СОИСКАТЕЛИ ЦАРСТВА БОЖИЯ

Эхо · 22.03.2005, 05:38

Я уже не удивляюсь, что мои единомышленники по Учению Живой Этики могут встречаться не здороваясь и уходить не прощаясь. Меня не удивляет, что прообщавшись с человеком в личной переписке несколько лет вдруг обнаруживаешь, что он тебя знать не знает и ведать не ведает. Уже разделили последователей Учения на Рериховцев и Агни-йоговцев, следующим, видимо, будет деление на Агни-йговцев и Агни-йогов. Уже превращен форум в чат. Уже открыто можно преследовать человека за его точку зрения, тыкая его носом в свою собственную кашу. Уже разнузданность вошла в норму. В норму Живой Этики ? Не мудрено, что с форума уходят серьезные люди, которым есть чем поделиться. Так что же мы ищем, царства Божего или черта лысого ? Неужели в нормы Живой Этики не входят уважение человека и его точки зрения ? Прошу Совет Модераторов и отдельных модераторов ответить: позволено ли в Свете Учения Живой Этики глумление, а мне видится именно так, над человеком с ником Ку Аль?

Wetlan · 22.03.2005, 09:26

Эхо, поделитесь пожалуйста что вы понимаете под словом Агнийог (и если можно под словом Агнийоговец), под словом Рериховец и под словом сектант. И что в вашем понятии значит преследовать, а что значит оспаривать.
И ещё, если можно, обьясните пожалуйста, как по вашему мнению, для какого времени (сегодняшнего, завтрашнего или вчерашнего) написана Агни Йога и достаточно ли её для духовного развития (достижения Царствия Божиего) или её недостаточно для этого?

На всякий случай, если у вас медленно загружает компьютер, нашла пару не плохих сайтов. Прочтите пожалуйста, ели это вас интересует.

http://www.nevskiy.orthodoxy.ru/cent...i_v_sibiri.htm
http://kiev-security.org.ua/box/13/56.shtml

Кайвасату · 22.03.2005, 10:12

Цитата:

Сообщение от Эхо

Прошу Совет Модераторов и отдельных модераторов ответить: позволено ли в Свете Учения Живой Этики глумление, а мне видится именно так, над человеком с ником Ку Аль?

Уточните, что вы понимаетет под словом глумление.

Wetlan · 22.03.2005, 13:08

Для тех кто не имеет понятия о сектанстве и его методах внедрения себя в жизнь, нашла неплохой сайт.
Надеюсь, он сможет открыть глаза на многое....и на многих

.....кстати, и про секту "Ошо" - для тех кто так убеждённо ей восхищался или до сих пор восхищается.

http://serv4.uic.nnov.ru/cgi-bin/iso...IAN/spiski.txt

Кайвасату · 22.03.2005, 14:26

Цитата:

Сообщение от Вэтлян

Для тех кто не имеет понятия о сектанстве и его методах внедрения себя в жизнь, нашла неплохой сайт.
Надеюсь, он сможет открыть глаза на многое....и на многих

.....кстати, и про секту "Ошо" - для тех кто так убеждённо ей восхищался или до сих пор восхищается.

http://serv4.uic.nnov.ru/cgi-bin/iso...IAN/spiski.txt

Я бы хотел отметить всю относительность таких "рецензий". Я видел достаточно много литературы по сектанству и в 99% случаев она выпускается православной церковью и на столько же процнтов является предвзятой и однобокой. Приведенный источник из того же ряда. Иногда, просматривая содержание можно увидеть вообще все существующие вероучения и культы кроме христианства, своего рода перепись религиозных групп

Но вместе с однобоко и неумело построенной критикой действительно деструктивных культов с равным рвением порицаюся и реальные носители истины.

Эхо · 23.03.2005, 03:49

"Можно ли, -спрашивает Шанкара, - видеть какое-либо бытие, которое было бы совершенно отдельно от всего остального? В чем собственно различие между двумя предметами? Отнюдь не в чувственном восприятии, ибо, в таком случае, все,, что есть, было бы в нем одним нераздельным целым.Воспринимая что-либо, мы необходимо должны распознавать в последовательном порядке.Создавая представление о том, что такое вещь на самом деле, мы одновременно получаем и известное представление о том, чем она не является. Это свойство различения находится в нашей памяти и мы раздобываем его путем сравнения новых представлений с тем, что уже затаено в ней. Различие отнюдь не в природе вещи, а в нашем мозгу. То, что однородно, то снаружи, а то, что подвержено различению, то в нашем мышлении.
Мы отнюдь не можем сказать с уверенностью, что такое различение как таковое. Все, что мы можем видеть и осязать в окружающем мире, есть лишь чистое бытие. А все прчее в нас самих. Всякое различение- реальность уже второстепенного свойства, подобно веревке, ошибочно принимаемой за змею, ибо змея, ведь так же обладает известной реальностью: принимавший веревку за змею в ней "что-то"" да видел, хотя и заблуждался.Как только убежденность касательно веревки становиться отрицательной, убежденность в существовании змеи делается положительной и наоборот. Однако факт, что из этих двух факторов вы видите лишь один, отнюдь не доказывает, что другой не существует вовсе..." С. Вивекананда.

Платон дал людям диалектику, чтобы люди учились мыслить. Чем мы занимаемся ?! Чем "ковыряться" в чужих мозгах, не лучше ли "причесать" свои ?