Заострение Меча

[Маленький лев]

В ПМ находим строчку, способную пролить свет на этот вопрос.

"Лишь изучение Тайной науки с самых её основ приводит постепено к пониманию нашей мысли,... и раз это установлено, то послужит на воссоединение человека с тем, что"

Это прикосновение к мысли Махатм меняет сущьность человека, как бы даёт ему ту самую остроту и закалку меча, что необходима для сотрудничества с Махатмами и установления Иерархической связи.

Конечно же, только своими усилиями по изучению и применению Учения можно подойти к пониманию, ассимиляции Их мысли. Но настоящее, истинное качество приходит только после реального их прикосновения.
Это как зажечь огонь в святильне, когда и фитиль и масло приготовлены Вами, но огонь будет всё ж от Них.

[Маленький лев]

4.107. Степени познавания: встревоженный, озирающийся, стучащийся, внемлющий, припоминающий, претворяющий,

меченосец,

мощный, лампада пустыни, пустынный лев, сотрудник Начал, создатель.

Каждая степень делится на три подстепени. Порядок должен быть проходим постепенно. Устремленный может скоро овладеть, но отступник низвергает себя.

[Selen]

"Можно обмануть глаза и уши, но ничто не вовлечет в обман сердце. Вижу сердцем, слышу сердцем, ничто нечистое не коснется сердца, ибо ЗАОСТРЕН меч, мне ДОВЕРЕННЫЙ".

Николай, я почитал Ваши толкования и толкования других духовных, но вот ни одно из них меня не удовлетворило.
Обратите внимание на два выделенных мною слова и вот спрашивается – каким это боком всё что вы там навыдавали стыкуется с этими словами? Разве и неужели различение, духоразумение и тем более дух это то что вам ДОВЕРЯЕТСЯ кем-то с некоторого момента?
И еще
Там сказано что меч УЖЕ ЗАОСТРЕН, а значит о каком таком заострении меча вами может идти речь? – максимум что вы можете явить это СОХРАНЕНИЕ степени остроты.

[Selen]

вдогонку сказанному

вы обратите внимании на последовательность событий в этой цитате – сначала вручается доверяется меч и ТОЛЬКО ПОСЛЕ этого действа открывается зрение сердца. И из этого следует что не спешите хвалиться господа духовные своей якобы зрячестью сердца если вы НЕ ОБРЕМЕНЕНЫ ДОВЕРИЕМ… и уж тем более если вы не знаете и не представляете что это за меч такой.

[Маленький лев]

И из этого следует что не спешите хвалиться господа духовные своей якобы зрячестью сердца если вы НЕ ОБРЕМЕНЕНЫ ДОВЕРИЕМ

Думаю, что стадия познавания "Меченосец" отличается от предыдущей именно наличием ДОВЕРИЯ Иерархов.
По сути, внемлющий-припоминающий-претворяющий и МЕЧЕНОСЕЦ принципиально отличаются от ЛАМПАДЫ ПУСТЫНИ тем, что на последней идёт активное раскрытие центров, а до неё - лишь частичное приоткрывание в соответствии с поставленными Иерархией Задачами.
Таким образом, стучащийся - этого достигли многие, триада внемлющий-припоминающий-претворяющий обозначает приближение, осознание и претворение Иерархии и её Тона, меченосец стоит особняком, т.к. наверное, на этой Агни Йогин как бы инициируется, становится "Посвящённым" первой ступени, т.е. ОБЛЕКАЕТСЯ ДОВЕРИЕМ.
В любом случае, эти этапы по-прежнему далеки от современных нам последователей АЙ, слишком далеки.

Я думаю, что заострение меча это непрестанное сообщение с Иерархией, которое оттачивает качества сердца.

С уточнением

сначала вручается доверяется меч и ТОЛЬКО ПОСЛЕ этого действа открывается зрение сердца

я не согласен, и это не вытекает из фразы.
Нельзя стать ПРЕТВОРЯЮЩИМ без Сердечного Знания.
Претворение - это уже связь с Иерархией, и без сердечной тонкости здесь просто не обойтись.
Но опять повторюсь, что Вы правы в том, что

не спешите хвалиться господа духовные своей якобы зрячестью сердца

.
Моё мнение таково: эти ступени по-прежнему недостижимы для тех, чьи посты я читал

[Маленький лев]

Стучащийся может быть успешен лишь тогда, когда он соответствует представлениям об успешности именно Учителей, а не своим собственным. По-этому для достижения цели следует сперва уточнить опыт предшественников, их заблуждения и ошибки, а уж затем стучаться - ТАК, ЧТО БЫ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОТКРЫЛИ.

Иначе зачем стучать?

[sergiy]

Вот аналог по теме православного подвижника.

"Не преминем, если угодно, изъяснить в этом слове и самый образ воинствования сих мужественных ратников: как они держат щит веры к Богу и своему наставнику, отвращая им, так сказать, всякий помысл неверия и перехождение (в другое место); и всегда вознося меч духовный, убивают им всякую собственную волю, приближающуюся к ним, и будучи одеты в железную броню кротости и терпения, отражают ею всякое оскорбление, уязвление и всякие стрелы; имеют они и шлем спасения, - молитвенный покров своего наставника; ногами же своими не стоят совокупленно, но одну простирают на служение, а другую имеют неподвижно на молитве." И.Лествичник

Можно сказать, выражены грани заострения меча.