Круглый стол с Владимиром Мельниковым

Добрый день, Владимир.

Меня зовут Сергей, я из Воронежа.

Вы не подскажите, где можно ознакомиться со следующей работой:
Фиоренца Бортолотти, Даниэла Браун, Гаэтано Руссо. Обучение, групповое изучение и система жизни: опыт Общества Живой Этики в Италии.

[Владимир Мельников]

Сообщение от Владимир Мельников

Дорогой Никак! Спасибо, что представились!
Тема моего диплома на физфаке была "Опыт взаимодействия феноменального и ноуменального подходов в физике". Я самый что ни на есть теоретический физик - то есть слабо ориентируюсь в прикладных вопросах. Но кое-что, может быть, Вам пригодится. Прилагаю во вложении. Рекомендую ещё обратить внимание на труды А.В. Левичева.
С уважением, Владимир Мельников

Забыл вложения, вот они. Первое - см. здесь

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Предлагаемая читателям статья посвящена взаимодействию знания современной науки и знания Восточной Традиции — очень важному и многообещающему направлению в современном естествознании. Вполне в духе рассматриваемых идей о существовании априорного, доопытного знания автор по ходу изложения не ограничивается рамками объявленной темы и устремляется за её пределы — в поисках A PRIORI. Однако априорное знание — это для него не «кот в мешке», это опыт — «ноуменальный», духовный! Так происходит соединение научного и религиозного миропониманий, строится новая ступень и плоский круг «приземлённого» знания А=А получает вектор устремления к Незримому Единому, «Альфе и Омеге», и, наполняясь истинным опытом и жизнью, включается в Великую Спираль Познания.
В статье нашел отражение интересный опыт семинара «Проблемы синтеза знаний в физике», проводившегося автором в Академической гимназии Санкт-Петербургского госуниверситета.
А. А. Бондаренко, кандидат физико-математических наук.

АНТРОПНАЯ ВСЕЛЕННАЯ
Полезно дать намёки для новой программы школ. Именно, нужно с детских лет приучать сознание к единству жизни, к единству Космоса. Пусть наша планета не будет каким-то обособленным миром, но лишь одной из остановок на пути в Беспредельность. Нужно, как можно раньше, осознать своё место в Беспредельности и свою зависимость от всей совокупности жизни Космоса.
Е. И. Рерих. Письма. Том 2. 11Х1935 г.
I

Время требует новых идей, новых мыслей, ибо уже не за горами само Великое Новое. Но человек должен выйти ему навстречу — иначе он не сможет его понять и принять.
Во все времена идеи двигали миром (Платон). Кто шире и выше мыслил, тот и первый достигал следующей ступени Спирали Познания. И всегда в необходимости следующего шага мир содрогался как в родовых схватках.
Периодичность эволюционного процесса была известна людям всегда, но в научный обиход вошла не так давно, вместе с учениями о роли и месте человека в эволюции Вселенной. В этих учениях был отмечен антропный, то есть предполагающий существование человека, характер эволюции Природы.
О периодичности биогеохимических процессов мыслил В. И. Вернадский. К. Э. Циолковский писал о космических эрах. Историки, созвучно космологам, свидетельствовали, что человечество, как и Вселенная, развивается, преодолевая периоды разложения и упадка. После «Золотого» века наступает век «Серебряный», и так далее до «Каменного», чтобы снова подняться, но уже на качественно иную высоту.
Однако состояние человечества всё ещё таково, что до сих пор многие люди не решили для себя твёрдо, что для них «золото», что «серебро», а что «камень», хотя у каждого с рождения есть всё для различения понятий и осознания их «ноуменальной» сущности-основы.
Некоторым передовым учёным сейчас уже ясно, что все явления, факты, понятия миллиардов человеческих жизней, составляют единую развивающуюся систему. Продуктами этой системы-сообщества в разные эпохи стали и становятся все религии, учения, философии, науки. И эта система отображается в каждом отдельном человеке стремлением познавать мир и себя. Эта система, иными словами человечество, развивается через Познание. А без развития любая система деградирует и распадается. Поэтому если человечество откажется от Познания, оно погибнет.
Ясно, что человечество не может развиваться изолированно от всего многообразия Бытия. Это отметили многие религиозные и этические учения. Но только в Учении Живой Этики последовательно проводится мысль о том, что Вселенная формирует, развивает, преображает человека не столько как одна слепая стихия другую, а как разумное создаёт разумное, как мать воспитывает своё дитя. Человеческая система идей оказывается полной только в Беспредельности преобразующей её Вселенной, и в этом живом, развивающемся единстве устремляется к совершенству.
По-видимому, на этом пути к совершенству сейчас мы проходим очередной «Каменный» век. Находясь в геологическом единстве, люди всё ещё не стремятся осознанно в нём быть. Появление новых позитивных факторов прогресса тут же приносит «на хвосте» негативные. Все новшества, меняющие нашу жизнь, обладают свойствами «палки о двух концах». И это явный признак кризиса, когда в обоих направлениях от «мёртвой» точки на кривой эволюции разнополярные результаты. Возможно, человечество едва преодолело этот тяжкий минимум, и потому так труден подъём.
Физик И. Л. Герловин, приложивший свою теорию фундаментального поля к социальным процессам, показал беспрецедентное увеличение беспорядка (хаоса) в системе земной цивилизации в наше время. Вот основные факторы, ответственные за это, факторы, воплощаемые на теле Земли как кровоточащие раны:

1) Развитие военных приготовлений и угроз войны.
2) Нарушение экологического равновесия «человек ( окружающая среда».
3) Национальная и религиозная рознь и нетерпимость.
4) Социальная рознь и нетерпимость.
5) Злоупотребление достижениями научно-технической революции (НТР).
Причины этих факторов следует искать в сознании людей. Они — горькое подтверждение того, что «мысли управляют миром». Но разве мы можем допустить, чтобы злобные и безнравственные мысли управляли миром, разрушали целостность человечества как системы, вели к её болезни и в конце концов к гибели?..


II

Всё сказанное ниже относится к последнему из вышеназванных факторов, ответственных за увеличение хаоса в системе земной цивилизации, а именно — к злоупотреблению достижениями НТР. Основная причина этого злоупотребления на наш взгляд в том, что многие учёные забывают в своих теориях и экспериментах о Человеке.
Физики вспомнили о Человеке тогда, когда его существование и существование вообще Жизни не стало требоваться или даже вовсе исключилось в физических моделях развития Вселенной. Но неоспоримый «экспериментальный» факт существования Человека что называется «на лицо». Его можно описать условным набором факторов: температура, химический состав среды, поле тяжести и т. д.
Но именно такой набор плохо вписывается во многие современные космологические сценарии, более того — для общепринятой теории «космопланетарный феномен Человека» трудно объясним. Как заметил в своей лекции московский физик В. Д. Захаров, «слишком нежное существо человек, и возможность его появления требовала от Природы одновременного совпадения весьма многих условий». В самом деле, эволюция Вселенной зависит от огромного (если не бесконечного) числа параметров, и самое незначительное изменение даже одного из них (например, массы электрона: будь она на миллионные доли процента больше или меньше существующей) исключило бы возможность появления Человека.
Так появилась необходимость сформулировать антропный принцип, без учёта которого ни одна теория не может считаться удовлетворительной. Само существование Antropos — Человека является прекрасным критерием оценки научных знаний, а следовательно, и всего процесса Познания.
Самое предварительное приложение этого критерия к физике даёт несколько наглядных примеров так называемых антропных парадоксов, над разрешением которых уже многие десятилетия бьются учёные. Отметим некоторые из них.
В. Д. Захаров привёл первый пример: «Антропная Вселенная могла возникнуть только в том случае, если закон сохранения барионного заряда нарушается. А ведь все физические эксперименты приводили к выводу о справедливости этого закона. Теперь физики, напротив, ищут на эксперименте распад протона, чтобы убедиться, что данный закон сохранения неверен, — что если он и соблюдается, то лишь приближённо — в пределах точности всех прежних экспериментов».
Возможно, здесь как раз нет никакого «антропного парадокса». Из закона сохранения барионного заряда следует, что Вселенная возникла с равным количеством вещества и антивещества. А это как раз и смущает Захарова и его коллег, ведь при охлаждении такой Вселенной вся материя-вещество аннигилирует, превращаясь в излучение, а в излучённой Вселенной современная наука возникновение и существование Жизни не допускает. Возможно, именно в этом и кроется ошибка, проистекающая от ограниченности современных естественнонаучных представлений. Невольно вспоминается понятие Мира Огненного из Учения Живой Этики. Также и К. Э. Циолковский считал, что «лучевая форма Жизни» непременно существует.
Аналогичный «антропный парадокс» беспокоит сторонников модели полуцикличной Вселенной, по которой после каждого нового Большого Взрыва начинается новое расширение. Как образно выразился Ф. Ю. Зигель, Вселенная оказалась пульсирующей, напоминающей в этом отношении человеческое сердце! Сторонники этой модели сетуют, что при переходе из одного цикла в другой вещество возвращается в первоначальное сверхплотное состояние, по пути к нему уничтожив всякую Жизнь. Но ведь Жизнь существует!
Сторонники этой модели не видят никаких возможностей для связи или преемственности между живыми существами разных циклов, ведь ни одно из них, как они думают, не может пройти живым через «огненную печь» сверхплотного состояния. «Впрочем, мы знаем о Мире ещё очень мало, — оговаривается Ф. Ю. Зигель, — и вполне возможно, что будущие исследования внесут существенные коррективы в наше теперешнее миропонимание». Последнее утверждение делает честь его автору — такие «коррективы» внесло в нашем веке Учение Живой Этики, являющееся результатом сотрудничества семьи Рерихов с гималайскими Учителями. Именно Живая Этика утверждает постулат о Вечности и Беспредельности Жизни.
По-своему о том же постулате писал и ленинградский физик-астроном Н. А. Козырев, предполагавший существование могучего потока ещё не открытых сил Природы: «Это поток творческих возможностей — жизненной силы Вселенной. Он должен существовать, чтобы обеспечить гармонию Мира, в котором есть смерть и разрушение, но должны быть и жизнь, и созидание. Этого-то жизненного начала и нет в наших научных знаниях».
Нет сомнений, что в будущем наука сможет понять и принять глубочайшие следствия и приложения антропного принципа и приблизится к пониманию законов развития Человека — мыслящего духа (по выражению Ф. Энгельса).


III


В прошлом уже существовали философские концепции, требовавшие рассматривать понятие «Человек» как основную мировоззренческую категорию. Фейербаху принадлежит заслуга введения и универсального обоснования антропологического принципа в философии. Так называемый материалистический антропологизм развивали Гельвеций и Чернышевский. Идеалистический антропологизм возник в начале ХХ века в виде экзистенциализма и философской антропологии (Ницше, Дильтей, Зиммель, Сартр, Камю и другие). Несмотря на абстрагирование и абсолютизирование понятия «Человек», неизбежно приведшее к крайностям и сомнительным антитезам (например, противоположение идее и духу, носителем которых и является Человек), появление этих концепций закономерно выявило необходимость изменения механического, технократического взгляда на Человека и Природу.
В среде учёных известны два варианта формулировок антропного принципа:
1. То, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателей. (“Слабый” вариант).
2. Вселенная должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей. (“Сильный” вариант).
По мнению Захарова, «сильный вариант чересчур сильный, вполне достаточно слабого».
На наш взгляд антропный принцип должен быть сформулирован так:
3. Вселенная в целом развивается по законам прямо зависящим от существования Жизни и Человека.
Впрочем, формулировка и осознание антропного принципа — это во многом личное дело каждого учёного. Но суть принципа должна оставаться неизменной — в любой теории должно быть место Человеку.
Понять же место «мыслящего духа» во Вселенной помогают слова Махатмы Мория из его письма, полученного англичанином А. П. Синнетом в январе 1882 года. Напомним эти слова читателям:
«Эволюцию миров нельзя рассматривать отдельно от эволюции всего сотворённого или сущего на этих мирах. Ваши общепринятые представлении о космогонии — как в теологии, так и в науке — не способствуют решению вами не одной антропологической или даже этнической проблемы, и они встают на вашем пути, как только вы пытаетесь разрешить проблему рас на нашей планете. Когда человек начинает говорить о сотворении и происхождении человека, он постоянно сталкивается с упрямыми фактами. Продолжайте твердить: «Наша планета и человек были сотворены», — и вы будете вечно бороться с твёрдыми, несомненными фактами, анализируя и теряя время над пустяшными подробностями, будучи совершенно не в состоянии охватить целое. Но стоит допустить, что наша планета и мы сами не более сотворены, нежели вот эта ледяная гора, что высится сейчас передо мной, но что и планета и человек суть состояния на данное время; что их теперешний наружный вид — геологический и антропологический — преходящ и есть лишь условие, сопутствующее той стадии эволюции, которой они достигли в нисходящем цикле, — и всё становится ясным».
В заключении отметим, что словосочетание Антропная Вселенная, столь часто в наше время употребляемое в самых разных философских и естественно-научных спорах, при ближайшем рассмотрении кажется избыточным. Действительно, разве само русское слово Вселенная, слово женского рода, обозначающее в разных наречиях Природу, Сущее, Мироздание, Бытие, Творение, Космос — разве само это слово уже не содержит в себе Жизнь?
Вселенная — то есть нечто, во что вселено живое и разумное.

Владимир Мельников
(Мемориальное Собрание С.С. Митусова в Санкт-Петербурге),
1995.
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Второе - см. приложение.

[Владимир Мельников]

Сообщение от ninniku

... одно из любимых для НКР и ЕИР выражений Конфуция: За Добро - добром, а за Зло - по справедливости.

Не могу забыть Вашего вопроса.
У И.А. Ильина есть текст "О противлении злу силою", ч. 17:
"Сопротивляться злу следует, во-первых,- внутренним растворением, претворением и преображением злого чувства, во-вторых,- внутренне-внешним понуждением и дисциплинированием злой воли, в-третьих,- внешним понуждением и пресечением злого дела. При этом оба последние способа сопротивления должны служить первому, как низшие ступени служат высшей, не заменяя ее собою, но возводя к ней и делая ее доступной.
К признанию этого правила ведет не только верное понимание зла и любви, но и верное понимание человеческого общения и совместной жизни, ибо все люди- независимо от того, знают они об этом или не знают, желают этого или не желают, - связаны друг с другом всеобщей взаимной связью в добре и во зле, и эта связь налагает на них известные, неотменимые взаимные обязательства и подчиняет их определенным духовным правилам".

Полностью согласен!

[Владимир Мельников]

Сообщение от незарегистрированный

Добрый день, Владимир.

Меня зовут Сергей, я из Воронежа.

Вы не подскажите, где можно ознакомиться со следующей работой:
Фиоренца Бортолотти, Даниэла Браун, Гаэтано Руссо. Обучение, групповое изучение и система жизни: опыт Общества Живой Этики в Италии.

Нужные Вам страницы из трудов конференции "Рериховское наследие", т. III, ч. 2 (СПб., 2007) см. по Roerich Heritage 2003-2-Пьеве.pdf

[Владимир Мельников]

Сообщение от Эльдар А.

Добрый вечер, Владимир.

Не могли бы Вы рассказать немного о Георгии Гребенщикове? Знают ли о нём в России? Известно ли что-нибудь о русском издании его эпопеи "Чураевы"?
[Мало кто знает, что Г.Гребенщиков в 1933 году выдвигался на Нобелевскую премию одновременно с И.А. Буниным, но снял свою кандидатуру в пользу последнего.]

К наследию Г.Д. Гребенщикова в России прежде всего имеют отношение три человека: Р.А. Григорьева, Т.И. Вараксина и В.А. Росов.
В Барнауле в ГМИЛИКА - его автономная экспозиция: http://www.museum.ru/E2599

Н. К. Рерих - Г. Д. Гребенщикову:

"Каждый деятель Культуры - как Свет во тьме. Он несет миру то непреложное, которое не может подвергаться никаким окраскам. Возьмите все Ваши писания, разве в силу чего бы то ни было приходится в них менять что-либо. Ведь ни чуточки не приходится. Во всех народных сдвигах место истинной Культуры остается непоколебимым, и благо всем тем, кто жил и мыслил о Культуре, которая всегда остается в основе мировой правды. Выдумщикам приходится хитрить и вывертываться, но труженики Культуры идут неизбывно и знают, что посев их добр. Вот мне уже 63 года. Оглядываюсь и вижу, что никогда меняться не приходилось. Шли мы в искусстве и в жизни единым путем. Не раз замечалось, что в искусстве от моего первого "Гонца" и до вестников самого последнего времени задание было едино. О той же правде, о том же несении добра народу мы можем мыслить и прилагать все наши неусыпные усилия на той же пашне".

Другие высказывания о писателе см. http://grebensch.narod.ru/

"Чураевы" - семь из двенадцати задуманных томов есть в сети, и это прекрасно!!! (http://grebensch.narod.ru/churaevy/churaevy1.htm и др.).

О Г.Д. Гребенщикове писали Рерихи, З.Г. Фосдик, В.А. Шибаев и другие из круга Рерихов. Он был Указан Учителями.

Его сын в Ленинграде был Указан С.С. Митусову в начале 1920-х как помощник.

"...сибирский писатель Георгий Гребенщиков в лекциях своих, посвященных Преподобному Сергию, знаменательно связывает это великое имя с Сибирью со славным строительством и неутомимостью" (Е.И. Рерих).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Мельников

...К наследию Г.Д. Гребенщикова в России прежде всего имеют отношение три человека: Р.А. Григорьева, Т.И. Вараксина и В.А. Росов...

Владимир, знакомы ли Вы с Александром Борисовичем Фирсовым? Мне думается это один из ведущих специалистов по наследию Гребенщикова и крупнейший популяризатор его творчества.

[Владимир Мельников]

Сообщение от Владимир Чернявский

Владимир, знакомы ли Вы с Александром Борисовичем Фирсовым? Мне думается это один из ведущих специалистов по наследию Гребенщикова и крупнейший популяризатор его творчества.

Спасибо за наводящий вопрос и указание нового для меня человека. Нет, не знаком; http://grebensch.narod.ru/firssov.htm - не правда ли, красоречивая ссылка?
Указав выше трёх человек, я поневоле затронул лишь один аспект, хотя и главнейший в его наследии, а именно тему "Рерих и Гребенщиков".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Мельников

Спасибо за наводящий вопрос и указание нового для меня человека. Нет, не знаком; http://grebensch.narod.ru/firssov.htm - не правда ли, красоречивая ссылка?...

Александром Борисовичем я познакомился, когда работа с наследием Григория Потанина. Тогда я не нашел прямых ссылок Рериха на Потанина (только косвенно - через Гребенщикова).
Известно ли Вам, что либо о знакомстве Рерихов с Потаниным? Параллели очень интересны.

[Владимир Мельников]

Сообщение от Владимир Чернявский

Александром Борисовичем я познакомился, когда работа с наследием Григория Потанина. Тогда я не нашел прямых ссылок Рериха на Потанина (только косвенно - через Гребенщикова).
Известно ли Вам, что либо о знакомстве Рерихов с Потаниным? Параллели очень интересны.

Спасибо большое за вопрос! С наследием Потанина Н.К. Рерих, несомненно, был знаком с юности.
А вот я близко познакомился с ним благодаря общению с нашим старшим другом, историком науки, этнографом, синологом Александром Михайловичем Решетовым (http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...esh_works.html).
Кроме этого, был ещё один прекрасный повод прикоснуться к нему (http://www.roerich-museum.org/MUSEUM...us/nb1_12.html):

"В июне 2003 г. от Ольги Борисовны Беликовой мы получили книги, изданные в старейшем в России азиатской высшем учебном заведении - Томском государственном университете. Мы благодарим Ольгу Борисовну за такое ценное пополнение нашей музейной библиотеки и поздравляем всех сотрудников Музея археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского с выходом первого тома "Трудов", знакомящего читателя с сокровищами крупнейшего в Сибири хранилища материалов из Евразии, Северной Америки и других регионов. Особенно привлекла наше внимание изданная в "Трудах" рукопись публициста, этнографа, археолога, путешественника, исследователя Сибири А.В. Адрианова "Томская старина", словно переносящая нас в тот Томск, о котором знал Н.К. Рерих. Некоторые герои этой рукописи были ему знакомы или когда-то привлекали его внимание (например, Г.Н. Потанин, по определению Рериха, "несказанный магнит"). Второе издание, которое мы получили из Томска, документально и зримо помогает продолжить "погружение" в мир томской культуры. Это издание "Профессора Томского университета: Биографический словарь", окончания которого научная общественность ожидает с нетерпением. Уже вышедшие два тома этого фундаментального труда целого коллектива авторов под руководством С.Ф. Фоминых помогут многим, изучающим отечественную историю. Для нас теперь более осязаемо звучат слова Н.К. Рериха из его очерка "Азия" (1937): "Из Сибири приезжали Томские профессора и все толковали об Азийских глубинах и усиленно звали не терять времени и так или иначе приобщиться к Азийским просторам". Кто эти "Томские профессора" ещё предстоит выяснить рериховедам в будущем, но все они есть в присланной книге. Со слов Н.К. Рериха известны лишь два имени - его крёстный отец и дядя Александр Павлович Коркунов и Михаил Георгиевич Курлов. Напомним эти высказывания: "Мой покойный дядя профессор Томского университета Коркунов ещё в детстве моём звал меня постоянно на Алтай. "Лучше приезжай скорей, - писал он, - всё равно на Алтае побывать придётся". Действительно так!" ("Славной Ермака годовщине! Всем сибирским друзьям! Всем сынам Сибири сердечный привет!", 1932); "А вот и споры наших профессоров Томского университета Коркунова и Курлова о тибетской медицине Бадмаева. Споры ожесточённые и жестокие. Если официальная медицина нападала на Бадмаева, то голоса лиц, лично встречавшихся с ним и получивших облегчение от его лекарств, были отважными защитниками "тибетского знахаря", как его называли" ("Ко времени", 1935). Особенное значение для рериховедения имеет статья о профессоре А.П. Коркунове (http://www.roerich-museum.org/MUSEUM.../korkunov.html), помещённая в первом томе биографического словаря (с. 122-123). Это пока единственная публикация о человеке, внёсшем свой особый вклад в отечественную медицину и сыгравшем важную роль в духовной биографии Н.К. Рериха. Подробнее об этом издании см.: М.В. Шиловский. Фундаментальный вклад в историографию культуры Сибири начала XX в. (http://www.omsu.omskreg.ru/histbook/.../article.shtml)".

Вот на такие прекрасно-значные пути выводит Ваш вопрос, Владимир!

Добрый день, Владимир! хочу задать Вам два вопроса:
__ Как Вы думаете, существуют ли незаменимые люди?
__ Есть ли что-то общее между Н.К. Рерихом и А.П. Чеховым? Если есть, то что?
Заранее благодарю за ответ и желаю творческих удач и поисков!

[ninniku]

Сообщение от Владимир Мельников

Не могу забыть Вашего вопроса.
У И.А. Ильина есть текст "О противлении злу силою", ч. 17:
"Сопротивляться злу следует, во-первых,- внутренним растворением, претворением и преображением злого чувства, во-вторых,- внутренне-внешним понуждением и дисциплинированием злой воли, в-третьих,- внешним понуждением и пресечением злого дела. При этом оба последние способа сопротивления должны служить первому, как низшие ступени служат высшей, не заменяя ее собою, но возводя к ней и делая ее доступной.
К признанию этого правила ведет не только верное понимание зла и любви, но и верное понимание человеческого общения и совместной жизни, ибо все люди- независимо от того, знают они об этом или не знают, желают этого или не желают, - связаны друг с другом всеобщей взаимной связью в добре и во зле, и эта связь налагает на них известные, неотменимые взаимные обязательства и подчиняет их определенным духовным правилам".

Полностью согласен!

Да, очень цельная система. Спасибо. Как руководство, в сущности...
Не желательно, чтобы первичный элемент выпадал. Но ведь ни второй, ни третий способы и сами по себе НЕ НАРУШАЮТ РАВНОВЕСИЯ. Они естественны там, где Закон дает возможности противодействовать Злу.
Я вот вспоминаю, что Николай Константинович и Елена Ивановна пытались с помощью своих сотрудников через Закон США восстановить справделивость. Возможность такая существовала объективно. Хотя, казалось бы, предатели были Осуждены гораздо более мощным Законом. И тем не менее...
Скажу ещё так, когда есть Закон, человек или организация обретают ПРАВО восстанавливать равновесие с его помощью. Это - гуманно. Это - справедливо. Он может пользоваться, может не пользоваться этим правом. Но разве кто-то кроме него имеет право решать? Разве кто-то имеет право судить его за законную защиту своих прав?
К сожалению, люди часто именно пытаются судить и осуждать, опираясь на свои представления о справедливости...и тем нарушают равновесие. Они часто забывают о существовании ЗАКОНА и вытекающих из него законных прав того, кто ими обладает.
Что поделать... русский правовой нигилизм... Мы часто опираемся лишь на свое представление о ПРАВДЕ, забывая о том, что Закон ВСЕГДА ПРАВ, каким бы несовершенным он ни был. Сократ пожерствовал собой, но мало кого этим научил....
Удачи! Спасибо за такой точный ответ.

Добрый день, уважаемый Владимир Леонидович.
У меня к вам два вопроса:
1.Слышал, что Музею-институту семьи Рерихов выделены средства на установку памятника Н.К. Рериху в Санкт-Петербурге. Хотелось бы знать, когда этот проект будет реализован. Или деньги уже кончились на этапе подготовки?
2.Будучи в Нью-Йорке видел Ваш прекрасный каталог "Старинные географические карты и атласы в Музее-институте семьи Рерихов". Есть шанс купить это издание, учитывая его гомеопатический тираж?
Спасибо

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Мельников

... Вот на такие прекрасно-значные пути выводит Ваш вопрос, Владимир!

Да, имя Потанина выводит на многие параллели. Например, учеником Потанина был Валентин Булгаков - личный секретарь Толстого. Именно ему, как создателю Русского культурно-исторического музея Рерих передал в дар 15 картин...
В связи с этим вопрос. Есть ли хоть какая-то систематизация мест и людей, куда и которым Рерих передавал картины (не включая каталог Соколовского)?
Вы упоминали более 100 мест в России - систематизированы ли места хранения Рериховского наследия за рубежом?

[Владимир Мельников]

Сообщение от Tonakka Xamurappi

Добрый день, Владимир! хочу задать Вам два вопроса:
__ Как Вы думаете, существуют ли незаменимые люди?
__ Есть ли что-то общее между Н.К. Рерихом и А.П. Чеховым? Если есть, то что?
Заранее благодарю за ответ и желаю творческих удач и поисков!

Спасибо, Tonakka Xamurappi!

1. Существуют. Как и шедевры, о незаменимости которых писал Н.К. Рерих ("Осколки", 1942).
2. Есть. "Краткость - сестра таланта" (А. Чехов). Н.К. Рерих время от времени иллюстрировал его образами отдельные свои мысли (например, в листах дневника "Показания" (1943), "Сотруднику (1946)). Горевал по поводу разрушения его музея во время войны. Писал Грабарю в 1945 г.: "Радостно узнавать, как читаются с восторгом Толстой, Гоголь, Чехов, Шолохов, Достоевский"...

[Владимир Мельников]

Сообщение от Sem2222

Добрый день, уважаемый Владимир Леонидович.
У меня к вам два вопроса:
1.Слышал, что Музею-институту семьи Рерихов выделены средства на установку памятника Н.К. Рериху в Санкт-Петербурге. Хотелось бы знать, когда этот проект будет реализован. Или деньги уже кончились на этапе подготовки?
2.Будучи в Нью-Йорке видел Ваш прекрасный каталог "Старинные географические карты и атласы в Музее-институте семьи Рерихов". Есть шанс купить это издание, учитывая его гомеопатический тираж?
Спасибо

Дорогой Sem2222!
1. Музею-институту семьи Рерихов никто средств на памятник Н.К. Рериху в Санкт-Петербурге не выделял. С 2001 г. этим занималась одна рериховская общественная организация в городе, но, увы, безрезультатно, хотя определённые наработки, в основном, организационного характера у неё были, прежде всего, Постановление правительства Санкт-Петербурга за подписью В.А. Яковлева, которое истекло, денег не собрали и памятника не установили... В результате готовый проект с автором и архитектором, со всей документацией, проблемами и хлопотами поступил в Международный благотворительный фонд "Рериховское наследие", и фонд взялся его реализовать. Вышло новое Постановление правительства Санкт-Петербурга за подписью В.И. Матвиенко, проектные работы продолжились и ведутся до сих пор. Вроде бы фонду удалось заручиться поддержкой нескольких меценатов, и установка памятника, надеюсь, это вопрос не нескольких лет, а месяцев.
2. Спасибо за оценку нашего общего труда. Благодаря нашему большому другу, Сергею Васильевичу Медведеву, это издание формата А3 ручной сборки приобрели многие федеральные библиотеки и ряд крупнейших научных и культурных учреждений России и мира. Теперь решается вопрос о втором издании, возможно, осенью будет новая выставка и тогда выйдет более доступный тираж. В настоящее время весь тираж (50 экз.) разошёлся.

[Владимир Мельников]

Сообщение от Владимир Чернявский

Да, имя Потанина выводит на многие параллели. Например, учеником Потанина был Валентин Булгаков - личный секретарь Толстого. Именно ему, как создателю Русского культурно-исторического музея Рерих передал в дар 15 картин...
В связи с этим вопрос. Есть ли хоть какая-то систематизация мест и людей, куда и которым Рерих передавал картины (не включая каталог Соколовского)?
Вы упоминали более 100 мест в России - систематизированы ли места хранения Рериховского наследия за рубежом?

Спасибо, за вопрос, Владимир. Предварительная систематизация мест хранения существует.
Называя 100 мест, я имел в виду в целом весь мир.
Вот не полный список только тех городов и мест мира, где в организациях хранится та или иная часть Рериховского наследия (города России без указания принадлежности страны):

АДЬЯР, ЧЕННАИ (МАДРАС), ТАМИЛНАДУ, ИНДИЯ
АЛЛАХАБАД, УТТАР ПРАДЕШ, ИНДИЯ
АЛМАТЫ, КАЗАХСТАН
АЛУПКА, УКРАИНА
АМХЁРСТ, МАССАЧУСЕТС, США
АРХАНГЕЛЬСК
АСТРАХАНЬ
АШХАБАД, ТУРКМЕНИСТАН
БАКУ, АЗЕРБАЙДЖАН
БАНГАЛОР, КАРНАТАКА, ИНДИЯ
БИШКЕК, КЫРГЫЗСТАН
ВАДОДАРА (БАРОДА), ГУДЖАРАТ, ИНДИЯ
ВАРАНАСИ, УТТАР ПРАДЕШ, ИНДИЯ
ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД
ВИЛЬНЮС, ЛИТВА
ВЛАДИВОСТОК
ВЛАДИКАВКАЗ
ВОРТИНГ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ВОРОНЕЖ
ГОРЛОВКА, УКРАИНА
ГРОЗНЫЙ
ДЕТРОЙТ, США
ДНЕПРОПЕТРОВСК, УКРАИНА
ДОНЕЦК, УКРАИНА
ЕКАТЕРИНБУРГ
ЕРЕВАН
ИЗВАРА
ИРКУТСК
КАЗАНЬ
КАЛЬКУТТА, ЗАПАДНАЯ БЕНГАЛИЯ, ИНДИЯ
КИЕВ, УКРАИНА
КИРОВ
КИРОВОГРАД, УКРАИНА
КИШИНЁВ, МОЛДОВА
КОСТРОМА
КРАСНОДАР
КРАСНОЯРСК
ЛОНДОН, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ЛЬВОВ, УКРАИНА
МИНСК, БЕЛОРУССИЯ
МОСКВА
НАГГАР, КУЛУ, ХИМАЧАЛ ПРАДЕШ, ИНДИЯ
НИЖНИЙ НОВГОРОД
НИКОЛАЕВ, УКРАИНА
НОВОСИБИРСК
НЬЮ-ДЕЛИ, ИНДИЯ
НЬЮ-ЙОРК, США
ОБЕРЛИН, ОГАЙО, США
ОДЕССА, УКРАИНА
ОКСФОРД, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
ОМАХА, США
ОМСК
ПАРИЖ, ФРАНЦИЯ
ПАРХОМОВКА, УКРАИНА
ПЕКИН, КИТАЙ
ПЕРМЬ
ПЕЧОРЫ
ПОЧАЕВ, УКРАИНА
ПСКОВ
РИГА, ЛАТВИЯ
РИМ, ИТАЛИЯ
РЫБИНСК
РЯЗАНЬ
САМАРА
САН-АНТОНИО, ТЕХАС, США
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
САН-ФРАНЦИСКО, США
САРАТОВ
САРНАТХ, УТТАР ПРАДЕШ, ИНДИЯ
СЕДОНА, АРИЗОНА, США
СЕРПУХОВ, МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ
СМОЛЕНСК
СОФИЯ, БОЛГАРИЯ
ТАГАНРОГ
ТАШКЕНТ, УЗБЕКИСТАН
ТБИЛИСИ, ГРУЗИЯ
ТВЕРЬ
ТИРУВАНАНТАПУРАМ, КЕРАЛА, ИНДИЯ
ТОКИО, ЯПОНИЯ
УЛАН-БАТОР, МОНГОЛИЯ
УЛЬЯНОВСК
УОЛТЕМ, США
УФА
ФИЛАДЕЛЬФИЯ, США
ХЕЛЬСИНКИ, ФИНЛЯНДИЯ
ЧАНДИГАРХ, ИНДИЯ
ШАРЛОТТ, США
ЭВАНСВИЛЬ, США
ЯРОСЛАВЛЬ
ЯСНАЯ ПОЛЯНА

Про частные коллекции позвольте пока промолчать!

Здравствуйте, дорогой Владимир!

Как-то в интервью у Святослава Николаевича Рериха спросили: "Каким должен быть совершенный человек?" А как по Вашему, какими чертами должен обладать такой человек? Встречали ли Вы таких людей или близких к ним?

С уважением, София.

Добрый день, Владимир! Спасибо за ответ.
Рада, что для Вас существуют отдельные незаменимые личности, как шедевры,
Кстати, хотела сказать, что и Рерих и Достоевский и Чехов, рассматривали каждого человека, как незаменимого, обладающего индивидуальной, присущей только ему психической энергией, они оределяли самоценность и неповторимость каждого человека как такового. Это главное, что роднит Рериха и Чехова, прежде всего тем, что они обращались к внутреннему миру каждого неповторимого человека, к его п/э, к той скрытой и невидимой жизни, которая происходит внутри этого человека. Для этого, прежде всего и была дана Ж.Э., чтобы каждый человек смог ощутить и почувствовать внутренний мир другого человека и свой собственный и изменить его к лучшему.
К большому сожаленью, пока ещё в человеческом обществе преобладает деление людей " на право имеющих и тварей дрожащих" Критерий оценки человека зависит от того насколько удачен его жизненный опыт, сколько регалий он приобрёл в учёбе и в карьере и насколько удачен круг его знакомых. В рериховском движении такая форма оценки преобладает. Горькая правда, но пока только красивые цитаты из Учения, ссылки на него, практики нет. Ваш ответ тому подтверждение.
Желаю творческих поисков на пути истины!

[Владимир Мельников]

Сообщение от Sofiya

Здравствуйте, дорогой Владимир!

Как-то в интервью у Святослава Николаевича Рериха спросили: "Каким должен быть совершенный человек?" А как по Вашему, какими чертами должен обладать такой человек? Встречали ли Вы таких людей или близких к ним?

С уважением, София.

Вот, он, из трактата Леонардо о пропорциях:

http://narod.ru/disk/1291934000/Leonardo.jpg.html

Лучше С.Н. Рериха о совершенном человеке сказать трудно.

Я встречал таких людей. Их отличает постоянство устремления и жертвенность. Они – любящие.
В их присутствии мне приходилось испытывать приливы радости и вдохновления. Желание сдивнуть горы.
Можно, в ответе на этот вопрос я предложу Вам крылья страны Поэзия?

ВСЕМ ПРАВИТ ЛЮБОВЬ

Когда он посеял лучшие свои семена, его
обвинили в элитарности. Когда он вырвал с
корнем всю свою сорную траву, его обвинили в
жестокости. Когда он предоставил своё поле на
три года самому себе, его обвинили в лени. И
когда на четвёртый год он принёс в свой дом
лишь один колосок, все смеялись над ним.

Когда он ушёл и куда, никто не помнит теперь.
Но когда он вернулся, он был не один.
С ним была женщина.

В первый же день его возвращения в стране
установился покой. Люди перестали шуметь,
потому что каждый нашёл, что искал. А один
проезжий человек спросил: «Впервые вижу
страну, где всем правит Любовь. Как это вам
удалось?» Но люди не знали, что ответить. Всем
казалось, что они живут в самой обыкновенной
стране в самое обыкновенное время с самыми
обыкновенными людьми.

ОКОЛО

Ласточки и соловьи –
Птицы живой Любви.
Плавают в воздухе перья
Их шестикрылых рук.
Птицы поэтов верят,
Что, обозначив круг
Около взгляда в небо,
Надежды облегчат пух.
Где б для тебя он не был –
Ищет тебя Пастух.

Милые все потери,
Бессонные все тетери,
Званные звоном зари,
Услышат, как Он печётся,
Спечётся Любовь внутри,
В каждом наружу начнётся.
Около жеста от сердца
Каждый примет завет.
Его бесконечные герцы
В каждом пробудят Свет.

В каждом родится ребёнок,
Будущий пастушонок,
Знающий крылья Любви.
Будущею порою
Радостью небо покроют
Ласточки и соловьи.
И мы соберёмся вновь
Около мысли единой:
Всё наполняет Любовь
Вечно – неугасимо!

http://narod.ru/disk/1292008000/001.jpg.html

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Не надо упрекать других в незнаньи.
Все знают всё. За светлое держись.
И Свет тебя подхватит и поднимет,
И закружит в стремительном потоке,
Душа сама оденется во Свет.

Пари, твори, и в каждой своей клетке
Для вечности вдвоём себя неволь.
Шагнём в неё – и Свет покровы снимет,
Нам преподаст старинные уроки,
И будет дан единственный ответ.

И будут одинаковы отметки.
И наконец судьба, любовь и боль
Расстанутся. На паперти зелёной
Боль прорастёт подсолнухом и станет
Кому-то меньшему дорогою и Солнцем.

А мы друг друга встретим у Предела.
В безмерной радости сольёмся и очнёмся
Не в душном храме пережитых лет,
А там, где жизнь – Неизреченный Свет.
И мир увидит Новый Человек.


ПРИСУТСТВИЕ БОГА

Рядом нет никакой надежды,
Всё, как прежде.
И опять неделимая боль.
И на этот раз – не с тобой.
Но по-прежнему тихо и нежно
Замирает душа... до поры.

Так легко видеть небо живое,
И как будто исполнились сны.
Лист дрожит, и собака воет,
Лунный свет собирается в нить,
Сердце вяжет покров тишины...
На дороге горят костры.
Постоянно Присутствие Бога.
И нельзя никого винить.


http://narod.ru/disk/1292010000/002.jpg.html

АПОЛОГЕТ ПОСТОЯНСТВА

Вне времени, вне пространства
В горячей звёздной пыли
Апологет Постоянства
Толкает чрево Земли.
Песок её нежной кожи
Скрипит на Его зубах.
Она уже жить не может,
Но Он ей разводит страх.
Уж сердце земное рвётся,
Но Он на земную грудь
Ладони кладёт и Солнце
Земле освещает путь
Туда, где имеют сердце
В очищенной Солнцем крови,
Где не считают терции
Его прекрасной Любви,
Его беспредельной Любви,
Его вечной Любви.

http://narod.ru/disk/1292017000/003.jpg.html

[Владимир Мельников]

Сообщение от Tonakka Xamurappi

Добрый день, Владимир! Спасибо за ответ.
Рада, что для Вас существуют отдельные незаменимые личности, как шедевры,
Кстати, хотела сказать, что и Рерих и Достоевский и Чехов, рассматривали каждого человека, как незаменимого, обладающего индивидуальной, присущей только ему психической энергией, они оределяли самоценность и неповторимость каждого человека как такового. Это главное, что роднит Рериха и Чехова, прежде всего тем, что они обращались к внутреннему миру каждого неповторимого человека, к его п/э, к той скрытой и невидимой жизни, которая происходит внутри этого человека. Для этого, прежде всего и была дана Ж.Э., чтобы каждый человек смог ощутить и почувствовать внутренний мир другого человека и свой собственный и изменить его к лучшему.
К большому сожаленью, пока ещё в человеческом обществе преобладает деление людей " на право имеющих и тварей дрожащих" Критерий оценки человека зависит от того насколько удачен его жизненный опыт, сколько регалий он приобрёл в учёбе и в карьере и насколько удачен круг его знакомых. В рериховском движении такая форма оценки преобладает. Горькая правда, но пока только красивые цитаты из Учения, ссылки на него, практики нет. Ваш ответ тому подтверждение.
Желаю творческих поисков на пути истины!

Дорогая Tonakka Xamurappi!

А Вы не задумывались - почему "кто-то удачен", а "кто-то нет"? И вообще удача - её заслужить нужно, её "выстрадывать, выплакивать нужно", аки вдохновление, о котором так замечательно писал Степан Степанович Митусов!
Обратите внимание на себя - здесь источник и горестей, и радостей Ваших.
Хорошо обвинять других - обвините хотя бы раз себя.
Хорошо ждать любви - а полюбить действенно ближайших, находящихся хотя бы в одной с Вами комнате на работе - разве это не удача для Вас?!
Удача у Вас в руках - а Вы обвиняете её за то, что она не несёт Вас САМА к цели на руках, предоставляя Вам самостоятельно пройти своими ногами, сотворить своими руками СЧАСТЬЕ.