Листы сада Мории. Озарение 1.II.4 (2.13)

[Sputniki]

Каждый держит цель - Я посылаю врата, духу годные, можно ими войти в преображенный мир, где разум получает дом во всех землях.
Дух научается, когда горе заострит зрение.
Луч сознания Беспредельности освещает посланное Благо.
Есть путь земли и путь крыльев, разберись и отмерь.

[Николай А.]

Каждый держит цель - Я посылаю врата, духу годные, можно ими войти в преображенный мир, где разум получает дом во всех землях.


"Каждый держит цель" это напоминание нам о том, что нужно помнить. У каждого человека есть какая-то цель. Есть цель и у нашего духа. Путь к цели может быть самым разным, на пути могут повстречаться самые разные возможности. Эти возможности, как врата. Вошел в эти врата и ты попадаешь в мир, который преображает твою жизнь под влиянием этой возможности. Эти возможности могут быть благоприятными или неблагоприятными для общей цели. Некоторые возможности, предоставляя нам изобилие жизненных благ, затмевают первичную цель, отодвигая её на второй план.
Учитель говорит: "посылаю врата, духу годные". Все, что идет от Учителя, помогает человеческому духу выбрать правильное направление своей жизни (направление удачи), выбрать нужные возможности, сотрудников и т.д. Другими словами: помогает выбрать нужные Врата. Эти врата Учителя, как вехи его Пути, пройдя через которые достигаешь цели.
Какая же это цель? Ведь Учитель один, а у каждого человека может быть своя цель. Несмотря на разнообразие этих целей, Учитель смог выразить её двумя словами в этом параграфе:
ПРЕОБРАЖЕННЫЙ МИР.
Если пройти через все "врата духу годные, можно ими войти в преображенный мир...".
Что же это за преображенный мир?
Мир, где "разум получает дом во всех землях".
Это образное сравнение наполнено большим смыслом. Можно предположить, что дух, искра божья, стремится вернуться в Дом Отца, пославшего этот дух на Землю для какого-то поручения. Но если в путь отправилась лишь искорка духа, то возвращается одухотворенный разум. Ибо, сознание создается от духа, а разум - от материи. Одухотворенный разум - это результат воздействия духа на материю Земли.
Почему сказано "во всех землях"?
Здесь можно вспомнить строки из Евангелии:
Иоанн 14:2
"В доме Отца Моего обителей много.
А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовлять место вам".
Такой одухотворенный разум может получить домик не только на Земле, но и в других Дальних Мирах Беспредельности.
Потому помните о цели - явятся врата, явятся возможности ...
"Потому будем зорки, будем ловить возможности, посылаемые при действиях, при встречах и т.д. Жизнь в действии, застой - разложение.
Потому благо всем устремленным к проявлению, к действию".
/Е.И.Рерих - Н.П.Серафининой
11 июня 1937 г.. Письма Е.И.Рерих, том 5/

[Николай А.]

«Дух научается, когда горе заострит зрение».

Чему может научить горе?
Например, ценить верных друзей. Ведь часто дружеский совет отвергается по эгоистичным причинам. Они могут быть «неудобными», «неприятными», «несправедливыми» и т.п.
И лишь попав в жизненную ситуацию, где мы подвергаемся большим страданиям, мы все вспоминаем, что мы могли бы их легко избежать. Для этого нужно было всего лишь пожертвовать своими интересами. Что кроме нашей самости помешало нам следовать верному Пути?
Можно начать перечислять много причин, но если быть искренним перед собой до конца, то можно признаться, что кроме нашего эгоизма ничего.
Так горе, так страдание учит нас быть зрячим. Так вовремя прислушавшись к дружеским советам Учителя, мы вовремя пройдем все врата и дойдем до цели.
Не есть ли слово горе синоним «страдание»?
Не есть ли понятие «страдание» основным в Учении Будды?
Чему же может научиться дух, приобретя через страдания особую жизненную зоркость?
Вот слова Будды:
«... что же поведал я вам? То, что является страданием, источником страдания, прекращением страдания, и указал путь, ведущий к прекращению страдания».
Этот Путь к истине известен как знаменитый Восьмеричный путь.
Вот как описала его Наталья Рокотова (Е.Рерих) в книге «Основы буддизма»:

«Согласно традиции открытием "Цепи Причинности" (двенадцать Нидан) ознаменовалось достижение Готамою озарения. …»

Извините, что прерву это описание, хочу сразу обратить ваше внимание, как вынырнула главная идейная нить исследуемой книги – явление Озарение. Непростой путь к нему. Немного повторюсь, и продолжим выдержку из этой книги.

«Согласно традиции открытием "Цепи Причинности" (двенадцать Нидан) ознаменовалось достижение Готамою озарения. Проблема, мучившая его многие годы, нашла разрешение. Размышляя от причины к причине, Готама дошел до источника зла:
12. Существование есть страдание, ибо в нем заключены старость, смерть и тысяча страданий.
11. Я страдаю, потому что я рожден.
10. Я рожден, потому что принадлежу миру бытия.
9. Я рождаюсь, потому что я питаю в себе существование.
8. Я питаю его, ибо я имею желания.
7. У меня есть желания, ибо я имею чувствования.
6. Я чувствую, ибо я соприкасаюсь с внешним миром.
5. Это соприкосновение производится действием моих шести чувств.
4. Мои чувства проявляются, ибо, будучи личностью, я противопоставляю себя безличному.
3. Я — личность, ибо я имею сознание, пропитанное сознанием этой личности.
2. Это сознание создалось вследствие моих прежних существований.
1. Эти существования омрачили мое сознание, ибо я не знал.
Принято эту двеннадцатиричную формулу перечислять в обратном порядке:
1. Авидья (омраченность, невежество).
2. Самскара (карма).
3. Вижнана (сознание).
4. Кама — рупа (форма, чувственное и не чувственное).
5. Шад-аятана (шесть трансцендентальных основ чувств).
6. Спарша (соприкосновение).
7. Ведана (чувствование).
8. Тришна (жажда, вожделение).
9. Упадана (влечение, привязанности).
10. Бхава (бытие).
11. Джати (рождение).
12. Джара (старость, смерть).
Итак, источник и первопричина всех бедствий человечества в омраченности, в невежестве. Отсюда яркие определения и осуждения Готамою именно невежества. Он утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценным, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, — знанием тайны человеческого бытия и судьбы.
Свет, который мог рассеять эту тьму и избавить от страдания, был явлен Готамою Буддою как знание четырех благородных истин:
1. Страдания воплощенного бытия, проистекающие из постоянно возобновляющихся рождений и смертей.
2. Причина этих страданий в омраченности, в жажде самоудовлетворения в земных присвоениях, влекущих за собою непрекращаемость повторного, несовершенного бытия.
3. Прекращение страданий заключается в достижении состояния просветленного вмещения и тем самым создании возможности сознательного приостановления кругов бытия на Земле.
4. Путь к прекращению этих страданий состоит в постепенном усилении элементов, направленных на совершенствование для уничтожения причин бытия на Земле и приближения к великой Истине.
Путь к этой Истине разделен был Готамой на восемь ступеней:
1. Правильное распознавание (что касается закона причинности).
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильное действие.
5. Правильная жизнь.
6. Правильный труд.
7. Правильная бдительность и самодисциплина.
8. Правильное сосредоточение.
Человек, проводящий в жизни эти положения, освобождается от страданий земного бытия, являющихся следствием невежества, желаний и вожделений. Когда это освобождение осуществлено, достигается Нирвана».

Вернусь к вопросам: чему может научить горе (страдание)?
Чему же может научиться дух?

Как научиться избавиться от страданий.
Как научиться правильно распознавать.
Как научиться правильно мыслить.
Как научиться правильной речи.
Как научиться правильно действовать.
Как научиться правильно жить.
Как научиться правильно трудиться.
Как научиться правильной бдительности и самодисциплине.
Как научиться правильному сосредоточению.

Для всех ступеней этого Великого Благородного Восьмиричного Пути в Живой Этике даны свои свои советы и указания.
Нужно уметь их замечать.
Замечать и применять при овладению каждой ступени Пути.
Будем зрячими!
Пусть дух учится без горя.

[Николай А.]

«Луч сознания Беспредельности освещает посланное Благо».
/Озарение 1.II.4/

Осознание Беспредельности позволяет нам понять, что Земля это только один из многих домиков для разумной жизни во Вселенной.
Осознание Беспредельности Дальних миров наполняет наш разум светом.
Луч этого света освещает данное Учителем Благо.
Мы ясно видим новые возможности для нашего духа.
В чем они? Что есть это «посланное Благо»?
Это могут быть новые мысли Учения о том, как можно жить лучше –
завтра, послезавтра, через год, через десятилетия ...
Через эту земную жизнь, через беспредельность последующих …
Осознав, какой гигантский, космический путь нам предстоит не захотим ли мы узнать:
как можно лучше двигаться по этому пути.
Ведь можно ползти черепашьим шагом, а можно лететь на крыльях, догоняя свет …
Какой же Путь будет для нас радостным?

[Николай А.]

«Есть путь земли и путь крыльев, разберись и отмерь».
/Озарение, 1.II.4/

«Есть путь земли» - длиннейшая череда земных воплощений.
Воплощенные в плотную оболочку, поглощенные Майей земной жизни, - они «забывают», что это их воплощение только кусочек их Большой Жизни.
«Путь крыльев» - путь продвижения нашей сущности через другие планеты-домики, имеющие новые условия жизни, необходимые для нашего дальнейшего эволюционного продвижения.
«Крылья духа» - это новое мышление.
Все Учения Жизни учили тому, как вырваться из земных страданий и обрести крылья духа.

«Как общее правило, люди возвращаются на Землю до тех пор, пока сознание их не перерастет земного уровня. Будда указывал, что существуют целые системы миров различных качеств, высших и низших, и что обитатели их в своем развитии вполне соответсвуют мирам, ими населяемым. Мир, в котором данный человек должен проявиться, так же, как и качество самого перевоплощения, решается преобладанием в нем положительных или отрицательных качеств, иначе говоря, научным языком, - рождение это будет контролировано его истинным тяготением, или своею кармою - скажут буддисты».

«"То, что я называю кармой, есть лишь мысль, ибо, поразмыслив, человек действует телом, словом и разумом" /Катха-Ваттху /.
Карма создается мышлением. "Нет никакой заслуги тому, кто дает золото, думая, что дает камень". Именно мышление придает человеку моральную ценность, изменяемую поступками в ту или иную сторону».

«Карма есть мысль, потому качество мышления может изменить и даже совершенно освободить человека от воздействия кармы. Если бы поступки всегда нагромождались один на другой, человек был бы заключен в свою карму, как в заклятый круг. Но уча, что существует состояние сознания, которое может уничтожить воздействие содеянных поступков, Будда указывал возможность прекращения страданий мира. Воля и энергия - властители кармы. Из всего сказанного ясно, что закон кармы и закон перевоплощения неделимы, ибо один является логическим следствием другого».
/Н.Рокотова. Основы буддизма/

Именно Учитель помогает нам избавиться от страданий, именно его мысли расширяют и возносят наше сознание, именно к нему устремляясь у нас вырастают крылья любви и энтузиазма, чтобы хоть в чем-то помочь в его делах.

«Нам нужны крылья любви и доверия к Руке Водящей, крылья радости великому служению. Каждое применение в жизни слова Учения облегчит наш вес безмерно».
/Е.Рерих, 24.02.30/

«Есть путь земли и путь крыльев, разберись и отмерь».

«Разберись и отмерь» - вот очередной совет Учителя для нас.
Разберись, - что есть путь земли, и что есть путь духа?
« … и отмерь».

Если сравнить на шкале Вечности земной период эволюции нашего духа, то он окажется всего лишь точкой на линии.
Линии устремленной в Беспредельность…

«Мой ангел белый,
мой ангел черный,
Мой свет небесный
и мрак глубин,
Мой друг прилежный
и враг проворный,
Я раб ваш вечный
иль господин?
Мне жить несладко
под вашим взглядом,
Но сами будто обречены:
Как день и ночь вы -
все время рядом;
Как вечер с утром -
разлучены.
Мой ангел белый,
мой ангел черный
Мне смотрят в душу,
хотят спросить:
Имея крылья, имея корни,
Что делать будешь?
как будешь жить?!»
/ КРЫЛЬЯ И КОРНИ, Владимир Праслов /

[Olex]

Каждый держит цель - Я посылаю врата, духу годные, можно ими войти в преображенный мир, где разум получает дом во всех землях.
Дух научается, когда горе заострит зрение.
Луч сознания Беспредельности освещает посланное Благо.
Есть путь земли и путь крыльев, разберись и отмерь.

Для меня понимание этого параграфа исходит из строк «луч сознания Беспредельности». Это можно понять таким образом: ты осознаешь Беспредельность, и это осознание освещает тебе посланное благо. Это будет правильно. Но можно посмотреть и под другим углом зрения: живая Беспредельность осознает тебя, готовит Себе дом в обличье твоей внешности. Это звучит парадоксально, но во многом ближе к Истине. Я уже писал, что в свое время осознал Дух как живую Беспредельность, которая есть сущностью всего. Это означает, что осознание живой Беспредельности охватило все мое существо, и все иное в мире было иллюзорным и просто неважным. С этим осознанием с тех пор и живу. Это осознание и углубляю всеми возможными способами. Но я не мог сам от себя достичь таких результатов, хотя бы потому, что понятия не имел о том, что такое возможно. Беспредельность «охватила» меня и взяла меня в свои ладони. И с тех пор луч Ее сознания освещает все мои пути и отмеряет посланное благо. Парадоксально, но другими словами не скажешь. «Горе заостряет зрение» - конечно. Отрешаясь от наших временных привязанностей, которые разрушает горе, то есть найдя по отношению к горю правильное понимание, мы можем очиститься от «наростов» на своем духе и осознать чистое и незамутненное существо всего. Есть путь земли и путь крыльев – путь жизни внешнего рассудка и путь Духа, который вмещает все сущее в одном своем Дыхании. Разберись и отмерь. И разум, пройдя через врата, духу годные, получит дом во всех землях: ты осознаешь себя цельным, субъектом, а не объектом действия на всех уровнях и во всех формах бытия.