Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 10.03.2004, 02:17   #1
Айсабина
 
Аватар для Айсабина
 
Рег-ция: 03.12.2003
Адрес: Киев Град
Сообщения: 3,016
Благодарности: 10
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Отправить сообщение для Айсабина с помощью ICQ
По умолчанию Аспазия, которой завидовал сам Сократ

Перикл (495-429 годы до н. э.) — долголетний руководитель Афин эпохи расцвета Эллады — много сделал для возвышения греческой столицы. “Мы воздвигли себе великие памятники, свидетельствующие о нашем могуществе, и будем возбуждать удивление в последующих поколениях, как возбуждаем его теперь в современниках”, - говорил он. Периклу удалось превратить Афины в экономический, политический, культурный и религиозный центр всей Греции. Современники говорили о нем, что он был оратором, философом, художником, политиком и воином — человеком, олицетворявшим “золотой век” афинской государственности.

Активная общественно-политическая деятельность Перикла протекала на фоне неурядиц его семейной жизни, хотя он строго выполнял законы Гименея по афинскому образцу. По этим законам афинские жены занимались, главным образом, домашними работами и детьми. Общественные, интеллектуальные и художественные интересы им были чужды — они не принимали участия в каких-либо зрелищных мероприятиях и пиршествах, были лишь прислужницами своих мужей и имели ограниченный духовный кругозор. Добродетель таких женщин заключалась в том, чтобы быть как можно менее заметными.

Естественно, что такие женщины мало привлекали мужчин, и те тянулись к гетерам — интересным и блестяще образованным собеседницам, которые, как правило, приезжали в Афины из других городов и даже стран.

Перикл относился к своей жене, как и другие афиняне: он не питал к ней особой симпатии, а проще говоря, был равнодушен, несмотря на то, что они успели нажить двух сыновей. И вдруг все изменилось — к нему пришла настоящая любовь. Перикл решительно и без особого сожаления разошелся со своей женой, тем более что в тогдашних Афинах разводы совершались довольно легко. Разведенная жена, “с ее согласия”, без особого труда передавалась другому. Выполнив этот обряд развода, Перикл женился на иностранке Аспазии, к которой питал “большую нежность”.

Этот союз был в какой-то мере особенным. Он касался не рядового афинянина, а первого гражданина Афин, их руководителя и вдохновителя, вождя афинской демократии, на действия которого греки равнялись. В этой связи поступок Перикла привлек всеобщее внимание, вызвал немало толков в афинском обществе и принес Периклу ряд незаслуженных огорчений и обид.

Когда Аспазия появилась в столице Греции, точно сказать невозможно. Можно только предположить, что это произошло на двадцать первом году ее жизни. Здесь она застала много противоречивых и отсталых обычаев и сразу начала против них решительную борьбу. Главным образом это касалось женского вопроса — проблемы эмансипации женщин. Как уже говорилось, по стародавним афинским устоям, на долю женщины оставались лишь хозяйственные заботы и воспитание детей, от нее требовались послушание, верность и скромность. Она была лишена политических прав и даже не могла сама выбрать мужа. Браки по любви были редким исключением.

Судьбу девушки определяли родители. В 15 лет ее обычно сватали за тридцатилетнего мужчину, и накануне свадьбы она должна была приносить в дар богине Артемиде куклу. Развод осуществлялся по первому желанию мужа, дети при этом оставались у него. Если же расторгнуть брак хотела женщина, то в этом случае вмешивалось само государство, которое всяческими мерами препятствовало этому.

Против всех этих обычаев решительно выступила Аспазия, которая стала заниматься широкой просветительской деятельностью, распространяла знания, проводила новые, более прогрессивные взгляды на жизнь, на роль женщины в обществе. Ее беседы и лекции были очень популярны и имели большой резонанс. Ее благосклонности добивались многие из афинян. Своими знаниями она поражала мудрецов-философов. Сам знаменитый Сократ завидовал ее умению спорить и с удовольствием слушал ее. Он первым объявил себя учеником этой прекрасной и гениальной женщины, которая была одинаково непревзойденной в искусстве любви и искусстве беседы. Судя по рассказам, ее речи в кругу друзей отличались образностью и высокой духовностью.

Когда Сократа спрашивали, как лучше воспитать хорошую жену, он неизменно отвечал: “Все это гораздо лучше объяснит Аспазия”. Об отношении Сократа к Аспазии свидетельствует бронзовый барельеф из Помпеи, на котором она изображена рядом с этим философом, и он, как ученик, слушает ее. О том, что она говорит о любви, свидетельствует стоящий на заднем плане Эрос, который что-то записывает. Ее волнистые волосы покрыты платком. Этот мотив повторяется на гемме с женским портретом, хранящейся в Ватикане. В нижней части портрета имеется надпись “Аспазия”.

Сократ был так удивлен ее прекрасной внешностью, а еще более — богатым духовным миром, что решил познакомить ее с первым гражданином афинского государства — Периклом. Осуществить эту идею оказалось довольно трудно, тем более что Аспазию называли гетерой, а Перикл в женском вопросе придерживался консервативных взглядов. Он уже привык к одиночеству, был крайне осторожен в выборе друзей, редко знакомился с новыми людьми. Но Сократ был настойчив, подчеркивая, что если он примет его предложение, то не пожалеет, поскольку с Аспазией считают необходимым встречаться умнейшие греки, которые от этих встреч становятся еще умнее и благороднее. Была потревожена и тень знаменитого греческого законодателя Солона, который говорил, что именно гетеры обеспечивали нерушимость брака, избавляя мужей от многочисленных похождений.

Перикл сдался на уговоры Сократа, когда последний поставил вопрос ребром: “Может, Перикл так любит свою жену, что только в ней находит советчика и друга?” При первой же встрече они потянулись друг к другу, полюбили с первого взгляда, хотя Перикл был более чем в два раза старше Аспазии. Вскоре она вошла в его дом полноправной хозяйкой, и он почувствовал себя счастливым. Всей душой он привязался к ней. Его биограф Плутарх передает, что, по словам современников, Перикл “никогда не входил и не выходил из дому, не поцеловав ее”.

С тех пор как в доме Перикла поселилась Аспазия, он, без преувеличения, стал центром культурной жизни Греции. Многие приходили сюда беседовать, спорить, обсуждать государственные и даже семейные дела. Частыми посетителями были философы Анаксагор, Сократ и Зенон, историк Геродот, драматург Софокл, архитектор Гипподам, скульптор Фидий, музыкант Дамон, а также другие поэты, художники и ораторы. Это был знаменитый кружок просветителей, духовной элиты тогдашних Афин, и возник он благодаря Аспазии. Одновременно она была преданным другом, советником и помощницей Перикла. Молва говорила, что она не только учила красноречию теоретически, но и помогала Периклу сочинять речи. Пока Перикл находился у власти, был могуществен и силен, Аспазия с особым политическим тактом и умом, целеустремленно и уверенно поддерживала его прогрессивные начинания, бесстрашно отражала нападки и оскорбления. Исключительное положение Аспазии, величие дел Перикла и ее влияние на него делали ее мишенью для их политических противников. Она подвергалась клевете, насмешкам и поруганию. Ее сравнивали с Омфалой, околдовавшей Геракла, с Деянирой — женой Геракла и виновницей его смерти.

Вскоре обстановка ухудшилась, и им обоим пришлось испытать немало трудностей. В этих условиях они еще крепче привязались друг к другу. В самом начале 30-х годов V века до н. э. разразилась многолетняя, тяжелая и изнурительная война между Афинами и Спартой, известная в истории под названием Пелопоннесской войны. Перикл пытался ее предотвратить, но не смог. В условиях военной обстановки он стал терять свой прежний авторитет и влияние. Усилились многочисленные нападки на ближайших друзей Перикла, на него самого и его жену. Причем враги Перикла установили зловещую очередность своих нападок. Им хотелось поразить противника сначала в лице его друзей, а потом уже добраться до жены, чтобы, ослабив его таким образом, добиться его полного поражения.

Первый удар был направлен против Фидия, знаменитого художника и скульптора. Его обвинили в утайке золота, которое вручили ему для отливки плаща богини Афины Паллады. Обвинение это не имело под собой никакой почвы. Достаточно было снять этот плащ и взвесить, что и сделал Фидий. Это поставило клеветников в неудобное положение. Однако они не хотели мириться со своим поражением. На украшении щита Паллады они заметили изображения с чертами Перикла и самого Фидия, что послужило обоснованием обвинения художника в осквернении святыни и богохульстве. В результате чего он был заточен в тюрьму, где и умер от тоски еще до окончания своего процесса. Таким образом, врагам удалось без особого труда вырвать первое звено из Периклова окружения. Затем они перешли к следующему этапу: двое близких друзей Перикла — музыкант Дамон и философ Анаксагор — были обвинены в атеизме. Первый спасся от смерти бегством, жизнь второго Перикл отстоял с огромным трудом, но избавить от ссылки не смог.

Теперь настало время Аспазии. Она была вызвана на суд, где ей предъявили два обвинения: кроме личной безнравственности и безбожия ей приписали сводничество, совращение свободных афинянок, которых она будто бы вызывала в дом Перикла для любовных утех хозяина. Обвинения эти были построены на песке. Но суд есть суд, и дело Аспазии могло принять худой оборот. По греческим обычаям, женщинам нельзя было выступать в общественном месте. Стало быть, Аспазия не могла сама себя защитить, и эту функцию пришлось взять на себя потрясенному вероломством врагов Периклу. Во время разбирательства он использовал все свое красноречие, прося присяжных не наносить ему тяжкого удара осуждением жены. С трудом, со слезами на глазах ему удалось добиться ее оправдания. Присяжные пошли навстречу Периклу и сняли все обвинения.

В 351 году до н. э. Перикл издал закон о гражданстве, по которому гражданином Афин мог быть только тот, у кого и отец и мать имели афинское гражданство. Тогда этот закон был важной мерой утверждения афинской демократии. Согласно афинской конституции, каждый гражданин имел право на обеспечение продовольствием из казны государства. Поэтому чем меньше было число граждан, тем больше была доля дохода каждого из них. После принятия этого закона провели чистку гражданских списков, из которых многие были вычеркнуты по доносам о рождении родителей. Мог ли думать тогда Перикл, что этот закон сильно ударит по самому законодателю.

Дело в том, что единственный сын Аспазии и Перикла, которому они дали имя отца, по этому закону лишался права гражданства, как сын иностранки. Снова Перикл бросился в бой, теперь уже за сына, и ценой неимоверных усилий сумел добиться внесения его в гражданские списки. Это было уступкой ему за особые личные заслуги.

Пелопоннесская война знаменовала начало последнего трагического периода в жизни знаменитого государственного деятеля. Через несколько лет после начала военных действий на Афины с Востока обрушилась страшная эпидемия, которая скосила множество афинян. Не обошла она и дом Перикла. Умерла его сестра, затем оба сына от первого брака. Потом наступила очередь самого Перикла, несмотря на героические усилия его жены уберечь любимого мужа от гибели. Он умер на 65 году жизни, осенью 429 года до н. э., став последней жертвой уже угасающей эпидемии.

Что сталось с Аспазией после смерти ее мужа? Она удалилась из Афин и следы ее затерялись.

http://www.passion.ru/modules.php?na...rticle&sid=273
__________________
Жизнь полна зова, огонь приводит к вершинам тайн.
Айсабина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.03.2004, 08:36   #2
Геннадий Любарский
 
Рег-ция: 10.03.2004
Сообщения: 373
Благодарности: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
По умолчанию Re: Аспазия, которой завидовал сам Сократ

Цитата:
Сообщение от Feniks
Что сталось с Аспазией после смерти ее мужа? Она удалилась из Афин и следы ее затерялись.
Почитайте Надземное, насколько помню Аспазия уехала из Афин вместе с Анаксагором, потом следы теряютса, но думаю в Б. ничего не потеряно, прийдет срок - узнаем.
Геннадий Любарский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.03.2004, 09:08   #3
Айсабина
 
Аватар для Айсабина
 
Рег-ция: 03.12.2003
Адрес: Киев Град
Сообщения: 3,016
Благодарности: 10
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Отправить сообщение для Айсабина с помощью ICQ
По умолчанию Re: Аспазия, которой завидовал сам Сократ

Цитата:
Сообщение от Софокл
Цитата:
Сообщение от Feniks
Что сталось с Аспазией после смерти ее мужа? Она удалилась из Афин и следы ее затерялись.
Почитайте Надземное, насколько помню Аспазия уехала из Афин вместе с Анаксагором, потом следы теряютса, но думаю в Б. ничего не потеряно, прийдет срок - узнаем.
Спасибо, Софокл.
Автор этой статьи Светлана Иль.
Но я искала в Надземном про Аспазию, и ничего не нашла про то, что она уехала вместе с Анаксагором. Не могли бы вы мне помочь?
__________________
Жизнь полна зова, огонь приводит к вершинам тайн.
Айсабина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.03.2004, 10:16   #4
Геннадий Любарский
 
Рег-ция: 10.03.2004
Сообщения: 373
Благодарности: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
По умолчанию

Она, не вместе уехала с Анаксагором, а он тоже уехал. Про Аспазию есть немного в "Высоком Пути".
Геннадий Любарский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.03.2004, 10:25   #5
Геннадий Любарский
 
Рег-ция: 10.03.2004
Сообщения: 373
Благодарности: 0
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
По умолчанию

Кстати, Феникс, может Вы не знаете, но Аспазия - это воплощение ЕИР (см. "Высокий Путь").
Геннадий Любарский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.03.2004, 10:29   #6
Айсабина
 
Аватар для Айсабина
 
Рег-ция: 03.12.2003
Адрес: Киев Град
Сообщения: 3,016
Благодарности: 10
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Отправить сообщение для Айсабина с помощью ICQ
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от Софокл
Кстати, Феникс, может Вы не знаете, но Аспазия - это воплощение ЕИР (см. "Высокий Путь").
Я хоть об этом и не читала ещё в ВП, но была уверена
__________________
Жизнь полна зова, огонь приводит к вершинам тайн.
Айсабина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.03.2004, 22:03   #7
Озирис
 
Рег-ция: 21.12.2003
Сообщения: 22
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

"Многоумие не есть многознание." Платон.
Озирис вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 02.01.2005, 21:42   #8
Wetta
 
Рег-ция: 17.10.2004
Адрес: Германия
Сообщения: 317
Благодарности: 0
Поблагодарили 5 раз(а) в 5 сообщениях
По умолчанию

Мы иногда имеем одинаковые чувства, эмоции и мысли с близким по духу людьми.Так в теме искусство я нашла тему Аспазия и удивилась, что так же имела желание прикоснуться к теме Аспазия. Вот те стихи, которые я написала о ней, изучая эту тему.И так же, как и у Феникс было желание писать о высоких воплощениях Е. И. Рерих. Приятно странно, что мы общаемся мысленно

Аспазия Милетская и Перикл.

Аспазия в Элладе честь имела ,
На побережье Малой Азии родясь.
В веках святое имя уцелело,
И смотрят люди на нее дивясь.

Она происходила из Милета,
Прославленного мудростью людей.
Культурной славой честь его одета.
И не было страны тогда светлей.

Война решила всю судьбу иначе,
В Афинах жить Аспазии пришлось
Коснулась сокровенной Знаний Чаши,
Постичь науку быстро удалось.

А может быть в трагедии Медея,
О ней и пишет древний Эврипид.
Порыв к свободе женщины лелея,
Трагедия народу говорит.

И чудо проявилось к удивленью.
Постигла философию сполна.
Сломав запреты женщин к обученью.
Эмансипированой женщиной слыла.


Прославилась учителем риторики,
В словах стараясь мудрость преподать.
Имеют мнение уверенно историки,
Смогла Аспазия Сократа обучать.

В Афинах не было божественей созданья.
Талант философа Господь ей щедро дал.
И сам Сократ в своих воспоминаньях,
Аспазию мудрейшей называл.

Простая речь о том, что чувство меры
Во всем нам нужно вечно соблюдать.
У горя , радости всегда свои размеры,
Которыми нельзя пренебрегать.

Весть гуманизма , демократии и братства,
В античном мире пробивалось в свет,
В эпоху, когда процветало рабство.
Смелей Аспазии в Афинах просто нет.

И как мы видим, сам Перикл стремился
Все мудрости Аспазии принять,
Он красотой ее и силой поразился,
Смогла она покой его отнять.

Необычайной внешностью блистала,
Не часто тело гармонирует с душой,
Весь идеал Перикла представляла,
Чаруя благородностью святой.

И распустился огненный цветок,
В душе Перикла и Аспазии счастливой.
Вовлек великих душ любви поток,
Гармонией и необычной силой.

Перикл имел успех в своем правленье,
Расцвет культуры необычным был.
И время то в истории Эллады,
Названье" Золотой Век" получил.

"Перикл наполнен духом благородства",
Возвышенно о нем Плутарх судил.
И обладая, славой миротворца,
Афины все же силой укрепил.

Гармонией талантливых строений ,
Прекрасный город мир весь покорил.
Восторг не гаснет с сотней поколений.
Сам Фидий некогда немало тут творил.

Его талант сравним лишь с Леонардо,
Искусством неземным он обладал.
Все знают Зевса статую в Олимпе.
Так Чудом Света мир ее назвал.

Любил Перикл у мастера бывать ,
Смотреть , как жизнь берет талант и воля .
Лишь только гений мог тогда создать
Богиню статую на скалах Акрополя.

Я их не окончила, потому что у моей песни нет конца, так и у нашего разговора об Аспазии. Может мне помогут и найдут о ней побольше, хочется писать далее.

Нина.
Wetta вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 06.01.2005, 15:23   #9
Айсабина
 
Аватар для Айсабина
 
Рег-ция: 03.12.2003
Адрес: Киев Град
Сообщения: 3,016
Благодарности: 10
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Отправить сообщение для Айсабина с помощью ICQ
По умолчанию

Нина, спасибо Вам за стихотворение, решила песнь продолжить, по мере своих скромных сил.
не судите строго молодого самостоятельного поэта


...
Но в жизни часто так бывает,
Где Высшая Любовь и Мудрость,
Там ненависть и зависть окружают.
Слепая жажда власти и страстей.

Пеллопоненская война Афин со Спартой,
Ослабили правителя авторитет.
Ещё ожесточённее врагов нападки,
Не верную жену и на друзей.

Так, выпали на долю испытания,
Одно трудней другого, но лишь крепче Свет!
Аспазия подверглась поруганиям,
Сам Бог среди невежества рассуд.

Художник Фидий умер в заточениьи,
Друг Дамонд, музыканту удалось бежать.
А друга третьего Перикл спас от смерти,
Но в ссылку был отправленным Анаксагор.

И вызвали присяжные Аспазию на суд!
И бросили в неверности ей обвинения.
Разбитый вероломствами врагов Перикл,
Все силы отдал на последнюю надежду.

С трудом и со слезами на глазах,
Добился всё ж супруги оправданье,
Любовь торжествовала во веках!
Присяжные отвергли поругания.

Дела не ждут и государство развивалось,
Законы принимать пришлось скорей.
В одном таком писалось о гражданстве,
Лишь детям афинских кровей.

Решили по нему проверить списки граждан,
Сам сын правителя попал под суд.
Но снова Перикл права отстоял,
Не мало принёсший Афинам заслуг!

Да не было конца несчастьям,
И эпидемия пришла с войной.
Скосила многих афинян ненастье,
Не обошла и самого Перикла дом.

И проводив в путь "после смерти" мужа,
Аспазия покинула страну,
Ушла к Анаксагору, к мыслям лучшим,
Прославившись во всю историю.
__________________
Жизнь полна зова, огонь приводит к вершинам тайн.
Айсабина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 06.01.2005, 15:32   #10
Айсабина
 
Аватар для Айсабина
 
Рег-ция: 03.12.2003
Адрес: Киев Град
Сообщения: 3,016
Благодарности: 10
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Отправить сообщение для Айсабина с помощью ICQ
По умолчанию

И ещё одно, Г.Р. Державина.

АСПАЗИИ

Блещет Аттика* женами,
Всех Аспазия* милей:
Черными очей огнями,
Грудью пенною своей
Удивляючи Афины,
Превосходит всех собой;
Взоры орли, души львины
Жжет, как солнце, красотой.

Резвятся вокруг утехи,
Улыбается любовь,
Неги, радости и смехи
Плетеницы из цветов
На героев налагают
И влекут сердца к ней в плен;
Мудрецы по ней вздыхают,
И Перикл* в нее влюблен.

Угождают ей науки,
Дань художества дают,
Мусикийски сладки звуки*
В взгляды томность ей лиют.
Она чувствует, вздыхает,
Нежная видна душа,
И сама того не знает,
Чем всех больше хороша

Зависть с злобой, содружася,
Смотрят косо на нее,
С черной клеветой свияся,
Уподобяся змее,
Тонкие кидают жалы
И винят в хуле богов;
Уж Перикла силы малы
Быть щитом ей от врагов.

Уж ведется всенародно
Пред судей она на суд,
Злы молвы о ней свободно
Уж не шепчут - вопиют;
Уж собранье заседало,
Уж архонты* все в очках;
Но сняла лишь покрывало -
Пал пред ней Ареопаг!*

1809

---------------

Аттика - в древности область в Средней Греции с главным городом Афины.
Аспазия - жена правителя Афинской республики Перикла.
Мусикийски звуки. - Мусия (мусион) - в Древней Греции так называли
не только мозаику, но и вообще искусство.
Архонты - судьи в Афинах, члены ареопага - высшего органа республики.
__________________
Жизнь полна зова, огонь приводит к вершинам тайн.
Айсабина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 06.01.2005, 15:47   #11
Айсабина
 
Аватар для Айсабина
 
Рег-ция: 03.12.2003
Адрес: Киев Град
Сообщения: 3,016
Благодарности: 10
Поблагодарили 9 раз(а) в 8 сообщениях
Отправить сообщение для Айсабина с помощью ICQ
По умолчанию

вот хорошая ссылка. Аспазия (170 стр.) По этому тексту можно ещё более замечательные стихи сложить.
http://0.viv.ru/cont/aspasia/170.html
__________________
Жизнь полна зова, огонь приводит к вершинам тайн.
Айсабина вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 04.11.2006, 16:55   #12
Dron.ru
 
Аватар для Dron.ru
 
Рег-ция: 25.09.2004
Адрес: Москва, Кремль :-)
Сообщения: 4,661
Благодарности: 116
Поблагодарили 345 раз(а) в 235 сообщениях
По умолчанию

Вот так стихи!


Цитата:
Сообщение от Софокл
Аспазия уехала из Афин вместе с Анаксагором, потом следы теряются, но думаю в Б. ничего не потеряно, прийдет срок - узнаем...
Цитата:
Наконец он вознамерился покинуть Китай совершенно. Он решил уйти из страны варваров через западную границу. По преданию, направляясь на запад, Лао-Цзы достиг горного прохода, находившегося на границе империи. Там его встретил начальник пограничной стражи Ин-Ки, бывший глубоким почитателем философа. Полагая, что Лао-Цзы хочет исчезнуть навсегда, Ин-Ки сказал ему: "Философ! Ужели ты думаешь скрыться? Если так, то прошу – изложи сначала свое учение для нашего наставления". В ответ на это Лао-Цзы написал свою книгу "Дао дэ цзин". По китайскому исчислению, в этот именно год родился Сиддарта Будда.
Куда же они все уходили?
Экзотерическая песнь подошла к концу, возьмётся ли кто-нибудь за написание эзотерического продолжения?
Dron.ru вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.08.2007, 05:48   #13
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
Smile Ответ: Аспазия, которой завидовал сам Сократ

Поднимаю тему, пока думаю... Объединение великая сила, наша сила в Единении
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 22.08.2007, 07:56   #14
Георгий Радуга
 
Аватар для Георгий Радуга
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: г.Хабаровск Дальний Восток
Сообщения: 1,250
Записей в дневнике: 17
Благодарности: 1
Поблагодарили 32 раз(а) в 28 сообщениях
Smile Ответ: Аспазия, которой завидовал сам Сократ

Пока могу добавить ссылку на эту страницы
МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЕКТ "ЖЕНЩИНЫ НА ВЕКА"
http://yro.narod.ru/bibliotheca/gen/...A/aspazia.html

Наиболее для поэзии подходит случай, когда Перикл отправил насмешника домой посветить ему факелом. Ха-ха. (Также там размещены прекрасные портреты Аспазии и Перикла).

…Среди своих не в меру темпераментных соотечественников Перикл выделялся колоссальной выдержкой и внутренним достоинством. Выражение его лица, на котором редко мелькала улыбка, было всегда спокойным и серьезным, речь – возвышенна и тщательно продумана. В любой ситуации он держался с неизменным величием, и никто и никогда не слышал, чтобы этот человек повысил голос или произнес лишнее или необдуманное слово. Афиняне шутили даже, что когда Перикл поднимался на трибуну, он произносил такую молитву: «Боги! Сделайте так, чтобы я не сказал больше, чем нужно для дела». В то же время он обладал блестящим ораторским даром. В самые трудные для страны времена вождь так пламенно взывал к народу, меча на кончике языка гром и молнию, что получил прозвище «Олимпиец». О невозмутимости же его в городе ходили легенды. Рассказывают, что однажды какой-то недовольный весь день бранил Перикла на городской площади. Тот терпеливо сносил насмешки, продолжая выполнять привычные дела. Наконец, подошел вечер, и Перикл отправился домой. Человек увязался следом, продолжая непрерывно ругаться. Было уже темно, когда они подошли к воротам. Только здесь хозяин прервал молчание, повелев слуге взять факел и проводить незнакомца до ворот его дома, чтобы тому не пришлось плутать в темноте.
СИЛА ПЕРЕЙДЕТ К ТОМУ, КОМУ БОГИ ПОСЛАЛИ ЭТО ЧУДО!
Перикл, род которого веками входил в политическую элиту Эллады, выдвинулся на первую роль в Афинах в возрасте примерно 30 лет как бы случайно. Тому предшествовал любопытный случай. Однажды, когда у Перикла гостили его учитель Анаксагор и известный прорицатель Лампон, слуга внес в комнату голову однорогого барана. Лампон тут же произнес: «Знак небес! Человек, на чьей земле родился единорог, станет единственным хозяином в городе». На что мудрец Анаксагор улыбнулся и велел принести нож. Когда череп разрубили, он исследовал мозг и объяснил, почему вместо двух рогов в данном случае появился один». Оба оказались правы: один объяснил, что произошло, а другой – во имя чего. Действительно, вскоре события сложились так, что молодой политик неожиданно для себя встал у руля правящей демократической партии. Первое, что сделал Перикл - резко изменил привычный образ жизни. Он больше не принимал приглашений на пиры и отказался от легковесных приятельских отношений, справедливо полагая, что панибратство к добру не приведет. Чтобы не пресытить народ своим присутствием, вождь афинян теперь выступал в Народном собрании только в самых важных случаях, а все остальные распоряжения передавал через своих доверенных лиц. Видимо-невидимый, он руководил страной разумно и мудро, и вскоре Эллада вступила в пору своего наивысшего расцвета.
«ПОДУМАТЬ ТОЛЬКО, ОН ЦЕЛУЕТ ЕЕ, УХОДЯ ИЗ ДОМА!»
Первым весть об Аспазии разнёс по Афинам Сократ. Очарованный её грацией и острым умом, философ просто лучился радостью, найдя себе достойную собеседницу. Однажды они обсуждали, можно ли обрести семейное счастье с помощью свахи. Молодая женщина тогда заявила: «Можно, но только при условии, что каждой из сторон она скажет правду, избегая лживых похвал». Смелое суждение, если учесть, что афинские женщины не имели права голоса ни в семье, ни в обществе, занимаясь только домашним хозяйством и воспитанием детей. А скучающие мужья искали утешения у гетер, среди которых было множество незаурядных личностей. Общественное мнение терпимо относилось к дамам полусвета, полагая, что общение с ними скрашивает монотонность брака. Аспазия восстала против подобного бесправия, страстно призывая товарок к эмансипации. Отец её, купец Аксиох, в надежде попытать счастья в богатой греческой столице, недавно переехал сюда из Милета. А дочь, получившая на родине блестящее образование, открыла салон гетер. В ту пору то была практически единственная возможность для женщины влиять на общественную жизнь. Обаяние, серьезные и страстные речи красавицы-иностранки так воздействовали на окружающих, что очень скоро в её доме стали собираться замечательные во многих отношениях личности: политики, философы, драматурги, художники, архитекторы. И, что интересно, они часто приводили сюда своих жён, не считая для них зазорным набраться мудрости у гетеры. Однажды по настоянию Сократа салон посетил и Перикл, слывший большим ценителем красивых женщин. Всесильному стратегу** было в ту пору около 50 лет, умнице-гетере – вдвое меньше. Едва взглянув друг на друга, они поняли – это судьба! Вскоре вождь афинян развёлся с женой, благо по обоюдному согласию делалось это тогда очень просто, и ввёл в свой дом иностранку. Любопытный донельзя афинский народ одобрил выбор Перикла. Только одно повергало людей в изумление: та нежность, которую стратег питал к молодой супруге. «Подумать только, он целует её, уходя из дома, и когда возвращается домой», – перешептывались они и многозначительно покачивали головами… <…>
__________________
Света Всем Друзьям, Братьям и Сёстрам! Удачи! Счастья! Единения, Огненного Устремления! И творческого Вдохновения!
Куём Смелость и Бесстрашие, Единый Цветной Покров ткём, строим и утверждаем!
Георгий Радуга вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Осознание красоты спасет Мир

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 11:20.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги