Ситуация в МЦР

[Андрей С.]

Сообщение от Борис Герш

И разговоры тут не помогут. петиции Путину, Медведеву, Жириновскому(!) - пустая трата времени и отвлечение сил. Не помогут и молитвы и медитации, увы. Нужны протестные действия. Я лично буду их готовить и планировать.

А вот и эмиссары от "заинтересованных лиц" подтягиваются. Такие деятели уже разрушили изнутри МЦР, теперь их задача через "протестные акции" угробить РД во всей стране.

Сообщение от Андрей С.

PS: Вообще, я понимаю зачем юридические компании, обслуживающие МЦР, придумывают подобные "легенды" о мифических "правопередачах по нормам международного права". Есть какая-то видимость законности формулировок, а значит под это дело можно выкачивать из МЦР миллионы рублей за "юридические консультации".

При этом и руководству МЦР это тоже наруку, т.к. изображая видимость бурной деятельности по борьбе с "кровавым режимом" можно получать хорошее финансирование от заинтересованных лиц... А при случае можно вывести на улицу, хоть и небольшую, но кучку недовольных граждан с транспарантами "Долой кровавый режим". За это, кстати, установлена дополнительная "поголовная" такса...

Именно по этой схеме работают наши "оппозиционеры". К сожалению, МЦР превращается именно в такую структуру, через которую будет заводится финансирование, затем это финансирование обналичивается через юридические услуги, и дальше "теневые" деньги идут на оплату протестных акций. Все эти серые схемы будут изрядно прослаиваться именем Рериха. Но если уж для банковских махинаций не брезговали использовать имя Рериха, то уж теперь и подавно.

[Iris]

Сообщение от adonis

Без равенства сотрудничества быть не может.

И зачем только наши Учителя давали книгу Иерархия?

[Michael]

Сообщение от Владимир Чернявский

Важно следовать не букве, а духу. Создание МЦР уже расходились с буквой "Медлить нельзя!". Задуманный Фонд перестал существовать.

Причем МЦР был создан слишком быстро после создания СФР по причинам весьма далеким от Учения.

Поэтому можно делать выводы об искажении и даже нарушении воли С.Н.Рериха уже в самом начале. Такое нарушение неизбежно приводит к соответствующим последствиям. Жернова Господни мелют медленно, но верно. Понадобилось почти 4х7-летия, чтобы прийти к финалу.

[Iris]

А тем временем:

Почему закрыли кабинет Рериха?
Для выяснения информации отправляюсь на Никитский бульвар, где и находится Государственный музей искусств Востока. В нем два зала с картинами Николая и Святослава Рерихов и мемориальный кабинет с личными вещами.
- Только кабинет с сегодняшнего дня закрыт, - говорит мне на входе кассир.
- Почему? – интересуюсь я.
- Нам не объясняли. Сказали говорить, что по техническим причинам. Хотя ремонт вроде и закончили недавно.
Под входной дверью в мемориальный кабинет и, правда, стоит белый стул. А сотрудник в зале говорит, чтобы я приходила завтра.

- А картины из музея Рериха уже вам привезли? Их где можно увидеть? – спрашиваю, ссылаясь на информацию из СМИ.
- Ну, пока о таком речь не идет. Еще же будет суд. Но, если так решат, то об обновленной экспозиции вы прочитаете у нас на официальном сайте – остальных не читайте, - говорит сотрудник музея.
Вернувшись в кассу, я попросила, чтобы меня пустили завтра в тот самый кабинет, который по загадочным обстоятельствам был закрыт.
- Завтра не откроют. Приходите через месяц, а лучше через два, когда все закончится, - прерывая наш разговор, сказал охранник музея.
- Что закончится? – уточняю.
- Ну, вся эта история.
Алиса Титко, "Комсольская правда",

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Николай А.

Будет ли браться и решать эти задачи государственный музей? Вряд ли.
Так насколько замедлит нас выбор варианта в виде гос.музея?

Николай, будте реалистом, и общественная организация в сегодняшних условиях не способна это сделать. И МЦР за 30 лет не приблизился к этим целям.
Когда создавался Советский Фонд, то он был под непосредственным потранажем первой леди государства. Фактически - подразделением Фонда Культуры, на который руководство страны возлагало миссию обновления культуры в масштабе государства. В основатели СФР входили крупнейшие государственные структуры и планы были грандиозны. Т.е. фактически СФР создавался как государственно-общественная организация. Отсюда весь оптимизм и пафос "Медлить нельзя!".
Но все изменилось буквально за пару лет. Союз начал развариваться. А созданные мощные государственно-общественные структуры начали превращаться в "частные лавочки", началась "ползучая приватизация". Первым постарался Фонд культуры, руководство которого переметнулось к Ельцину. Горбачева вышла из его состава. Так же и с остальными крупными фондами. Та же участь была уготована и Советскому Фонду, который превратился в МЦР. Я не зря предлагал сравнить состав учредителей двух организаций.

В настоящее время, возобновлена практика государственно-общественного партнерства. РГО, РИО и т.д. Тот же Фонд Культуры в прошлом году вышел из забвения и получил государственный статус.
Так, что нужно более глубоко смотреть на процессы и понимать где сейчас реальные возможности.

[Кайвасату]

Сообщение от Iris

И зачем только наши Учителя давали книгу Иерархия?

"Иерархия есть планомерное сотрудничество" (Иерархия, 416).
Это сразу вызовет споры, которых как раз хотелось бы избежать и в которых принимать участие не буду, однако, в этой связи с вышеуказанным намёком вынужден поставить ещё одну точку над i. Нужно четко осознать тот факт, который противоречит твёрдой вере многих из здесь присутствующих: Л.В.Шапошникова имела определенное поручение от С.Н.Рериха по сохранению имущества, но не являлась духовной ученицей и иерархической преемницей никого из Махатм и из семьи Рерихов.

[Кайвасату]

Сообщение от Борис Герш

Если наследие Рерихов сделать частью государственного имущества и включить его в распоряжение государственной структуры, эта жизнь умрёт. Думаю, что даже активные недоброжелатели МЦР с этим согласятся. Мертвечина есть внутреннее состояние формально-государственных организаций в наше время. И особенно удушающе эта атмосфера проявляется в сфере культуры и образования (сам отработал там двадцать лет). И при всём осуждении МЦР, стоит ясно сказать себе – уничтожение этой организации убьёт одно из живых течений культурной жизни и поспособствует господству мертвечины. Вам, господа, делать выбор – за мертвечину вы или за сохранение очага культурной жизни. И Вы его уже сделали.

Никакая форма не может существовать вечно - это Закон. Жизнь переходит из формы в форму. Не согласен с Вашим пессимистичным прогнозом.Всё зависит ОТ ЛЮДЕЙ, которые будут составлять организацию!

[элис]

Сообщение от Iris

И зачем только наши Учителя давали книгу Иерархия?

Равенство только в потенциале. Сотрудничество с Белым Братством невозможно без созвучия энергий..Собственно, и Единение подразумевает в сути единение энергий.
На подходе атомные энергии, кто-то надумал использовать в современном быту коллайдеры ? .То, что происходит в науке, происходит и в культуре, как части Культуры человечества. Похоже,"эксперты" не в курсе.

[элис]

Сообщение от Кайвасату

вынужден поставить ещё одну точку над i.

Кто будет свидетельствовать за Вас?

[Iris]

Сообщение от Кайвасату

"Иерархия есть планомерное сотрудничество[color=Blue]" (Иерархия, 416).

Речь шла о РАВЕНСТВЕ. Без которого. якобы нет сотрудничества. Правильно отмечено выше, что есть равенство потенциала духа. Но нет равенства в физическом мире. Тем более в выполнении какой-то задачи.

[Iris]

«СЛЕДСТВЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ» МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ В ФОТОМАТЕРИАЛАХ.
http://www.lomonosov.org/article/sle...va_kultury.htm

[Swark]

Сообщение от элис

Кто будет свидетельствовать за Вас?

Вот я буду.

[Iris]

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ОДЕССКОГО ДОМА-МУЗЕЯ ИМ. Н. К. РЕРИХА И ЕГО ФИЛИАЛОВ

[Iris]

МОСКВА ПРИНИМАЕТ ЭСТАФЕТУ РАЗРУШЕНИЯ МУЗЕЯ РЕРИХА
Захват по старой схеме: клевета, давление на судей, покровительство правительственных чиновников и министра (там Г. Уоллеса, здесь - В. Медынского, ночные захваты, «преобразование» Музея Рериха с захватом помещении и картин, под прикрытием американского, а здесь российского суда (!) для превращения общественного музея там - в частный музей Хорша-Леви (1936-1938- НЬЮ-ЙОРК-,МАНХЭТЕН,) здесь в Государственный музей семьи Рерихов-филиал ГМВ 2016-2017- Москва, М. Знаменский
Пора увидеть и оценить события по захвату усадьбы Лопухиных и коллекцией Музея Рериха в Москве в контексте РАЗРУШЕНИЯ музея Рериха в Нью-Йорке, в контексте эволюции зла и инволюции человечества. Есть над чем задуматься, гражданам обеих стран, деятелям культуры и политикам.
1936 год
Итак-слово Е.И. Рерих и Н.К. Рерих о захвате и разрушении Нью-Йорского музея Рериха. (Письма Е.И. Рерих. М.2002 .т.1У.1936г.).
Вот только несколько выдержек из писем того периода:
15 февраля 1936
Н.К. Рерих, Е.И. Рерих — З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф. Грант.
«Мы понимаем, что сейчас главная задача злоумышленников — нанести наибольший вред с картинами. (...) такой скандал в истории страны недопустим и навсегда останется позорным пятном в Истории культуры. (стр. 84)
« … именно «Крестовый поход за Культуру» является четким названием того благородного противодействия, которое воздвигнуто друзьями Учреждений — друзьями честности и порядочности». (стр. 87)
«...борьба с нашей стороны не за финансы. (...) Крестовый поход - за культуру, за Правду и Справедливость. Не будем умалять значение Комитета Защиты, который является общественным началом и выражает общественное мнение. По нашему убеждению просветительные Учреждения должны быть основаны на общественном мнении и жить общественным началом. (стр.260).
4-6 июля 1936
Н.К. Рерих, Е.И. Рерих — З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф. Грант.
«...буквальное выбрасывание на улицу тружеников культуры (сотрудников нью-йорских Учреждений Музея Рериха - прим. сост.) является актом вандализма и невежества. (...) Конечно, не может быть такой страны, которая бы не ужаснулась такому акту невежества, жестокосердия и вандализма. Преступники — захватчики не останавливаются ни перед чем, чтобы погубить дела Культуры. (...)Чем большая несправедливость причиняется Вам, тем мощнее священное чувство негодования против всего злого и темного..(...) Вообще, как Вы сами видите, вышло далеко за пределы дел личных.
Апеллируя к общественному мнению нужно строительно показать, что у нас самих общественное начало стоит твердо, ясно и неприкосновенно».(стр.265)
20-21 июня 1936
Н.К. Рерих, Е.И. Рерих — З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф. Грант.
« (...) Всячески нужно искать друзей, особенно среди партий, противоположной Кузену (Рузвельту - сост.) и Глинну (Уэллису- сост.) .Откладывать с этим невозможно, ибо время летит и осенью уже будет поздно». (стр.239)
«(...) Очень хорошо, что Вы имели заседание Комитета Защиты и Комитета Друзей Музея. Только этим путем можно укреплять общественное гласное начало. (…) Итак действуйте, зная , что каждое Ваше благое действие есть вклад во всеобщее благо. Бездействие есть уже разложение». (стр. 242)
22июня 1936
Е.И. Рерих – Асееву (Белград).
«Мерзость американского предательства требует постоянного напряженного дозора (выдержки Е.И.Р). Все темные силы собрались, чтобы ниспровергнуть все созданное Н.К. и уничтожить его самого. Трудность борьбы в том, что эти темные силы вкраплены всюду на широком фронте, они чуют План Света и хотят во что бы то ни стало разрушить(выд.-Е.И.Р) его. Но мы не убоимся»! (стр. 249)
14 июля 1936
Н.К. Рерих, Е.И. Рерих – З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф. Грант, К. Кэмпбэл
« (…) потрясающи Ваши сообщения о ночном взломе замков, о появлении Леви (Хорша – сост.) с полицейским, чтобы арестовать Вас за кражу от него денег, о каких-то черных замазках на оборотной стороне картин (…) словом о всем длинном ряду мрачных преступлений, которые могли бы иметь место на глухой дороге в темные времена средневековья. (…)Страшное дело творится преступниками. Они не только завладевают Домом. Это было бы еще наименьшее. Но они оскорбляют человеческое достоинство, они поносят понятие Культуры». (стр. 267)
19 июля 1936
Н.К. Рерих, Е.И. Рерих – З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф.Грант, К. Кэмпбэл
« (…) преступность, проявленная злоумышленниками, превышает все пределы. Очевидно, мы имеем дело с предумышленным заговором (выделено - сост.) имеющим своею мрачною целью даже более грубое, нежели можно себе представить». ( стр.270)
13 августа 1936
Н.К. Рерих Е.И. Рерих – З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбэл
« (…) преступники решили так или иначе уничтожить Музей и по обычаю всех Мимэ не могут удержаться, чтобы не рассказать свою тайную мысль всему миру (…). Знаем и из других Источников, что у преступников решены наскоки на картины и на художественное значение. Значит нужно приготовить достаточные защитные меры». (стр. 290)
« (…) Кощунство, произведенное в часовне Св. Сергия (Специальная комната в Ньюйорском Музее - сост.) поистине потрясающе!!! (…) Если до всякого суда можно ночью врываться и кощунствовать даже в самых священных местах, то что можно предположить в отношении всего остального»! (стр. 297)
18 октября 1936
Н.К. Рерих Е.И. Рерих – З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф. Грант, К. Кэмпбэл
(в связи с идущим судоговорением по искам)
« (…) Теперь совершенно необходимо призвать к содействию решительно всех друзей и все силы, накопленные вами за 15лет.(…)Ведь судоговорение и адвокаты – это одна сторона происходящего, но главная основа которая может поддержать адвокатов, это есть культурная деятельность и взрывы общественного мнения. (…)
Злоумышленники лишь мечтали о том, чтобы изъять Вас из самого здания, предполагая что таким образом разрушается всякая возможность культурной деятельности. (…)Но пока они предполагают, что с нашей стороны идет лишь длительная оборона старых позиций и ничего нового поступательно культурного не делается, они могут торжествовать». (стр. 382)
23 ноября 1936
Н.К. Рерих, Е.И. Рерих – З.Г. Лихтман, М. Лихтман, Ф. Грант, К. Кэмпбэл
«(…) Вы сообщаете, что в музее царствует тьма. Неужели посетители не протестуют? (…)голос общественного мнения (…) с каждым днем делается все более необходимым. (401)Конечно, при всех обстоятельствах остается неотложным учреждение Общества. Как бы что-то не оборачивалось, следует иметь за собою общественное учреждение, которые ведут люди почтенные и честные. (…) Осмотритесь широко кругом и увидите иные знаки и иное понимание происходящего. Невозможно допустить запугать себя ничтожными и преступными сознаниями. Будьте мужественны, широко оповещайте всех друзей, не опасайтесь огласки». (стр. 403)
23 ноября 1936
Н.К. Рерих Е.И. Рерих – З.Г. Лихтман и М. Лихтман, Ф. Грант, К. Кэмпбэл
«Вы знаете, что злоумышленники поставили все на карту, так пусть же выявится чудовищный лик их в полном размере! (…) Можно сказать, что чистка и отбор происходит в планетарном размахе. (…) совершенно необходимо приложить все усилия, чтобы развить нашу культурную деятельность и тем захватить новые круги. Нельзя варится лишь в собственном соку». (стр. 404)
1938 год
Е.И. Рерих Письма Т.6. МЦР 2006
1 января 1938
Е.И. Рерих - Г. Меррик (американка, член общественного совета)
«Мы ждем, что наступит день, когда великий писатель, возможно, новый Золя, встанет на защиту дела. Я все еще верю, что в Соединенных Штатах, несмотря на нынешнее трудное и смутное время, все-таки существуют люди, для которых справедливость не пустой звук, которые не побоятся защитить это великое понятие». (стр. 13)
11-15 феваля 1938
Е.И. Рерих – К. Кэмпбэл, З.Г. Лихтман и М. Лихтман
«Сегодня 12 февраля пришла еще одна Ваша телеграмма об окончании судебного разбирательства дела, связанного с доносом Леви (донос Хорша о якобы неоплаченных Н.К. Рерихом экспедиционных налогах-сост.) (…) Воображаю, что говорилось при разбирательстве дела(…)Итак, чашу яда придется испить до конца.(…)
«Вчера пришло письмо от Зины (З.Г. Лихтман). Читая их, мы, конечно поняли, что обещания «друзей» оказались мыльными пузырями».

(Продолжение следует…)
Подготовила Г.В. Дарузе
Член международного совета музеев ИКОМ
13.03.2017

[элис]

Сообщение от Swark

Вот я буду.

Этим все и сказано.

[Iris]

А, может, теперь все надо только продавать?
https://cont.ws/@Drolma1/552306

[Чантор]

По большому счёту, вопрос Правопреемства – это диалектика, заложенная изначально как движетель развития Цивилизации. Когда два потомства борются за право на наследие Родителя, враждуют и мирятся на протяжении тысячелетий…
Тема глубокая, требующая отдельного рассмотрения, изучения начиная с библейских времен. Надо бы завести такую тему.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Iris

«СЛЕДСТВЕННЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ» МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ В ФОТОМАТЕРИАЛАХ.
http://www.lomonosov.org/article/sle...va_kultury.htm

Пример, как люди осваивают технологии "фейковых новостей". Например, можно взять картинки ужасных людей в масках из материалов двухгодичной давности http://cdnmg.static1.rtr-vesti.ru/do...=2697376&cid=7
и скомпоновать "мозаику". Наш же обыватель все "скушает". Лишь бы картинка была по эффектней.
http://cdnmg.static1.rtr-vesti.ru/doc.html?id=2808855

[Iris]

Сообщение от Владимир Чернявский

Наш же обыватель все "скушает". Лишь бы картинка была по эффектней.

Разумеется. На ТВ именно так и делается - компилируются кадры Дэви-Христос и ЕИР. И никаких протестов - нормальненько так.

[Amarilis]

Н.К.Рерих. Священный Дозор. Самоотвержение зла.

Каждый шаг созидательного добра вызывает и особенную настороженность сил темных. Много раз мы замечали, что силы тьмы, как это ни прискорбно, оказываются в общежитии даже более организованными, нежели стремящиеся к свету. В то время как считающие себя служителями добра позорно позволяют себе всевозможные разрушительные разъединения, в то же время злобные сущности действуют очень сплоченно и организованно. Это весьма прискорбное зрелище, но тем не менее это можно наблюдать очень часто и в малых бытовых вопросах и до государственных дел включительно. При этом энергия, развиваемая темными силами, иногда увлекает их даже до своеобразного самоотвержения.

Наверное, каждый из нас может привести множество примеров, когда злодей, клеветник, предатель начинал уже действовать даже во вред себе и тем не менее во имя творимого им зла он уже не мог остановиться! Он готов был испортить свою репутацию, он готов был вызвать к действию мощного врага, он шел на осмеяние - лишь бы продолжать начатый им злобный посев.

Психологические причины такого, казалось бы, аномального явления, как самоотвержение зла, трудно формулировать. Конечно, прежде всего они лежат в ограниченности зла. Ведь зло, в конце концов, всегда чего-то не знает и не может достичь известного состояния сознания. Способы зла в большинстве своем все-таки остаются примитивными, и рано или поздно все-таки обнаруживается это обстоятельство, вовсе не являющееся самоутешением всех подвергающихся нападению зла. Оно будет лишь подтверждением непреложного закона об ограниченности, и тем самым непрактичности зла. Но если можно говорить о какой-то самоотверженности зла, рискующего даже на погибель, лишь бы сотворить преступление и мерзость, то во сколько же раз более должно быть организовано добро, чтобы не умалять соседа и соратника! Казалось бы, попутчики уже должны быть желанными друзьями. Люди очень легко произносят такие слова, как дружба, содружество, сотрудничество. И все это в основе своей с необычайной легкостью подвергается воздействиям зла. Для самоутешения при этом говорится, что виноваты не искатели добра, но ревностные воины зла, которые будто бы своею находчивостью необыкновенно искусно расторгают узел сотрудничества. При этом обычно совершенно не думают о том, какой поклеп на потенциал добра взводится при подобных похвалах злу. Ведь признание его силы есть уже лучшая похвала.

Действительно, признание сил и находчивости зла уже в самом себе заключает потенциал разложения и умаления добра. Вместо того чтобы в припадке страха и трусости самооправдываться могуществом зла, не лучше ли помыслить о том, как легко и как естественно могли бы быть приобщены к самозащите все устремления добра. И не только самозащита добра есть задача. Каждое добро само в себе уже активно и наполняет собою неизмеримо далекие пространства. Если зло поражает и заражает атмосферу, то добро является истинным целителем и восстановителем растленных тканей.

Также, казалось бы, совершенно естественно, что созидательное добро должно бы особенно обостряться и настораживаться в моменты так называемого Армагеддона - в час натиска сил темных. Между тем мы видим, что и в этот великий по последствиям час добро преисполняется неуместной скромностью, предоставляя активность силам тьмы.

Плачевно видеть, как не только сами силы тьмы, но и их серенькие союзники, лгут и клевещут и сеют плевелы без всякого отпора со стороны тех, которые все-таки считают себя охранителями правды и блага. Прискорбно видеть, как эти перебежчики в стан тьмы, даже не задумываясь о последствиях, присоединяются к злобным сеятелям. Странно, что в эти моменты у них как бы совершенно атрофируется чувство ответственности за творимое ими зло. В своей отвратительной судороге эти добровольцы зла не стесняются ни положением своим, ни саном, ни возрастом - лишь бы посеять тлетворное семя. Непонятно, что простая опытность возраста, уже не говоря об обязанностях образования, нимало не останавливает лжецов и клеветников. При этом эти добровольные союзники зла бесстыдно продолжают называть себя людьми справедливыми и считают себя в рядах почтенных и достойных.

При этом лжец не только не потрудится проверить свои измышления на фактах, но, наоборот, всячески будет спешить уклониться от этих возможностей. Если же ему будут противопоставлены факты, он впадет в какие-то даже физические конвульсии и трепещет, видя, что его злобное измышление подвергается опасности быть раскрытым. Может быть, иногда сам лгущий и не верит в существе своем своей клевете, ее очевидной неправдоподобности, но какой-то трудно выразимый словами процесс заставляет его катиться по наклонной плоскости. И тогда его определительные формулы становятся особенно богатыми, и перед ними так часто бледнеют скромные намеки защитников правды. И многие ли находят в себе простое гражданское мужество хотя бы сказать:

“Не говорите о том, чего не знаете!”

Ведь если для кого-то неясны нормы добра, то по крайней мере, хотя бы чистоплотность ознакомления с фактами должна быть примитивным условием человекообразия.

Жаль видеть и другую разновидность добровольцев зла, которые часто и не подтверждают ложь словесно, но злорадствуют молчаливо. Они даже не попытаются предостеречь клеветника о последствиях его лжи. Наоборот, своей молчаливой улыбкой они поощряют злотворящего. Таким путем от сознательных сил темных до воинов активного добра оказывается еще огромный стан добровольцев зла, которые в самых разных степенях и содействуют и потворствуют заражению атмосферы.

Дисциплина духа, природное сознание ответственности, неразрывной с человеческим бытием, не беспокоит этих распущенных беспутников. Иначе вы их никак и не назовете, ибо идут они без пути, и в своей невежественной распущенности готовы приобщиться к любой губительной заразе.

Все эти свойства не являются ни национальными, ни принадлежащими никаким другим делениям. Эти соображения чисто общечеловеческие и еще раз показывают, что забытая живая этика была бы прежде всего необходима начиная от первых дней образования.

Задумываясь над самоотвержением сил темных, примету которых люди видят так часто, они должны рано или поздно помыслить и о практичности такого же действенного самоотвержения и со стороны добра. Примеры прекрасных подвижников и героев, казалось бы, достаточно реальны. Казалось бы, не для абстрактных и туманно отвлеченных проблем, но для истинного строительства трудились здесь, на этой самой земле великие души, подтверждая мысли и слова свои каждодневным, неустанным действием. Словарь самоотверженности добра поистине прекрасен, и он гораздо полнее, нежели успели запечатлеть случайные и условные энциклопедии. Проникаясь этими зовущими примерами, люди, а главное молодые поколения, могут так легко отвратиться от потворства злу, уже не говоря о самом ближайшем соучастии в злобных разрушениях. Старые истины о том, что обычно дети в первых годах жизни легко зовутся добром! Также обычно, что печальные примеры семьи закладываются впервые в детскую душу, первое потворство злу, а затем и действенное соучастие в нем. Но, если теперь во всем мире напряжение доходит до крайних пределов, если даже силы космические отвечают этим тлетворным заразам, то именно сейчас спешно нужно устыдиться деятельности зла, доходящей до самоотвержения. Ведь сам термин “самоотвержение зла” должен пробуждать даже в очень несведущих людях желание такой же действенности и во имя добра созидательного. Самоотвержение зла - тяжкий укор человечеству.

Маньчжу-Ди-Го. 15 июля 1934 г.