Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 16.12.2005, 15:57   #1
Владимир Лобач
 
Рег-ция: 06.12.2005
Адрес: г. Полтава
Сообщения: 6
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию Совершенствование общественных отношений в ХХI веке

Многоуважаемому Николаю Атаманенко, а также всем, кто имеет далеко не праздный интерес к проблемам Рериховского движения.

Недавно проглядывая на данном форуме тематику «Рериховского движения» неожиданно для себя обратил внимание на тему «Проблемы и пути совершенствования отношений в Рериховском движении» Николая Атаманенко, в котором содержится комментарий к «Обращению к сотрудникам Рериховского движения» Полтавского городского общества Рерихов «Радела». Все было бы просто и неинтересно, если бы не обратить на время, когда была открыта эта тема и опубликовано «обращение…». А они были выданы всему белому свету более года тому(!). По этому поводу имею возможность сообщить, что конференция, которая планировалась, все же состоялась с 26 по 27 ноября 2004 года. Резолюцию первого дня и решение круглого стола привожу ниже. Вряд ли Николай Атаманенко, весьма информированное лицо, этого не знает. Причина скорее всего в другом: затронутые в его комментариях вопросы актуальны и сегодня. В связи с этим имею возможность отразить и свое личное мнение.
Примененное Н.Атаманенко словосочетание «вместо вражды» и другие подобные высказывания считаю неточными и конечно же неудачными. Во всяком случае они не соответствуют опубликованным на данном форуме, правда по другому поводу, но на аналогичную тему: «Уран, Нептун, Плутоний и Конгресс» Вместе к Новой Эпохе», трем основным принципам ведения дискуссии: добровольность, доброжелательность и корректность. Они, конечно же, не являются еще общепризнанными, но все же, согласитесь, лучше соблюдать хоть какие-то этические принципы, чем отказаться от них вообще.
Так вот. Уже само название проведенной конференции: «Совершенствования общественных отношений в XXI веке» и самого обращения уже говорило о стремлении разобраться, обсудить и найти пути преодоления разногласий. А это возможно только в одном случае, когда есть возможность для диалога. И спрашивается, нужно ли искать где-то в приложениях (!) мифических инициаторов? Имею полномочия по данному беспрецедентному случаю заявить, что нам чужих заслуг не нужно, но и своих отдавать на поталу не желаем. Конференция была проведена целиком по инициативе нашего рериховского общества «Радела» при активном участии Восточного общества «Урусвати».
Главной причиной таких нелепых домыслов усматриваю в том, что ныне существующие размежевания рериховских обществ происходит, когда кто-то, кому-то на местах пытается навязывать свою волю. И МЦР, опираясь на подопечный ему Международный Совет, взяло на себя такую миссию. Поэтому, естественно, что в перечне вопросов, предлагаемых к обсуждению и преавулировал МЦР. Сразу оговорюсь: наше отношение к МЦР состоит в том, чтобы все действия этой организации были понятны и объяснимы согласно основ «Живой Этики» и общепринятых в мировом сообществе норм морали. Наше общество «Радела» присоединилось к «Обращению рядовых рериховцев». Ответа на это обращение, если конечно оно существует, нам неизвестно. Будем благодарны Н.Атаманенко, если он найдет возможность и разместит на данном форуме ответ на него от МЦР.
Однако, ответ – ответом, а проблема все-таки остается и она заключается в том, что МЦР сам себя поставил во главе всего (!) Рериховского движения, и все те общества, которые с такой постановкой вопроса не согласны, оказываются за стеной замалчивания их деятельности или же (вместе с тем) под критикой подобной, которая размещена на форуме Н.Атаманенко по поводу проведенной в Полтаве конференции.
Насколько такой подход не то, чтобы правомерен, а хотя бы оправдан с этической точки зрения? Если согласиться с подобными притязаниями, то все многообразие путей развития Рериховского движения можно будет свести только к одному единственному, когда за тебя думают высокие научные умы, а ты сам, вместе со своими единомышленниками, участвуешь, но в виртуальной реальности в каких-то общих делах. При таком «участии» можно плыть по течению жизни сколько угодно и совесть твоя, вроде бы, может быть спокойна.
Со следующим тезисом Н.Атаманенко, приведенном из писем Е.И.Рерих «Главной задачей в рериховских организаций является, прежде всего – культурно-просветительская деятельность», мы можем согласиться. Однако, при этом, смысл нельзя суживать в том понимании, что культурно-просветительская деятельность не является общественной. Может быть некоторым, называющим себя рериховцами, хотелось бы представить и направить Рериховское движение в сторону религиозно-философской деятельности? Тогда скажите об этом прямо, без обиняков. А в данном случае мною предлагается всем, кто действительно хочет непредвзято взглянуть на этот вопрос, внимательно перечитать письмо Е.И.Рерих от 24.11.32, в котором она пишет о Всемирной Лиге Культуры.
Итак, она пишет, что «первый – отдел мира», … «шестой ремесла и труда; седьмой – кооперация и промышленность, восьмой – охрана безопасности; девятый – землеустройства и строительства». Где в приведённом перечне заканчивается культура и начинается экономика, которая без политики ни в одном государстве не существует? При этом пусть для вас не сложится мнение, что мною призываются рериховские культурно-просветительские общества заниматься политикой: участвовать в выборах депутатов, входить в какие-либо политические объединения. Совсем нет. Привнося свои идеи, применительно к сегодняшнему дню, сотрудничая с другими общественными организациями, можно было бы привнести свою лепту в развитие равноправного и заинтересованного сотрудничества у себя в регионе, в государстве и во всем мире. И, таким образом, помогать мировому сообществу в меру своих сил и возможностей в решении проблем духовно-нравственных, экологических , в определении приоритетов государственного строительства и международного сотрудничества.
Так же обращаю ваше внимание и на тот существенный аспект, что Иерархия Света никогда не действует по принуждению, более того, она призывает к самодеятельности на Общее Благо. А Общее Благо – это все сферы человеческой деятельности, в которых культура занимает, безусловно, главенствующее место. Поэтому, исходя из вышеизложенного, всестороннего понимания основ Учения Жизни, никому из рериховцев не возбраняется сотрудничать с другими общественными организациями, которые разделяют их цели и задачи.
В данном сообщении мною не преследуется задача затронуть и дать ответы на все аспекты проблем Рериховского движения. Но уже из вышеизложенного должно стать ясно, что нельзя утрировать понятия в угоду чьим-либо представлениям, а соизмерять их с Высшим и своим собственным представлением. А диалог, обсуждения и заинтересованный обмен мнениями может послужить если и не к единству, поскольку мы разные по уровню духовного развития, то хотя бы к духовному сближению.

«Ты, Позвавший меня на путь труда, прими умение и желание мое.
Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и ночи».

РЕЗОЛЮЦИЯ
Международной научно-практической конференции
«Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»

Участники международной научно-практической конференции отмечают, что вопрос совершенствования общественных отношений с течением времени приобретает все большее значение, и игнорировать его не удастся никому. Старые формы и методы часто не работают, а иногда и вредят в современных условиях. Поэтому необходимо признать, что совершенствование общества в целом невозможно без развития и усовершенствования существующих общественных отношений, разработки и внедрения новых. И никто из тех, кто пытается привнести в жизнь общества свет культуры, новых знаний, нового миропонимания, но при этом пользуется только опытом прошлого, не может рассчитывать на успех. На новом уровне развития, который диктуется ХХI веком сознательный гражданин приходит к качественно новому миропониманию, в основе которого лежит принцип усовершенствования личности – неустанное следование высшему моральному закону, высшим духовным ценностям, которые и определяют цель жизни каждого индивидуума. И задача общественных организаций – помочь человеку на этом пути, независимо от исповедуемого Учения, приверженности к какой-либо религии или конфессии.
Конференция отмечает, что каждая общественная организация в той или иной мере решает эти вопросы, проводя соответствующую работу. Но все это делается в оторванности от других организаций и обществ, что приводит к распылению сил и малой эффективности проводимых мероприятий, а информация о проводимой работе часто остается недоступной для большей части общества.
В связи с вышесказанным участники конференции считают, что:
1. Совершенствование общественных отношений являет собой деятельность, направленную на развитие культуры общества, расширение сознания человека, этического и духовного воспитания подрастающего поколения.
2. Для достижения поставленных целей конференция считает необходимым, развивать сотрудничество и взаимодействие между общественными организациями.
3. Совершенствование общественных отношений не может быть без духовно-нравственного воспитания молодежи на основе высоких гуманных национальных и мировых Учений.
4. Для поднятия духовной культуры необходимо обратить внимание на выработку этико-эстетического отношения к жизни и к своей жизнедеятельности, формирование моральной культуры, толерантного отношения к другим культурам и традициям.
5. Консолидировать усилия общественных организаций направленные на решение экологических проблем и экологическое воспитание общества.

6. Принять к сведению работу Полтавского Сообщества общественных организаций, как пример сотрудничества на основе, принятых ими высоких этических принципов.
7. Признать Рериховские организации недостаточно активными участниками общественных отношений. Проблемы участия Рериховских организаций в общественных отношениях рассмотреть на круглом столе и принять соответствующее решение.
8. Принять к сведению широкую совместную деятельность Краснодарской краевой общественной организации «Восточное Рериховское общество «Урусвати» (Россия, г.Сочи) и Днепропетровской областной общественной организации «Урусвати» (Украина, г.Днепропетровск) по популяризации творческого наследия семьи Рерихов, культурного достояния народов Украины, России и Индии путем проведения передвижных выставок и передачи безвозмездно десяткам тысяч библиотек стран СНГ и мира эволюционной литературы.
9. Развивать информационный обмен между общественными организациями о проводимых ими мероприятиях для создания условий участия в них других организаций и объединения усилий.
10. Широко и регулярно использовать возможности средств массовой информации для освещения и популяризации деятельности общественных организаций и информирования общества о проводимой работе. Активнее привлекать СМИ и их сотрудников к участию в совместных мероприятиях.
11. Все взаимоотношения между общественными организациями должны строиться на добросовестности и взаимной ответственности в соответствии с высокими этическими нормами. Согласованные действия двух и более организаций могут быть исключительно актом их доброй воли.
12. Разногласия между общественными организациями должны решаться в ходе доброжелательных переговоров и дискуссий или в рамках действующего законодательства. При этом организации не должны прибегать, к каким-либо формам дискредитации оппонентов, безосновательным обвинениям, агрессии и насилию.
13. Каждая общественная организация вправе самостоятельно решать для себя вопрос о значимости того или иного этико-философского источника, его трактовки, и не должна навязывать свой выбор другим организациям.
14. Оргкомитету осветить работу конференции в печатных и электронных СМИ. Подготовить и издать сборник по материалам конференции, обеспечить доставку сборника всем заинтересованным организациям и лицам.
Резолюция принята
на международной научно-практической конференции
“Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»,
в двух экземплярах на русском и украинском языках,
имеющих одинаковую силу
26 ноября 2004 года, г. Полтава

РЕШЕНИЕ
круглого стола
по проблемам Рериховского движения, состоявшегося в рамках международной научно-практической конференции
«Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»

Участники «круглого стола» обсудив положение дел, сложившееся в Рериховском движении, рассмотрев документы о позиции Международного Центра Рерихов и его решения в отношении украинских Рериховских организаций, Белорусского фонда Рериха, Восточного общества «Урусвати», Днепропетровской областной общественной организации «Урусвати», приняв во внимание то давление со стороны его сторонников, которому подверглись Полтавское городское общество Рерихов «Радела» и другие общества при организации конференции констатируют:
Противники эволюции смогли организовать противостояние внутри Рериховского движения, тем самым значительно снизив значение Движения и его авторитет в обществе, сведя к минимуму совместный труд на Общее Благо.
Причинами такой ситуации на наш взгляд являются:
1. Несоблюдение высоких этических норм во взаимоотношениях Рериховских организаций.
2. Пассивность Рериховских организаций в общественной жизни.
3. Отсутствие необходимой правовой культуры среди Рериховских обществ.
4. Недостаточная информированность обществ о состоянии дел в Движении.
5. Вмешательство одних Рериховских организаций в деятельность других.
Обсудив причины и пути возможного выхода из того неприглядного положения, в котором оказалось Рериховское движение, участники круглого стола отмечают, что:
1. Основная цель Рериховского движения – деятельность, способствующая становлению нового эволюционного мышления. Также считают недопустимым низведение главной цели до защиты групповых интересов отдельных организаций.
2. Участники Рериховского движения не должны замыкаться в своей работе «на себя», а активнее участвовать в жизни общества, сотрудничая с другими общественными организациями.
3. Никто из представителей общественных организаций не может предъявлять претензии к названиям Рериховских организаций и их символике, зарегистрированным в соответствии с действующим законодательством, и которые в своей деятельности руководствуются, записанными в уставных документах, целях и задачах.
4. Знак «Знамени Мира» является одним из древнейших символов человечества, наряду с такими символами, как «крест» и « звезда». Он также является общепринятым символом мирового Рериховского движения. Каждая Рериховская организация, зарегистрированная в органах исполнительной власти, руководствуясь заветами Н.К.Рериха, имеет полное моральное и неоспоримое юридическое право на использование символа Триединства – знака «Знамени Мира».
5. Участники конференции выражают уверенность в том, что Палата по патентным спорам Российской Федерации в соответствии с Законом РФ «О товарных знаках, знаках обслуживания и наименования мест происхождения товаров» рассмотрит и учтет все возражения и факты и примет решение об отмене регистрации знака «Знамени Мира» в качестве товарного знака.
6. Поручить ПГОР «Радела», совместно с ЦНТЭИ, подготовить и отправить информационное письмо в зарубежные патентные службы о недопустимости регистрации знака «Знамени Мира», слова «Урусвати» и других общеизвестных символов и терминов, символизирующих культурные ценности в качестве «товарного знака». Обратиться к Рериховским организациям мира с просьбой направить в Палату по патентным спорам РФ письма с изложением своего мнения по вопросам патентования символов.
7. Участники конференции считают, что «Этический Кодекс Рериховского движения» (сайт www.roerich.com), предложенный последователями Живой Этики, являет идейное лицо Рериховского движения и может быть основой взаимоотношений Рериховских организаций. Присоединяясь к Этическому Кодексу, каждая организация берет на себя обязательство придерживаться его положений в своей деятельности.
8. Поддержать усилия Днепропетровской средней общеобразовательной школы им. Рерихов по защите дома, в котором родилась Е.П.Блаватская, направив письма в Кабинет Министров Украины.
9. Принять к сведению информацию о создании Ассоциации Рериховских организаций. Обсудить идею создания Ассоциации в своих обществах и обменяться мнением с другими.

Решение принято
участниками круглого стола, состоявшегося в рамках
международной научно-практической конференции
“Совершенствование общественных отношений в ХХI веке»
в двух экземплярах на русском и украинском языках,
имеющих одинаковую силу


26 –27 ноября 2004г., г. Полтава
__________________
Владимир
Владимир Лобач вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 17.12.2005, 14:34   #2
olga love
 
Рег-ция: 04.03.2005
Адрес: Горный
Сообщения: 653
Благодарности: 28
Поблагодарили 19 раз(а) в 8 сообщениях
По умолчанию

Владимир, насколько я помню - "Обращение рядовых рериховцев" были иницировано не А.Атаманенко, а Андреем Люфтом!
__________________
Всё просто!
olga love вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.12.2005, 11:01   #3
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,402
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,072
Поблагодарили 1,565 раз(а) в 890 сообщениях
По умолчанию Re: Совершенствование общественных отношений в ХХI веке

Цитата:
Сообщение от Владимир Лобач
Многоуважаемому Николаю Атаманенко, а также всем, кто имеет далеко не праздный интерес к проблемам Рериховского движения.

Недавно проглядывая на данном форуме тематику «Рериховского движения» неожиданно для себя обратил внимание на тему «Проблемы и пути совершенствования отношений в Рериховском движении» Николая Атаманенко, в котором содержится комментарий к «Обращению к сотрудникам Рериховского движения» Полтавского городского общества Рерихов «Радела». Все было бы просто и неинтересно, если бы не обратить на время, когда была открыта эта тема и опубликовано «обращение…». А они были выданы всему белому свету более года тому(!). По этому поводу имею возможность сообщить, что конференция, которая планировалась, все же состоялась с 26 по 27 ноября 2004 года. Резолюцию первого дня и решение круглого стола привожу ниже. Вряд ли Николай Атаманенко, весьма информированное лицо, этого не знает. Причина скорее всего в другом: затронутые в его комментариях вопросы актуальны и сегодня. В связи с этим имею возможность отразить и свое личное мнение.
...
Владимир, я сейчас сильно занят, отвечу вам попозже.
Для тех же, кого заинтересовало мое первичное сообщение (которое прокомментировал Владимир Лобач), то вы можете познакомиться с ним здесь:
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=31269#31269
__________________
"Всегда вперед и только ввысь!"
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 21.12.2005, 12:30   #4
Николай А.
 
Аватар для Николай А.
 
Рег-ция: 13.01.2003
Адрес: РФ
Сообщения: 8,402
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,072
Поблагодарили 1,565 раз(а) в 890 сообщениях
По умолчанию Re: Совершенствование общественных отношений в ХХI веке

Цитата:
Сообщение от Николай Атаманенко
Владимир, я сейчас сильно занят, отвечу вам попозже.
Для тех же, кого заинтересовало мое первичное сообщение (которое прокомментировал Владимир Лобач), то вы можете познакомиться с ним здесь:
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=31269#31269
Большая дискуссия по этой же теме также прошла в свое время на другом форуме:
http://grani.agni-age.net/portal/mod...p=view&id=1129
__________________
"Всегда вперед и только ввысь!"
Николай А. вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 10.01.2006, 17:20   #5
Владимир Лобач
 
Рег-ция: 06.12.2005
Адрес: г. Полтава
Сообщения: 6
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

Украинская национальная идея: вера и духовность
Обращение
участников заседания «круглого стола»
до украинского общества

Участники заседания «круглого стола» «Украинская национальная идея: вера и духовность» - представители общественных организаций, религиозных конфессий, высших учебных заведений Полтавщины и печатных изданий констатировали, что на нынешнем этапе становления Украинского государства перед обществом стоят проблемы, от решения которых зависит его дальнейшая судьба. Главной из этих проблем – духовная рознь, несовершенство общественных отношений и неопределенность в цели развития общества.
Участники «круглого стола» согласились с научными исследованиями, проведенными на просторах Украины, в том, что она имеет древнюю историю и достигает глубин тысячелетий времен Трипольской культуры. Это подтверждает принадлежность украинцев до народов, имеющих наиболее глубокие корни в Европе. Таким образом украинская культура стоит около истоков мировой цивилизации. Она и сейчас не может быть в стороне развития европейской и мировой культуры. Вместе с тем Украина является поликультурным обществом и в этом можно усматривать возможность для всестороннего культурного развития украинцев. В основу же духовного становления украинской нации может быть положено сбережение и развитие всех приобретений украинской культуры.
Для украинского общества наиглавнейший вопрос-воспитание человека в соответствии из сформированным идеалом, который бы воплощал в себе патриотизм, чувство национального достоинства, исторической памяти, моральной чистоты, сознания девичий и юношеской чести, сдержанности, подчинения чувств принципам морали, а также учитывал бы мировой опыт сформированных человеческих ценностей, которые объединяют в себе наилучшие достижения религиозно-философской мысли. Обществу нужен человек, воспитанный на идеалах любви к Отчизне, с развитым ощущением красоты к природе и произведениям искусства, а уже потом – специалист той или иной отрасли.
Народ Украины, как и все человечество, стоит на рубеже Новой эпохи, в основе которой будут ценности не только материальные, а и духовные. Современные научные открытия совершаются благодаря синтетическому объединению природоведческих исследований и гуманитарных знаний. Мир более сложный, чем тот, представления о котором нам преподает традиционная материалистическая наука. Как следствие этого в ХХ веке интеллект человека преимущественно развивался во вред его духовности. Передовые ученые прошедшего столетия, такие как В.Вернадский, А.Акимов, и другие дали человечеству новые ориентиры, которые заключаются в том, что вместе с вещественным есть невещественное проявление бытия. В то же время связь морального и материального есть неотъемлемая составляющая сферы физического и ноосферного бытия, которые взаимно влияют один на другого. Наука нового ХХI века откроет еще такие глубины человеческого духа, о которых и не мечтает современная психология. Это сделает содержательнее жизнь человека и даст другим более глубоким формам общения людей между собой.
Украина является неотъемлемой частью мирового сообщества, и украинская нация, мы верим в это, решая свои проблемы, даст пример их преодоления и во всем мире.
Участники «круглого стола» обращаются до деятелей культуры, до сознательной части украинского общества и предлагают:
1. Воплотить в жизнь путем популяризации украинскую национальную идею, которая заключается в понимании, что Соборная Украина – общество, в котором достигается единство ее граждан на основе веры и служения Богу, сформированной морали на основании духовных ценностей и национальных достижений, совместного труда всех ее слоев на Общее Благо, где каждый человек имеет возможности для свободного развития и реализации своих способностей.
2. В соответствии до «Порядка проведения консультаций с общественностью по вопросам формирования и реализации государственной политики», утвержденного постановлением Кабинета Министров Украины от 15 октября 2004г. №1378:
- общественности, научным кругам, государственным институциям искать, предлагать и внедрять пути развития общества и государства, доводить их результаты через средства массовой информации, печатные издания до всего украинского сообщества;
- органам исполнительной власти способствовать налаживанию системного диалога с общественностью, улучшению качества подготовки и принятия решений по важным вопросам государственной и общественной жизни с учетом их мнения, а также создавать условия для участия граждан в разработке проектов таких решений.
3. С целью определения наиболее эффективных путей развития государства, консолидации всех слоев общества и достижения главной цели, которая предложена в этом обращении через понимание украинской национальной идеи, и согласно постановления Кабинета Министров Украины от 18 мая 2005г. №356 «О дополнительных мерах по привлечению граждан к участию в управлении государственными делами», общественным организациям объединяться в общественные коллегии для взаимодействия с органами исполнительной власти.
4. Руководителям и журналистам средств массовой информации частного и государственного сектора занимать активную общественную позицию в интересах всего украинского общества, принимая во внимание то, что произведения искусства и достояние культуры должны формировать сознание людей в соответствии с высшими духовными ценностями. Рекомендовать им пересмотреть свои программы с целью исключения всех тех, которые не удовлетворяют принципам морали общества и не способствуют совершенствованию человека.
5. При подготовке и принятия решений по важным вопросам государственной и общественной жизни должны быть заложены приоритеты за развитием культуры и сбережением экологической среды, которые являются основополагающими факторами для решения экономических и других проблем.
6. Способствовать выявлению наиболее сознательной части общества, а особенно молодежи, своей активной гражданской позиции через деятельность в общественных объединениях и политических партиях украинско-патриотической направленности.
7. Религиозным конфессиям совершать свою деятельность во благо культурного, экономического процветания Украины и достижения духовного единства в государстве.
8. Не допускать использования религиозно-конфессиональных конфликтов для удовлетворения политических амбиций отдельных деятелей. Все религиозно-конфессиональные проблемы должны решаться путем переговоров между ее сторонами.
9. Распространить это обращение через средства массовой информации и печатные издания.
Призываем поднять наши святыни и духовные ценности!
Слава героям, которые отдали жизнь за свободу и независимость Украины!
Будем ценить всех тех, кто самоотверженно защищает Украину и трудится на ее благо!
Слава Украине!

Обращение принято:
15 декабря 2005 года, в г. Полтава, в Центре научно-технической и экономической информации за содействием Комитета-объединения «За честную власть на Полтавщине» (данный его текст – перевод с украинского на русский).
__________________
Владимир
Владимир Лобач вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 14.01.2006, 07:20   #6
Федор Иванович Сотников
 
Рег-ция: 12.11.2004
Сообщения: 72
Благодарности: 0
Поблагодарили 2 раз(а) в 2 сообщениях
По умолчанию Re: Совершенствование общественных отношений в ХХI веке

Все попытки склонить Шап. к сотрудничеству во имя Общего Блага тщетны. Ей это не нужно - вот какой момент. С ней, все же, можно договориться – если вторая сторона полностью удовлетворит запросы Шап.: строгое подчинение – чтобы убрать конкурента на рынке и приобрести дополнительный канал дохода – убийство двух зайцев одним выстрелом. Излишне вдаваться в подробности, что черное братство этим же самим выстрелом убивает третьего зайца, усугубляя и без того безрадостную ситуацию.
Федор Иванович Сотников вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 16.01.2006, 13:34   #7
Владимир Лобач
 
Рег-ция: 06.12.2005
Адрес: г. Полтава
Сообщения: 6
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
По умолчанию

Перспективы сотрудничества в Рериховском движении.

«Указую сплотиться вокруг Знамени Владыки Майтрейи».

Знак Знамени Мира. Три сферы в круге червоного цвета указуют на единство трех миров: плотного, тонкого и огненного. Дух - Огонь. Огонь многоцветен, но червоный цвет, для лучшего понимания на земном плане, символизирует единение в духе.
Единство в духе - это не механическое соединение частей, а свободное единение во всем возможном многообразии проявления духа.
В чем состоит первостепенная задача последователя Учения жизни? Это, прежде всего, трансмутация своих духовных качеств в доспех воина Света, который даст возможность стать в урочный час распределителем мощи устремленных Лучей от Владыки Майтрейи и Матери Мира.
Кроме этой первостепенной задачи каждый последователь Учения не может быть сам по себе. Он, по зову сердца, ищет пути сотрудничества с близкими себе по духу. Объединенными усилиями становится возможным содействовать великому Плану Владык, который предполагает гармоничное построение земной цивилизации в соответствии с Законами Мироздания.
На данном переломном этапе исторического развития следует констатировать, что, к сожалению, упущено время нравственного обновления человечества и всей нашей земной человеческой цивилизации. И как следствие, перед ним стоят очень серьезные проблемы, от решения которых зависит судьба его дальнейшего существования.
Прежде всего это критическое состояние планетарной экологии, которую нельзя рассматривать только лишь как химико-физическую составляющую. Её следует воспринимать как единую энергоинформационную сферу Земли. Разбалансированность этой сферы приводит к разрушению естественных механизмов саморегуляции экосистем и к различным негативным проявлениям в самом человеческом сообществе.
Экстенсивный путь использования природных ресурсов приводит к их быстрому исчерпыванию. Особенно остро стоит проблема в энергопотреблении. По оценкам ученых, если уровень потребления нефтяных запасов останется прежним, а они имеют тенденцию к возрастанию за счет развивающихся стран, то через 35-40 лет они себя исчерпают. А потому, уже сейчас целые страны переходят на голодный нефтяной пайок, с нетерпением ожидая новостей с нефтяных бирж в Лондоне и новых решений ОПЕК.
Возможно ли решение проблемы выживания человечества? Да, возможно. Но для этого необходимо не ждать безучастно, когда они кем-то или само собой решаться. Долг и обязанность каждого землянина и духовного подвижника взять на себя ответственность за судьбу Земли и человеческого сообщества, внести свою лепту в решение проблем существования. Для их решения можно было бы предложить следующее:
Первое, это чтобы каждый человек знал, что он вступает в новый век, где общество будет построено не на технократических началах, а, прежде всего на духовных основах. Дать учащейся молодежи знания о неотделимости научно-технических и духовно-нравственных представлений.
Второе, способствовать техническому воплощению открытий по энергоресурсосберегающим технологиям.
Третье, каждое государство в основе стратегии своего развития должно положить приоритеты духовного совершенствования общества и внедрению энерго-ресурсосберегающих технологий. На межгосударственном уровне это должно быть отражено в документах международных соглашений.
Какая может быть роль в решении проблем человечества общественных организаций Рериховского движения?
Если это движение не будет замыкаться только на своих внутренних проблемах, а будет способствовать эволюционному прогрессу человечеству, то его участники должны находить возможность взаимодействия со всеми прогрессивными силами. При этом основной сферой его деятельности остается просветительская и культурная. В то же время участники Рериховского движения могли бы быть инициаторами идей по совершенствованию мирового сообщества во всех сферах его деятельности: науке, образовании, экономике, государственного и межгосударственного строительства; находить различные формы сотрудничества с другими общественными и политическими организациями, различными государственными и частными институтами, деятельность которых способствует осуществлению Общего Блага на Земле.
В самом Рериховском движении видится целый ряд проблем, которые не дают возможности действовать согласованно, а в некоторых случаях -объединенными усилиями. Это, прежде всего:
1. Всебщепризнанных источников, как основы единого миропонимания. В нашем понимании это:
Учение «Живая этика», «Грани Агни Йоги», широкоизвестные письма, статьи и обращения Е.И. и Н.К. Рериха.
2. Крайняя ограниченность свободного обсуждения мировоззренческих аспектов Рериховского духовного наследия в практическом приложении, как в самих обществах, так и на межрегиональных и международных уровнях.
3. Вопросы единения сводятся к попытке механического единения его участников без учета их индивидуальности и своеобразия.
Так, к примеру, предложения о сотрудничестве на основах Учения, при его различном уровне понимания, заранее обречены.
Поэтому, мы считаем, что успешное развитие Рериховского движения возможно, если ее участники определятся на единых, на данном этапе его развития, принципах взаимодействия. Такими едиными принципами мог бы стать Этический Кодекс Рериховского движения, который разработан среди европейских и российских приверженцев мировоззрения Учения «Живая Этика» и опубликованный на сайте www.roerich.com
__________________
Владимир
Владимир Лобач вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Рериховское движение

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 20:14.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги