Одержимость своим умом

[леся д.]

Сообщение от adonis

Какой йоги? Их много. Но основой АЙ не является "представить наш ум как самостоятельную сущность, проходящую свою параллельную с нами эволюцию"
И вообще, Учение не предполагает самостоятельное представление чего либо. Учение предполагает продлить мысль Учителя по сказанному слову, но здесь такового не наблюдается. Вольное частное представление и вполне резонно перенести в "Свободный разговор".

Йога -
любая настоящая - это в первую очередь контроль над умом. И конкретно в Агни Йоге - посредством укрепления связи сердца и ума. Приступают к ней через осознавание роли сердца и установления приоритетов во взращивании духовности.

[mika_il]

Сообщение от леся д.

Йога - любая настоящая - это в первую очередь контроль над умом. И конкретно в Агни Йоге - посредством укрепления связи сердца и ума.

Всё правильно, есть много техник и только одна практика...

[Panzer.Tolik]

еще одна хорошая цитата:

Община, 101 ... Тоже научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят разницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресекать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие рефлекторной деятельности похоже на опьянение...

[Swark]

Сообщение от adonis

И вообще, Учение не предполагает самостоятельное представление чего либо. Учение предполагает продлить мысль Учителя по сказанному слову, но здесь такового не наблюдается. Вольное частное представление и вполне резонно перенести в "Свободный разговор".

А вот и слово Учителя:

Надземное, 270 ...Мыслитель упоминал о двух сущностях в человеке — о разуме и мудрости.

Разум - это и есть ментальная сущность или одержатель в некоторых случаях, а мудрость - это ...

[adonis]

Сообщение от Swark

А вот и слово Учителя:

Разум - это и есть ментальная сущность или одержатель в некоторых случаях, а мудрость - это ...

Разум это не есть отдельная сущность, а всего лишь Кама Манас, который является частью мудрости - Буддхи Манаса. Возьми шлоку полностью, или хотя бы начало, а не только последнюю строку:

Надземное т.I, 270. Урусвати знает, как состязается свободная воля с глубинами всеначальной энергии. Может иногда казаться, что свободная воля действует безудержно, но поверх даже самого ужасного напряжения воли выступает некая сила, которая совершенно преображает посылки волевые. Вопреки желанию разума, маятник жизни указывает иное непреложное решение. Каждый добросовестный наблюдатель может удостоверить, что его мысль не имеет решающего значения. Поверх воли, основанной на житейском опыте, выявляется иная глубокая мудрость, таившаяся в глубинах сознания....

Здесь идёт речь о поверхностном желании разума основанного на житейском опыте и о глубинном влиянии мудрости. Кама Манас и Буддхи Манас в человеке это не есть две разные сущности, а единый Манас находящийся в глубине, у которого только часть его проявлена в качестве временного разума и собирает новый опыт. Образно говоря, разум это щупальце мудрости.
Если взять твой тезис: "Одержимость своим умом", то возникает вопрос, а кто одержим умом? Астрал? Монада? Мудрость одержима умом? Ум одержим умом? Эфирное тело одержимо умом?
Интеллект (разум) связан с родителем Мудростью, через Антахкарану. Это есть блудный сын ищущий путь домой к Отцу. Но если вырастает самость, то интеллект может начать отрицать Отца и посчитать себя главным. Но даже в этом случае это не одержание, не параллельное развитие, а отказ от плодоношения, пустоцвет.

Сообщение от Swark

Если представить наш ум как самостоятельную сущность, проходящую свою параллельную с нами эволюцию,

Параллельную с кем - с нами? Мы эволюционируем без разума?
Была тема Разум и мудрость. были и другие. Но в целом всё построено на семеричности

[леся д.]

Adonis, если человек считает, что его умопостроения имеют своей основой сугубо Антахкарана, внутреннего побудителя, и отождествляет себя с апологетом неоспоримости с целью самооправдания по этой причине, это называется неуёмная гордыня.
Если человек никогда не нарушает однонаправленности изначального побуждения (тоже слово антахкарана, но значение есть неотъемлемая часть более тонкой структуры организма), мысли, слова и действия, - это МахаАтма.
Если человек считает, что волен всё мыслить-говорить-делать, что ему заблагорассудится, он не понимает Закона причинно-следственной связи (Карма - в буквальном переводе действие или работа). Потому что соответствие Дхарме порождает при действии хорошую Карму, а при несоответствии - плохую.

[Руслан Коломиец]

Ум - великолепный инструмент, данный нам Творцом. Но при неправильном использовании любой инструмент приносит проблемы.

Любые мастера трепетно относятся к своим инструментам: великие музыканты - к своим скрипкам и роялям, великие художники - к кистям, краснодеревщики каждый имеет свой строго подобранный, сделанный своими руками, набор для резьбы. Любой мастер очень уважительно относится к инструментам других мастеров.

Ум можно назвать слабым прообразом мудрости, ее ростком.

Зов, Февраль 16, 1922 г.
Молимся звуками и образами красоты.
Ум и сердце не борются, только плывя океаном творчества.


Проблемы возникают, когда с помощью ума пытаются решить задачи, которые нужно решать другими способами.

В середине 20-х годов молодой еврей пришёл к известному нью-йоркскому раввину и заявил, что хочет изучить Талмуд.
— Ты знаешь арамейский? — спросил раввин.
— Нет.
— А иврит?
— Нет.
— А Тору в детстве учил?
— Нет, ребе. Но вы не волнуйтесь. Я закончил философский факультет Беркли и только что защитил диссертацию по логике в философии Сократа. А теперь, чтобы восполнить белые пятна в моих познаниях, я хочу немного поучить Талмуд.
— Ты не готов учить Талмуд, — сказал раввин. — Это глубочайшая книга из всех, написанных людьми. Но раз ты настаиваешь, я устрою тебе тест на логику: справишься — буду с тобой заниматься.
Молодой человек согласился, и раввин продолжил.
— Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
У молодого философа глаза на лоб полезли.
— Это тест на логику?!
Раввин кивнул.
— Ну, конечно, тот, у кого грязное лицо!
— Неправильно. Подумай логически: тот, у кого грязное лицо, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и решит, что его лицо тоже чистое. А тот, у кого лицо чистое, посмотрит на того, у кого лицо грязное, решит, что сам тоже испачкался, и пойдёт умываться.
— Хитро придумано! — восхитился гость. — А ну-ка, ребе, дайте мне ещё один тест!
— Хорошо, юноша. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
— Но мы уже выяснили — тот, у кого лицо чистое!
— Неправильно. Оба пойдут умываться. Подумай логически: тот, у кого чистое лицо, посмотрит на того, у кого лицо грязное, и решит, что его лицо тоже грязное. А тот, у кого лицо грязное, увидит, что второй пошёл умываться, поймёт, что у него грязное лицо, и тоже пойдёт умываться.
— Я об этом не подумал! Поразительно — я допустил логическую ошибку! Ребе, давайте ещё один тест!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
— Ну… Оба пойдут умываться.
— Неправильно. Умываться не пойдёт ни один из них. Подумай логически: тот, у кого лицо грязное, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и не пойдёт умываться. А тот, у кого лицо чистое, увидит, что тот, у кого лицо грязное, не идёт умываться, поймёт, что его лицо чистое, и тоже не пойдёт умываться.
Молодой человек пришёл в отчаяние.
— Ну поверьте, я смогу учить Талмуд! Спросите что-нибудь другое!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу…
— О Господи! Ни один из них не пойдёт умываться!!!
— Неправильно. Теперь ты убедился, что знания логики Сократа недостаточно, чтобы учить Талмуд? Скажи мне, как может быть такое, чтобы два человека спускались по одной и той же трубе, и один из них испачкал лицо, а другой — нет?! Неужели ты не понимаешь? Весь этот вопрос — бессмыслица, и если ты потратишь жизнь, отвечая на бессмысленные вопросы, то все твои ответы тоже будут лишены смысла!