Существуют ли махатмы?

[Радослав]

Сообщение от Amarilis

Старец наконец произнес «аминь», извлек из пазухи кожаный плетеный кавчежец, и оттуда бережно, словно некое сокровище, тремя перстами достал малый кус пшеничного белого хлеба, видом похожий на анафору или антидор (остаток причастной просфоры), и подал Варфоломею со словами: – Разверзни уста своя, чадо! И прими, и съешь! Это тебе дается знамение благодати Божьей и разумения святого писания!

[Юрий Болотов]

Можно подумать будто неизвестный автор этих строк самолично присутствовал при данном событии.

Но выдавать собственные фантазии за некие откровения свыше - на мой взгляд достаточно самонадеянно.

К сожалению люди, пишущие на религиозные темы часто грешат этим. Одних апокрифов о жизни Христа были написаны десятки если не сотни. А канонизировали только 4 самых правдоподобных.

[Amarilis]

Сообщение от Юрий Болотов

Можно подумать будто неизвестный автор этих строк самолично присутствовал при данном событии. Но выдавать собственные фантазии за некие откровения свыше - на мой взгляд достаточно самонадеянно.
К сожалению люди, пишущие на религиозные темы часто грешат этим. Одних апокрифов о жизни Христа были написаны десятки если не сотни. А канонизировали только 4 самых правдоподобных.

Юрий, стоит ли критиковать писателя, не прочитав пролог к роману и сам роман?

Сообщение от Юрий Болотов

"видом похожий на анафору или антидор (остаток причастной просфоры)" Интересно, сегодня кто-нибудь понимает о чем идет речь?

Разве редко используемые слова русского языка не придают оригинальный колорит и красоту роману?

[Юрий Болотов]

Сообщение от Amarilis

Юрий, стоит ли критиковать писателя, не прочитав пролог к роману и сам роман?

Разве редко используемые слова русского языка не придают оригинальный колорит и красоту роману?

Кстати, а что за роман и чей?

Вообще-то почти вся православная терминология - греческая и еврейская.

Киот, кувуклия, епитрахиль, паникадило, евхаристия, архимандрит, аналой, епархия, диакон, епископ, икона, анафема, литургия, монах, патриарх... и т.п.

Наследие Восточно-Римской империи - Византии.

[Amarilis]

Сообщение от Юрий Болотов

Кстати, а что за роман и чей?

Балашов Д.М.
"Похвала Сергию".

Пролог

Трудно приступать к книге, но к этой книге трудно особенно. И не о том моя печаль, что не знаю многого, не знаю служб и обрядов так, как знали люди того времени, да и вообще не знаю! Не учили нас этому, и – чужое это для нас. До того чужое, словно с другой земли, от непонятного языка и народа неведомого. Как преодолеть расстояние лет и разноту учености теперешней и тогдашней? Как, в самом деле, понять, просто понять всё это: и монастырское уединение, и пост, и воздержание плотское, и горнюю радость в постах и воздержании обретаемую? И светлоту, паче всего светлоту, не унылость, не скорбь, а светлоту несказанную иноческого жития? Как тоску, как истязание, как угнетение телесное мы бы еще и поняли, но как понять радость совершенную, светлую радость тела и духа, отшельниками жизни сей достигаемую? Как понять парение мысли, и – нет, не мысли даже, а чего-то высшего мысли, что струилось окрест, на прочих, на простых людей (таких, наверно, каковы и мы сейчас) и согревало, и укрепляло, и подымало душевные силы всех этих прочих, «простецов», на подвиги и на труд ежедневный, на то, чтобы жить творя и не разувериться в жизни сей.

Как же мне постигнуть тебя, Сергий, отче! Дай, Господи, обрести силы для задуманного днесь труда! Это не предисловие, это молитва. Дай, Боже Господи, мне, человеку неверующей эпохи, описать человека верующего! Дай, Господи, мне, грешному и земному, описать человека неземного и безгрешного. Дай, Боже, совершиться чуду! Ибо это подлинное чудо: суметь описать человека, столь и во всем и по всему высшего, чем я сам, человека, на такой высоте стоящего, что и поглядеть на него раз – уже закружится голова. Дай мне, Господи, поверить, а ведь я не верю, ничему не верю, что было с ним чудесного и чем был он сам. Не верю, но знаю, что был он, и был такой, и даже лучший, чем тот, что описан в «Житиях», ибо даже и в житиях не видно его дел духовных, его непрестанных дум, не видно света, исходящего от него, а лишь то, что освещал он светом своим. Видны плоды произросшие, и не видно, не дано увидеть творения плодов.

Дай, Боже Господи, свершить невозможное! Дай прикоснуться благодати, дай прикоснуться хотя бы края одежды его! Ибо в нем – Свет, в нем – Вера, в нем и из него – моя Родина.