. статью Безант) случай с обезьяной можно объяснить "обезьянничанием", то в случае медведя такое возражение снимается.
Считается, что это воплощение? А может превращение
Djay вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 23.01.2006, 13:48   #20
Kay Ziatz
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 2,456
Благодарности: 0
Поблагодарили 29 раз(а) в 28 сообщениях
По умолчанию

> Считается, что это воплощение?

Неее-ееет, чёрт возьми!
Читайте же внимательно статью Безант!!!!
Kay Ziatz вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Еще сообщения
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Ашрам - Подходя к Учению > Метафизика

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 00:17.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги