Фоторепортаж «Дыхание Космоса» - выставка художника-космиста О.Высоцкого в Твери
«Бесконечные духовные миры Вселенной стали источником вдохновения для Олега Высоцкого. <…> Художник живописными мазками обозначает форму, которая на глазах зрителя начинает пульсировать, создавая ощущение рождения жизни, возникающей из инобытия, рождения нового мира. Художник <...> делает видимой подвижную форму, заставляет ее жить, дышать, пульсировать, создает ощущение движения, реального проявления самой Вселенной. В картинах Олега Высоцкого мы чувствуем загадочные проявления жизни Вселенной, в них живет само дыхание Космоса». Так искусствоведы отзываются о творчестве Олега Высоцкого (г.Таллин, Эстония) – современного художника-космиста, выставка работ которого с одноименным названием «Дыхание Космоса» торжественно открылась 18 февраля 2011 года в городском музейно-выставочном центре города Твери.
На выставке, включившей в себя около ста работ художника, широко представлены картины различные по тематике, содержанию и периодам творчества художника.
Организаторами выставки «Дыхание Космоса» выступили Тверской городской музейно-выставочный центр (ТГВМЦ) и Тверская областная Рериховская общественная организация (ТОРОО). Куратором выставки стало Санкт-Петербургское отделение Международного Центра Рерихов, предоставившее картины Олега Высоцкого в Тверь.
На торжественном открытии выступила сотрудница ТГВМЦ А. Андреанова. В своем выступлении она рассказала о творческом пути художника, привела высказывания искусствоведов о содержательной стороне картин автора, в которых зрителям передается Красота инобытия.
А.Г. Лысиков, председатель Тверской областной Рериховской общественной организации отметил, что благодаря сотрудничеству между ТГВМЦ и ТОРОО, состоялся этот прекрасный проект, зрителями которого станут жители Твери.
Председатель Тверского отделения Союза дизайнеров России, заслуженный художник РФ Н. Эверт подчеркнула, что выставка работ художника – это еще одна возможность зрителям познакомиться с творчеством художников, работающих в разных направлениях искусства.
Э.А. Томша, председатель Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов, член Союза концертных деятелей России рассказал присутствующим о явлении космизма в искусстве, где О. Высоцкий является с одной стороны ярким представителем этого направления современности, а с другой – продолжает высокие традиции прошлого, у истоков которых стояли такие известные всему миру художники, как М.К. Чюрленис и Н.К. Рерих.
В выступлении Т. Чечиной, сотрудницы общественно-научного и художественного журнала «Культура и время» издательства Международного Центра Рерихов (Москва), прозвучали воспоминания об открытии выставки О. Высоцкого одиннадцать лет назад, о мастер-классе художника и ярком впечатлении детей от участия в нем.
Олег Высоцкий поблагодарил всех присутствующих за теплую атмосферу приема, как и в прошлый раз, одиннадцать лет тому назад.
На следующий день, 19 февраля, состоялся мастер-класс О. Высоцкого с учениками художественных школ и студий города Твери. Художник рассказал об основах подготовки к художественному процессу и своим мастерством создания нескольких картин перед собравшимся участниками, воодушевил детей на творчество, результатом которого стало создание около сорока работ юных художников. Творчество мастера, вдохновив детей, не оставило равнодушными их преподавателей, а также всех присутствующих – родителей и ценителей искусства – гостей мастер-класса.
После проведения мастер-класса организаторами было принято решение выставить работы детей в витражах городского музейно-выставочного центра Твери до окончания экспозиции работ художника-космиста Олега Высоцкого.
На следующий день, в рамках проведения выставки картин О. Высоцкого, состоялась лекция-презентация «Идеи космизма в философии, науке и искусстве», подготовленная Э.А. Томша, председателем Санкт-Петербургского отделения Международного Центра Рерихов.
В своей лекции перед собравшимися Э.А. Томша раскрыл основную мысль о том, что идеи космизма, на протяжении тысячелетней истории человечества, проводились в жизнь великими подвижниками Истины – философами, учеными и видными деятелями искусства. В своих трудах они дали импульс к постижению человеком законов Природы и космического мироустройства. Их творчество было пронизано интуитивным ощущением грядущего преображения мира и человека, миссии человечества в этом эволюционном процессе. Для них характерно расширение рамок человеческого сознания до беспредельности Космоса, осознание глубокой взаимосвязи человека и всей природы, ответственности человека перед мирозданием.
Открытие выставки картин художника-космиста О. Высоцкого явилось ярким событием в культурном пространстве города Тверь и запечатлелось в сердцах многих тверичан как встреча с Красотой.
Выставка картин с таким названием открылась 18 февраля в Тверском городском музейно-выставочном центре. Около ста работ художника-космиста из Таллина Олега Высоцкого широко отразили его творчество как по тематике, так и во времени. Высоцкий – продолжатель идей русского космизма, появившегося в пространстве России в конце XIX – начале XX века. Его представители – философы, художники, ученые, поэты, музыканты – своим творчеством звали в открытое, безграничное пространство одухотворенного Космоса. Часто в книгах, фильмах Космос представлен враждебным, холодным, агрессивным. На картинах же Олега Высоцкого он очень нежный, полон приглушенного сияния и зовет к сотрудничеству. Земные и неземные пейзажи художника зачаровывают, предлагают переступить черту обыденности и допустить существование миров, где царствует свет и звучит вдохновенная музыка. Далекие и близкие миры, совсем близкие: внутри каждого из нас. В картинах Высоцкого есть то, что другой художник Святослав Николаевич Рерих определял как уровень мастерства: «недосказанность в передаче изображаемого, оставляющая значительное место нашему воображению». На открытии выставки прозвучало немало тёплых отзывов в адрес художника, специально приехавшего из Таллина. В ответ Олег Высоцкий поблагодарил организаторов выставки – Тверской городской музейно-выставочный центр и Тверскую областную Рериховскую общественную организацию – за предоставленную возможность познакомить жителей Твери со своим творчеством. Олег Высоцкий – не только художник, но и педагог, много лет занимающийся с детьми и взрослыми в созданной им студии живописи. С этой гранью его личности тверичане имели возможность соприкоснуться 19 февраля на мастер-классе, проведённом для учащихся художественных студий. В необычайно творческой обстановке, в окружении картин, под звуки музыки ребята создали свои пейзажи, из которых сотрудники выставочного центра решили составить отдельную выставку! Значительную помощь в организации выставки оказало Санкт-Петербургское отделение Международного Центра Рерихов, являющееся куратором картин художника в России. 20 февраля в рамках выставки председатель отделения Э.А.Томша, член союза концертных деятелей России, выступил с лекцией-презентацией «Идеи космизма в философии, науке и искусстве». Ярко, через образы на экране он рассказал о древнейших истоках идей космизма, согласно которых Вселенная является единым живым организмом, все части которого, включая человека, неразрывно связаны и влияют друг на друга. В земной истории эта мысль звучит рефреном в трудах мыслителей, учёных, в творчестве представителей искусства, всякий раз напоминая, что только приняв положение о всеобъемлющем Единстве через сотрудничество между народами и с Высшими мирами, осознав свою ответственность, люди обретут будущее.
«Камни с неба падать не могут!», или Как протоиерей Александр Шабанов запрещает созерцать Вселенную
17 февраля на сайте ТИА было опубликовано обращение вице-президента РАЦИРС, председателя Миссионерского отдела Тверской и Кашинской епархии, протоиерея Александр Шабанова к тверичанам, призывающее отказаться от посещения выставки художника-космиста Олега Высоцкого, которая открылась в Твери. Среди наших читателей развернулась дискуссия. Её итогом стало ответное послание тверской Рериховской организации, выступившей организатором выставки.
ТЕКСТ ПИСЬМА
Великий немецкий философ Кант заметил однажды, что есть всего две вещи, достойные подлинного удивления и восхищения: звездное небо над нами и нравственный закон внутри нас. Древние считали: и то, и другое неразрывно связано между собой. Вселенная — извечная загадка бытия — всегда звала человека к постижению бесконечного, вечного, неисчерпаемого. Но, как мудро заметил русский мыслитель Н. А. Бердяев в своей работе «Философия творчества», «сама постановка дерзкой задачи познать вселенную возможна лишь для того, кто сам есть вселенная, кто в силах противостоять вселенной как равный, как способный включить ее в себя». Такие пытливые, дерзновенные умы были во все времена, как и те, кто их преследовал. Наряду со служителями церкви среди гонителей были и представители науки, чьи вердикты порой противоречили даже очевидному. Так, 250 лет тому назад Французская академия наук создала комиссию по борьбе с лженаукой. В академию из провинции был прислан метеорит, упавший посреди бела дня на поле на глазах многочисленных очевидцев. Решение академиков-экспертов гласило: «Камни с неба падать не могут!». Невежество, присущее как религиозным ортодоксам, так и некоторым представителям науки, проявляется и в XXI веке. В середине февраля в Твери открылась выставка «Дыхание Космоса» художника-космиста из Эстонии Олега Высоцкого. Около ста его картин привезли в наш город и разместили в залах Тверского городского Музейно-выставочного центра сотрудники Тверской Рериховской организации. За несколько дней до открытия выставки на сайте Тверской епархии было размещено официальное обращение протоиерея Александра Шабанова: «Рериховская выставка как альтернативный день космонавтики? (реплика Тверского отделения Российской Ассоциации исследований религий и сект)». В обращении А. Шабанов обвиняет сотрудников выставочного центра в меркантильности, запугивает учителей и родителей, призывает их не приводить на выставку детей, оскорбляет творчество самого художника, ну и по старой привычке не упускает возможность в очередной раз представить деятельность Тверской Рериховской организации в искаженном виде. При этом служитель Православия, обращаясь к горожанам от лица Тверского отделения РАЦИРС, не чурается жаргона, присущего желтой прессе. Познакомиться с подлинниками картин Высоцкого представитель Тверской епархии не пожелал. Он «оценил» творчество художника по Интернету (!), а существующее о картинах мнение тех, кто видел их воочию, представил читателям в своем комментарии как нечто непонятное и пугающее. Вся информация о Высоцком, его многочисленных выставках в музеях разных городов и стран, отзывы о творчестве художника доступны в Интернете. Поскольку А. Шабанов, по его словам, туда заглядывал, то не мог всего этого не видеть. Там же он мог познакомиться и с описанием сложной техники создания художником своих картин, прежде чем невежественно о ней отзываться. В последние годы Олег Высоцкий все больше обращается к космической теме. Космизм являет собою целый пласт культуры, включающий работы известных философов и ученых, творчество художников, поэтов и музыкантов. Этому философскому и художественному направлению присуще отображение единства человека и Космоса, нашего внутреннего духовного мира и мира Вселенной, преображение мира и человечества через красоту искусства. Именно идея космизма о единстве человека и Вселенной не дает покоя протоиерею Шабанову. Вселенная для него холодная и бездушная. А от его познаний в области русского космизма остается только развести руками. Ведь этому направлению философской мысли посвящено огромное количество публикаций, написана не одна диссертация. Но, видимо, не выгодно Шабанову замечать научные исследования российских ученых по данной теме, и он навязывает читателю свои домыслы о возникновении и развитии русского космизма, при этом попутно оскорбляя выдающегося исследователя карело-финского эпоса «Калевала» Элиаса Леннрота. Одним из ярких представителей русского космизма в живописи в начале ХХ века был Н. К. Рерих, чье творчество глубоко пронизано космическим мировоззрением, идеи которого изложены в учении Живой Этики. «По мере познания глубины и многомерности творческого наследия семьи Рерихов интерес к Рериху-мыслителю будет становиться все напряженнее, ведь Рерих не только призывал к изучению внутреннего, глубинно-творческого потенциала человека, но в самом развертывании своих дарований напоминал о радости духовно-просветленной жизни и об ответственности людей за судьбы Земли, Космоса и Культуры» — пишет к. ф. н. Трофимова Е. А. в своей работе «Космизм Николая Рериха: мощь устремленного духа». Извращая концепцию Живой Этики, протоиерей Шабанов пытается заручиться «светской» поддержкой, ссылаясь на статью к. ф. н. Л. И. Фесенковой «Сциентизация эзотерики и псевдонаука». Автор упомянутой статьи, претендуя на научность, искажает идеи Живой Этики так, что встает вопрос, а знакома ли она с исследуемым материалом? Ее мнение больше похоже на подборку фрагментов из высказываний тех, кто по разным соображениям старается данное учение дискредитировать. Да и можно ли серьезно воспринимать исследования Л. И. Фесенковой, для которой атрибутами свободы человека являются ... «теплые застолья с пивом»? По мнению современных ученых В. В. Фролова и Л. М. Гиндилиса, Живая Этика, как и всякое глубокое философское учение, содержит несколько пластов знания и требует серьезного изучения, осознания и понимания. Возможны разные подходы, оценки и интерпретации, необходимы научные творческие дискуссии. Но при этом два условия, обязательные для любой научной дискуссии, непременно должны быть выполнены: знание предмета дискуссии и добросовестный объективный анализ. К сожалению, ни то, ни другое со стороны противников учения не наблюдается. Наоборот, стараясь не допустить распространения идей Живой Этики, они занимаются умалением творчества семьи Рерихов. Так, А. Шабанов, говоря с иронией о творчестве признанного во всем мире художника Рериха, ссылается на якобы нелестные высказывания И. Е. Репина и М. А. Волошина о картинах Николая Константиновича и ... не приводит ни одного (!) из существующих многочисленных восторженных отзывов признанных деятелей искусства — художников, композиторов, философов, театральных постановщиков. Да и об истинном отношении Репина и Волошина он до конца не договаривает, вырывая из контекста выгодные для негативной оценки слова, как и не говорит о том, что речь идет о раннем периоде творчества художника. Если подобное отношение со стороны представителей РПЦ можно хоть как-то объяснить борьбой за идеологию (не оправдывая их методов), то околонаучные фантазии некоторых ученых просто поражают. Ведь ВАКом утверждены уже десятки диссертаций о творчестве Рерихов, русском космизме и Живой Этике! Протоиерея Шабанова волнует вопрос: можно ли писать с заглавной буквы слово «культура»? Очевидно, это зависит от того, какой смысл в него вкладывается. Еще в 1964 г. американские исследователи А. Кребер и К. Клакхон собрали 257 определений культуры. Эта цифра со временем только растет. Нет недостатка в определениях культуры и в отечественной философии. Только одно это ярко свидетельствует о том, сколь сложен данный феномен. Как отмечает д. ф. н., профессор В. В. Фролов, проблема влияния культуры на духовное преображение человека всегда вдохновляла на исследования выдающихся мыслителей. От того, как понималась ими культура, зависело их видение самых сокровенных и тончайших граней духовного развития человека. Н. К. Рерих разработал оригинальную концепцию культуры. Его понимание было не только выдающимся духовным достижением, но и проявлением самых светлых сторон Мироздания и человеческой природы. Поэтому далеко не случайно в своих трудах, пронизанных гуманистическими идеями Живой Этики, выдающийся мыслитель Н. К. Рерих сложил многоцветную палитру высших форм проявления культуры: «Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и Красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберём все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной Красоты». Выбор — устремиться к познанию Вселенной или перекрыть себе дорогу к дальнейшему эволюционному развитию — каждый делает сам. От этого выбора зависит, кто станет вестником для человека на его пути — передовые мысли великих исследователей, постигающих неизведанное, или пасквили тех, кто, выражаясь словами Артура Шопенгауэра, «принимает конец своего кругозора за конец света». И. Вахонина, Тверская областная Рериховская общественная организация Ссылки по теме
27 февраля в рамках выставки картин Олега Высоцкого «Дыхание Космоса» прошла музыкальная программа «Я посмотрю на звёзды». Группа этнической музыки «Ашель» познакомила посетителей выставки с самобытной музыкой Ирландии, прозвучали авторские стихи в исполнении Елены Князевой. Огромное впечатление произвели импровизации, исполненные Эдуардом Крылаевым и Татьяной Васильевой.
На картинах О.Высоцкого Космос наполнен многочисленными мирами, дружественными, зовущими к сотрудничеству. Творчество художника с одной стороны помогает преодолеть стереотипы в осмыслении Космоса, а с другой – напоминает о необходимости земного сотрудничества. О самом коротком пути единения народов – через культуру – много писал великий русский художник и мыслитель Н.К.Рерих. Подтверждением жизненности этой идеи является существование в нашем городе народного коллектива этнической музыки, исполняющего на самых различных инструментах – порою очень экзотических – музыку народов мира.
6 марта в рамках выставки картин Олега Высоцкого «Дыхание Космоса» прошла художественная программа «Творчество художников-космистов». Провела программу Татьяна Марченко, культуролог из города Дубна.
Пики гор, устремленные в небо, образы основателей мировых религий и великих подвижников разных народов, величественный и прекрасный облик Матери Мира – эти темы на картинах Н.К.Рериха устремляют к высшим мирам, утверждают созидательную и преобразующую силу добра, любви, красоты. Многие картины Мастера свидетельствуют об иной, Высшей реальности, запечатлённой в красках на холсте.
В 30-е годы прошлого столетия весть о мирах иных измерений и иных состояний материи, взаимопроникающих друг в друга и существующих как единая реальность, несло творчество художников объединения «Амаравелла» – в переводе с санскрита «ростки бессмертия». Особым лирическим обаянием, неземной красотой отличаются картины участника этого объединения Б.А.Смирнова-Русецкого. Музыкой высших сфер, воплощенной в красках, являются многие картины другого художника группы – В.Т.Черноволенко.
Продолжая традиции «Амаравеллы», современные художники-космисты «воспевают гармоничное взаимодействие «мира земного» и «мира высшего» – единство Космоса и человека». Татьяна Марченко открыла для зрителей прекрасные и такие разные «миры» современных художников-космистов – Олега Высоцкого, Елены Войновой, Александра Маранова, Юрия Кузнецова, художницы Феодосии.
Творчество художников-космистов многогранно и разнообразно по техническим приёмам. Но их объединяет стремление к совершенству, красоте и гармонии. Свет и музыка льются с их полотен.
Правила форума
Справка
Расширения
Тверь: Выставка "Дыхание космоса" 
Линейный вид
