Конференция "Пути святости и пути учености"
30–31 октября в Музее-институте семьи Рерихов (СПб., В. О., 18-я линия, д. 1) в рамках «Дней философии в Санкт-Петербурге» пройдёт конференция «Пути святости и пути учености». Организаторы: Институт философии Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургский государственный музей-институт семьи Рерихов.
В России-СССР было распространено представление о несовместимости святости и учёности. Предпосылками к такому положению дел послужили заимствование образца научности из Западной Европы в эпоху Петра I, отсутствие теологических факультетов в российских университетах, при сосредоточении богословского образования в духовных школах (семинариях и академиях) Русской православной церкви, официальное принятие атеизма в качестве государственной идеологии в СССР и т. д.
Однако большая часть новоевропейских отечественных учёных (М. В. Ломоносов, богословы и учёные В. В. Болотов, В. И. Несмелов, П. А. Флоренский, ректор МГУ И. Г. Петровский, академики Б. В. Раушенбах, Н. В. Белов, Н. Н. Боголюбов, профессора-естественники Г. А. Каледа, Н. Е. Пестов) были христианами, есть учёные (в т. ч. академики – св. Иннокентий (Петров-Вениаминов)), канонизированные как святые (святые Серафим (Чичагов), Лука (Войно-Ясенецкий)). Переводчики Св. Писания на различные языки, бывшие по необходимости выдающимися лингвистами, прославлялись как равноапостольные.тБолее того, IV–VI века были временем освоения христианством античной учёности, что обеспечило ему особую роль в истории Средиземноморья и всего мира. Монастырская учёность и первые европейские университеты сформировали современный эталон науки, в т. ч. благодаря схоластике, представителями которой были святые Альберт Великий, Фома Аквинский и Дунс Скот, а основу науки составляет представление о двух заветах – Книге (Св. Писании) и Мире (Мире как книге). Совершенно новые проблемы, возникшие в неклассической и постнеклассической науке, поставили учёных лицом к лицу перед вопросами, которые раньше обсуждались только в религиозном аспекте. Развитие биотехнологий и медицины породило биоэтику, которая обсуждает проблематику, ранее также относившуюся к религиозной. Несмотря на это отношения учёности и святости, так и отношения учёных к святости, святых к учёности, а кроме того, бытовавшие, а иногда и насаждавшиеся представления об этих отношениях, были самыми разными (сотрудничество, конфронтация, вытеснение, замалчивание, притеснение и т. д.). Это относится как к персональной оценке и самооценки ситуации, так и к представлениям, которым пытаются придать нормативный или даже правоустанавливающий статус. Поэтому требуется прояснение отношений путей святости и учёности.
ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ 30 октября. Пятница 11.00 – 14.00
С. В. Чебанов. Пути святости и пути учёности и три света Григория Паламы.
А. В. Гоманьков. Природа как второе Откровение.
Иеромонах Серафим (Амельченков). Учёность и святость в пастырской деятельности: опыт священномученика Серафима, архиепископа Смоленского (Остроумова).
15.00 – 18.00
А. В. Гогин. Богословие от математиков: отец П. А. Флоренский и С. С. Хоружий.
Б. Ф. Шифрин. Чистая имманентность как искушение.
31 октября. Суббота 11.00 – 14.00
В. Л. Мельников. Николай Рерих и Юрий Рерих: синтез святости и учёности.
С. Л. Соловьёв. Святость как форма психической культуры.
А. Л. Чужов. Теория перспективы Раушенбаха.
Ю. Ю. Будникова. Соотношение пути учености и пути святости в гнозисе Учения Живой Этики.
15.00 – 18.00
О. А. Глушенкова. Гетеротопии А. Платонова: коммунистическая экспансия в поисках земли обетованной.
А. М. Буровский. Какая бывала и бывает наука? О путях объективного познания.
А. А. Бондаренко. Пути святости и учёности и античное предание о музейоне.
Подведение итогов
Заседания проходят в залах 202 и 203.
Правила форума
Справка
Расширения
