Гунны: освобождение Европы

Юрий Болотов · 10.06.2006, 10:03

«Секретные материалы истории»

Юрий Болотов

ГУННЫ: ОСВОБОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ

Счастлив, кто посетил сей мир
В его минуты роковые,
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Ф.Тютчев

СОДЕРЖАНИЕ:

ГУННЫ: ОСВОБОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ 1
ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ 3
ВРЕМЕНА НИБЕЛУНГОВ 9
ГОТИКА 17
БУСОВО ВРЕМЯ 23
РУСЬ: СЛАВЯНЕ ИЛИ СКАНДИНАВЫ? 33
БИЧ БОЖИЙ 39
ИМПЕРИЯ ЗЛА 42
ПОСЛЕДНИЙ БРОСОК НА ЗАПАД 48
ANNO DOMINI...* 56

Сегодня, в начале нового века и нового тысячелетия особенно остро ощущается необходимость "оглянуться назад", вернуться к истокам нашей общей истории, истории человечества. Какое место в ней занимаем мы, жители Бурятии - потомки древних народов, некогда обитавших на просторах единого и неделимого Евразийского континента?
Самое начало нашей эры (около 2000 лет назад) было ознаменовано эпохой Великого переселения народов, когда на его западной оконечности - в Европе начала формироваться новая цивилизация, которая много веков спустя первая совершила "прорыв в будущее", положив начало стремительному научному, техническому и социальному прогрессу всего человечества. А начальный толчок, импульс этому грандиозному всемирно-историческому процессу дали предки современного бурятского народа - центральноазиатские кочевники хунну, или гунны (слово «хун» по-бурятски и по-монгольски означает «человек, мужчина»).
К сожалению, о данном периоде истории крайне редко и скудно упоминают официальные учебники и научные труды, что невольно наталкивает на мысль о некоем негласном «заговоре молчания», на протяжении многих веков туманом окутывающем эту тему. Было бы странно, если к нему присоединились и бурятские историки. В традиционной западной историографии вторжение гуннов обычно предстает как грабительское нашествие диких азиатских кочевников на цивилизованную и высококультурную Европу, что явно ставит целью затушевать основной конфликт того времени – борьбу свободных европейских «варваров» с рабовладельческой Римской империей. Думается, сегодня уже назрела необходимость ликвидировать остающиеся «белые пятна» в летописях нашей Родины и всего мира.
О том, "как это было", рассказывается в этом историческом исследовании.

ВЕЛИКОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ

Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
А.Блок "Скифы"

Великая империя эллинского царя Александра Македонского, завоевавшего Малую Азию, Персию, Египет, Вавилон, Бактрию, Согдиану и часть Индии, распалась много столетий назад. Но в 90-х годах ХХ века небольшое государство с названием Македония вновь возникло на карте мира.
В лето 70 от Рождества Христова в оккупированном римлянами Иерусалиме вспыхнуло народное восстание против иноземных завоевателей. Оно было жестоко подавлено легионерами Тита, сына императора Веспасиана, иерусалимский храм разрушен до основания, а население страны рассеялось по разным землям. Древнее государство Израиль, расположенное на берегах Мертвого моря, казалось бы, навсегда исчезло с лица земли. Однако почти через две тысячи лет, в 1948 г. Израиль вновь возродился как суверенное государство.
Примерно в 93 году н.э. на другом конце земли, в прибайкальских степях под ударами конных армий монголоязычных племен сяньби (сибирь) рухнула великая степная держава народа хунну (гуннов). Хунны как народ исчезли из исторических хроник, рассеявшись по бескрайним просторам Евразии. Но их древняя прародина - Бурятия по сей день существует у Байкала. Не настала ли теперь пора возрождения и хуннской державы?

О том, как 2000 лет назад жили эти, по-видимому, в основном тюркоязычные кочевники (хотя в их составе, вероятно, были и монголоязычные племена), пишет историк и искусствовед Лев Любимов:
"В Монголии, откуда они двинулись в свои завоевательные походы, к северу от Улан-Батора, наш соотечественник, известный путешественник и исследователь Центральной Азии П.К.Козлов (сподвижник Пржевальского) раскопал в 1924-1925 гг. в урочище Ноин-Ула богатейшие погребения гуннской знати, относящиеся к самому началу нашей эры. В них были обнаружены великолепные ковры, по-видимому местного производства, с предельно выразительными сценами борьбы фантастических зверей (напоминающие по стилю знаменитые ныне шедевры скифских Пазырыкских курганов на Алтае), ткани с изображениями всадников, зонты, лакированные ложечки. В других гуннских курганах того же времени на реке Судже, вблизи Кяхты (Бурятская АССР), раскопанных в конце двадцатых годов, были найдены останки шелковых тканей, лакированных чашечек, бронзовых зеркал, изделий из белого нефрита."
"Самым северным известным сейчас памятником гуннской культуры на территории Забайкалья является древнее укрепленное поселение на р.Селенге вблизи устья р.Иволги - Нижне-Иволгинское городище (возле г.Улан-Удэ). Поселение занимало площадь более 75 тыс.кв.м. ... При раскопках здесь найдены зерна проса и ряд земледельческих орудий: чугунный сошник, железный серп, каменные зернотерки, а также ямы для хранения зерна...
Наряду с данными о земледелии, археологические материалы Забайкалья дают также ряд свидетельств о наличии у гуннов обработки меди и бронзы на основе использования местных месторождений медных и железных руд. В Нижне-Иволгинском городище обнаружены хорошо сохранившийся сыродутный горн для выплавки железа, обломки криц, шлаки. Частые находки сошников и литейных форм для сошников также говорят о местном производстве. Там же найдены куски бронзового шлака, свидетельствующие о том, что здесь изготовлялись также бронзовые изделия. Можно предполагать поэтому, что Нижне-Иволгинское поселение было гуннским ремесленным центром Забайкалья того времени. Косвенным доказательством некоторой оседлости по крайней мере части гуннов служит также обряд захоронения в срубах. Он показывает, что гуннам Монголии и Забайкалья знакомо искусство сооружения деревянных строений. Эти срубы могут дать представление о жилищах. Характерно, что даже в рядовых забайкальских погребениях бревна срубов и доски, из которых сколочены гробы, хорошо обтесаны и подогнаны...
Постоянные зимние жилища оседлой части гуннов представляли собой полуземлянки с земляным полом. Стены глинобитные или из сырцового кирпича и изнутри обмазаны глиной, перемешанной с нарубленной соломой. Вдоль стен для их укрепления шли деревянные столбы. Кровля состояла из балок и плах, покрытых сверху берестой и дерном. Что касается внутреннего устройства жилищ на Нижне-Иволгинском городище, то здесь следует отметить своеобразную характерную для суровых зим систему отопления. Дым из очага проходил через специальные проложенные горизонтально внизу у стен дымоходы и таким образом использовался для обогревания, прежде чем выйти через вертикальный дымоход наружу. Над дымоходом сооружались лежанки или нары, которые обогревались снизу...
Раскопки в Забайкалье и Монголии обнаружили все упомянутые в источниках виды оружия гуннов. Боевой лук был составным, с костяными и роговыми накладками, придававшими ему большую прочность и упругость. В длину он достигал до 1,5 м и был, по-видимому, большой пробойной силы, стрелы употреблялись как с костяными, так и с металлическими - железными, реже с бронзовыми. Наконечники стрел были по большей части трехлопастные и с черенками...
Раскопки в Забайкалье свидетельствуют о том, что имущественная дифференциация у гуннов проникла глубже, в более широкие слои населения. Если одни могилы содержат и притом в небольшом количестве только вещи из железа, кости и обычную глиняную посуду, то в других встречаются украшения из золота, остатки шелковых тканей, китайские монеты, золотые или позолоченные, бронзовые пластинки с изображением зверей...
Люди, жившие в Нижне-Иволгинском поселении, погибли или бежали в панике, бросив свое имущество, в том числе и ценные вещи. При раскопках повсеместно обнаружены были обгорелые бревна и другие деревянные части зданий, остатки обгорелых циновок. Везде прослеживались следы пожара, который положил конец гуннскому укрепленному городку на далекой северной окраине их державы. Нижне-Иволгинское городище окончило свое существование в 1 веке нашей эры. Это было, по-видимому, одним из эпизодов в истории общего упадка гуннской державы..." (История Сибири, Т.1, с 240-251)
Скорее всего, это поселение было разрушено в 90-х годах 1 века в результате внезапного нападения сяньбийских войск; и это произошло ровно 1900 лет тому назад. О жизни древних хуннов, живших в основном на территории современных Монголии и Бурятии, много писали историки древнего Китая, которые называли их "сюнну". Как сообщают китайские летописцы, большая часть северных хуннов (около 100 тысяч семейств), живших на берегах Байкала и Селенги, покорились завоевателям, приняв "народное имя сяньби" и со временем сменив свой древнетюркский язык на монгольский. Южные хунну перешли под покровительство Китая, небольшое количество их осело в горах Алтая, Тарбагатая и в Джунгарии, а самые свободолюбивые и бесстрашные ушли в сторону запада. Так началось то, что впоследствии вошло в мировую историю под названием Великого Переселения Народов.
К 155-158 г. н.э. они достигли берегов великих рек Ра - Волги, которую местные племена называли Атыл, или Итиль, и Данаиса - Дона. О их прибытии в эти места сообщил античный географ Дионисий Периегет. К сожалению, история этой части хуннов в период с 158 по 350 г. совершенно неизвестна, поскольку не сохранилось ни одного письменного свидетельства. Можно предположить, что они основали свое государство в междуречье Волги и Урала, смешавшись с финно-угорскими племенами и дав начало новому народу, который мы сегодня называем "гунны". Советский историк К.А.Иностранцев в 1924 г. предложил оставить старинное название "гунны" для европейской ветви хуннов; впрочем, различие в написании слов хунны и гунны является весьма условным и в литературе встречаются оба варианта. Очевидно, что сами переселившиеся на запад гунны называли себя так же, как много веков назад.
Около 200 лет молодая держава гуннов набирала силы и крепла. Вот что пишет историк Лев Николаевич Гумилев в своей монографии "Хунну": "Западную окраину Великой Степи в то время населяли два народа: в Предкавказье жили аланы, на Нижней Волге и Урале - угры. Приуральские угры были тем народом, который приютил беглецов и дал им возможность вновь собраться с силами. Именно с угорских территорий начали хунны свой новый поход на запад, причем угорский элемент составлял их основную боевую силу,... оба народа смешались и слились в новый народ - гуннов."
Угры и финны - представители так называемой "уральской расы", промежуточной между европеоидной и монголоидной, обитающей на границе Европы и Азии. К собственно финно-угорским народам относятся ханты и манси, мордва - эрзя и мокша, удмурты, марийцы, чуваши и некоторые другие. В Европе - к ним относятся карелы, финны, эстонцы, венгры. И хотя по внешнему облику последние мало похожи на жителей Урала, но их языки относятся к финно-угорской языковой группе и не имеют ничего общего с индоевропейскими.
Хунны стали первым тюркоязычным народом, ставшим известным европейцам. Тюркские языки наряду с монгольскими и тунгусо-маньчжурскими входят в гипотетическую алтайскую макросемью языков. (Вообще, принято считать, что тюркоязычные народы происходят от хуннской орды, а монголоязычные - от сяньбийской). Все тюркские языки подразделяются исследователями на две ветви - восточно-хуннские и западно-хуннские. В первую группу входят древнеуйгурский, тувинский, якутский, хакасский, киргизский, алтайский. Во вторую - булгарский, хазарский, чувашский, туркменский, азербайджанский, турецкий, татарский, башкирский, казахский, узбекский и другие.
Каким образом жалкие остатки разбитых и потерявших все, кроме своих жизней хуннов смогли выжить и объединить под своим руководством полудикие племена угров и сарматов, говоривших на разных языках, и превратить их в единый могучий народ - это нам неизвестно. Вероятно, у них "на вооружении" была какая-то идеология, интернациональная идея, позволившая преодолеть языковый барьер и овладеть умами тысяч и тысяч людей. Скорее всего это была старая как мир идея равенства всех людей, идея насильственного уравнения бедных и богатых, "экспроприации экспроприаторов". Ведь и в те далекие времена существовал разительный контраст между богатыми цивилизованными империями Юга и Запада и бедными странами Севера и Востока. Обильные нивами и городами, сокровищами и товарами, кораблями и колесницами, воинами и рабами древние Эллада и Рим, Парфия и Китай, Индия, Египет и Вавилон вызывали страх, восхищение и зависть у "отсталых" народов, живших на периферии, обочине мировой цивилизации.
Но это богатство было нажито неправедным путем, путем нещадной эксплуатации миллионов бесправных рабов, которые юридически не отличались от домашнего скота. Народы же Периферии не знали рабства и эксплуатации, жили в равенстве и демократии, в полном соответствии с заповедями человека по имени Иисус Христос, о котором они большей частью никогда не слыхали. Но праведность и богатство - вещи трудно совместимые, приходится выбирать что-то одно. И потому образ жизни этих народов был прост и лишен роскоши и комфорта - простые бревенчатые избы и землянки у кельтов, германцев и славян, матерчатые шатры-палатки у бедуинов-арабов, глинобитные хижины у африканцев, войлочные юрты у азиатских кочевников, чумы и яранги у оленеводов Севера, вигвамы у североамериканских индейцев - как эти непритязательные жилища отличались от помпезных мраморных дворцов и храмов "цивилизованных стран"!
Рабовладельческий строй был, несомненно, экономически весьма эффективным и обеспечивал обществу более высокий уровень производства и потребления материальных благ и товаров, чем первобытнообщинный, родоплеменной строй "отсталых" народов. Но сама идея рабства, социального неравенства, узаконенной эксплуатации человека человеком находилась в неразрешимом противоречии с истинными нравственностью, совестью и религией.
Поэтому вражда богатых и бедных народов и в те стародавние времена носила ярко выраженный классовый характер, как ни банально звучит такое определение. Либертум, Эквалитум, Фратернитум - Свобода, Равенство, Братство с незапамятных времен были наивысшими идеалами человечества. Стремление к свободе двигало восставшими рабами Спартака и казаками Разина, желание сделать всех людей равными приводило в движение гильотину, на которой летели с плеч головы дворян и аристократов во времена французской революции.
Таким образом, по-видимому, древний и понятный любому бедняку клич "грабь награбленное!" - грозный и мстительный глас попранной справедливости - и был главной движущей силой кочевников и других варварских народов, в начале нашей эры лавиной обрушившихся на погрязший в неправедном богатстве античный мир. "Мир хижинам, война дворцам!" - под таким знаменем собирались разноязыкие племена и народы, и не было меж ними никаких расовых или национальных предрассудков.
Таким образом, союз хуннов и финно-угров был совершенно естественным: и те и другие ничего не имели - ни богатства, ни собственности, и делить им меж собой было нечего, - то были беднейшие народы античной ойкумены - "обитаемой земли". "Бичом Божьим" с ужасом называли гуннов и других варваров рабовладельцы, аристократы и богачи "цивилизованных стран", а рабы и плебеи, напротив, смотрели на них как на своих освободителей и мстителей...

В те древние времена все огромные пространства к востоку от Средней Европы назывались коротко и просто: "Скифия" - по имени известного народа скифов, жившего в Северном Причерноморье в 7-3 веках до н.э.
Римский писатель IV века Аммиан Марцеллин, сам бывший солдат, описал вооружение гуннов: "Они сражаются издали летучими стрелами, к которым с замечательным искусством приделаны костяные острия в качестве кончиков жал, но, пробежав отделяющее их от врага расстояние, они бьются врукопашную мечами, нисколько не помышляя о себе. Когда же они замечают опасность вражеских лезвий, то брошенными с размаху арканами они опутывают врагов чтобы, охватив петлей, отнять у сопротивляющегося способность двигаться верхом или пешком."
В сущности, гунны были первыми представителями "желтой", монголоидной расы, ставшими известными европейцам. Их непривычный внешний облик и цвет кожи, не подходящие под классические греко-римские каноны красоты, казались европейцам неким уродством, отклонением от нормы. Поэтому среди них бытовали самые дикие представления о происхождении гуннов.
Гунны жили на дальнем берегу Мэотийского озера (Азовского моря), затем переправились через него и вторглись в Скифию. В те времена эти земли населял кочевой народ сарматского происхождения - аланы, далекие предки современных осетин. Именно сарматы в 3 веке до н.э. разгромили своих дальних родичей - легендарных скифов и заняли их земли. Имя "алан", вероятно, является видоизменением слова "албан", что означает белый, светлый. Они говорили на одном из языков иранской группы. В первых веках нашей эры аланы заселяли Нижнее Поволжье, Подонье, Северный Прикаспий, Предкавказье и Северное Причерноморье (до Днепра). По свидетельству Иосифа Флавия, Тацита аланские племена совершали походы в Закавказье, Мидию, Малую Азию и некоторые районы Римской империи. Недавно Республика Северная Осетия в составе Российской Федерации стала официально называться Осетией-Аланией.
Л.Н.Гумилев в книге "Тысячелетие вокруг Каспия" (М.1993 г.) писал: "Аланы, жившие между нижней Волгой и Доном, встретили хуннов недружелюбно. Однако во II-III вв. хунны, постепенно становившиеся гуннами, были слишком слабы для войны с аланами, потрясавшими даже восточные границы Римской империи. На берегах Дуная их называли роксаланы, т.е. "блестящие", "сияющие аланы" - ср. греческое чтение бактрийского имени Раушанак - Роксана (жена Александра Македонского)." Но со временем гунны окрепли и нанесли аланам сокрушительное поражение.
Историк и летописец 6 века Иордан (род. 485 г.) по национальности был готом - точнее, остготом. В своем сочинении "О происхождении и деяниях гетов" ("Гетика"), основанном, вероятно, на не дошедшем до нас труде римского историка Кассиодора, он дал развернутую картину истории начала нашей эры и эпохи раннего средневековья (примерно до 550 г). Вот что он писал о гуннах: "Аланов, хотя и равных им в бою, но отличных от них общей человечностью, образом жизни и наружным видом, гунны также подчинили себе, обессилив частыми стычками. Может быть, они побеждали их не столько войной, сколько внушая величайший ужас своим страшным видом; ... их образ пугал своей чернотой. ... Они стареют безбородыми ... ростом они невелики, но быстры проворством своих движений и чрезвычайно склонны к верховой езде; они широки в плечах, ловки в стрельбе из лука и всегда горделиво выпрямлены благодаря крепости шеи."
Во времена Великого переселения народов значительная часть аланского (осетинского) народа, спасаясь от своих старых врагов - гуннов, оказалась в Западной Европе и смешалась с местным населением. В Англии и Франции по сей день широко распространены имена Алан, Ален, дошедшие с тех далеких времен.

Вернуться к началу

Юрий Болотов_

Зарегистрирован: 19.10.2005
Сообщения: 287

Добавлено: Пн Фев 06, 2006 5:08 pm Заголовок сообщения:

--------------------------------------------------------------------------------

ВРЕМЕНА НИБЕЛУНГОВ

Размышляю о днях древних, о летах веков минувших
Псалтирь 76,6

Варвары - многочисленные племена древних кельтов, германцев и славян, дальних родственников греков, римлян, персов и индусов, связанные с ними общим "арийским" происхождением и культурой - обитали главным образом в Центральной и Северной Европе. Название "варвар", возможно, произошло от латинского слова "барба" - борода, или просто представляло звукоподражание "бар-бар" - именно такой представлялась их непонятная речь римлянам и грекам. Эти края в те времена представляли собой некое подобие Эдема, земного рая. Теплое океанское течение Гольфстрим, омывающее Европу с северо-запада, делало природные условия здесь почти идеальными. Умеренный климат, мягкая снежная зима и нежаркое лето; зеленые альпийские луга, тенистые лиственные леса, полные непуганной дичи, кристально чистые реки - Рейн, Дунай, Днепр, Рона, Висла, в которых кишели косяки золотистой форели. Крайне редкими были здесь стихийные бедствия - землетрясения, наводнения, засухи, ураганы и эпидемии, - настоящий бич других регионов планеты. И вполне естественно, что люди в этих местах рождались здоровыми, сильными и красивыми. Никаких социальных язв и катаклизмов, столь частых в других странах - крупномасштабных войн, геноцида, нищеты и неравенства, государственного деспотизма, переворотов и народных восстаний обитатели Европы в те времена еще не знали, живя в простодушной гармонии с природой и друг с другом.
В то время как в остальном мире уже были построены египетские пирамиды и Великая китайская стена, Колизей и маяк в Александрии, вознесся и пал гордый Вавилон, Александр Македонский со своим войском обошел пол-мира, уже были разрушены Карфаген и Мохенджо-Даро, Ликург издал свои законы, Архимед построил свои механизмы, Платон написал свои диалоги, было потоплено в крови восстание Спартака, Европа в это время продолжала спать в своем зачарованном сне. Прекрасные феи и эльфы танцевали на лесных полянах в лунном свете, призраки и домовые бродили по болотам и заброшенным жилищам, лешие, гоблины и тролли, русалки, волколаки и драконы обитали в лесных чащах, гномы и кобольды стерегли подземные сокровища. Колдуны и кудесники, ведуны и ворожеи, волхвы и друиды общались с богами и духами предков, насылали чары и наваждения. Это волшебное, мифологизированное восприятие окружающего мира древними европейцами сыграло впоследствии свою роль после принятия ими христианства. В учении Христа они, возможно, обращали внимание прежде всего на чудесные, фантастические, сверхъестественные мотивы, наподобие хождения по водам, кормления пятью хлебами нескольких тысяч человек, воскрешения мертвых и так далее. В силу абсолютной несхожести образа жизни евреев времен императора Тиберия, живших в эпоху позднего рабовладельческого строя и варваров, шагнувших в феодализм прямо из каменного века, все историко-социальные мотивы Евангелия остались за пределами их интереса и понимания.
Примерно в начале нашей эры у европейских варваров возникла своеобразная "руническая" письменность. Слово "руна" по древнегермански означает "тайна", поскольку письменностью в те времена владели лишь немногие посвященные. Руны главным образом вырезались на деревянных дощечках или высекались на камне, что и обусловило своеобразную форму этих знаков - у них отсутствуют горизонтальные линии и закругления. По уровню своего развития и образом жизни европейские варвары чем-то напоминали североамериканских индейцев доколумбовой эпохи. Как воинственные ирокезы, дакоты, апачи, гуроны и команчи, варварские племена готов, вандалов, галлов, англов, саксов, франков, лангобардов, фризов, ютов, бриттов и славян занимались в основном охотой и собирательством, часто перекочевывая с места на место и порой вступая в вооруженные стычки друг с другом. Крупных городов у них не было, как не было деления на касты или классы. Варвары также не имели понятия о деньгах - вся их торговля в основном была меновой. Все члены одного племени были равноправны, подчиняясь лишь совету старейшин и всенародно избранному вождю - конунгу (по-немецки это слово звучит как "кениг", по-английски "кинг", по-русски "кнег", "князь", "княгиня"; так же скандинавское слово "викинг" превратилось в русское "витязь"). Германоязычные племена в начале нашей эры населяли приморские области Германии, Ютландии и Южную Скандинавию. Южнее и западнее обитали кельты, восточнее - славяне. Общая численность населения германских племен не превышала 4-5 миллионов, и потому плотность населения была очень мала. То же самое можно сказать о кельтах и славянах. Древнеримский историк Тацит писал, что германцы "не выносят, чтобы их жилища соприкасались; селятся они в отдалении друг от друга, где кому приглянулся ручей, или поляна, или роща".
Но по мере возрастания могущества Римской империи идиллическая жизнь европейских варваров стала постоянно нарушаться набегами римских легионеров. Римские правители рассматривали северные страны как неисчерпаемый резервуар дешевой рабочей силы для своей сверхдержавы, "заповедник рабов", "говорящего скота", которых они, словно диких зверей, отлавливали в лесных дебрях Европы. Вслед за воинами в бронзовых латах и гребенчатых шлемах шли предприимчивые работорговцы, придирчиво отбиравшие живой товар. Плененные варвары - мужчины, женщины, дети высоко ценились на невольничьих рынках Империи. Пленные воины становились гладиаторами, убивающими друг друга на потеху публике, или, прикованные к веслам, приводили в движение военные и торговые корабли, или же умирали от непосильного труда в рудниках и каменоломнях. Белокурые голубоглазые красавицы с выгодой продавались в публичные дома или гаремы восточных султанов, в лучшем случае становились домашней прислугой у богатых патрициев. Без рабской силы не обходилось ни одно производство - будь то строительство домов или сбор урожая, обжигание глиняных горшков или изготовление мраморных статуй. Все величие и могущество Римской империи покоилось на костях тысяч и миллионов рабов - главным образом обитателей Центральной и Северной Европы. И потому у европейских варваров были свои счеты к Риму, этому колоссу античного мира. Они жаждали мести за свои разоренные селения, убитых и угнанных в полон отцов и матерей, братьев и сестер, жен и мужей, сыновей и дочерей. Но увы, племена варваров были сравнительно немногочисленны и разобщены, и их отдельные эпизодические партизанские вылазки хорошо обученная и вооруженная римская регулярная армия успешно отражала. Но "гроздья гнева" созревали медленно и верно, и нужен был лишь какой-то внешний толчок, чтобы орды разъяренных варваров хлынули через границы Империи, чтобы расквитаться со своими угнетателями за все...
К. Лукьяненко в статье "По следам кельтских богов" (в сборнике "Атеистические чтения" М. Политиздат 1988г.) пишет о кельтах, предках современных французов, испанцев, ирландцев, шотландцев и других народов: "Археология свидетельствует о том, что кельтская культура начала распространяться в Центральной Европе чуть ли не за тысячу лет до н.э. и совпала с началом эпохи железа. Кельты уже владели искусством обработки железа и имели кузнечные орудия, им мы обязаны появлением ножниц, железного серпа и других предметов. Традиция рисует кельта высоким, атлетически сложенным блондином с голубыми глазами, однако современная наука располагает данными об антропологической неоднородности кельтов. Кельты, или галлы, как их называли римляне - это группа племен, которые имели общую культуру и религию. Древняя прародина кельтов предположительно находилась где-то в Центральной Азии.
Память о ней постепенно превратилась в смутную идею существования "мистического центра", приобретшего большое значение в сложной кельтской религиозной символике. Можно проследить культурное и языковое родство между кельтами и теми воинственными племенами, которые за тысячу лет до появления кельтов в Европе подчинили себе цивилизации в долине Инда. ... Так, в "Ригведе" (Х в до н.э.) и в некоторых наиболее ранних ирландских и уэльских стихотворных произведениях можно обнаружить одни и те же метрические формы.
Из Центральной Европы, с территории южной Германии и Богемии кельты стали расселяться дальше на запад и к середине V века до н.э. достигли Испании. Другая группа кельтских племен примерно в это же время перевалила через Альпы и захватила долину реки По... В 3 в. до н.э. кельтские племена прошли через Македонию, Фракию и Фессалию и дошли до Дельф. Около 20 тысяч кельтов достигли Малой Азии и поселились в области, получившей затем название Галатии. Часть кельтов, двигаясь вдоль западного побережья Европы, пришла из Испании в Бретань, а затем перебралась в Шотландию и Ирландию. Юг Британии и часть Ирландии были захвачены белгами (бельгийцами), еще одним кельтским племенем, которое прошло через север Европы...
В качестве главного божества у кельтов, вероятно, почитался бог Таранис. Он был властителем молнии, и потому его можно сравнить с римским Юпитером-громовержцем и славянским Перуном. Другие боги кельтов - покровитель знаний Бел, чьим символом была ветка омелы, триада богинь Морриган, Маха и Бадб, добрый бог Дагда, чье имя имеет родство со славянским словом "погода", Луг - бог света. В 13 - 4 веках до н.э. существовала единая кельтско-славянская "лужицкая" культура (от города Лаузиц (Лужица) в Германии), чьей отличительной чертой было поклонение Лугу. От имени "лужичане", возможно, произошло древнее римское название Португалии - Лузитания.
Довольно широко среди кельтов было распространено почитание "священных дубрав", которым были посвящены особые праздники и обряды, проводившиеся жрецами-друидами в лесах или на вершинах холмов. Кельтские жрецы-друиды - это, по существу, те же шаманы. Для своих соплеменников они были теми, кто общался с душами умерших, духами природы и богами. Шаманистский ритуал нередко использовался для того, чтобы убедить наблюдавших за ним соплеменников в истинности происходящего на их глазах превращения шамана в животное, чаще всего в тотема данного племени. Будущий римский император Гай Юлий Цезарь, в качестве военачальника усмирявший кельтские племена в Галлии, написал книгу мемуаров "Галльская война". Описывая жречество галлов, который делил его на три группы: ваты, которые специализировались на предсказаниях и философских изысканиях; барды, которые воспевали в стихах деяния богов-героев, и друиды, в функции которых входило отправление религиозных обрядов, жертвоприношения, а также вынесение суждений по вопросам ритуала.
Барды просуществовали дольше всех остальных религиозных институтов кельтов. Даже в средние века бардов еще можно было встретить при дворах знати, правда, только в роли придворных поэтов. Ирландский ритуальный календарь начинался 1 ноября великим праздником Самхайн. По сути дела, это был праздник урожая и почитания предков; сегодня он носит английское название Хэллуин - день Всех Святых. В Польше, Литве и Белоруссии он известен под названием "Дзяды".
В древнем друидском предании так говорится о будущем человечества: "...Страшное время наступит: много будет вождей, доблести мало, добрый суд позабудут живые... Вера исчезнет, больше не будет даров,... кельи падут, низвергнутся храмы... Под конец последнего мира будет пристанище нищете, хуле и злобе... всякий купит шута для веселья, всякий поставит препоны другому. На всяком холме утвердится измена, и не защитит больше ни ложе, ни клятва. Всякий восстанет на ближнего и предаст брат брата... Музыка достанется простонародью... Станет всякая любовь прелюбодеянием. Гордость и своеволие обуяют сыновей крестьян и рабов... Скромность забудут, станут людей презирать, вождей убивать, статусы забудут, воскресенье отбросят, буквы забудут, поэтов не станет больше. Не станет больше правды, и лживый суд будут творить насильники последнего мира... Слишком много людей станет повсюду... Изнеможет всякий со своим семейством. Явится много ужасных болезней, нежданных и грозных бурь, молнии и треск деревьев. Зима зеленая, лето мрачное, осень без урожая, весна без цветов, мор от голода, падеж скота...
В три дня и три ночи погибнут две трети людей. Треть этих напастей падет на живность морей и лесов... Потом придут семь темных лет, они закроют светильники небес. С погибелью мира отправятся все на Суд. То будет Суд, о сын мой! Великие истории, ужасные истории, страшные времена!
"Разговор двух мудрецов", древнеирландская сага.

Языческое мировоззрение германоязычных варваров было близко к ницшеанской идеологии арийского сверхчеловека, "белокурой бестии" - неистового воина-берсеркера, не ведающего страха и жалости к себе и другим. Высшим идеалом варварского воина (а воином в те времена был каждый мужчина) была геройская смерть в бою, в окружении трупов поверженных врагов. О павших героях барды и скальды слагали песни, саги и легенды. Согласно поэтическим представлениям древних германцев, душу павшего воина небесные девы-валькирии уносили в языческий рай Вальхаллу, в котором герои предавались богатырским игрищам, доблестным сражениям и буйным пирам, где пили кровавое вино из черепов убитых ими врагов. Германоязычные варвары поклонялись богам-асам, жившим, по их представлениям, в небесном городе Асгарде - как греческие боги на Олимпе. Главным богом древних германцев был одноглазый отец асов Один (Вотан). Множество сведений по обычаям и верованиям древних германцев изложено в старинном народном эпосе, сборнике саг и песен, известном под названием "Старшая Эдда". Эдда - по древнегермански значит прабабка, праматерь. Центральное место в этой книге занимает образ Вельвы (волхвицы) - мудрой прорицательницы, которой ведомы судьбы отдельных людей, богов и народов.
Как же в Европе появились современные германоязычные народы? В.Щербаков в статье "Звездный ключ к метаистории" (сб. "Загадки звездных островов" № 6 М. Молодая гвардия 1990 г.) пишет:
" ... в далекой северной стране Исландии (исландский язык сохранил больше древних черт, чем другие скандинавские языки) можно найти, например, озеро Лангисьор с древним корнем "сор", "сьор" - "море", характерным для языков народов Средней Азии. А вот названия исландских рек: Ховсау, Екульсау, Творсау, Хамарсау. Приведем для сравнения местные названия рек Таджикистана: Яхсу, Шаклису, Таирсу, Явансу. Ледник по-исландски называется "екуль", ледниковая река "екула", но тот же корень в несколько переосмысленном назначении мы без труда находим в названиях горных рек Средней Азии: Зоркуль, Шоркуль, Рангкуль и др. ..." ("су" - в тюркских языках значит вода, "куль" - озеро. прим.авт.)
Интересно, что в древности земля восточнее Дона в скандинавских сочинениях называлась Великая Свитьод - Великая Швеция. Это память о прежней родине асов, точнее - племен, на языке которых слово "ас" означает "бог", "владыка". Исландский ученый и писатель ХIII в Снорри Стурлусон в своем сборнике народных легенд и преданий, названном историками "Младшая Эдда", рассказывает о предках скандинавов, некогда живших в Азии (Асии):
"Одину и его жене было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов. Поэтому он вознамерился отправиться в путь..."
Одина и его людей пославляли и принимали за богов, повествует "Эдда". И вот они пришли на север, в страну саксов. Править страной Один оставил троих сыновей. Одного из них звали Вегдег. Он остался в восточной стране саксов. Второго сына Одина звали Бельдег, или Бальдр. Ему принадлежала нынешняя Вестфалия. Третий сын Одина, Сиги, правил землей, которая позднее названа страною франков, и от него ведет начало род Вольсунгов. Один пустился в дальнейший путь и достиг страны, которая называется Рейдготланд. Правителем ее Один сделал своего сына по имени Скьельд. От него происходит род Скьельдунгов. Это датские конунги, а страна позднее стала зваться Ютландией.
Потом Один достиг страны, что зовется ныне Швецией. Тогда ею правил Гюльви. Он вышел встречать Одина и сказал, что тот может властвовать в его государстве, как только пожелает. В любой стране, где они останавливались, наступали времена изобилия и мира. И все верили, что это творилось по воле Одина и его сподвижников. Ни красотою своей, ни мудростью асы не походили на прежде виданных людей. Одину понравились северные земли, и он выбрал место для города, который зовется теперь Сигтуна...
После того он поехал на север, пока не преградило путь море, окружавшее, как им казалось, все земли. Он поставил там своего сына править государством, что зовется теперь Норвегией. Сына же звали Сэминг, и от него ведут свой род норвежские конунги, а также ярлы и другие правители... А с собою Один взял сына по имени Ингви, который был конунгом в Швеции, и от него происходит род, называемый Инглингами. Асы взяли себе в той земле жен, а некоторые женили и своих сыновей, и настолько умножилось их потомство, что они расселились по всей Стране Саксов, а оттуда и по всей северной части света, так что язык этих людей из Азии стал языком всех тех стран. И люди полагают, что по записанным именам их предков можно судить, что имена эти принадлежали тому самому языку, который асы принесли на север..."
Обожествление реального исторического лица - конунга асов Одина вполне понятно - если бы он в незапамятные времена не привел свой народ в Европу, то не было бы и современной европейской цивилизации.

История Одина и народа асов, ставших впоследствии "богами", наглядно убеждает, что, очевидно, никаких богов в человеческой истории не было - а были только обожествленные люди. Так были обожествлены Сиддхартха Гаутама и Иисус Христос, так много веков спустя обожествлялись Ленин и Сталин в Советском Союзе. Народная молва, не ограниченная никакими рамками, впоследствии приписывала реально жившим выдающимся людям совершенно невероятные, сверхъестественные качества, деяния и подвиги, а дальние потомки воспринимали эти мифы уже не как поэтический вымысел, а как нечто "абсурдно-реальное".
Такое происходит, когда образный, аллегорический "язык" правого полушария буквально и дословно анализируется левым, логическим полушарием мозга. Особенно грешат этим люди специфической профессии - "жрецы" - священники, служители различных культов, превращающие уважение и любовь людей к той или иной великой исторической личности в источник собственных доходов и главное средство существования. Авторитет этой личности как бы автоматически переходит на них, осеняя их ореолом святости и непогрешимости. Были жрецы культов личности Амона и Ра, Зевса и Юпитера, Брахмы и Шивы, Христа и Будды, Сталина и Гитлера и так далее. Жрецы, присвоив себе монопольное право толковать то, что должно быть понятно каждому человеку, сопротивляются любой попытке взглянуть на предмет своего культа с иной, неортодоксальной точки зрения.
(Щербаков): "Но если все, что отмечено выше относительно географии, отражает истину, то можно, вероятно, найти совпадения в древнеиранских (арийских) и эддических мифах. Да, такие совпадения налицо. Боги-ахуры (асуры) иранской мифологии соответствуют асам. Чудовищный дракон Дахака не только похож, но и созвучен своим именем дракону скандинавских песен и саг Нидхегу. Иранские космогонические мифы утверждают, что мир сотворен из частей тела человека, принесенного в жертву - Йимы (Ямы), а скандинавские источники называют его Имир. У источника Ардвисуры произрастает мировое дерево (оно известно под разными названиями). Это в древнем Иране. А в Скандинавии это дерево называлось ясенем Иггдрасиль, а источник - Урдом...
Золотой век, по мнению древних иранцев, сменяется жестокой борьбой сил зла и добра, добрых и злых богов и духов. Мир погибнет. Но перед концом мира наступит страшная зима. Скандинавские источники воспроизводят эту схему и уточняют: будут бороться с чудовищами. У иранцев это прежде всего дракон Дахака. скандинавов - мировой змей Ермунганд и мировой волк Фенрир. Источники согласно утверждают: мир погибнет в огне. Но после гибели мира наступит его возрождение.
Иранский памятик Авеста неоднократно указывает на очищающую роль огня. Космическое и земное воплощение огня пронизывает ведическую космологию. В Ригведе огонь именуется "стражем священного порядка"." Согласно легенде, некогда Один принес сам себя в жертву, пронзив себя копьем и девять дней провисев распятым на мировом древе Иггдрасиль, чтобы познать высшую мудрость и получить священные письмена - руны, в которых было заключено будущее всего мира. Его сын, молодой ас Бальдр (в переводе - господин, господь), которому поклонялись все живущие на земле, был убит слепым великаном Хедом по наущению злого и коварного бога Локи. Убийство бога-сына стало причиной наступления Рагнарока - рокового времени гибели богов и всего мира.
В "языческом апокалипсисе" - "Прорицании вельвы" так сказано о грядущей гибели мира:
"Солнце померкнет в летнюю пору, бури взъярятся...
Ветер вздымает до неба валы, на сушу бросает их, небо темнеет;
мчится буран, и бесятся вихри: это предвестья кончины богов...
Солнце померкло, земля тонет в море, срываются с неба светлые звезды,
пламя бушует питателя жизни, жар нестерпимый до неба доходит...
С востока в ладье Муспелля люди плывут по волнам...
Сурт едет с юга с губящим ветви, солнце блестит на мечах богов...
Братья начнут биться друг с другом, родичи близкие в распрях погибнут...
треснут щиты, век бурь и волков до гибели мира;
щадить человек человека не станет…"

Снорри Стурлусон в "Младшей Эдде" уточняет это пророчество: "Всего раньше была страна на юге, имя ей Муспелль. Это светлая и жаркая страна, все в ней горит и пылает. И нет туда доступа тем, кто там не живет и не ведет оттуда свой род. Суртом называют того, кто сидит на краю Муспелля и его защищает. В руке у него пылающий меч, и, когда настанет конец мира, он пойдет войною на богов и всех их победит и сожжет в пламени весь мир. ... Разве тебе не известно, что боги построили мост от земли до неба, и зовется мост Биврест? ... Но как ни прочен этот мост, он подломится, когда поедут по нему на своих конях сыны Муспелля, и переплывут их кони великие реки и помчатся дальше. ... Добрый мост Биврест, но ничто не устоит в этом мире, когда пойдут войною сыны Муспелля." Муспелль в описании исландского летописца весьма напоминает страны мусульманского Ближнего Востока. Означает ли это, что в "Эдде" предсказывается грядущая война христианской Европы с исламским Востоком?
В Апокалипсисе также содержится пророчество о нашествии "восточных царей" от реки Евфрат: "Шестый Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного." (Откровение 16,12) Но после великой мировой войны и гибели старого мира наступит новое возрождение человечества:

"Вздымается снова из моря земля,
зеленея, как прежде;
падают воды, орел пролетает,
рыбу из волн хочет он выловить...
Заколосятся хлеба без посева,
зло станет благом...
Встречаются асы на Идавелль-поле,
о поясе мира могучем беседуют
и вспоминают о славных событьях
и рунах древних великого бога."

[Старшая Эдда, Прорицание вельвы]

ГОТИКА

Валькирий видела
из дальних стран
готовых спешить
к племени готов…
«Старшая Эдда»

В древних индийских легендах есть сказание о чудесном острове Шветадвипа - что в переводе означает "светлый остров". Он находится далеко на севере, возле великой горы Меру, через которую проходит земная ось. Там половину года царит день, а другую половину - ночь. В воздухе там, словно пух, кружатся белые хлопья, а по ночам в небе играют сияющие разноцветные апсары - небесные танцовщицы, сестры радуги. Возможно, в этой легенде говорится о Скандинавском полуострове, где когда-то, тысячелетия назад в своих нескончаемых странствиях бывали индоарийские кочевники.
Ныне там находятся государства Суоми, Сверие и Норге - Финляндия, Швеция и Норвегия.
Вот как в карело-финском эпосе "Калевала" описывается суровая природа Лапландии - северной Скандинавии:
"Снега реки, льда озера,
Там застыл морозный воздух;
Зайцы снежные там скачут,
Ледяные там медведи
На вершинах снежных ходят,
По горам из снега бродят;
Там и лебеди из снега,
Ледяных там много уток
В снеговом живет потоке,
У порога ледяного…"

Там, в Лапландии, обитала и Снежная Королева, в плену у которой были Кай и Герда из сказки Андерсена. Из этой далекой северной страны на санях, запряженных быстроногими оленями, под Новый год и Рождество к нам приезжают сказочные Дед Мороз и Санта Клаус ("Святой Николай").

И вот оттуда, из холодной снежной Скандинавии, в самом начале нашей эры, когда в Палестине разворачивались события, описанные позже в евангелиях, и начали свой долгий многовековой поход племена, известные под общим названием "готы". По-видимому, это был весьма многочисленный и сильный народ с достаточно высокой культурой. Готы сыграли огромную роль в формировании всей современной европейской цивилизации и дали свое имя целому периоду в истории Европы - "готике". Широко известны также "готический стиль" в архитектуре и употребляющееся по сей день "готическое письмо".
Откуда взялось их самоназвание, неизвестно; возможно, оно этимологически связано с германским словом "бог" - готт или год. Встречаются варианты "гуты" и "геты". Это создало некоторую путаницу во взглядах на их происхождение - в прошлом некоторые историки производили готов от гетов - племени, жившего во Фракии (по нижнему Дунаю) в начале нашей эры. В Балтийском море есть остров Готланд, а в Швеции - провинции Эстергетланд и Вестергетланд. Вероятно, готы носили типичные германо-скандинавские имена – Улаф, Бьерн, Оттар, Зигмар, Карл (Чарльз), Эймунд, Раймунд, Асмунд, Гудмунд, Торгрим, Торвальд, Освальд, Харбард (Герберт), Хродгар, Рудольф, Рандольф, Рандвер, Гулливер, Рагнар, Хлодвиг, Сигурд (Зигфрид), Сольвейг, Гулльвейг, Брюнхильд, Сванхильд и так далее.
В ХХ веке германские нацисты считали себя духовными преемниками этих "нордических" (северных) варваров.
Иордан Готский начал свою книгу с описания их прародины - "острова Скандзы" (Скандинавии):
"О нем упомянул во второй книге своего сочинения Клавий Птолемей, знаменитый описатель земного круга; он говорит, что на просторах северного океана (т.е. Балтийского моря) расположен большой остров по имени Скандза, по форме подобный лимонному листу... он лежит против реки Вистулы (Вислы), которая, родившись в Сарматских горах, впадает в северный океан тремя рукавами в виду Скандзы, разграничивая Германию и Скифию. ...Там обитают племена альхемил, финианты, ервир, гаутигот, миксы, евагры, отингис, остроготы, руги, ... кротчайшие финны - наиболее низкорослые из всех обитателей Скандзы. С этого самого острова, как бы из мастерской, изготовляющей племена... по преданию вышли некогда готы с королем своим по имени Бериг. Лишь только, сойдя с кораблей, они ступили на землю, так сразу же дали название тому месту - Готискандза (впоследствии Годаниска - совр. Гданьск). Они подчинили себе прибрежные племена ульмеругов и вандалов..."
Прибытие готов из Скандинавии на континент под предводительством короля-морехода Берига (Беринга) датируется примерно 155 годом н.э. Так начался пресловутый "дранг нах остен" - великий марш германоязычных племен на юг и восток, к теплым морям - Средиземному и Черному.
(Иордан): "Когда там выросло великое множество люда, а правил всего пятый после Беринга король Филимер, сын Гадарига, то он постановил, чтобы войско готов вместе с семьями двинулось оттуда. В поисках удобнейших областей и подходящих мест для поселения он пришел в земли Скифии, которые на их языке назывались Ойум ("болотистая местность"). Филимер, восхитившись великим обилием тех краев, перекинул туда половину войска, после чего... мост, переброшенный через реку (вероятно, Днепр) сломался. Перейдя через реку, побеждают племя спалов. Отсюда уже, как победители, движутся они в крайнюю часть Скифии, соседящую с Понтийским (Черным) морем."
Готы дошли до Черного моря приблизительно во времена римского императора Каракаллы - 211-217 г.н.э. Таким образом, Северное Причерноморье, с давних пор называемое Киммерией, по имени ираноязычного народа киммерийцев ("гимир", "гюмир"), обитавших там в 8-7 вв. до н.э., стало их новой родиной. Название полуострова Крым является не чем иным, как искаженным именем Киммерия. Русское слово "кумир" также происходит от названия этого народа. (Киммерийцем по национальности "был" и знаменитый Конан-варвар из известной серии приключенческих романов и художественных фильмов.)
В середине III века готами были разрушены почти все греческие города-колонии Северного Причерноморья - Херсонес, Пантикапей, Фанагория, Феодосия, Ольвия, Одесс и другие. Тогда же перестали существовать последние поселения древнего легендарного народа скифов в низовьях Днепра и в Северном Крыму - часть их была выбита, часть, возможно, вошла в состав готов.
На новых землях пришельцы из Скандинавии разделились на две большие группы - восточных остготов (остроготов) и западных вестготов (везеготов), которые в соответствии с местами их обитания имели еще и другие названия: западные прозывались "тервинги" - "лесные" ("древляне"), а восточные "грейтунги" - "степные" ("поляне"). Тервинги-вестготы расселялись между Дунаем и Днепром, а грейтунги-остготы - между Днепром и Доном, а также в Крыму.
(Иордан): "...первое расселение готов было в Скифской земле, около Мэотийского болота (Азовского моря); второе - в Мезии, Фракии и Дакии, третье - на Понтийском море, снова в Скифии. ...в Скифии, часть их, владевшую восточной стороной, возглавлял Острогота; либо от этого имени, либо от места, т.е. "восточные", называются они остроготами; остальные же - везеготами, т.е. с западной стороны." Остготами правила королевская династия Амалов ("благородных"), а вестготами - соперничавший с Амалами род Балтов ("храбрых").
Следует обратить внимание, что места расселения готов почти полностью включали в себя территорию будущего славянского государства - "Киевской Руси", которое возникло много веков спустя на тех же землях. Существуют и прямые археологические свидетельства существования древнего готского государства.
Историк Марк Щукин в статье "Блуждающие готы" (журн."Знание-сила" №3,8 1995 г.) пишет: "В середине-второй половине III века в Причерноморье и Подунавье складывается чрезвычайно своеобразная ситуация. Огромные пространства приблизительно от Клужа в Румынии до Курска, через всю Молдавию и Украину, заняты многочисленными памятниками особой археологической культуры - черняховской (название, данное археологами по месту первых раскопок - прим. авт.).
Большие поселения с длинными наземными домами и маленькими полуземлянками, большие биритуальные могильники, в погребениях много прекрасных вещей - фибул, пряжек, костяных гребней, стеклянных кубков и прочего. Что же это за многочисленное население? Какой народ? По этому поводу велись и не затихли до сих пор жаркие споры. Одни видели здесь племенной союз славян-антов, впервые упомянутых в письменных источниках в конце IV века, другие - готов, точнее, созданный ими союз различных племен. Кто же прав?
Исследователи попадали здесь в ситуацию, как в хорошо известной восточной притче: "Если это плов, то где же кошка, если это кошка, то где же плов?" Если это готы, то где же славяне, если это славяне, то где готы? Большинство советских историков, главным образом киевские и московские, были уверены, что черняховские памятники оставлены племенами славян-антов. Сторонников антской теории можно понять. Памятники, принадлежавшие, безусловно, славянам, были известны на Украине, и они датировались VIII-IX веками. Ближайшим же предшественником оказывалась черняховская культура III-IV или II-V веков. Если не считать ее славянской, то славян вообще не окажется на их исконных землях. Но ведь так быть не может! И потому идея, что черняховская культура создана славянами, стала доктриной советской археологии.
Нашлась, однако, и группа скептиков, главным образом ленинградцев. Они указывали прежде всего на большой хронологический разрыв между черняховской культурой и достоверными славянами - почти четыреста лет. ...На стороне скептиков были два сильных аргумента: время существования черняховской культуры удивительно точно совпадает со временем пребывания готов в Причерноморье, и весь облик ее более близок культурам Центральной и Западной Европы, чем Восточной.
Скорее всего черняховская культура - археологическое отражение "державы Германариха", того политического объединения, что было создано готами в Северном Причерноморье. Следует учесть психологический и политический климат послевоенных пятидесятых годов. В то время признать, что германцы-готы целых двести лет жили в Поднепровье и Причерноморье, значило рисковать. И не только карьерой, это был своего рода подвиг во имя истины...
Но если славяне - не потомки черняховцев, то откуда они взялись? Где славяне-венеты, которых подчинил в середине IV века готский король Германарих? Где славяне-анты, с которыми воевал его преемник Винитарий? Ответ принесли полевые изыскания 1970-80 годов. На севере Киевщины и в Подесенье, а затем и по всему лесостепному левобережью Днепра вплоть до Донца были открыты памятники так называемой киевской культуры. Они по ряду признаков сходны со славянскими VI-VII веков, но датируются концом II-V веков. Они существовали параллельно с черняховской культурой, а частично и чересполосно. В разных экологических нишах. Население киевской культуры устраивало свои небольшие поселки чаще всего на дюнах в поймах рек, а черняховцы свои большие поселения - на черноземных склонах коренного берега. Так и жили по-соседству, не очень мешая друг другу, но и контактов особо тесных не имея...
В черняховской культуре поражает не только многолюдность, но и удивительно высокий уровень цивилизованности: на черепках сосудов встречаются греческие и рунические надписи, значит ремесленники были грамотными людьми; многие вещи сделаны высокопрофессионально - фибулы, пряжки, костяные составные гребни, стеклянные кубки, прекрасная гончарная керамика. Открыты и горны для ее производства. По тем временам все это - высокие технологии. Довольно много римских монет, не исключено даже их обращение в черняховской среде. По степени цивилизованности черняховцы превосходили большую часть варварского населения Европы."
Столь высокий уровень "черняховской", а в сущности готской культуры во многом объясняется ее интенсивными связями с Римской империей.
Иордан с гордостью писал о своем народе: "Племя это чудесным образом прославилось в той стране, где жило, т.е. на Понтийском побережье Скифской земли; оно без страха держало огромные пространства земель и столько морских заливов, столько течений рек! Под его десницей нередко лежал распростертый вандал, принужден был к дани маркоманн, обращены были в рабство вожди квадов..."
Далее М.Щукин пишет: "Одним из самых мощных дестабилизирующих факторов для римской империи было вторжение готов, проникающих в глубины восточной части империи. С 248 по 270 год набеги следуют практически ежегодно. Варвары грабят не только приграничные районы и побережье, они достигают Афин, Коринфа, Спарты, их корабли доходят до Кипра, Родоса и Крита. Впервые за много тысячелетий варвары Причерноморья угрожают со стороны моря, раньше такого никогда не было. Очевидно, сказалось присутствие выходцев из Скандинавии, привыкших на Балтике к морскому пиратству. Поначалу, в 256-257 г. варвары воспользовались флотом Боспорского царства, столица которого Пантикапей находилась на месте современной Керчи... Тогда варвары разорили Кавказское побережье и взяли Трапезунд. Затем они уже систематически, используя, вероятно, уже свой флот, район за районом ежегодно грабят Малую Азию и Грецию... при этом находя поддержку беднейших слоев населения этих стран.
В 248 г. на сторону варваров перешли три Дунайских легиона римской армии, недовольные своим начальством. Они ушли за Дунай и научили готов технике осады городов и римской военной тактике. Это позволило готам в 251 году выиграть битву при Абрите, в которой погиб римский император Деций - впервые в истории Рима император погиб в войне с варварами. ... Из Малой Азии в Готию были уведены родители будущего епископа Ульфилы (вульфила - "волчонок" по-готски), который начал проповедовать среди готов христианство и создал готский алфавит. Самое мощное нашествие последовало в 269 году. Громадные массы варваров перешли Дунай, они шли "выпивая реки и изводя леса", шли вместе с детьми, женами, скотом, рассчитывая на этот раз поселиться на Балканах. С моря их поддерживал флот в две тысячи кораблей.
Но теперь готов преследовали неудачи. Флот был истреблен то морскими сражениями, то бурями. Двум сухопутным армиям римляне искусными маневрами не позволили соединиться. В результате при Наисе (совр.Ниш в Югославии) в 270 г. готы потерпели крупное поражение. За Дунай довелось вернуться немногим. Период "скифских войн" для Рима закончился. После этого только раз, в 275 году готы крупными силами попытались прорваться на территорию империи, но тоже неудачно.
Рим начал выходить из кризиса, при императорах Домициане (284-305 гг.) и Константине (306-337 гг.) сила империи восстанавливается. Ее столица в 330 году была перенесена в Константинополь - бывший небольшой провинциальный городок Византий. Началась история Византии - колыбели будущей греко-православной разновидности христианства. Готы из врагов стали союзниками (федератами) империи. В 332 г. они подписали договор с Константином, согласно которому готы должны были охранять границу и не допускать проникновения других варваров, поставлять рекрутов в римскую армию. Взамен они получали выплаты серебром и продуктами." В то же время в земли готов проникает христианство; под документами Никейского собора 325 г. стоит подпись епископа Готии Феофила.

БУСОВО ВРЕМЯ

Се бо Готскыя красные девы
вспеша на брезе Синему морю,
звеня русским златом,
поют время Бусово,
лелеют месть Шароканю...
"Слово о полку Игореве"

Священной птицей - тотемом кельтов был петух (галл), чей веселый, задорный и задиристый нрав как нельзя лучше подходил к их национальному характеру (вспомните гордого и вспыльчивого гасконца Д'Артаньяна). У германцев такой птицей был орел, царственный и хищный. Тотемом же славян была белая лебедь, которую они называли "Матерью Сва" (например, по-английски слово "лебедь" звучит как "сван"). Как известно, ездовым животным - ваханой верховного бога-творца индоариев Брахмы был именно лебедь. С его древним названием, по-видимому, связано и имя супруги Брахмы - богини Сарасвати. С лебедем связан и древнегреческий миф о Леде, чье имя напоминает о славянской богине Ладе.
В древнейшие времена славяне назывались венедами. В "Старшей Эдде" венеды называются ванами - они издавна были соперниками германцев-асов. Существует предположение, что от их имени произошли названия городов Вена и Венеция. Славяне-венеды расселялись преимущественно в Центральной и Восточной Европе. По сей день многие европейские города носят древние венедские имена: Липск - Лейпциг, Бранибор - Бранденбург, Драждяна или Дрезна - Дрезден, Брунзовик - Брауншвейг и так далее.
Само название "славяне", возможно, происходит от понятия "слово" - в смысле язык, речь, говор. Тех, чья речь была понятна, люди называли словенами, а иноязычных - "немыми", или просто "немцами". Греки-византийцы, на протяжении многих веков непосредственно контактировавшие со славянскими племенами, называли их "склавины", потому что звукосочетание "сл" непривычно для греческого языка.
Славяне, как германцы и кельты, относятся к северной ветви европеоидной расы. Для них характерны светлый цвет кожи и волос, высокий рост. Но если народы южной Европы - итальянцы, испанцы, греки несут в себе примесь черной, негроидной расы (что выражается, например, в смуглом цвете кожи, курчавости волос и т.д.), то восточные славяне в прошлом испытали воздействие желтой, монголоидной расы.
Ю.Бромлей, Р.Подольный в книге "Человечество-это народы" (М."Мысль" 1990 г. с.6 пишут: "4 или 5 тыс. лет назад из Азии в Европу пришли племена, бывшие предками нынешних финно-угорских народов. Север Восточной Европы, а, возможно, и часть Европы Центральной заняли эти племена, встретившиеся здесь с предками народов индоевропейских. Древние финно-угры принесли с собой и в себе ряд признаков монголоидной расы. Они вступили на земли, где жили люди, принадлежащие к европеоидной расе, смешались с ними, но оставили в числе прочего наследства общим потомкам и некоторые особенности внешности. Конечно, ни средний финн, ни средний эстонец не похожи на монгола или бурята. Но взгляд специалиста отмечает у одного жителя Восточной Эстонии близость разреза глаз к монгольскому, у другого - сравнительно плоское лицо. И общая сумма таких "разбросанных", "поделенных" между разными людьми монголоидных расовых признаков выглядит, по мнению ученых, достаточно убедительно, чтобы засвидетельствовать факт древнего родства.
Но монголоидные черты от древних финно-угров унаследовали не только эстонцы, финны, карелы и другие родичи по языку. Известно, что для части русских характерны широкие скулы - явный монголоидный признак. В прошлом ученые эту и другие аналогичные черты рассматривали как одно из следствий "татаро-монгольского ига"... Однако антропологические исследования последних десятилетий убедительно показали, что и перед приходом Батыевых полчищ у русских тоже были монголоидные черты. Мало того - тогда они в общем были выражены ярче, чем сегодня. Источник был найден. Им оказались как раз финские племена, заселявшие многие области Восточной Европы до прихода сюда славян и смешавшиеся со славянами во второй половине 1-го тысячелетия и в начале 2-го тысячелетия н.э."
Иордан Готский указывает, что у северного склона Карпат, "начиная от места рождения реки Вистулы (Вислы), на безмерных пространствах расположилось многолюдное племя венетов. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавинами и антами". "Склавины, поясняет он, живут от города Новиетуна и озера, именуемого Мурсианским (совр. Балатон), до Данастра (Днестра), а на север - до Висклы; вместо городов у них болота и леса. Анты же - сильнейшие из обоих племен - распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское (Черное) море образует излучину; эти реки удалены одна от другой на расстояние многих переходов."
Другой средневековый историк - Прокопий Кесарийский тоже различает две ветви славянских племен - склавен и антов. Антами он называет славян, которые обитают между Днестром и Днепром и за Днепром. В своей книге "Война с готами" он дает первую в литературе развернутую характеристику славянам и антам. "Эти племена, славяне и анты, - говорит он, - не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только Бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды... Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания. Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют место жительства. Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на сражение с врагом. У тех и других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Образ жизни у них, как у масагетов, грубый, без всяких удобств, но, по существу, они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гунские нравы. И некогда даже имя у славян и антов было одно и тоже". (В кн. И.К.Кузьмичев "Лада. Эстетика Киевской Руси" М. Молодая гвардия 1990 г.)
Весьма примечательно упоминание византийского летописца о "гуннских нравах" древних славян; это говорит о том, что гунны и анты были в добрососедских отношениях и многое перенимали друг у друга.
Название "анты" сразу вызывает в памяти древнегреческий миф о богатыре Антее, сыне бога морей Посейдона и богини земли Геи. Всю свою силу Антей брал у матери-земли; и победить его можно было лишь оторвав его от родной почвы. (В романе Дж.Р.Р.Толкиена «Властелин колец» также упоминаются некие «анты» или «энты»).
История сохранила некоторые антские имена - к примеру, это князья ("рексы") Боз (Бус), Ардагаст, Пирагост, дипломат Мезамир, вельможи Идарий, Келагаст, полководцы Хильбудий, Доброгаст, Всегорд, Радагаст и другие. От имени легендарного антского короля Буса, вероятно, произошло выражение "Бусово время", встречающееся в древнерусских летописях.
Сегодня даже историк с трудом может объяснить, что же все-таки объединяет русских, украинцев и белорусов в единое целое, в отличие от остальных славянских народов. А ответ очень прост - некогда это был один народ, и имя ему было анты. Анты - это предки восточных славян. Неизвестно, откуда взялось само название "анты"; сами анты, возможно, называли себя по именам отдельных родов и племен (кривичи, уличи, радимичи, поляне, древляне и т.д.) и редко употребляли общее для этого народа имя. Возможно, имя "анты" является простым видоизменением слова "венеды" - "венты", "вяты", "вятичи". Некоторые исследователи считают, что свое имя анты получили от ираноязычных скифов - на санскрите слово "анта" означает "оконечность", "край", "окраина", что по смыслу совпадает с названием Украина (например, слово "Веданта" означает "окончание Вед"). Ведь анты обитали на границе, окраине между Европой и Азией. Другие историки видят в имени "ант" искаженное тюрко-монгольское слово "анда", что означает "друг", "побратим", ибо анты были союзниками гуннов и аваров (обров) в борьбе с Римом и Византией. Любопытно, что много веков спустя русские первопроходцы - потомки антов, достигнув берегов Байкала, назвали встреченных ими бурят - дальних потомков хуннов тем же словом "брат" -"брацкими людьми".
Но в 2-3 веках спокойная жизнь восточных славян была нарушена вторжением готов. Едва ли анты и венеды были рады незваным гостям, поселившимся на их землях. Примерно с 351 по 376 г. готами правил конунг Германарих (Ёрмунрекк Великий). По мнению известного писателя и исто

Юрий Болотов · 10.06.2006, 10:12

По мнению известного писателя и историка Владимира Щербакова, легендарный король готов Германарих упоминался в древнерусских былинах под именем "Черномор", что не лишено определенного смысла - ведь готы жили именно в причерноморских степях. В сказочных произведениях А.С.Пушкина, которые, вероятно, основаны на реальном фольклорном материале, Черномор-Германарих выступает в двух ипостасях - как злой колдун-карла в сказке о Руслане и Людмиле, и как "дядька Черномор", могучий предводитель морских витязей.
(Иордан): "После того как король готов Геберих отошел от дел человеческих, через некоторое время наследовал королевство Германарих, благороднейший из Амалов, который покорил много весьма воинственных северных племен и заставил их повиноваться своим законам. Немало древних писателей сравнивали его по достоинству с Александром Великим. Покорил же он племена: готельскифов, тиудов, инаунксов, васинабронков, меренс (меря), морденс (мордва), имнискаров, рогов, таудзанс, атаул, навего, бубегенов, колдов. ..."
Во время его правления начались войны между германцами-готами и славянами: "После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, которые, хотя и были достойны презрения из-за слабости их оружия, были, однако, могущественны благодаря своей многочисленности и пробовали сначала сопротивляться. Эти венеты, ...происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов и склавенов. Хотя теперь, по грехам нашим, они свирепствуют повсеместно, но тогда все они подчинились власти Германариха. Умом своим и доблестью он подчинил себе также племя эстов (айстов, литовцев), которые населяют отдаленное побережье Германского океана (Балтийского моря). Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии, как над собственностью."
Как жилось славянам - антам и венедам под готским владычеством? Думается, едва ли намного лучше, чем русским, украинцам и белорусам под немецкой-фашистской оккупацией во время Великой Отечественной войны. Полицаи, гаулейтеры, комендатуры, публичные экзекуции, карательные акции зондеркоманд и так далее...
(М.Щукин): "Почти сто лет относительно спокойной и мирной жизни, благодатные природные условия, выплаты и продукты из Империи - все это обеспечивало готам достаточно высокий жизненный уровень. В результате - демографический взрыв, резкий рост численности населения и высокая, развитая культура. Естественно, состав населения довольно пестрый, кроме готов здесь были представители и других германских и негерманских племен, но все они управлялись готскими королями из знатных родов Амалов и Балтов. Начался, по всей вероятности, процесс слияния всех разнородных этнических групп в единую народность, но процессу этому не суждено было завершиться..."
И если бы готская империя не погибла внезапно в самом расцвете своего могущества, то ни о какой славянской "Руси" речи быть уже не могло. Воинственные германцы подавили бы любые попытки восточных славян образовать свое независимое государство. Впоследствии, возможно, славяне-анты и венеды просто огерманились бы и стали бы полноправными гражданами Великой Готии.
Казалось бы, в мире нет силы, способной противостоять победоносному маршу "белокурых бестий" - германцев-готов на север, юг и восток, на Кавказ, в Сибирь и Среднюю Азию; и пресловутый "дранг нах остен" - "натиск на Восток" через несколько веков мог завершиться на берегах Тихого океана. Но, как говорится, нашла коса на камень: "Спустя немного времени, как передает Орозий, взъярилось на готов племя гуннов, самое страшное из всех своей дикостью." Очевидно, примерно в середине 4 века продвигавшиеся на запад гунны вошли в прямое соприкосновение с территорией, населенной готами. Как уже говорилось выше, перед этим гунны разгромили кочевое сарматское племя аланов.
Примерно в 370 году гунны под предводительством кагана Баламбера (Балы-Берды?) форсировали Дон и неудержимой лавиной устремились в причерноморские степи. По географической карте можно проследить их путь: он пролегал от Прикаспийской низменности и Волги, от Мамаева кургана возле Царицына-Сталинграда, где в ХХ веке будет остановлена и разбита германская военная машина, через "Черные земли" степной Калмыкии, где ныне находятся селения с понятными каждому монголу или буряту названиями Цаган Нур, Улан Хол, Улан Эрге, через Ногайскую степь к предгорьям Северного Кавказа, где расположены города Грозный, Гудермес, Аргун, Буденновск. Под копытами гуннских коней сотрясались земли Тихого Дона, воспетые Михаилом Шолоховым; через много веков там возникнет область казачьего Всевеликого Войска Донского, станицы Вешенская, Кантемировка, Миллерово, и пропахшие пороховой гарью плацдармы Гражданской войны огласятся лаем орудий, грохотом проносящихся бронепоездов и разрывами шрапнельных снарядов.
Гунны шли по древней Киммерийской земле - Украйне, где синее небо распростерто над желтыми хлебными нивами, и где в заросших степным ковылем курганах по сей день спят вечным сном скифские и сарматские цари. На их пути простирались пустынные земли, где через много поколений будут построены города Ворошиловград, Краснодон, Харьков и Александровск, о которых поется в светловской "Гренаде", Полтава, где в 1709 году дальние потомки готов - шведы во главе с королем Карлом XII будут разбиты русской армией под руководством царя Петра I, пустоши, на которых долгие века спустя поднимутся угольные терриконы Донбасса и Кривого Рога; степи за Днепровскими порогами, где казаки-запорожцы создадут свою вольную Сечь, городок Гуляй-поле, по окрестным полям и проселкам которого в начале 20-х годов ХХ века понесутся лихие тачанки под черными знаменами батьки Нестора Махно; Каховка, Аскания-Нова, Перекоп и Сиваш, а далее Днепр-Славутич, город Киев - мать городов русских, Припять и Чернобыль, Приднестровье - Тирасполь и Бендеры... - этапы большого и тяжкого пути длиной в шестнадцать столетий...
(Иордан): "Германарих, король готов, хотя, как мы сообщили выше, и был победителем многих племен, призадумался, однако, с приходом гуннов. Вероломному же племени росомонов, которое в те времена служило ему в числе других племен, подвернулся тут случай повредить ему. Одну женщину из вышеназванного племени, по имени Сунильда, за изменический уход от короля, ее мужа, Германарих, движимый гневом, приказал разорвать на части, привязав ее к диким коням и пустив их вскачь. Братья же ее, Сар и Аммий, мстя за смерть сестры, поразили его в бок мечом. Мучимый этой раной, король влачил жизнь больного. Узнав о несчастном его недуге, Баламбер, король гуннов, двинулся войной... Между тем Германарих, престарелый и одряхлевший, страдал от раны и, не перенеся гуннских набегов, скончался на сто десятом году жизни." (по Аммиану Марцеллину -покончил с собой примерно в 375 г.) Иордан писал эти строки примерно через 200 лет после этих событий. Здесь у летописца в первый и в последний раз встречается упоминание о загадочном племени росомонов (росо-маннов?), имя которых более не упоминается ни в одном из известных исторических первоисточников.
Однако в германо-скандинавском народном эпосе "Старшая Эдда", куда вошли и готские легенды и саги, есть предание об этой драматической истории. В "Речах Хамдира" Гудрун, мать Сванхильд (Сунильды), призывает своих сыновей Серли (Сара) и Хамдира (Аммия) отомстить Ермунрекку (Германариху) за смерть дочери:
Сванхильд - имя вашей сестры,
которую Ермунрекк бросил под копыта коней,
вороных и белых, объезженных
на дорогах войны готских коней!
Одевала ее в драгоценные ткани, выдала замуж
в готскую землю - горше не знала я черного горя:
светлые косы, волосы Сванхильд втоптаны в грязь
конским копытом!
...мести искать за сестру вы должны бы,
будь вы подобны братьям моим иль духом крепки,
как гуннские конунги!
Хамдир сказал, духом отважный:
назад вернется к матери в дом воин,
погибший в готском краю, чтоб тризну
справила ты по убитым, по юной Сванхильд
и сыновьям твоим!
И Серли с Хамдиром "двинулись в путь через влажные горы на гуннских конях, к мести готовые".
...Готские воины пировали
Сказали тогда Ермунрекку
что стража увидела воинов в шлемах:
"Обороняйтесь! Приехали сильные, -
под конским копытом погибла сестра их!"
В неравной битве братья пали, но все же нанесли рану убийце своей сестры:
"Серли погиб у торцовой стены,
у задней стены был Хамдир сражен."
Сам факт, что история с росомонами вошла в древнегерманский народный эпос, говорит о том, что это племя было скорее всего германоязычным; об этом же говорят и имена героев. Возможно также, что росомоны обитали где-то по соседству с гуннами и имели с ними, (в отличие от готов) "сепаратные" союзнические отношения - об этом говорят упоминания об их "гуннских конях" в эпосе, и поддержка, оказанная им гуннским вождем Баламбером. Имя Сванхильд несет в себе корень "сван" - лебедь, что ассоциируется с Царевной-Лебедью русских сказок и былин и даже с Лыбедью - сестрой Кия, Щека и Хорива - трех легендарных основателей города Киева.
Столкновение готов и гуннов в метафизическом, "астральном" плане - это первая великая битва двух воинств - Шамбалы и Асгарда (Агарти), схватка огня жарких степей Центральной Азии с холодным льдом скандинавских фиордов и предвестник грядущего Сталинграда.
Вот как описывает гото-гуннскую войну Л.Н.Гумилев ("Тысячелетие вокруг Каспия" с. 130):
"К 370 г. стало ясно, что аланы войну с гуннами проиграли, но до полного разгрома и покорения было очень далеко. Мобильные конные отряды гуннов контролировали степи Северного Кавказа от Каспийского моря до Азовского...
Однажды в 371 г. изрядно проголодавшиеся гуннские всадники, забредшие на Таманский полуостров, увидели пасущуюся там самку оленя и погнались за ней. Притиснутая к берегу моря олениха вдруг вошла в воду и, то ступая вперед, то останавливаясь, перешла в Крым и убежала. Охотники последовали за ней и установили место подводной отмели, по которой шел брод. Они вызвали сюда своих соратников, перешли пролив и "подобные урагану племен", по выражению Иордана, захватили врасплох племена, сидевшие на побережье этой самой Скифии, т.е. Северного Крыма. Дальнейшее легко представить. Гунны прошли через степи до Перекопа, тогда неукрепленного, и вышли в тыл готов, которые, будучи союзниками аланов, сосредоточили свои лучшие войска на берегу Дона, обороняя его высокий правый берег от возможного вторжения гуннов. И тогда началось!
Автор 5 в. Евнапий писал: "Побежденные скифы (готы) были истреблены гуннами и большинство их погибло. Одних ловили и избивали вместе с женами и детьми, причем не было предела жестокости при их избиении; другие, собравшись вместе, обратились в бегство". Конечно, тут не обошлось без преувеличений. Многие остготы остались с гуннами и впоследствии сражались с ними рука об руку.
Гунны, разбив остроготов, дали возможность завоеванным племенам (прежде всего восточным славянам - прим.авт.) освободиться, и, надо думать, рассчитаться с иноземными захватчиками."
"С юга я прибыл с такими вестями:
в пламени лес, Мюрквида* чаща,
залита кровью готская земля.
Знаю, что в битве Хейдрека дочь,
сестра твоя, пала, сраженная насмерть,
гунны ее убили и с нею
воинов многих из готского войска.
Шесть боевых у гуннов полков,
в каждом пять тысяч, а в тысяче - сотни
счетом тринадцать, в каждой же сотне
вчетверо больше воинов смелых."
"Старшая Эдда" ("Песнь о Хледе")
(*В романе «Властелин колец» - Мирквуд, Сумеречный лес)
Много веков спустя на земле древней Тавриды снова пролилась кровь - полуостров Крым стал последним оплотом старой монархической России, история которой собственно и началась с гото-гуннской войны IV века. Белогвардейские части под командованием барона Врангеля укрепились на Перекопском перешейке, отделяющем Крым от материка. 7 ноября 1920 года начался штурм Перекопа Южным фронтом Красной Армии под руководством Михаила Фрунзе.
В 375 г.н.э. остготский союз был окончательно разгромлен гуннами.
(М.Щукин): "Вторжение в 375 году гуннов, кочевников-монголоидов, пришедших откуда-то с востока, вызвало безотчетную панику среди готов. Погиб король остготов Германарих, Ермунрекк Могучий скандинавских саг. Остготы подчинились гуннам. Потерпел поражение в районе современных Бендер король вестготов Атанарих. Часть вестготов во главе с Фритигерном решила искать убежища в Империи, часть укрылась в Карпатах. К готам-христианам Фритигерна примкнуло большое количество язычников Атанариха. Послали послов к римскому императору-единоверцу Валенту, который, как и готы, был сторонником учения Ария. Но Валент в это время воевал с персами на востоке. Ответ пришел поздней осенью 376 г., когда за Дунаем скопились огромные толпы варваров. При переправе пограничная стража насчитала 600 тысяч и со счета сбилась. Приказ Валента предписывал считать готских беженцев "сдавшимися на милость". Им полагалось сдать оружие и поселиться на пустующих землях во Фракии в качестве колонов. Готы же продолжали считать себя федератами, союзниками Империи, которые должны быть вооруженными, получать зарплату и продукты. Теперь же им ничего не полагалось. И это - поздней осенью, когда нет запасов, потому что поля сожжены гуннами. Готы голодали, продавали детей в рабство. А кончилось все стихийным бунтом, к которому присоединились рабы с рудников Фракии... В мае 378 г. сам император Валент был убит повстанцами в сражении под Адрианополем... Это была смертельная рана, нанесенная римской империи варварами; хотя она просуществовала еще около 100 лет, это был уже безнадежно больной организм..."
Готы начали опустошать Грецию, дошли до Пелопоннеса, разграбили священную Олимпию, после чего прекратились Олимпийские игры. Но отношения с Империей продолжались; в 383 году готы подавляли мятеж узурпатора Максина в Галлии - эта война затянулась на 12 лет. В ходе ее отличился вождь вестготов Аларих из рода Балтов.
После смерти Германариха остготами стал править отпрыск королевского рода Амалов Витимир, прозванный Винитарием - "победителем венедов". Во времена Германариха и Винитария остготы, вероятно, обитали вдоль левого, восточного берега нижнего Днепра, а на правом берегу жили славяне-анты во главе со своим королем Бусом.
(Иордан): "Про них (остроготов) известно, что по смерти короля их Германариха они, отделенные от везеготов и подчиненные власти гуннов, остались в той же стране, причем Амал Винитарий удержал все знаки господствования. Подражая доблести деда своего Вультульфа, он, хотя и был ниже Германариха по счастью и удачам, с горечью переносил подчинение гуннам. Понемногу освобождаясь из-под их власти и пробуя проявить свою силу, он двинул войско в пределы антов и, когда вступил туда, в первом сражении был побежден, но в дальнейшем стал действовать решительнее и распял короля их Божа (Буса) с сыновьями его и с семьюдесятью старейшинами для устрашения, чтобы трупы распятых удвоили страх покоренных.
Но с такой свободой повелевал он едва в течении одного года: этого положения не потерпел Баламбер, король гуннов; он призвал к себе Геземунда, сына великого Гуннимунда, который, помня о своей клятве и верности, подчинялся гуннам со значительной частью готов, и, возобновив с ним союз, повел войско на Винитария. Долго они бились; в первом и во втором сражениях победил Винитарий. Едва ли кто в силах припомнить побоище, подобное тому, которое устроил Винитарий в войске гуннов! Но в третьем сражении, когда оба противника приблизились один к другому, Баламбер, подкравшись к реке Эрак (нижний Днепр), пустил стрелу и, ранив Винитария в голову, убил его; затем он взял себе в жены племянницу его Вадамерку и с тех пор властвовал в мире над всем покоренным племенем готов, но однако так, что готским племенем управлял его собственный царек, хотя и соответственно решению гуннов. Вскоре после смерти Винитария стал править ими Гуннимунд, сын могущественнейшего короля Германариха."
Здесь, в причерноморских степях, схлестнулись в смертельной схватке Запад и Восток, ведя свой вечный спор о России. И если бы не гунны, выбившие германцев с берегов Черного моря, Дона и Днепра, то, возможно, эта необъятная страна от Балтики до Тихого океана называлась бы сегодня не Россией, а например, Великим Готландом; и мы с вами говорили бы сейчас на каком-нибудь германском наречии и жили бы в чистых и уютных фахверковых домиках с аккуратно подстриженными зелеными газонами.
А сама Россия (вернее "Антия"), возможно, так и осталась бы сравнительно небольшим восточноевропейским государством наподобие Польши, Чехии, Хорватии, Литвы, Украины или Белоруссии. Поэтому не будет большим преувеличением сказать, что русская нация самим своим возникновением обязана главным образом гуннам - народу, пришедшему в Европу через Урал из "диких степей Забайкалья". "Славное море - Священный Байкал" - это своеобразная сакральная прародина России, место, откуда она "пошла быть".
Именно гунны, а позднее и другие кочевники - авары, хазары, булгары, тюрки, манси-мадьяры, половцы-кыпчаки, печенеги, турки-сельджуки и монголо-татары, опустошительным смерчем налетавшие на Европу из таинственных и пугающих глубин Азии, надолго утвердили в сердцах западноевропейцев своеобразную историческую агорафобию - боязнь открытых пространств. Страх перед Великой Степью сковывал колонизаторские устремления практичных людей Запада, и их алчные взоры, обращенные на восход, в сторону необъятных просторов русских земель, ослеплял блеск острых сабель и стальных наконечников стрел азиатских кочевников. Трепет перед апокалиптическими "народами Гога и Магога" - гуннами и монголами на протяжении многих столетий оберегал Россию от иноземных захватчиков - ведь за спиной у молодой страны, словно старший брат, стоял древний и могучий Восток. И потому Россия избежала участи других народов, покоренных западными крестоносцами, конкистадорами и колонистами, выиграла время для того, чтобы создать великую державу, способную постоять за себя.

Вернуться к началу

Юрий Болотов_

Зарегистрирован: 19.10.2005
Сообщения: 287

Добавлено: Сб Янв 21, 2006 1:28 pm Заголовок сообщения:

--------------------------------------------------------------------------------

РУСЬ: СЛАВЯНЕ ИЛИ СКАНДИНАВЫ?

Несомненно, двухсотлетний период готского владычества не прошел бесследно для будущей России. Не исключено, что собственно древнерусский народ образовался в результате смешения остатков готского населения "империи Германариха-Черномора" с аборигенами-славянами.
Тех, кто изучает историю ранней Киевской Руси, всегда поражает обилие имен германо-скандинавского происхождения у древних "русичей". "Повесть временных лет" знаменитого Нестора-летописца свидетельствует: "В 911 г. Послал Олег своих людей договориться между греками и русью. Они подписали договор:
"Мы, представители народа руского, Карлы, Инегельд, Фарлоф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актевд, Труан, Лидул, Фост, Стемид, посланные от Олега, великого князя руского."
В лето 6453 (945 г.) новый мирный договор между Византией и Русью, заключенный уже при князе Игоре: "Точная копия договора, заключенного при (византийских) царях Романе, Константине и Стефане, богопомазанных государях. Мы от народа руского послы и купцы. Ивар, посол Игоря, великого князя руского, и остальные послы: Вуефаст от Святослава, сына Игоря; Искусеви от Ольги княгини; Слуды от Игоря, племянника Игоря; Улеб от Володислава; Каницар от Предславы; Шихберн от Сфандры, жены Улеба; Прастен от Турды; Либиар от Фаста; Грим от Сфирьки; Прастен от Акуна, племянника Игоря; Кары от Туды; Каршев от Турды; Егри от Евлиска; Воист от Войки; Истр от Аминода; Прастен от Берна; Ятвяг от Гунара; Шибрид от Алдана; Кол от Клека; Стегги от Етона; Авалд от Гуды; Фудри от Туада; Мутур от Уты; купцы - Адунь, Адулб, Иггивлад, Олеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Турбид, Фурстен, Бруны, Роалд, Гунастр, Фрастен, Игелд, Турбьерн, Моны, Руалд, Свен, Стир, Алдан, Тилен, Апубексарь, Вузлев, Синко, Борич, посланные от Игоря, великого князя рускаго, и от всех людей Руской земли...
...Ольга же была в Киеве с сыном своим ребенком Святославом, и кормилец его был Асмунд, а воевода Свенельд - отец Мстиши."
Такие древнерусские имена как Игорь (Ингвар), Олег (Хельги), Ольга (Хельга), Владимир (Вальдемар), Глеб (Готлиб), Драгомира (Дагмар), Ярослав (Ярицлейв), Борис (Бурислейв), Галина (Готелинда), Вышемир (Виссумар), Всегорд (Сигурд), Рюрик (Рерих), Рогнеда (женск.род от Рагнар, Райнхард), Рогдай, Трувор (Тревор), Ольгерд, Фарлаф, Аскольд, Дир (Дирк, Дитрих) вероятно, могут иметь и германское происхождение.
Однако после крещения Руси в 988 году большинство "исконно русских" имен было заменено чужеземными греческими или еврейскими именами (к которым славяне имели весьма отдаленное отношение) - Александр, Михаил, Матфей, Татиана, Наталия, Кассиан, Косма, Дамиан, Константин, Дионис, Мария, Марфа, Георгий, Виктор, Виталий, Ларисса, Игнат, Давид, Иаков, Анна, Элияху, Мартин, Филипп, Архипп, Ипполит, Исидор, Алексей, Тихон, Прасковья, Петр, Павел, Томас, Теодор, Гавриил, Даниил, Юстин, Иоанн, Лукас, Исайя, Захар, Михей, Аввакум, Наум, Еремей, Роман и т.п., которые в некотором смысле "стерли" из памяти русского народа значительную часть его древней истории.
Пришедшая из Рима и Византии космополитическая христианская религия активно искореняла все пережитки языческого прошлого, и потому до наших времен дошли лишь обрывочные сведения, по которым трудно восстановить истину.
Но все-таки откуда же германские имена появились в таком количестве на Днепре, у Черного моря, за тысячи верст от скандинавских фиордов? "Повесть временных лет" объясняет это так: Год 6370 (862): "И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются свеи (шведы), а иные - норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли. И сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой - Синеус, - на Белозере, а третий, Трувор - в Изборске. И от тех варягов прозвались новгородцы - Русская земля. Новгородцы же - те люди от варяжского рода, а прежде были славяне."
Современные лингвисты считают, что так называемые "братья" Рюрика - Трувор и Синеус - это искаженное скандинавское "сине хуса" - "со своим домом" и "тру воринг" - "верной дружиной". Уже это одно заставляет задуматься о соотношении истинности и вымысла в этом сообщении. И вообще легенда о "призвании варягов" выглядит малоубедительно - с какой стати славяне добровольно, без боя отдали бы свою землю во власть чужим пришельцам из далекой Скандинавии? На протяжении многих веков это предание давало пищу для рассуждений о "рабском" характере славян и их неспособности управлять государством.
Во времена Нестора-летописца (начало 12 в.) во всем мире были широко известны норманны-викинги, бороздившие моря и океаны на своих ладьях-драккарах, наводившие страх на прибрежные страны своими опустошительными набегами. Они доплывали до Гренландии и Северной Америки, заходили в Средиземное море. Поэтому нет ничего удивительного, что обилие германо-скандинавских имен в ранней истории Руси искусственно объяснялось пресловутым "призванием варягов". Почти через тысячу лет после "Бусова времени" восточные славяне - кривичи, уличи, радимичи, вятичи и другие, забыли свои древние имена - анты и венеды, и уж тем более забыли о скифах, аланах, готах и гуннах, некогда живших на землях между Днестром и Доном. Ведь даже Иордан, будучи готом, путал своих соплеменников с фракийскими гетами, считая первых потомками последних. Поэтому Нестор, встречая в исторических документах ранней Руси явно скандинавские ("норманнские") имена, вполне мог "ничтоже сумняшеся" сопричислить Рюрика и его потомков к северным варягам-викингам.
Историк Андрей Никитин в статье "Князь Игорь: волк в овцах" (журн. Наука и религия 1991 №6-7 с14-19) пишет:
"Возникает резонный вопрос: какое отношение имеет эта русь со своими германскими именами к восточнославянскому государству на берегах Днепра? Никакая "норманнская теория" не может объяснить тот факт, что на протяжении полувека (а то и больше) весь высший "административный аппарат" на Руси, все военное дело, а главное - вся торговля были сосредоточены, если верить текстам договоров Игоря и Олега, исключительно в руках варягов. А ведь это так. Но так никогда и нигде не было. Значит, этого не могло быть. Князь-иноземец мог захватить власть в стране, но закрепиться он мог только в контакте с местной земельной знатью именно она была естественной и надежной опорой его трона. Он мог набирать свою личную гвардию (дружину) исключительно из иноземцев (варяги), но войско должно было быть туземным. И уже совершенно невероятно, чтобы иноземцам принадлежала вся торговля в стране! Между тем именно такую картину нам предлагали историки, отечественные и зарубежные, апеллирующие к текстам договоров. Должен ли исследователь смириться с исторической фантастикой, освященной авторитетами? Или он вправе предположить, что и сюжеты, и документы, использованные "Повестью временных лет", изначально относились не к Поднепровью, а к какой-то иной территории, на которой русь (варяги) составляли хотя и пришлый, но достаточно единый этносоциальный массив, историками "потерянный"."
Более вероятно, что скандинавские имена достались предкам русских в наследство от тервингов-вестготов ("древлян"), грейтунгов-остготов ("полян") и росомонов-ротсменнов (от последних, возможно, происходит и само название "Русь"), - которые в отличие от варягов действительно некогда проживали на территории древней Руси. В самом деле, не могли же они исчезнуть, "улетучиться" бесследно - несмотря даже на опустошительное нашествие гуннов?
Византийский летописец Лев Диакон писал, что император Иоанн I Цимисхий в обращении к сыну князя Игоря Святославу напоминал ему о судьбе отца: "Не упоминаю я уж о его дальнейшей жалкой судьбе (после бегства из-под Константинополя), когда, отправившись в поход на германцев, он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое..." Как всем нам известно со школьных лет, князь Игорь погиб от рук древлян: "И древляне, выйдя из города Искоростеня против Игоря, убили Игоря и дружину его... И есть могила его в Деревской земле..."
Но, если верить сообщению летописца, древляне были по своему происхождению "германцами". Название их земли - Деревень, Древень созвучны этнониму "тервинг". Их князя звали Мал - причем летописец подчеркивает, что тот не был мал ростом, а просто «имя его было такое», - которое, возможно, являлось искаженной формой знаменитого имени готского королевского рода Амалов.
Не исключено, что германоязычное племя росомонов - или росо-маннов, (а были еще и але-манны, нор-манны, марко-манны) входившее в готский союз племен, ушло от конунга Германариха и присоединилось к антам, дав им свое имя - "рос", русь, русские. Например, Л.Н.Гумилев пишет ("Тысячелетие вокруг Каспия" гл.34): "...предки славян: лугии и венеды... за короткое время они распространились до Балтийского моря, а в последующие века овладели Балканским полуостровом и добрались до Днепра, где встретились с племенем росомонов. Позднее восточные славяне и росомоны, они же "русь", слились в единый древнерусский этнос, но в III - IV вв. они были только союзниками, ибо их общими врагами были готы..." "Список племен, якобы покоренных Германарихом, достигает 13-ти названий, но нам интересно одно - руги, и отчасти другое росомоны.
Руги - германское племя, вышедшее с "острова Скандзы" задолго до готов. Готы застали ругов на южном берегу Балтийского моря и на островах около него. Может быть, на острове, ныне именуемом Рюген. Готы погнали ругов и их соседей - вандалов на юг, до берегов Дуная, и неизвестно, удалось ли готам упрочить свою власть над ругами или те сохранили самостоятельность, передвигаясь вверх по Дунаю до Норика (ныне Австрия).
Руги нам интересны более других потому, что немецкие хронисты Х в. называют киевскую княгиню Ольгу - царицей ругов (Helena regina rugorum). Следовательно, в их глазах народ "Русь" был ветвью племени ругов. У Иордана обитатели среднего Приднепровья называются росомоны. Это несомненно предки древних русов, но каково их отношение к историческим ругам, рассеянным в 5 в. по Италии?
Было бы крайне соблазнительно признать росомонов за группу ругов, убежавшую от готов не на Дунай, вместе с прочими, а на Днепр, но доказать это невозможно, ибо росомоны упомянуты только у Иордана и только один лишь раз. Зато ясно другое: росомоны, как и руги, вандалы и анты, были не в ладах с готами. Иордан называет их "вероломным народом" и считает их виновниками в бедах готов. Думается, что он прав, но хороши готы, сумевшие возбудить против себя столько этносов." (с.129-130)
Как явствует из летописи Иордана, росомоны были союзниками гуннов и антов, и потому гуннское нашествие не принесло им вреда. После исхода основной массы готов из Северного Причерноморья росомоны, вероятно, заселили освободившиеся земли и основали свое государство - "Росию", или Русь. По языку и крови они были варягами - скандинавами, но жили не на Балтийском море, а на Черном, возможно в Крыму. Не исключено, что именно там, в Тавриде в определенный исторический период существовал некий "скандинавский анклав" среди славянского окружения. "Чисто филологически вопрос об этимологии имени русь пока не решен, так как среди специалистов ни одна гипотеза не нашла единодушного одобрения. Но большинство языковедов высказываются за его иноязычное происхождение (финское, скандинавское, готское, иранское и.т.д.)"
Слово русь образовано по той же схеме, что и названия других неславянских народов - чудь, сумь (суоми), весь (вепсы), жмудь (жемайты), пермь (биармы) и так далее.
Любопытно, что страна Швеция по-фински называется "Руотси", а самих шведов финны называют "руотсалайсет". Это указывает на то, что русы-росомоны были близкими родственниками современных шведов и соответственно носили похожие имена. Слово "ротсменн" в древнескандинавских языках означало гребец, мореплаватель.
Известно, что правитель руси носил титул "хакан" (каган): есть "указание Ибн-Русте (начало Х в.) на титул "хакан": "Русь имеет царя, который зовется Хакан-Рус." (Р.А.Агеева, "Страны и народы: происхождение названий") Это однозначно указывает на то, что это племя граничило с какими-то тюркоязычными народами и испытывало значительное влияние с их стороны. Возможно, это слово русы переняли у гуннов, которые частично могли вернуться на территорию "Руси" после распада их державы в Паннонии и смешаться с местным населением. Совершенно невероятно, чтобы тюрко-монгольский титул кагана когда-либо был в употреблении у балтийских викингов или других северных народов - так же как титулы раджи, негуса, султана или падишаха. Как известно, у германцев было свое название вождя - конунг или кениг (князь). Это сразу же позволяет утверждать, что Русь обитала не на севере - не в Скандинавии. А поскольку в летописи Нестора утверждается, что этот народ жил "за морем" (или вблизи него), то остается лишь одна альтернатива - Черное море, Понт Эвскинский. Вполне возможно, что русь обитала на полуострове Крым - в Тавриде. И славянские послы некогда приплыли туда по Днепру и далее по морю.
И вероятно, именно оттуда, из-за Черного моря был некогда призван славянами росомонский каган (хаген) Рёрих - в переводе со гото-скандинавского "богатый славой", ставший русским князем Рюриком. Некоторые историки считают, что имя "Рюрик" происходит от древнеславянского слова "рарог" или "ререг", что означает "сокол". Но чего ради Нестор-летописец стал бы коверкать общеизвестное слово? Не мудрствуя лукаво, он так бы и написал "Рарог". Скорее всего, он просто старался дать точную транскрипцию иноязычного имени. И летописный рассказ о "призвании Рюрика" есть отголосок некогда произошедшего слияния, унии двух соседних государств - славянского и германского. Титул "кагана", возможно заимствованный у росомонов, некоторое время употреблялся и в Киевской Руси. В "Слове о законе и благодати" киевский митрополит Илларион писал (примерно в 1040-годы): "похвала кагану нашему Владимиру, от него же крещение быхом..."
Таким образом, вполне возможно, что русская нация изначально образовалась в результате смешения славяноязычных и германоязычных, прежде всего готских племен. И хотя последние полностью ассимилировались в славянском субстрате, но все же дали свое имя всему этому новому народу. Поэтому, вероятно, в жилах части современных русских течет готская и росомонская - то есть германская кровь. Однако в силу извечного соперничества между Россией и Германией, двух кровопролитнейших русско-германских войн ХХ века даже намек на германскую родословную россиян стал рассматриваться общественным мнением едва ли не как измена своему народу.
"Готическая Русь" - это пока еще малоизученный период российской истории, но игнорировать и обходить его молчанием из идеологических соображений сегодня просто нелепо.
Почему же в таком случае в русском языке мало слов и имен, заимствованных от германоязычных готов и росомонов? В качестве примера можно взять национальные меньшинства России - например, в бурятском, якутском, тувинском и других языках есть многочисленные заимствования из русского, но обратного процесса мы не наблюдаем. Многие буряты хорошо владеют русским языком и носят русские имена и фамилии, противоположные же примеры единичны. Это говорит о том, что господствующий, доминирующий язык может полностью вытеснить язык национального меньшинства почти безо всяких заимствований из него. Так тюркоязычные булгары, давшие свое имя Болгарии, и германцы-франки, в честь которых названа Франция, со временем утратили свой изначальный язык, приняв язык основной массы населения своей страны. Поэтому, вероятно, сравнительно малочисленные готы и росомоны бесследно "растворились" среди многолюдного славянского народа.
Впрочем, все же существуют некоторые параллели в русском и древних германо-скандинавских языках: гард – город, конунг, кинг – кнег, князь, воринг – воин, мьёлльнир - молния, мьедвитнир – медведь, хольм – холм (шелом), сон – сын, доттир – дочь, скрик – крик, шилд – щит, видоу – вдова и т.п.
Вообще слова Россия, русь, рос этимологически связаны с красным (или близким к нему - пурпурным, рубиновым, розовым, рыжим) цветом. Во всех индоевропейских языках слово "красный" звучит примерно похоже: на санскрите раудхира, по-гречески родо, по-латыни рубер, руфус, по-итальянски росса, по-испански роха, по-французски руж, по-английски ред, по-ирландски руад, по-немецки роте, по-чешски руде, по-украински рудый, и наконец, есть русское слово рыжий. Слово "красный" в русском языке имеет еще и переносное значение "красивый", "прекрасный", например "красная девица", "на миру и смерть красна" и т.д. Не случайно главная площадь России называется Красной. И наконец, красный цвет - это цвет крови. Люди, живущие на Земле, могут иметь разные цвета кожи, глаз и волос, говорить на разных языках, но кровь у всех людей одного цвета - красного.
Итак, вероятно, современные русские - это полиэтническая нация, состоящая из множества перемешанных компонентов - славянского, германо-скандинавского, финно-угорского и тюрко-монгольского. Такие известные имена, как Карамзин, Тургенев, Булгаков, известные из литературы Базаровы, Рахметовы, Карамазовы и многие другие имеют тюрко-монгольское происхождение. Таким образом, Россия - это своеобразный "плавильный тигель" народов, вобравший в себя значительное количество этносов Евразийского континента.

Юрий Болотов · 10.06.2006, 10:14

Продолжение следует...

Юрий Болотов · 13.06.2006, 05:08

БИЧ БОЖИЙ

Пусть ночь. Домчимся. Озарим кострами
Степную даль.
В степном дыму блеснет святое знамя
И ханской сабли сталь...
И вечный бой! Покой нам только снится
Сквозь кровь и пыль...
Летит, летит степная кобылица
И мнет ковыль...
А.Блок

По-видимому, Аттила, сын гуннского кагана Мунзука, родился в 390-х годах н.э. где-то на берегах Волги, примерно в тех местах, где полтора тысячелетия спустя родится Аттила ХХ века - Владимир Ульянов-Ленин. (Три человека - Аттила, Чингисхан, Ленин, имевшие "монгольскую" родословную и родившиеся на территории России, оказали огромное влияние на судьбы человечества. Можно считать их гениями или злодеями, но, несомненно, они в свое время круто изменяли весь ход истории).
Само имя вождя гуннов, вероятно, этимологически связано с древним названием Волги - Атыл (Итиль, Идель), и означает просто "волгарь", "волжанин". Например, арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан, в 921-922 гг. в качестве посла багдадского халифа посетивший Волжскую Булгарию, писал: "Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам и расположились у реки Атыл". Река Белая на Урале и сегодня по-башкирски называется Агидель, или Ак-Итиль (Белая Итиль). (Впрочем, это имя можно расшифровать и как тюркское "Ата-ил", "Отец народа".)
К 20-м годам 5 века гунны покинули "Итилиен" - Поволжье и вступая в эпизодические стычки с византийцами, римлянами и местными племенами, утвердились в степной Паннонии (Венгрии).
(Л.Н.Гумилев, "Тысячелетие вокруг Каспия" с.135): "Гунны в начале 5 в. продвинулись на запад, но без военных столкновений. На первый взгляд это удивительно, но посмотрим на ход событий, которых было очень мало, и на историческую географию этносов Паннонии.
В Дакии укрепилось готское племя гепидов, вождь которых Ардарих был личным другом Аттилы. Остроготы, ушедшие с визиготами в 376 г. в римские пределы, не ужились с ними. В 378 г. полководцы Алатей и Сафрах увели своих остроготов в Паннонию и поселились на берегах Дуная. В 400 г. на этой реке появились гунны. Мятежный готский федерат Гайна, проиграв столкновение с населением Константинополя, бежал за Дунай, был схвачен гуннами и обезглавлен... гунны заняли Паннонию без войны, при поддержке многих племен, среди которых, вероятно, были анты и руги. Вот так выглядело "губительное вторжение гуннских орд".
Но были у гуннов и враги. Точнее, это были враги союзных с гуннами племен. Это были свевы - враги гепидов, вандалы враги ругов, бургунды, и злейшие враги самих гуннов - аланы. Эти этносы, действительно, покинули свою родину, страшась гуннов. В 405 г. они ворвались в Италию. Вождь их, Радагайс, дал обет принести в жертву богам всех захваченных сенаторов, но сам был окружен войсками Стилихона, предан и казнен. ...
Однако главная ставка гуннских вождей в начале 5 в. находилась в степях Причерноморья. Туда направлялись византийские посольства до 412 г. Тем не менее переселение гуннов на берега Дуная шло неуклонно; венгерская пушта (степь) напоминала им заволжскую родину, которую к 5 веку гунны покинули."
После Баламбера и Мунзука королем гуннов стал Ругила. Он был правителем умным и осторожным. Когда в 430 г. гунны достигли Рейна, он попытался наладить с Римом дипломатические контакты и даже давал свои войска для подавления багаудов в Галлии. Но он умер в 434 г., а после его смерти власть перешла в руки двух его племянников - Аттилы и Бледы. Два брата правили гуннским народом примерно с 434 года, но в 444 г. властолюбивый Аттила убил Бледу и стал единовластным вождем.
(Иордан): "После того, как был коварно умерщвлен брат его Бледа, повелевавший значительной частью гуннов, Аттила соединил под своей властью все племя целиком и, собрав множество других племен, которых он держал тогда в своем подчинении, задумал покорить первенствующие народы мира - римлян и везеготов. Говорили, что войско его достигало пятисот тысяч. Был он мужем, рожденным на свет для потрясения народов, ужасом всех стран, который, неведомо по какому жребию, наводил на все трепет, широко известный повсюду страшным о нем представлением. Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесенное свое могущество.
Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силен здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутой сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом кожи, он являл все признаки своего происхождения. Хотя он по самой природе своей всегда отличался самонадеянностью, но она возросла в нем еще от находки Марсова меча, признававшегося священным у скифских царей."
В память о забайкальской прародине гуннов одного из своих сыновей он назвал Тенгизом (по-тюркски "море" - возможно, это древнее хуннское название Байкала, ибо других крупных водоемов в Центральной Азии нет); это имя средневековые летописцы передавали как Денгизих.
(Иордан): "В этом мирном договоре участвовал Аттила, повелитель всех гуннов и правитель - единственный в мире - племен чуть ли не всей Скифии, достойный удивления по баснословной славе своей среди всех варваров".
Историк Приск Панийский, отправленный к нему в 448 г. с посольством от византийского императора Феодосия Младшего, рассказывает следующее: "... переправившись через громадные реки, ...мы пришли к тому месту, где некогда погиб от сарматского коварства Видигойя, храбрейший из готов; оттуда же неподалеку достигли селения, в котором стоял король Аттила; это селение было подобно обширнейшему городу; деревянные стены его были сделаны из блестящих досок, соединение между которыми было на вид так крепко, что едва-едва удавалось заметить - и то при старании - стык между ними. Видны были и триклинии, протянувшиеся на значительное пространство, и портики, раскинутые во всей красе. Площадь двора опоясывалась громадной оградой: ее величина сама свидетельствовала о дворце. Это и было жилище короля Аттилы, державшего в своей власти весь варварский мир; подобное обиталище предпочитал он завоеванным городам.
Этот самый Аттила был рожден от Мундзука, которому приходились братьями Октар и Роас; как рассказывают, они держали власть до Аттилы, хотя и не над всеми теми землями, которыми владел он. После их смерти Аттила наследовал им в гуннском королевстве вместе с братом Бледою. Чтобы перед походом, который он готовил, быть равным противнику, он ищет приращения сил своих через братоубийство и, таким образом, влечет через истребление своих к всеобщему междоусобию..."
(В.Ф.Семенов "История средних веков" М. Просвещение 1975 с.29): "Столица Аттилы находилась на берегах Тисы - на территории теперешней Венгрии. Отсюда Аттила производил далекие походы на Балканский полуостров, Малую Азию, Армению и даже Месопотамию. Аттиле платил большую дань византийский (восточноримский) император. От гуннов зависели многие славянские племена, обитавшие вблизи Дуная."
"Римлянам пришлось спокойно взирать, как Аттила покорил все северные племена; он распространил свою державу от Дуная до Рейна, разрушил все укрепления и все сооружения, построенные у этих рек, и наложил дань на обе империи" - писал французский просветитель XVIII века Шарль де Монтескье в книге "Размышления о причинах величия и падения римлян".

ИМПЕРИЯ ЗЛА

Приск Панийский в ставке Аттилы встретил грека, богато одетого в "скифские" одежды; они разговорились, и Приск записал его слова. Оказалось, что образованный эллин перешел на службу к гуннам добровольно и сознательно, из идейных соображений - ему не нравился несправедливый социальный строй Империи, рабство и эксплуатация человека человеком. "Бедствия, претерпеваемые римлянами во время смутное, тягостнее тех, которые они терпят от войны... - говорил грек-диссидент - ибо закон не для всех имеет равную силу. Если нарушающий закон очень богат, то несправедливые его поступки могут остаться без наказания, а кто беден и не умеет вести дела, тот должен понести налагаемое законом наказание." Приск возразил, что законы римлян гуманнее и "рабы имеют много способов получить свободу." Грек ответил: "Законы хороши и общество прекрасно устроено, но властители портят его, поступая не так, как поступали древние".
Наверняка случай, рассказанный византийским летописцем, не был единичным. Многие рабы и свободные граждане Империи, доведенные до предела несправедливостью, нищетой и угнетением, уходили к гуннам, чтобы вдохнуть пьянящий воздух свободы.
В 450 году христианский священник Сальвиан писал о жителях римских провинций: "...они подобны пленникам под игом врагов: терпят мучения... в душе хотят свободы, а терпят величайшее рабство... А чего другого могут желать несчастные, которые непрерывно должны нести губительное бремя платежей налогов... которые покидают дома, чтобы не подвергаться мучениям в своих домах; стремятся к изгнанию, чтобы не терпеть мучений? Для них враги более снисходительны, чем сборщики налогов, и действительность доказывает это: они бегут к неприятелю, чтобы избегнуть тяжести взимания налогов... Где в другом месте и у других народов, кроме как у римлян, существуют подобные бедствия? Франки не знают этого преступления, гунны свободны от них, нет ничего подобного ни у вандалов, ни у готов."
Аммиан Марцеллин (330-400 гг.) отмечал: "Не говоря уже о прирожденной дерзости (варваров), большой помощью являлось для них то, что со дня на день присоединялось к ним множество земляков из тех, кого продали в рабство купцы, или тех, кто в первые дни перехода на римскую землю, мучимые голодом, продавали себя за глоток скверного вина или за жалкий кусок хлеба. К ним присоединилось много работников золотых приисков, которые не могли сносить тяжести оброков."
Следует особо подчеркнуть, что заклятым врагом европейских варваров издревле была великая и могучая Римская империя - "империя Зла", "Мордор" из романа "Властелин колец" Дж.Р.Р.Толкиена. Все ее богатство и могущество было построено на костях миллионов рабов - главным образом тех же северных варваров - галлов, франков, саксов, даков, фракийцев, бриттов, пиктов и представителей многих других племен, угнанных в рабство "орками" - римскими легионерами.
Известный деятель германской социал-демократии Карл Каутский в своей книге "Происхождение христианства" (1908 г.) приводит примеры образа жизни рабовладельческого общества:
"Рабы содержались в специальных казармах, мрачная оголенность которых представляла яркий контраст с роскошью дома их господина. Утратилась, наконец, и всякая личная связь между господином и рабами не только вследствии дифференциации места производства и домашнего хозяйства, но и вследствие огромной численности рабов. ... Существовал только один мотив щадить раба, тот самый мотив, в силу которого щадят рабочую скотину: издержки на покупку раба... Но этот мотив действовал тем слабее, чем дешевле становились рабы. Временами цена их падала необыкновенно низко: вечные войны, внешние и внутренние, доставляли на рынок бесчисленные армии военнопленных. Так, во время третьей войны римлян с Македонией, в 169 г. до Р.Х., в одном только Эпире в течение одного дня было разграблено 70 городов и 150000 жителей продано в рабство."
"...Сначала, - рассказывает Диодор об этих рудниках, горным делом занимались частные люди и приобретали огромные богатства, потому что руда лежала неглубоко и ее находили в огромных количествах. После, когда Иберией (Испанией) овладели римляне, рудники попали в руки жадных италиков, которым они доставляли огромное богатство. Они купили множество рабов и отдали их под надзор особых надсмотрщиков... Те рабы, которые работают на этих рудниках, приносят своему господину невероятные доходы, но многие из них вынуждены работать под землей, напрягая день и ночь все свои силы, и умирают от чрезмерного труда. Они не получают при этом никакого отдыха, и побои надсмотрщиков заставляют их выносить страшные лишения. Те, что посильнее и выносливее, только удлиняют свои муки, которые делают для них смерть более желательной, чем жизнь." (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. V. 36, 3
Грандиозное восстание рабов в 73 г. до н.э. под предводительством фракийца Спартака дало начало всем революционным и национально-освободительным движениям последующих времен. После подавления восстания тысячи рабов были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги, став своеобразными "предтечами" Иисуса Христа.
"Черный властелин" - император Нерон (Nero - "черный" по-латыни), безжалостно истязавший и истреблявший первых христиан (в большинстве своем рабов-варваров), был изображен в "Апокалипсисе" Иоанна Богослова в образе "зверя из преисподней", мистическое число которого 666 (сумма цифровых значений букв его имени). Даже сам основатель новой религии Иисус Христос ("Сын Божий") стал жертвой этой "империи тьмы", ибо его распяли именно римские легионеры. В романе "Властелин колец" римский кесарь Нерон, вероятно, изображен в образе "князя тьмы" Саурона.
Кровавые бои гладиаторов, массовые казни и травля людей дикими зверями в цирках были излюбленным развлечением римских патрициев и простых обывателей, требовавших от властей "хлеба и зрелищ".
Французский писатель и историк Эрнест Ренан писал в своей книге "Антихрист": "Казни эти представляли собой нечто ужасное. Никогда не видано было такой утонченной жестокости. Почти все арестованные христиане были humiliores, люди ничтожные. Казнь, предназначаемая таким несчастным в случае обвинения их в оскорблении величества или в святотатстве, заключалась в том, что их отдавали на съедение диким зверям или сжигали живыми в цирке, причем это сопровождалось жестокими бичеваниями.
Одной их самых отвратительных черт римских нравов было превращение казни в торжество, зрелища избиения в общественные игры. ...до римского владычества никогда еще не делали из этих ужасов общественного развлечения, предмета смеха и рукоплесканий. Цирки обратились в лобное место; суды поставляли действующих лиц для арены. Приговоренных к смерти со всех концов света направляли в Рим для пополнения цирка и увеселения народа. Прибавьте к этому свирепую строгость правосудия, благодаря которой самые обыкновенные проступки карались смертью; прибавьте еще многочисленные судебные ошибки, как результат недостатков уголовного судопроизводства, и тогда станет понятным полнейшее извращение идей. ...
Осужденных приберегали для празднества... во время ludus matutinus, утренних игр, посвященных травле диких зверей, римлянам представилось неслыханное зрелище. Осужденных вывели зашитыми в шкуры диких животных на арену, и здесь они были растерзаны собаками; других распинали на крестах, третьи, наконец, одетые в туники, пропитанные маслом или смолой, были привязаны к столбам, чтобы служить вместо факелов для освещения празднества ночью. Когда наступила ночь, эти живые факелы были зажжены.
При Нероне вошло в обычай заставлять осужденных исполнять в цирке мифологические роли, сопряженные с неизбежной смертью их исполнителей. Подобные отвратительные представления, при которых с помощью искусных машин достигались удивительные эффекты, были в то время новинкой... Несчастного выводили на арену в богатом костюме бога, или героя, обреченного на смерть, и затем казнь его происходила в виде трагической сцены из мифов. Иногда это был Геркулес в неистовстве, сжигаемый на горе Эте, старающийся сорвать со своего тела пылающую смоляную тунику; то изображался Орфей, разрываемый на части медведем, или Дедал, низвергнутый с неба и преданный на съедение зверям, Пасифая, отданная в добычу быка, умерщвление Аттиса, или история Муция Сцеволы. В заключение являлся Меркурий с раскаленным железным прутом, которым он прикасался к каждому телу, чтобы посмотреть, не дрогнет ли оно; прислужники, замаскированные Плутоном или Орком, утаскивали трупы за ноги, приканчивая молотами все, что еще трепетало."
Подобные кровавые зрелища и бои гладиаторов, приносившие немалый доход их организаторам, были в каком-то смысле предтечами современного шоу-бизнеса.
Угроза тотального порабощения и геноцида нависла над всей Западной и Восточной Европой. Неизвестно, как бы сложилась судьба европейских народов, и вообще, выжили ли они бы в неравном противостоянии с объединенной мощью "цивилизованных" античных рабовладельческих государств - если бы не пришествие кочевников с востока.
Несомненно, многие европейцы смотрели на гуннов и их вождя Аттилу как на неких мессианских освободителей, ниспосланных свыше для того, чтобы навсегда покончить с неправедным "царством мрака". "Флагеллум деи" ("Бич Божий") - таково было прозвище Аттилы (данное, вероятно, христианской церковью), которое произносилось людьми то с трепетом, то одобрительно - как правило, в зависимости от размеров их состояния.
И потому вторжение гуннов оставило глубокий след в европейской истории и культуре. Древнейшие памятники германской литературы - "Старшая Эдда" и "Песнь о Нибелунгах" полны упоминаний о гуннах и их великом вожде - Аттиле, который там зовется Атли или Этцель и упоминается наравне с языческими богами Одином, Тором, Бальдром и другими. Родной сестрой Атли в легендах называется небесная дева валькирия Брунгильда (Брюнхильд). Слава Аттилы дошла и до далекой снежной Гренландии, некогда бывшей колонией викингов и населенной аборигенами-эскимосами, чьи предки много тысячелетий назад пришли в Америку из Центральной Азии.
Вот как в "Эдде" описывается поездка бургундских князей Гуннара и Хегни в Хунмарк - державу гуннов:
"В золоте шлемы, попоны расшитые,
множество гуннов, рубахи
червленые, стяги на копьях...
челны златоносные, золота
груды и Данпа (Днепра) земли...
Хунмарк дрожал от топота конского,
Атли владенья они увидели..."
"Гренландская песнь об Атли"

"Себя прославил Этцель так, что изо всех краев
к его двору стекалось немало удальцов
Был с каждым он приветлив, учтив и щедр без меры
будь то боец языческой иль христианской веры...
Скакали толпы гуннов за королем своим,
скакали русы, греки, валахи и поляки.
Из луков печенеги - они там тоже были
влет меткою стрелою любую птицу били.
Вослед за их шумливой и дикою ордою
бойцы из киевской земли неслись густой толпою."
"Песнь о Нибелунгах"
Говорили, что там, где пронесся конь Аттилы, траве уже не расти. В Венгрии по сей день есть имя Аттила, в Италии Аттилио, в Англии - Атли. "Готы же преимущественно заимствуют имена гуннские" - свидетельствует Иордан. Гуннскую основу имеют, возможно, такие готские имена, как Хуннимунд, Хаген (каган) и другие.
Французский историк Марк Ферро в книге "Как рассказывают историю детям в разных странах мира" (М."Высшая школа" 1992 г. с 129-130) пишет: "Единственная история, симпатизирующая гуннам, - это история, которую рассказывают турецким школьникам. Здесь прославляют кочевые цивилизации под властью Аттилы или Тамерлана. "Аттила оставил о себе память как об очень добром, приветливом государе; это была яркая индивидуальность из тех, чей след сохраняет история" - так говорится турецких учебниках по истории. Экспансия гуннов предстает отнюдь не опустошительным ураганом. Это был один из формирующих элементов евроазиатского общества. Именно она лежит в основе первых опытов европейского рыцарства, как о том свидетельствует эпос о Нибелунгах, а также в основе многочисленных обычаев и организационных структур, которые после раскола империи породили государства с многовековой историей - мадьяр, грузин и т.д."
Тюрко-монгольское слово "орда", имеющее первоначальное значение "военно-административная организация", по смыслу и звучанию похоже на латинское слово "ордо" - порядок, ряд, разряд, закон, "орден", от которого произошли английское "ордер" и немецкое "орднунг". Возможно, подобный же смысл в прошлом имело русское слово "род". Вряд ли эти совпадения случайны. Вероятно, это слово является одним из древнейших понятий человеческого языка, сохранившимся со времен каменного века, когда человеческое племя из неорганизованного животного стада приматов, где безраздельно господствовали право сильного ("демократия кулака"), индивидуалистические принципы "каждый сам за себя", "кто смел, тот съел", полная свобода жить и умирать в одиночку, под равнодушными взглядами сытых сородичей - превратилось в сплоченный коллектив - род, орду, общину, а затем и в дисциплинированную военную организацию, руководимую вождем, царем, имеющую строгую иерархию подчиненности и общие для всех законы.
Средневековые рыцарские ордена - тамплиеров (храмовников), госпитальеров (иоанниты, орден св.Иоанна, они же мальтийские рыцари, основавшие госпиталь для паломников в Иерусалиме), тевтонов были образованы по образу и подобию орды азиатских кочевников. Ту же структуру военно-племенного союза, орды, переняли и восточные славяне, создав на своих южных и восточных границах своеобразный субэтноc "казаков" - людей, которые в мирное время жили по воинским законам и в любой момент должны были быть готовы идти в бой.
Как известно, у европейских варваров в те стародавние времена еще не было выраженной социальной дифференциации на рабов и хозяев, аристократов и плебеев, богатых и бедных, ибо все они жили при первобытном общинном строе, в равенстве и демократии, воспитывались и жили в строгом "спартанском" аскетизме, труде и ратных подвигах, не зная роскоши и утонченных развлечений, не ведая денег и торговли, законов купли-продажи и прибыли.
Но дыхание "Мордора" - приходящей в упадок Римской империи уже коснулось отдельных варварских вождей-конунгов и простых воинов. Блеск имперского золота, богатства, роскоши, красивых вещей и товаров, изысканных яств и вин, доступных за плату женщин начал затмевать в их глазах древние законы и обычаи предков. Словно осколки разбитого зеркала троллей из сказки Андерсена, злато и деньги - эти колдовские семена обогащения, силы, славы и власти, зажиточности и сытости, разврата, порока, греха и преступлений постепенно проникали в сердца и умы честных, прямодушных и наивных западноевропейских варваров. Они постепенно начали забывать о чести и благородстве, неподкупности и бескорыстии, завещанных их праотцами. Поэтому хитроумным римским дипломатам, верным своему старому принципу "дивиде эт импера" - "разделяй и властвуй", удалось щедрыми дарами переманить на свою сторону некоторых германских и кельтских вождей. А не знавшие об их измене простые воины, подчиняясь родовой дисциплине, вынуждены были сражаться со своими собратьями - такими же неимущими варварами, защищая чуждые им интересы римских императоров, патрициев-рабовладельцев и работорговцев.

Юрий Болотов · 13.06.2006, 06:28

ПОСЛЕДНИЙ БРОСОК НА ЗАПАД

...В это самое время, через несколько десятилетий после исхода из Северного Причерноморья готы, ведя беспрерывные войны, утратили навыки ведения сельского хозяйства, привыкли держать меч, а не плуг. Выросло новое поколение, которое в младенчестве переправлялось через Дунай. Готы превратились в народ-армию, стали своего рода военным сословием Империи, сохраняя при этом национальное самосознание. Они отличались даже внешне - носили волосы до плеч с челкой, закрывающей лоб.
Вестготский король Аларих I (ок.370-410 гг.) стал правителем в 395 г. Со своим войском вторгся во Фракию, опустошил Коринф, Аргос, Спарту. Римский император Аркадий заключил с ним мир и поселил вестготов в Иллирии в качестве федератов (союзников). Однако 401 году Аларих, нарушив договор, вторгся в Италию и осадил Рим. В 410 году вестготы взяли и разграбили "Вечный город", но сам Аларих внезапно умер в том же году. Его преемником стал конунг Аттаульф (Адольф). Королевство вестготов со столицей в Тулузе образовалось в Юго-Западной Галлии в 418 г.
В 429 г. на территории римских владений в Северной Африке, там, где уже в ХХ веке с англичанами и американцами сражались танковые бригады фельдмаршала Третьего Рейха Эрвина Роммеля, образовалось государство германцев-вандалов со столицей в Карфагене. Они пришли в Магриб с территории современной испанской провинции Андалузии (Вандалусия). Когда Аттила расширил свои владения до Среднего Подунавья, - территории современной Венгрии, туда вместе с ними пришли и остготы. В 436 г. Аттила разгромил королевство бургундов на Рейне - об этой драматической истории повествует "Песнь о нибелунгах". Бургунды ушли в Юго-Восточную Галлию, где в 443 г. основали новое государство со столицей в Лионе (ныне историческая область Бургундия во Франции).
В начале 50-х годов гунны предприняли поход на запад и в 451 г. вторглись в Галлию, дойдя до г.Аурелианиума (Орлеана) - важнейшего стратегического пункта Римской империи в Галлии. После длительной осады Орлеан был взят. Весть о падении Орлеана вызвала панику среди жителей Парижа (бывш. Лютеция), преимущественно галлов, которые хотели либо сражаться с гуннами, либо бежать от них. Но христианка Геновефа (Женевьева) отговорила сограждан от того и другого, говоря, что гунны им не враги и не тронут этого города. Так оно и вышло. И потому Женевьева, причисленная к лику святых, по сей день считается покровительницей Парижа (ее считал своей личной покровительницей и Дж.Р.Р.Толкиен, - что, возможно, и пробудило в нем интерес именно к этой исторической эпохе).
Вместе с гуннами сражались добровольно присоединившиеся к ним гепиды, герулы, остготы, ругии, скиры и многие другие племена и народы. Это был их "последний бросок на запад", завершение многовекового пути с восхода на закат, вслед за солнцем - от Байкала к Атлантическому океану. Не исключено, что в этом великом походе принимали участие также анты и славины.
Вскоре после этого по примеру гуннов началось переселение германоязычных племен англов (инглингов), саксов, ютов и фризов, живших в районе Нижней Саксонии, полуостровов Фрисландия и Ютландия (родины известного по трагедии Шекспира принца племени данов Хамлида), с континента на Британские острова, населенные кельтскими народами бриттов и пиктов. Вероятно, ими правили тогда ставшие впоследствии легендарными короли Артур и Лир. В те времена там была римская провинция Британия со столицей Лондиний. В ходе англо-саксонского завоевания большинство бриттов было вытеснено в Каледонию (Шотландию), Уэльс и в Европу (п-ов Бретань), частично аборигены смешались с завоевателями.
Не исключено, что вся операция по захвату германцами "туманного Альбиона" - Британских островов планировалась и возглавлялась гуннскими военачальниками из ставки Аттилы. Об этом, возможно, свидетельствует распространенное у англичан бурятское имя Баяр(д), фамилия Атли (Аттила). Таким образом, великая англосаксонская нация, к настоящему времени заселившая два континента из пяти обитаемых на земле (Северную Америку и Австралию) своим возникновением (прямо или косвенно) обязана древнему народу, жившему возле Байкала.
В чем заключается секрет столь ошеломительных побед гуннов - не столь уж многочисленного по сравнению с другими племени? Вероятно, не в последнюю очередь дело тут заключалось в качественном превосходстве методов ведения войны кочевыми народами над оседлыми. Пользуясь современной терминологией, "энерговооруженность" конных армий кочевников была на порядок выше, чем у пехоты, составлявшей основу войска западных стран. Если главным способом ведения войны "цивилизованными" и варварскими народами были примитивные бои "стенка на стенку", когда на сравнительно небольшом пространстве собиралась "куча мала" из сражающихся противников и исход боя решал в основном численный перевес, то кочевники применяли тактику маневренной войны, стремительные марши-броски и дальние рейды в тыл врага, устраивали засады, заманивая противника в заранее приготовленные ловушки.
Если пешие воины, как правило, рубились мечами или дубинками один на один до полного изнеможения или смерти, то кочевники широко применяли своеобразное дистанционное "оружие массового поражения" - дальнобойные луки и стрелы. Порой тучи стрел, выпущенных стремительно налетавшими и тут же исчезавшими всадниками, на мгновенье затмевали солнце и наносили большой урон живой силе противника без каких-либо потерь для нападавших. Стрела, пущенная из лука умелой рукой кочевника, летела на расстояние до нескольких сот метров - это сравнимо с дальностью стрельбы автомата Калашникова. Для пехотинца отступление, бегство было равносильно смерти, для всадника же - это обычный тактический маневр. Но, разумеется, кавалерия кочевников была наиболее грозна только на открытых пространствах - в поле, в степи; в горах, в лесу и на сильно пересеченной местности она была уже не столь эффективна. К тому же европейским варварам, не имевшим понятия о воинской дисциплине, стратегии и тактике, было трудно противостоять дисциплинированной и хорошо обученной орде гуннов - поэтому именно гунны стали доминирующей силой среди варварских племен.
Но все-таки гунны не были всемогущими и непобедимыми, и, с огнем и мечом пройдя почти через всю Европу, они столкнулись с объединенной силой римлян и примкнувших к ним варваров. Интернациональная армия бедняков вышла на "последний и решительный бой" против наемного воинства рабовладельцев. Решающее сражение произошло в Галлии (совр. Франция), на обширной равнине, называемой Каталаунскими полями.
Эта битва была одной из величайших в истории человечества. Около 200 тысяч воинов пало в ней с обоих сторон.
Войсками союзников командовал римский полководец Флавий Аэций (род. около 390 г.), бывший в молодости заложником у гуннского короля Ругилы. За честность, мужество и благородство, столь редкие качества в морально разложившейся Римской империи, Аэция называли "последним римлянином". Чем-то он напоминал будущих российских белогвардейских генералов наподобие Деникина, Колчака или Корнилова.
(Иордан): "Тогда военачальником был патриций Аэций, он происходил из рода сильнейших мезийцев из города Доростора, отцом его был Гауденций." Его отец был кадровым военным, магистром конницы, стоявший со своими войсками на дунайской границе, на передней линии обороны Римской империи от варваров. В результате договоров с последними он должен был отдать им в заложники своего сына, почему Аэций и пробыл в юности несколько лет у Алариха, а затем у гуннов".
В связи с пребыванием Аэция в стане гуннов интересно отметить, что он встречался и подружился там с молодым Аттилой, своим будущим противником.
Итак, во второй половине июня 451 г. произошло сражение на Каталаунских полях - это равнина к западу от совр. г. Труа в Шампани и левого берега верхней Сены. Следует понимать, что к тому времени гуннская орда представляла собой пестрый союз различных племен и народов - собственно потомков забайкальских хуннов и угро-финнов, славян - антов и венедов, германцев - остготов и гепидов. Историки и летописцы тех лет - в основном римского, византийского и германского происхождения не делали различия между гуннами и славянами. Поэтому не исключено, что и легендарные антские воеводы Кий, Щек (Чех) и Хорив (Хорват) сражались вместе с войском Аттилы в этой великой битве народов. В этом историческом сражении остготы, союзники гуннов, бились со своими сородичами вестготами, переметнувшимися на сторону римлян. Классовые интересы оказалась сильнее национальных и родственных уз.
Все получилось так, как некогда говорил Иисус Христос: "...Я пришел дать не мир Земле, но меч и разделение. Отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух и двое против трех; отец будет против сына и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери" (Евангелия от Луки и Матфея).
(Иордан): "Итак, сошлись на Каталаунских полях, которые иначе называются Мавриакскими... Этот кусок земли стал местом битвы бесчисленных племен. Здесь схватились сильнейшие полки с обеих сторон, и не было тут никакого тайного подползания, но сражались открытым боем. Какую можно сыскать причину, достойную того, чтобы привести в движение такие толпы? Какая же ненависть воодушевила всех вооружиться друг против друга? Доказано, что род человеческий живет для королей, если по безумному порыву единого ума совершается побоище народов и по воле надменного в одно мгновение уничтожается то, что природа производила в течение стольких веков!"
"Тогда Аттила, увидев, что войско его по причине только что случившегося пришло в смятение, решил вовремя укрепить его следующими речами: "После побед над таким множеством племен, после того как весь мир - если вы устоите! - покорен, я считаю бесполезным побуждать вас словами как не смыслящих, в чем дело. Пусть ищет этого либо новый вождь, либо неопытное войско. И не подобает мне говорить об общеизвестном, а вам нет нужды слушать. Что же иное привычно вам, кроме войны? Что храбрецу слаще стремления платить врагу своей же рукой? Насыщайте дух мщением - это великий дар природы! Итак, быстрые и легкие, нападем на врага, ибо всегда отважен тот, кто наносит удар. Презрите эти собравшиеся здесь разноязычные племена: признак страха - защищаться союзными силами.
Смотрите! Вот уже до вашего натиска поражены враги ужасом: они ищут высот, занимают курганы и в позднем раскаянии молят об укреплениях в степи. Вам же известно, как легко оружие римлян: им тягостна не только первая рана, но сама пыль, когда идут они в боевом порядке и смыкают строй под черепахой щитов. Вы же боритесь, воодушевленные упорством, как вам привычно, пренебрегите пока их строем, нападайте на аланов, обрушивайтесь на везеготов. Нам надлежит искать быстрой победы там, где сосредоточена битва. Когда пересечены жилы, вскоре отпадают и члены, и тело не может стоять, если вытащить из него кости.
Пусть воспрянет дух ваш, пусть вскипит свойственная вам ярость! Теперь, гунны, употребите ваше разумение, примените ваше оружие! Ранен ли кто - пусть добивается смерти противника, невредим ли - пусть насытится кровью врагов. Идущих к победе не достигают никакие стрелы, а идущих к смерти рок повергает и во время мира. Наконец, к чему фортуна утвердила гуннов победителями стольких племен, если не для того, чтобы приготовить их путь к ликованию после этого боя? Кто же, наконец, открыл предкам нашим путь к Мэотидам, столько веков пребывавший замкнутым и сокровенным? Кто же заставил тогда перед безоружными отступить вооруженных? Лица гуннов не могло вынести все собравшееся множество. Я не сомневаюсь в исходе - вот поле, которое сулили нам все наши удачи! И я первый пущу стрелу во врага. Кто может пребывать в покое, если Аттила сражается, тот уже похоронен!"
И зажженные этими словами все устремились в бой. Сходятся врукопашную; битва - лютая, переменная, зверская, упорная. О подобном бое никогда до сих пор не рассказывала никакая древность... Если верить рассказам стариков, протекавший в низких берегах ручей широко разлился от крови, струившейся из ран сраженных. Те же, которых нанесенная им рана гнала туда в жгучей жажде, пили струи, смешанные с кровью."
"Тут везеготы, отделившись от аланов, напали на гуннские полчища и чуть было не убили Аттилу, если бы он заранее, предусмотрев это, не бежал и не заперся со своими за оградами лагерей, которые он держал окруженными телегами, как валом... Торисмуд, сын короля Теодорида, который вместе с Аэцием захватил раньше холм и вытеснил врагов с его вершины, думая, что он подошел к своим войскам, в глухую ночь наткнулся... на повозки врагов. Он храбро отбивался, но, раненый в голову, был сброшен с коня; когда свои ...освободили его, он отказался от дальнейшего намерения сражаться. Аэций, равным образом оторванный от своих в ночной сумятице, блуждал между врагами, трепеща, не случилось ли чего плохого с готами; наконец, он пришел к союзным лагерям и провел остаток ночи под охраной щитов.
...В этой известнейшей битве самых могущественных племен пало, как рассказывают, с обеих сторон 165 тысяч человек, не считая 15 тысяч гепидов и франков; эти, раньше чем враги сошлись в главном сражении, сшиблись ночью, переколов друг друга в схватке - франки на стороне римлян, гепиды на стороне гуннов."
Король вестготов Теодорид был убит остготом Андигисом из рода Амалов. Аэций по неизвестным причинам не стал преследовать потерпевшего поражение Аттилу, что дало ему возможность вновь собраться с силами. Гунны были разбиты, но на следующий год Аттила предпринял поход в Италию, взяв и разграбив многие города.
(Иордан): "После Каталаунской битвы Аттила пошел на Аквилейю, главный город провинции Венетий на мысу Адриатического залива. Построив осадные машины и применяя всякого рода метательные орудия, они немедля врываются в город, грабят, делят добычу, разоряют все с такой жестокостью, что, как кажется, не оставляют от города никаких следов. Опустошают они также Медиолан (Милан), главный город Лигурии; равным образом разметывают Тицин, истребляя с яростью и близлежащие окрестности, наконец, разрушают чуть ли не всю Италию..."
"Спасаясь от гуннов, римская знать устремилась к лагуне северо-западного побережья Адриатики, где на многочисленных островках ютились крошечные поселения рыбаков. Там основала она знаменитую и прекрасную впоследствии Венецию, город-государство. Вода, окружающая город, спасла его. Город на воде (118 островов, 160 каналов, 400 мостов).
Вряд ли жизнь в нем была удобна, но он был недоступен для завоевателей. Через несколько веков ремесла и активная торговля превратили Венецию в жемчужину Италии. Роскошные дворцы, у фундаментов которых плещется вода, изящные, ярко расписанные гондолы привлекают ныне в Венецию толпы туристов со всего света. Шекспир две свои пьесы посвятил Венеции ("Венецианский купец" и "Отелло") - пишет С.Д.Артамонов в книге "Литература средних веков".
Но мало кому из туристов сегодня известно, что своим возникновением современное чудо света - Венеция обязана гуннскому вождю Аттиле.
Наконец Аттила решил идти на Рим - столицу некогда непобедимой тысячелетней Империи. И когда в 452 году великий и ужасный Аттила со своим несметным войском подступил к стенам Вечного города, дабы предать его мечу и огню, навстречу ему выехал не император со своими легионами, а безоружный священнослужитель, наместник престола св.Петра - молодой римский папа Лев I. О чем они говорили - осталось тайной, но на другой день гунны сняли осаду и удалились в свои степи.
(Иордан): "И вот, пока дух Аттилы колебался относительно этого опасного дела - идти или не идти и, размышляя сам с собою, медлил, подоспело к нему посольство из Рима с мирными предложениями. Пришел к нему сам папа Лев... Аттила прекратил тогда буйство своего войска, и повернув туда, откуда пришел, пустился в путь за Данубий, обещая соблюдать мир".
Это было похоже на чудо - грозный "степной волк", перед которым трепетали королевства и империи, внял мольбам смиренного пастыря Христова стада и ушел, не причинив вреда "овцам". Весть об этом событии произвела большое впечатление на все народы Европы. Чудесное избавление цитадели христианства от, казалось бы, неизбежной гибели было воспринято как доказательство превосходства этой религии над язычеством, которое не защитило их от войн и нашествия диких племен. Бич Божий не тронул церкви Христа - разве это не означало, что Единый Бог христиан сильнее всех языческих богов и идолов? После этого события началось триумфальное шествие христианства по Западной Европе. Приняли христианство франки, саксы, англы и другие варварские племена.
Впрочем, вероятнее всего, главной причиной ухода гуннов были голод и чума, свирепствовавшие в это время в Италии.
В 453 г. Аттила умер, и среди гуннов начались междоусобицы и борьба за власть, через два года восстали подчиненные им германские племена - гепиды, остготы и др. Иордан Готский так описывает обстоятельства смерти великого завоевателя: 60-летний Аттила взял в супруги юную бургундскую красавицу Хильдико, но во время брачной ночи его хватил удар, и он внезапно скончался во сне. Гунны со скорбью похоронили своего великого вождя, оставившего о себе почти мифическую славу в истории Европы.
"Тогда, следуя обычаю того племени, они отрезают себе часть волос и обезображивают уродливые лица свои глубокими ранами, чтобы превосходный воин был оплакан не воплями и слезами женщин, но кровью мужей. В связи с этим произошло такое чудо: Маркиану, императору Востока, обеспокоенному столь свирепым врагом, предстало во сне божество и показало - как раз в ту самую ночь - сломанный лук Аттилы, именно потому, что племя это много употребляет такое оружие... Насколько страшен был Аттила для великих империй, что смерть его была явлена свыше взамен дара царствующим.
Не переминем сказать... о том, чем племя почтило его останки. Среди степей в шелковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом... то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги:
"Великий король гуннов Аттила, рожденный от отца своего Мундзука, господин сильнейших племен! Ты, который с неслыханным дотоле могуществом один овладел Скифским и Германским царствами, который захватом городов поверг в ужас обе империи Римского мира и, дабы не было отдано и остальное на разграбление, умилостивленный молениями принял ежегодную дань. И со счастливым исходом совершив все это, скончался не от вражеской раны, не от коварства своих, но в радости и веселии, без чувства боли, когда племя пребывало целым и невредимым. Кто же примет это за кончину, когда никто не почитает ее подлежащей отмщению?"
Эпическая героиня Гудрун (Гримхильда), бывшая замужем за Атли, говорит в "Старшей Эдде":
Умер князь гуннов, кончилось счастье;
горько мне было вдовой называться,-
худо жилось мне в хоромах Атли,
потерю мою позабыть не могла я!
Ночью гунны тайно похоронили Аттилу в трех гробах - золотом, серебрянном и железном. Вместе с телом вождя по обычаю того времени погребли оружие, драгоценности, предметы обихода. И наконец, чтобы оставленная на произвол судьбы могила не подверглась осквернению и разграблению, гунны убили всех рабов, участвовавших в погребении - жестокий обычай того времени, благодаря которому, собственно, и сохранились до наших дней древние курганы и могильники с их бесценными памятниками культуры и произведениями искусства наших предков.
Сразу же после похорон между многочисленными наследниками Аттилы началась борьба за власть. Тогда король гепидов Ардарих, воспользовавшись случаем, восстал против сыновей Аттилы и двинул свои войска против гуннов - своих бывших союзников.
(Иордан): "И вот, все вооружаются для взаимной погибели, сражение происходит в Паннонии близ реки Недао. Можно было видеть и гота, сражающегося копьями, и гепида, безумствующего мечем, и руга, переламывающего дротики в его ране, и свава, отважно действующего дубинкой, а гунна - стрелой, и алана, строящего ряды с тяжелым, а герула - с легким оружием... После многочисленных и тяжелых схваток победа неожиданно оказалась благосклонной к гепидам; почти 30 тысяч как гуннов, так и других племен, которые помогали гуннам, умертвил меч Ардариха вместе со всеми восставшими. В этой битве был убит старший сын Аттилы по имени Эллак... Остальных братьев... погнали вплоть до берега Понтийского моря, где, как мы уже описывали, сидели раньше готы. Так отступили гунны, перед которыми, казалось, отступала вселенная."
Сарматы и некоторые из гуннов поселились в провинции Иллирика у г.Кострамортенс. (В префектуру Иллирика входили Дакия, Верхняя Мезия, Македония, Фессалоники, Ахайя, Далмация, Паннония, Савия, Кастрамартен - ныне Видина на правом берегу Дуная).
Гунны откочевали из Паннонии обратно в Северное Причерноморье и смешались с другими тюркскими и угорскими племенами, дав начало племенам булгар, хазар и другим. Некоторые ученые считают прямыми потомками гуннов чувашей. Возможно, часть гуннов осела в горах Кавказа, став предками современных горцев - дагестанцев, чеченцев, ингушей и других племен. Например, на территории Чечни, как и в Забайкалье, встречаются названия рек Сунжа, Аргун и т.п.
Учитывая союзнические отношения гуннов со славянами, вполне вероятно их вхождение и в состав древнерусской нации. Л.Н.Гумилев писал: "...То, что имя гуннов стало синонимом жестоких убийц - очередной миф, созданный древними авторами в угоду готским вождям, фактически контролировавшим Испанию, Галлию, Рим, Константинополь. Поэтому и гуннов никто не уничтожал. Был не геноцид, а рассеяние (дисперсия) с последующим преображением поведенческих стереотипов. Иными словами, потомки разбитых гуннов вошли в состав болгар и антов (славян), поволжских угров, что породило этнос чувашей и прикавказских аланов; не менее вероятно, что отдельные гуннские удальцы могли найти приют у тюрингов и даже франков. Таким образом, потомки гуннов уцелели в достаточном числе, но этническая система распалась, так как оборвались связи и традиции. Это и есть конец этноса." ("Тысячелетие вокруг Каспия" с.150)
Та же судьба ожидала и их старых противников - готов. После смерти Аттилы и отхода гуннов в Северное Причерноморье остготы остались на Среднем Дунае. Ими правили три брата, правнучатые племянники Германариха - Валамир, Видимир и Тудимир. Сыном последнего был Теодорих (Дитрих Бернский), с которым связаны самые блестящие страницы истории готов. Однако готские королевства в Испании и Италии оказались недолговечными и вскоре распались, а сами готы рассеялись среди других народов, дав свое имя целому периоду европейской истории - "готике".
Несомненно, гуннские князья и воины, смешавшись с коренным населением Европы, оказали огромное влияние на его исторические судьбы. Немало аристократических родов и фамилий Европы ведет свое происхождение от гуннов. Достаточно вспомнить легендарного румынского господаря Влада Цепеша, более известного под прозвищем Дракула - согласно преданию, он был потомком самого Аттилы. Небезызвестный деятель "белого движения" России барон Унгерн фон Штернберг также считал себя потомком гуннов и был, по-видимому, первым, кто пытался вновь возродить их державу на территории Монголии и в Забайкалье.

Юрий Болотов · 13.06.2006, 06:29

ANNO DOMINI...*

(* Летосчисление "от Рождества Христова")

Все, что минутно, все, что бренно,
Похоронила ты в веках.
Ты, как младенец, спишь, Равенна,
У сонной вечности в руках.

Далеко отступило море,
И розы оцепили вал,
Чтоб спящий в гробе Теодорих
О буре жизни не мечтал.

И лишь по ночам, склонясь к долинам,
Ведя векам грядущим счет,
Тень Данта с профилем орлиным
О Новой Жизни мне поет.
А.Блок

В 454 году по приказу императора Валентиниана III был убит "последний римлянин" Аэций. Острые на язык римляне говорили, что император своей левой рукой отрубил себе правую. Вскоре и он сам пал жертвой заговора. В мае 455 г. после убийства Валентиниана вандалы, к этому времени обосновавшиеся на территории бывшего заклятого врага Рима - государства Карфаген в северной Африке, направили свой флот в устье Тибра и высадились на территории Италии. Они захватили и разграбили Рим, совершив то, что во время Пунических войн не удалось карфагенскому полководцу Ганнибалу. И как в свое время римлянами был до основания разрушен Карфаген, так и вандалы, словно бы ведомые богиней мщения Немезидой, предали огню и мечу Вечный город. Взявшие меч - мечем погибнут, сказал в свое время Христос.
В 474 году умер конунг Тудимир, и королем остготов был избран его сын Теодорих. В 476 г. предводитель германских наемников Одоакр (Оттокар) из племени скиров сместил последнего римского императора Ромула Августула и был провозглашен конунгом Италии.
Так спустя более 4 веков после казни Христа и разрушения Иерусалимского храма прекратила свое существование великая Римская империя и закончился античный период истории Европы и всего человечества. Начиналось ранее средневековье. На обломках древнего Рима возникло несколько варварских государств - Вандальское, Вестготское, Франкское, Лангобардское.
(Иордан): "Спустя некоторое время после того как Августул отцем своим Орестом был поставлен императором в Равенне, Одоакр, король торкилингов, ведя за собой скиров, герулов и вспомогательные отряды из различных племен, занял Италию и, убив Ореста, сверг сына его Августула с престола ... Так вот Гесперийская (западная) империя римского народа, которую в 709 году от основания Рима держал первый из августов Октавиан Август, погибла вместе с этим Августулом в год 522 правления всех его предшественников, и с тех пор Италию и Рим стали держать готские короли".
Любопытные исторические совпадения - римская республика началась с легендарного Ромула, вскормленного волчицей, империя - с первого императора Октавиана Августа и кончилась Ромулом Августулом ("Августенком"). Так же российская династия Романовых (имя "Роман" означает "Римский") началась с Ипатьевского монастыря, откуда был призван на царство инок Михаил Романов, и закончилась в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге, где была расстреляна царская семья. До этого брат Николая II - великий князь Михаил Романов добровольно отрекся от престола. И если Аттила во главе варваров, рабов и плебеев разгромил Рим первый, то Ленин - вождь современного "плебса" - пролетариата сокрушил "Третий Рим".
А возникшая на развалинах "плюралистическо-гедонистической" античной цивилизации средневековая феодальная Европа с ее аскетической "тоталитарной" христианской идеологией, "пуританской" моралью, инквизицией, охотой за ведьмами и массовым сожжением еретиков-инакомыслящих удивительно напоминает коммунистический режим Советского Союза...
После падения Западной Римской империи в 493 г. король остготов Теодорих убил Одоакра, захватил Северную Италию и бывшую уже столицу бывшей западноримской империи Равенну. Он и сделал ее столицей своего Остготского королевства. Теодорих снова объединил ост- и вестготов. Подчинились ему и гепиды, обосновавшиеся в Трансильвании (совр. Румыния), совместно с остготами они отбивали атаки булгар, натравленных Византией. Земли остготов на Среднем Дунае и Далмация на Балканах тоже принадлежали Теодориху, который формально оставался федератом Империи и носил воинское звание магистер милитум. Таким образом под его контролем оказалась обширная территория от Атлантики до Карпат. При дворе Теодориха, который своей столицей сделал город Равенну на севере Италии, возникла идея о гото-римском единении - попытка влить свежую варварскую кровь в одряхлевших потомков Ромула и Рема. Философ Боэций, историк Кассиодор и другие интеллектуалы пытались подвести теоретическую базу под это объединение. Римские папы также поддерживали это начинание. В Равенне, Медиолане и других городах строятся базилики и дворцы, украшенные прекрасными мозаиками. При королевском дворе проходят поэтические состязания, звучит изысканная музыка, устраиваются цирковые и театральные зрелища.
Но после смерти Теодориха в 526 г. начинается борьба между готскими и римскими националистами, его дочь королева Амаласвента была убита по приказу князя Теодахада, который стал новым королем. Воспользовавшись гото-римскими распрями, византийский император Юстиниан (построивший знаменитый храм Св. Софии в Константинополе-Истанбуле), давно вынашивавший планы нового объединения Империи, отправил в Италию экспедиционный корпус под командованием генерала Велизария. Война была долгой, готы под предводительством короля Тотилы отчаянно сопротивлялись, но потеряли Равенну и были окончательно разбиты в 555 году. Об этих событиях повествует исторический роман австрийского писателя Феликса Дана "Битва за Рим".
Вот имена легендарных остготских королей: Германарих, Винитарий, Хунимунд, Торисмуд (404г.?), Валамер (445г.?), Тиудимер, Теодерих (475-526г.), королева Амаласвента (Амалазунда), Аталарих (526-534г.), Теодахад (534-536г.), Витигес (536-540г.).
В 486 году конунг германского племени франков ("свободных") Хлодвиг, ставший родоначальником королевской династии Меровингов, основал в завоеванной им римской провинции Северная Галлия Франкское государство - прообраз современной Франции. Государственной религией нового королевства стало христианство римского обряда. Франки, смешавшись с кельтскими племенами галлов, стали предками французов, а местный диалект латыни стал ныне французским языком.
Из монографии Л.Л.Викторовой "Монголы. Происхождение народа и истоки культуры". М. "Наука" 1980 г.: "В конце IV в. в степях Центральной Азии образовался Жужаньский каганат. Различные тюркские племена Алтая, Орхона и Селенги, сяньбийцы на Ононе, Керулене, Шара-мурэне и в предгорьях Хингана были его подданными. Самоназвание жужаней и их происхождение неясны, а сведения китайских источников о них противоречивы. Монгольские исследователи... считают, что имена каганов жужаней Мугулюй, Чулохай, Чоуну означают по-монгольски соответственно мухар (бритая голова), чулуун (камень) и чоно (волк). От последнего ведет свое происхождение монгольский род Чонос (предки Чингис-хана), хорошо известный и неоднократно упоминаемый в "Сокровенном сказании".
...Жужани владели территорией современной Монголии вплоть до середины VI в., когда были разбиты своими данниками - алтайскими тюрками. Часть жужаней и их подданных откочевала далеко на запад, где с согласия императора Византии Юстиниана заняла земли в Паннонии. Жужани, переселившиеся в Европу, известны там под именем аваров. Они были в числе народов, на основе которых впоследствии формировались венгры, и принесли с собой культуру центральноазиатских кочевников и алтайские элементы в языке."
("Историческая энциклопедия"): "Впервые авары упоминаются в отчете Приска Панийского о посольстве к гуннам (середина 5 в.). В древнетюркских рунических текстах они именуются "Апар" или "Апурым". В середине 6 в. авары вторглись в степи западного Прикаспия. В 558 году в Византию прибыло их первое посольство, предлагавшее военный союз и просившее место для поселения. В конце 50 - начале 60 гг. 6 века авары в союзе с кутугурами напали на антов и опустошили их земли. После 565 г. авары предприняли походы против Центральной Европы. В 567 г. в союзе с лангобардами ("длиннобородыми") разгромили гепидов и заняли их земли в Паннонии. В 60 гг. 6 в. был основан Аварский каганат, во главе которого стал хан Баян. С 70 гг. авары начали систематические вторжения в Византию, нанесли ей ряд поражений и заставили платить дань. В 587 г. Баян-хан опустошил Мезию, разрушил города на Дунае и западном побережьи Черного моря. Однако в 626 году аварское войско было разгромлено под Константинополем. В 90-х гг. 8 века авары были окончательно разгромлены франками Карла Великого и полностью ассимилированы."
(Л.Н.Гумилев "Древние тюрки" М. 1993 г. с 3: "Анты попытались договориться с аварами, отправив к ним посла Мезамира, ближайшей целью которого был выкуп пленных. Мезамир, явившись к аварам, вел себя так надменно и дерзко, что был убит аварами, несмотря на его положение посла... В 565 г. Юстин II прекратил выплату аварам даров, считая империю достаточно могущественной. Но силы аваров росли. В 565 г. они уже громили Тюрингию и удачно воевали с франкским королем Сигезбертом. В 567 г. авары в союзе с лангобардами уничтожили гепидов, которым оказывала помощь Византия, и овладели долиной Тиссы. Год спустя, после ухода лангобардов в Италию, авары стали хозяевами всей Паннонии и грозой Центральной Европы. Их силу составляли вспомогательные войска из антов, западных славян и кутургуров, полностью подчинившихся аварскому хану. Первый аварский хан Баян, угрожая Византии, в 568 г. цинично заявил: "Я таких людей пошлю на Римскую землю, потеря которых не будет для меня чувствительна, хоть бы они совсем погибли" и послал в набег 10 тысяч кутургуров."
Монголоязычный аварский каганат в самом сердце Европы оставил свои следы в европейской истории и культуре. Возможно, древние германцы переняли у аваров широко распространенное среди монголоязычных народов имя Баир, Баяр, трансформировавшееся в англо-французское имя Байяр(д). Из того же корня, вероятно, происходит русское слово "боярин", по смыслу аналогичное тюркскому "бай" - богатый, знатный. Древнерусский певец Боян также носил тюрко-монгольское, возможно аварское по своему происхождению имя. Это имя есть и у современных болгар. Был ли Боян потомком азиатских акынов и улигершинов? - вполне возможно... Русское слово богатырь произошло от тюркского "багатур" - храбрый воин. Не исключено, что именно от аваров происходит довольно распространенная на Западе фамилия Саган (монг. "белый") - вероятно, наименование белокожих и светловолосых европейцев. Например, в мире широко известны писательница Франсуаза Саган и астроном Карл Саган. В древнерусских летописях жужани-авары назывались обрами. После гибели аварского каганата у славян возникла поговорка: "погибоша аки обре" - то есть погибнуть внезапно.
...Сметенные лавиной кочевых народов с востока, европейские варвары снимались с насиженных мест и целыми племенами и народами вторгались на территорию бывшей Римской империи, расколовшейся к тому времени на две части - Восточную - Византию и Западную - Гесперию. Ветер перемен, вихрем пронесшийся над Европой с берегов далекого Байкала, разрушил старые, отжившие себя традиции и обычаи, родоплеменные связи и отношения, капища древних языческих идолов, сохранившиеся с доисторических, первобытных времен, - и тем самым расчистил почву для новой, более высокой пан-европейской цивилизации. Смешиваясь с римским плебсом, варвары перенимали новую для них греко-латинскую культуру и новую религию - христианство. Особенно показателен пример готов, которые приняли крещение, едва лишь вступив в пределы Византии, где они нашли убежище от изгнавших их гуннов.
Пришедшая из Палестины, с побережья Мертвого моря христианская религия - изначально идеология "униженных и оскорбленных" рабов и плебеев и кочевники-азиаты из степей за Байкалом - вот, пожалуй два основных фактора, предопределивших суть грандиозных перемен, произошедших на далекой западной окраине великого материка Евразия в первой половине 1 тысячелетия нашей эры.
С начала 6 века анты и славины вели непрерывное наступление на балканские владения Византии. Во время войн 550-551 гг. часть их осталась на Балканах - с этого началась их славянская колонизация. С конца 6 в. анты вели войны с аварами. В начале 7 века имя антов перестало упоминаться в письменных источниках. Место антов заняло новое объединение - русь, ядро которого совпадало с землями антов. В 568 году в Северную Италию вторглись германцы-лангобарды во главе с конунгом Альбоином (ранее обитавшие на левом берегу Эльбы). Лангобарды, движимые чувством социальной справедливости, конфисковывали имущество у богатых римских рабовладельцев, не вступая с ними ни в какие компромиссы. Они целиком захватывали поместья знатных римлян, не ограничиваясь частью, как другие варвары. Большое количество римлян-рабовладельцев было обращено в рабство и частью продано в чужие страны. От лангобардского королевства в Италии по сей день сохранилось название провинции Ломбардия.
В то же время в незавоеванной Средней и Южной Италии образовалась так называемая Папская область, управлявшаяся римским первосвящеником - папой; от нее в настоящее время остался город-государство Ватикан.
Хазарский каганат образовался в середине 7 в. в Нижнем Поволжье и на востоке Северного Кавказа в результате распада Тюркского каганата. Его столицей был город Семендер в Дагестане, затем Итиль на Нижней Волге. В 1 й половине 8 века часть хазар приняла иудаизм - религию, которую исповедовал Иисус Христос. В течении 8 в. у хазарского каганата сохранялись прочные отношения с Византией.
Историк М.И.Артамонов в своей монографии "История хазар" (1962 г.) пишет: "Хазары создали обширное государство, в течение длительного времени вели ожесточенную борьбу с арабами и остановили их продвижение на север. С их помощью Византия выстояла в схватке с арабским халифатом. Одного этого достаточно, чтобы обеспечить хазарам прочное место на страницах всемирной истории и истории нашей страны и привлечь к ним внимание исторической науки. Не следует также забывать, что Хазарское государство было первым, хотя и примитивным, феодальным образованием Восточной Европы..."
Как известно, Византия была колыбелью восточной "ортодоксальной" разновидности христианства - православия. Если бы арабы-мусульмане в свое время разбили ее, то, очевидно, православие как религия исчезло бы, а будущая Россия стала бы скорее всего мусульманской или католической. Таким образом, своей религией православные во многом обязаны хазарам-иудаистам. Прямыми потомками древних хазар, по-видимому, являются караимы - небольшой тюркоязычный народ, живущий в Крыму и частично в Литве. В 964-965 гг. киевский князь Святослав Игоревич предпринял поход на Волгу и разгромил хазар.
В нижнем Поволжье и Приазовье в те времена жил тюркоязычный народ булгар, поклонявшийся Тангре - Вечному синему небу. В конце 7 века союз древнеболгарских племен возглавлял хан Аспарух (643-701 гг.), сын хана Кубрата. Под натиском хазар болгары вынуждены были покинуть родину, и, разделившись на две орды, двинулись на поиски новых земель. Одна часть пошла на север, вверх по Волге и на территории нынешнего Татарстана создала государство Волжская Булгария. Современный татарский народ является прямым наследником древних болгар.
Другая часть этого народа под предводительством Аспаруха пошла по пути, проложенному гуннами и аварами на запад, в Бессарабию, а затем на земли по правому берегу Дуная - на территорию бывшей римской провинции Фракия (откуда был родом знаменитый Спартак). Протоболгары подчинили союз семи с(к)лавинских племен и создали свое объединенное государство Болгария, которое в 681 году было признано Византией. Так в результате смешения тюркоязычных кочевников-булгар и древних славян возникла современная болгарская нация.
Вестготское королевство продержалось дольше остготского, но сначала франки вытеснили вестготов за Пиренеи, а в 711 году они были разбиты вторгшимися в Испанию арабами (маврами). Вестготы понемногу стали испанцами, и многие рыцари-идальго, совершавшие затем "реконкисту" (освобождение Испании от захвативших ее мавров), были прямыми потомками скандинавских готов. Дольше всего сохранила свою национальную самобытность та группа готов, что отказалась в 488 году идти с Теодорихом в Италию и укрылась в горных убежищах Крыма. Крымское готское княжество впоследствии установило контакты с Русью и Молдавией. Молдавский господарь Стефан Великий был женат готской принцессе Марии. Но в 1475 году последнее готское государство было разгромлено турками. В 1779 году специальным указом российской императрицы Екатерины II группа христиан из Крыма, среди которых были и потомки готов, была переселена в город Мариуполь. Во главе них стоял "митрополит Готии и Каффы" Игнатий. Это было последнее упоминаний о племени готов в истории. Они исчезли как самостоятельный этнос, но их потомство, перемешанное среди множества других народов от Северного Ледовитого океана до Черного и Средиземного морей, живет и поныне, даже не подозревая о своем происхождении.
Римские легионеры, политические и обычные заключенные из Империи, сосланные в отдаленную провинцию Дакия (среди них был и известный поэт Публий Овидий Назон) создали на ее территории "зэковское" государство Романия, - современные Румыния и Молдавия.
В 9 веке начался переход мадьяр (венгров) - близких родичей хантов и манси с Урала на юго-запад, в Европу. Древнерусский летописец Нестор писал: "В год 898 шли угры (югра) мимо Киева горою, которая прозывается теперь Угорской, пришли к Днепру и стали вежами (юртами)". Угры-хунугуры-венгры направлялись в степную Паннонию, где до них жили гунны и авары, и основали там свое государство Хунгария - Венгрия. Этот период в венгерской истории называется "Обретением Родины". Сами венгры считают себя прямыми потомками гуннов, что, возможно, имеет определенные основания.

* * *

Быть может, это покажется парадоксальным, но истоки тысячелетней европейской ("христианской") цивилизации находятся именно на Востоке - в Центральной Азии, на берегах Байкала, Селенги, Уды, Джиды, Орхона и Толы. Ведь именно нашествие кочевников-гуннов и аваров (жужаней) из забайкальских степей почти две тысячи лет назад дало толчок к Великому Переселению народов и падению Вечного города - Рима. Кочевники стали своеобразным хирургическим скальпелем, который произвел "кесарево сечение" умирающей античной цивилизации, из одряхлевшего чрева которой в крови и муках вышел Новый Мир - современная европейская цивилизация.
Великое Переселение народов было первой в истории победоносной социальной революцией, приведшей к гибели эксплуататорского рабовладельческого строя и к освобождению миллионов бесправных и угнетенных рабов. Во время этой революции ярко проявилась интернациональная солидарность бедных, "варварских" и кочевых народов. Великий поход азиатских кочевников привел также к национальному освобождению европейских народов, находившихся под многовековым колониальным игом Римской империи. На месте бывших римских провинций - Галлии, Британии, Аквитании, Иберии, Лузитании, Трансильвании, Дакии, Иллирии, Далмации, Паннонии, Фракии, Византии, Палестины и Египта образовались независимые суверенные государства с самобытным населением и культурой.
История учит нас, что разные племена и народы на Земле связаны друг с другом великим множеством различных связей, кровного и духовного родства. Не мы первые живем на Земле, не мы, надо надеяться, и последние. Национализм и великодержавие есть грех гордыни, поражающий не только отдельного человека, но весь народ, всю нацию. Он заканчивается так же, как и гордыня одной личности - низвержением и крахом. Земля близ священного Байкала, пожалуй, издревле была наиболее мирным уголком планеты, почти не знавшим разрушительных войн, братоубийства, "этнических чисток" и геноцида. Поэтому древний народ хуннов, живший подле него два тысячелетия назад, и по сей день пребывает там же, на своей прародине. На протяжении многих веков он изменил свое название, язык и религию, и самая память о прошедших временах стерлась и поблекла, но колесо Сансары - колесо истории, совершив свой оборот, вновь возвращает ее. Поэтому сегодня, в начале нового века и тысячелетия было бы глубоко символично "возвращение" наиболее древнего и почти забытого названия нашей Родины - "Гунно-Бурятия".

Ю.М.Болотов, г.Улан-Удэ, 1996-99 гг.

Elentirmo · 13.06.2006, 20:38

Юрий, а Вы все свои книги, статьи, заметки и пр. будете выкладывать на форуме?
Может, Вам действительно выделить отдельный раздел?

Migrant · 13.06.2006, 21:51

Юрий, понятно, что Вы хотите перейти в следующую весовую котегорию и... задавит нас своим авторитетом, массой, объёмом информации. Но, поверьте, нас это не порадует. Вы ж не бульдозер. И не дорожный каток. Да и сами, надеюсь, предпочитаете беседовать с друзьями, которые Вас уважают. Мы хотели бы Вас уважать.

Tef · 13.06.2006, 22:16

migrant

Неужели вы думаете, что это кто нибудь читает??

Интересно вообще то узнать, прочел хоть кто нибудь это ДО КОНЦА, включая Юрия? И кто вообще лишь прокрутил, как я...

Говорилось много раз, давайте ссылки. Ну не будут тут читать такие объемы.. НЕ БУДУТ, то есть и я в том числе..
Тем более к Учению и Рерихам отношения никакого........

Migrant · 13.06.2006, 22:37

Ну автор-то посмотрит!!!
И я только прокрутил....

MATRIX · 14.06.2006, 21:32

Цитата:

Сообщение от migrant

Ну автор-то посмотрит!!!
И я только прокрутил....

Я тоже только прокрутил. Хотя есть более простой способ - нажать кнопочку End. Мгновенный переход к концу страницы.
Г-ну Болотову я бы посоветовал завести страничку где нибудь на proza.ru и писать там свои произведения.

Migrant · 14.06.2006, 21:59

Цитата:

Сообщение от MATRIX

...и писать там свои произведения.

Вряд ли он сам их пишет. Его творчество - это Ctrl-С, потом Ctrl-V.