Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 10.12.2009, 07:37   #1
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Пылающие сердца

Источник

ПЫЛАЮЩИЕ СЕРДЦА
Елена СОЙНИ


Жизнь выдающегося русского художника Николая Рериха в начале XX века тесно переплелась с судьбой не менее знаменитого финна, иллюстратора «Калевалы», лидера финского неоромантизма Аксели Галлен-Каллела. Двух живописцев объединил интерес к легендарному прошлому Севера, взгляд на мир через историю и мифологию. В их творчестве пересеклись эпохи мировых катаклизмов, и оба художника прошли через суровые времена, веря в высокое назначение искусства, не давая погаснуть своим пылающим сердцам.


Сходство живописи молодого Николая Рериха и Аксели Галлен-Каллела отмечали многие критики и современники этих художников. Рериху, по словам Александра Бенуа, Балтика подсказала те же сказки, те же сюжеты, что и финскому художнику.
Впервые Рерих познакомился с живописью Галлен-Каллела на Всероссийской культурно-промышленной выставке в Нижнем Новгороде в 1896 году, где финский мастер представил свою знаменитую калевальскую серию – триптих «Айно», «Защита Сампо», «Ковка Сампо», портрет Сибелиуса и другие работы. Выставка принесла Галлен-Каллела широкую известность, но не принесла ему радости: художника больше ругали, чем хвалили. Его «вызывающие» картины раздражали публику, воспитанную на господствовавших в те годы бытовых сюжетах поздних передвижников и на салонных академических пейзажах.
Весной следующего года Сергей Дягилев задумал устроить выставку русских и финляндских художников, которая положила бы начало новому обществу «Мир искусства», и начал переговоры с финнами через известного финского художника А.Эдельфельта. Галлен-Каллела, опасаясь, что его картины снова не поймут, поначалу отказался принимать участие в ней. В письме Эдельфельту так объяснил свой отказ: «От меня требуют слишком многого, когда хотят, чтобы я был козлом отпущения для разъяренной критики, которая, не знаю почему, выбрала именно меня... Мои произведения представляют то как образец больного искусства, то как стремление к оригинальничанью, то как модный снобизм, то как потрясающий вызов...»
И все же финский живописец отдал 11 работ на «Выставку русских и финляндских художников», которую неутомимый Дягилев открыл в январе 1898 года в залах музея Художественного училища Штиглица. Выставка эта имела огромное значение для культурной жизни России. Она пробудила большой интерес у петербуржцев к творчеству финских художников. Александр Бенуа писал о ней в своих воспоминаниях: «Та выставка, из которой мы после ряда выступлений соединились в одну группу (впоследствии назвавшуюся «Миром искусства»), соединила нас и с нашими финляндскими друзьями».
Сергей Дягилев решил привлечь финских художников и к изданию нового журнала «Мир искусства». Он писал Галлен-Каллела: «Я намерен побывать у Вас на даче недели через две. Речь пойдет об иллюстрированном журнале, который я хотел бы издавать, и о Вашем обязательном участии в нем». И уже в первом, ноябрьском номере «Мира искусства» Дягилев поместил репродукции с картин финского мастера.
В 1899 году А.Галлен-Каллела, А.Эдельфельт, Э.Ярнефельт, М.Энкель и другие финские художники приняли участие в Международной выставке «Мир искусства», которая также экспонировалась в музее училища Штиглица. На сей раз к этой выставке критика в целом отнеслась доброжелательно. В то время Рерих был помощником главного редактора журнала «Искусство и художественная промышленность», который считал своей важной задачей... борьбу против мирискуссников. И тем не менее он в статье «Наши художественные дела» тепло отозвался о выставке и с восхищением писал о Галлен-Каллела: «Галлен - талантливый художник, никто не станет оспаривать достоинства его «Сампо» и «Айно».
Словом, к началу XX века слава Аксели Галлен-Каллела в России была если не безупречной, то бесспорной. И не только в России. В Париже на Всемирной выставке 1900 года экспонировались его портреты и картины на темы «Калевалы», фрески и даже архитектурные проекты. При создании финского павильона Галлен-Каллела выполнил эскиз интерьера. Художник был удостоен золотой медали и приглашен участвовать в работе русского отдела Венского «Сецессиона».
Творчество А.Галлен-Каллела, всколыхнувшее культуру Финляндии, России и всего мира, доказывает простую истину: художник, если он любит свою страну, служит своему народу, воспевает ценности национального духа, рано или поздно будет понят всеми, его искусство будет востребовано и своим народом и ценителями европейских салонов.
Художник подолгу жил во Франции и в Германии, путешествовал по Африке и Америке. Но долгие годы, прожитые А.Галлен-Каллела за пределами Финляндии, не уменьшили его художнической любви к родине. Финская природа, народное искусство, история, запечатленная в рунах, продиктовали ему сюжеты картин, принесших мировую славу. 44 года Гален-Каллела работал над своей калевальской серией. В некотором роде он и сам оказался рунопевцем.
Поездка по Северу, которую совершил Николай Рерих в 1899 году, помогла ему еще глубже понять картины этого финского мастера, проникнуться его интересом к эпической древности. Поиск монументальных характеров в далеких эпохах приводил обоих художников к героическому эпосу северных народов. В одно и то же десятилетие Галлен-Каллела ездил по Карелии, собирая материалы для картин на темы «Калевалы», а Рерих совершал путешествие «из варяг в греки» в поисках сюжетов для картин и сказок о викингах. Под впечатлением поездки Рерих пишет одну из самых известных своих картин «Заморские гости» (1901).
В 1907 году Николай Рерих побывал в Финляндии, и яркие впечатления от этой поездки воплотились в восьми этюдах: «Вентила», «Нислот. Олафсборг», «Пунка-Харыо», «Иматра», «Седая Финляндия», «Сосны», «Камни», «Лавола». Характерная особенность этих работ - законченность композиции и тщательная проработка деталей. Если человек в живописи раннего Рериха лишен индивидуальности, обобщен, то каждый камень неповторим и своеобразен, наделен необычной формой и извилистым рисунком вкраплений. Это путешествие вдохновило художника на создание «Триумфа викинга» (1908) и «Варяжского моря» (1910). В «Варяжском море», возможно, изображено сватовство норвежского конунга Харальда Сурового к дочери Ярослава Мудрого Елизавете. В «Песне о викинге» (1907) художник создает образ северянки, женщины, одиноко ждущей на берегу возвращения воина из похода. Рериховские красавицы не похожи на модных моделей французских салонов. Они лучезарны, лиричны, чисты и почти всегда одиноки. Им хорошо знакомо чувство ожидания, долгого и даже вечного.
В 1916 году в Сортавале произошла следующая встреча Рериха с Севером. Сортавала встретила художника морозом, тишиной и дивным светом луны, столь живописно переданным в пейзаже «Лунный свет. Сортавала». Увлечение северным пейзажем подготовило его к художественному постижению пейзажа гор. А переход от техники масляной живописи к гуаши и темпере помог ему мастерски овладеть чистым локальным цветом.
Николай Рерих и А.Галлен-Каллела встретились в 1917 году в Петрограде, куда они приехали на большую выставку финского искусства. На ней в основном были представлены произведения молодых живописцев Ю. Риссанена, Т. Саллинена, М. Ойнонена. Финские художники, приветствовавшие февральскую революцию в России, с большим воодушевлением отнеслись к проведению этой выставки. На ее открытии выступил с эмоциональной, полной любви к Финляндии речью А.М. Горький. Ему же было поручено написать предисловие к каталогу выставки. В нем он не столько выразил свое отношение к финской живописи, сколько воспел жизненную силу финского народа, его любовь к своей земле. Подобные чувства испытывал к Финляндии и Николай Рерих, входивший в почетный комитет этой выставки. Тогда же, в апреле 1917 года, Рерих пригласил А. Галлен-Каллела погостить у него в Юхинлахти, одном из красивейших мест Приладожья, в имении, принадлежавшем педагогу и фольклористу, ректору сортавальской семинарии Оскару Реландеру. Сын Реландера Тауно в своих воспоминаниях писал: «Академик Рерих перед отъездом подарил моим родителям один очень красивый пейзаж, написанный на веранде Юхинлахти».
Для Рериха, изображавшего в своих северных картинах бурю и штиль, безмолвие леса и игру облаков, природу в движении и неподвижности, сочетавшего динамику и статику, пейзаж «Юхинлахти» выглядит на редкость спокойным. В другом пейзаже «Юхинниеми», созданном в имении Реландера, Рерих старался передать природу Приладожья в плоскостном изображении чистым цветом и четкими линиями. Создавая контрастную цветовую композицию, организуя пространство, Рерих обратился к приемам иконописи, что помогло ему показать Приладожье реальным и в то же время сказочным…
Можно сказать, что в октябре 1917 года революция прошла мимо Рериха. Но в 1918 году он поддержал Леонида Андреева, автора известного воззвания к народам мира «SOS», призывавшего к походу на большевиков. В Финляндии статья Леонида Андреева была опубликована с рисунком Н.Рериха «Меч мужества» и при непосредственном участии художника.
В сложной обстановке 1918 года, когда финская рабочая революция потерпела поражение, и отношение к революционной России со стороны властей Финляндии становилось нетерпимым, Рерих порой сталкивался с недоверием к себе как русскому. Он пишет Галлен-Каллела о своем положении, просит его помочь.
Письма Рериха знаменитому финскому живописцу представляют огромный интерес уже потому, что относятся к немногим подлинным документам его сортавальского периода жизни. Они еще раз свидетельствуют, что даже в самые трудные времена искусство сближает людей, живущих в разных странах, говорящих на разных языках, рождает между ними истинную дружбу.



Судя по всему, именно благодаря помощи А.Галлен-Каллела Рериха не коснулись проблемы выселения. Более того, художнику прекрасно работалось, и он смог подготовиться к персональным выставкам в Скандинавии. Третья и последняя выставка в северных странах прошла в Финляндии. К этой выставке прямое отношение имел Аксели Галлен-Каллела. Он выступил на ее открытии в галерее Стриндберга 29 марта 1919 года с приветствием от финского правительства…

Весной 1919 года началась новая страница в жизни Николая Рериха. В апреле он выехал в Англию, а в 1920 году, получив приглашение директора Чикагского художественного института Роберта Харше устроить в Америке выставочное турне, отправился в Чикаго. Здесь его ждал поистине грандиозный успех, сравнимый разве что с триумфом С. Дягилева в Париже. В апреле 1921 года в Художественном институте прошла выставка Н.Рериха, после которой он был приглашен в оперный театр оформлять постановку «Снегурочки» Н. Римского-Корсакова.
К русскому искусству Николай Рерих привлек многих американцев, но и сам заинтересовался творчеством американских живописцев. Во время работы выставки он познакомился с группой американских художников, объединившихся в организации «Cor Ardens» («Пылающее сердце»). Секретарь и впоследствии президент «Cor Ardens» Карл Хекнер писал об этом А. Галлен-Каллела, приглашая финского художника к сотрудничеству: «Cor Ardens» – организация без географических ограничений, без ограничений численности, без каких бы то ни было интриг, спровоцированных духом наживы, который является недостойным художников… Когда Николай Рерих приехал в Чикаго, он вошел в нашу организацию, внес много ценных предложений и в настоящее время начинает сотрудничать с художниками всего мира, разделяющими идеи «Cor Ardens».
Финского художника на пост почетного президента предложил, конечно же, Николай Рерих, искренне желавший работать вместе со своим другом. Францию в «Cor Ardens» представлял выдающийся художник Морис Дени, Бельгию – Морис Метерлинк, Рабиндранат Тагор был избран почетным президентом от Индии, а Николай Рерих от России.
3 августа 1921 года Рерих пишет из Нью-Йорка в Финляндию: «Дорогой друг Галлен! Я рад послать тебе свидетельство об избрании в новое братство художников почетным президентом, представляющим Финляндию. Я пользуюсь здесь большим художественным успехом и я рад, что твое имя здесь действительно очень высоко ценят».
Галлен-Каллела был обрадован этим назначением. 28 сентября 1921 года он отправил Рериху письмо с выражением искренних симпатии и к самому русскому художнику и к рериховской идее единства деятелей культуры разных стран, призывающей художников к дружественному общению: «Мой дорогой Рерих! Твой зов приходит в тот момент, когда все мы разъединенные друзья-коллеги, ощущаем истинную потребность в объединении высокого духа. Было бы большой честью для меня работать в этом направлении для «Cor Ardens», а состоять в братстве – священный долг».
Вслед за «Cor Ardens» в 1922 году, но на сей раз в Нью-Йорке, Николай Рерих основывает Международный художественный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). Создавая его, он желал воплотить в жизнь все ту же мечту о народной академии искусства, считая одной из главных целей «…проведение выставок во всех типах галерей, на заводах, школах, даже в госпиталях, тюрьмах и в деревнях вдали от центров искусства». Рерих вновь привлекает Аксели Галлен-Каллела к работе, посылает ему новое письмо, предлагая устройство выставки в Нью-Йорке…
О долгой дружбе Николая Рериха и Аксели Галлен-Каллела, возможно, мало кто знает, но судьбе было угодно, чтобы в память об этой дружбе картины обоих художников находились в Финляндии рядом, в собрании одного музея – в Атенеуме. «Как живет в Атенеуме моя картина? – спрашивал Рерих у С.В. Тигерстедта в письме из Индии. – Имеется ли каталог? Когда-то я был членом общества финских художников по рекомендации Стриндберга и Галлена...».
Финляндию Рерих всегда вспоминал с большой теплотой. В книге «Держава Света» (1931) художник писал: «Когда я вспоминаю замечательные музеи искусства, археологии и этнографии, созданные Финляндией, я чувствую, с какой заботой и самосознанием финны собирали свои сокровища. И мы знаем, как глубоки финские корни… Истинно слово «культура» близко и легко произносимо на финской земле».
Хотя непосредственно по мотивам «Калевалы» Рерих не создавал картин, он высоко ее ценил и ставил в первый ряд словесных памятников, созданных человечеством: «Когда мы плыли по незабываемым финским озерам, – вспоминал художник, – вызывая образы мудрого Вайнемайнена (имеется в виду Вяйнямейнен – Е.С.), Айно и Сампо, мы видели и развалины седых замков, и древние храмы и знакомились с такими же древними обычаями, и мы чувствовали так ясно, почему Калевала стоит в первом ряду вечных человеческих творений», и как подлинное творческое завещание звучит дневниковая запись художника: «Должен сказать, что встречал (в Финляндии – Е.С.) для себя и моих близких самое доброе отношение. Многие финляндцы даже говорили мне, что я как художник принадлежу в их глазах одинаково как России, так и Финляндии. Это обращение дает мне как русскому право обратиться от всего сердца с обоюдным пожеланием, чтобы Россия и Финляндия обоюдно подлинно знали друг друга».
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Новости Рериховского движения > Публикации

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Ключ к открытию Сердца Николай А. Свободный разговор 10 20.03.2014 17:27
Праздник «Зажигайте сердца» Владимир Чернявский Музей Рериха в Изваре 0 08.10.2009 23:50
Праздник «Зажигайте сердца» Владимир Чернявский Музей Рериха в Изваре 0 13.10.2008 20:27
«Зажигайте сердца!» Владимир Чернявский Новости Рериховского движения 0 06.10.2007 11:46
от Сердца к Сердцу валера Свободный разговор 5 20.07.2007 07:54

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 04:50.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги