Пространство

Относительно пралаи можно сказать так, что пралая совсем не означает Смерть. Просто Жизнь преходит из одного уровня восприятия
Действительности на другой. И если в течении эволюционного периода то или иное сознание не достигло определенного развития,то при переходе на новый уровень Действительности, он для него (сознания) не будет существовать, но это совсем не означает гибель сознания. При следующем эволюционном цикле, при сложении благоприятных условий оно снова обретет действенную жизнь.
Абсолютный нуль являтся только точкой разрушения вещественных форм нашего феноменального или плотного мира, но при этом вещество тонкого мира будет прекрасно существовать и даже не заметит исчезновения нашего мира. Ибо у него свой абсолютный нуль.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Гость

Абсолютный нуль являтся только точкой разрушения вещественных форм нашего феноменального или плотного мира, но при этом вещество тонкого мира будет прекрасно существовать и даже не заметит исчезновения нашего мира. Ибо у него свой абсолютный нуль.

Очень похоже на правду

[Нарада]

Мы рассуждаем о Пространстве, но так ни разу не дали определение этому понятию. Попробую восполнить этот пробел. Хотя задача эта очень сложная. И так…
Материя в самых разнообразнейших формах окружает и наполняет нас. Мы, словно рыбы в воде, живем в глуби все той же материи. Древние мыслители назвали материю водами. Ибо пространство для них ассоциировалось с понятием - океан. Точно так же, как океан наполнен водой, точно так же пространство наполнено материей. Точно так же, как воды, образно говоря, представляет собой океан, точно так же и материя являет нам понятие Пространства, только через восприятие которого мы можем получить физическое представление о Единой Реальности.
Но будет большой ошибкой воспринимать категорию Пространства лишь как отвлеченную, философскую абстракцию, как некую умозрительную “пустоту”, не способную ни на сопротивление, ни к движению. Ибо Пространство не есть “беспредельная пустота”, ни “условная полнота”, но вмещает в себя оба эти понятия. Вот что пишет по этому поводу Е.П.Блаватская:

/Цитата/ «Будучи на плане абсолютной отвлеченности - оно является вечно непознаваемым Божеством и является пустотой только для ограниченных умов - на плане иллюзорного умозрения. Но в то же время оно является абсолютным Вместилищем всего Сущего, проявленного или же непроявленного, оно есть АБСОЛЮТНОЕ ВСЕ» /конец цитаты/

Все философские доктрины древности в свою основу полагали Пространство как величайшую, вечно непознаваемую Причину всего Сущего и поклонялись этому Единому Божественному Началу под разными наименованиями, соответствующими каждому народу, каждой стране. Этот Непознаваемый и Беспредельный Принцип, или Начало, часто обозначался и обозначается словом Бог. Так, нет различия между утверждениями христианских апостолов: “В Нем мы живем и движемся и имеем наше бытие”, - и утверждением индусских Риши: “Вселенная живет, исходит и возвращается к Браману”. Ибо Браман (непроявленный) есть эта Вселенная in abscondito и, таким образом, Богом посвященного Апостола и индусского Риши является Пространство, как Видимое, так и Невидимое.
Поскольку Пространство является в древних философских системах синонимом Абсолюта, то ничто не может существовать вне его. Оно абсолютно. Это есть Всебытие. Оно неразделимо, иначе оно не было бы абсолютным. Если бы от него можно было отделить какую-то часть, то оставшееся не было бы абсолютным, поскольку сразу бы встал вопрос о сравнении его с отделенной частью. Сравнение же несовместимо с каким бы то ни было представлением об абсолютности.
Поэтому, говоря о материи, будет некорректно утверждать, что материя наполняет Пространство. Ибо Пространство ничто наполнять не может, так как оно есть абсолютное ПОЛНОТА. Но Оно (Пространство) может периодически проявлять (разворачивать) для нас один из своих аспектов (принципов) - материю. Именно в этом смысл древней фразы, говорящей, что Пространство порождает для нас материю. Или, по-другому, наше сознание способно воспринимать Единую Реальность не иначе как только через категорию материи, которая на уровне иллюзорной реальности представляется нашему сознанию единственным синонимом физического пространства.
Не в этом ли причина, что величайший интуитивист и гениальный физик Исаак Ньютон, закладывая основы физической науки, ввел в обиход два понятия пространства – пространство абсолютное и пространство относительное.

/Цитата/ «Абсолютное пространство по самой своей сущности безотносительно к чему бы то ни было остается всегда одинаковым и неподвижным» /конец цитаты/(Ньютон И. Математические начала натуральной философии)

По своим основным характеристикам, абсолютное пространство Ньютона ни в чем не отличимо от «пустоты» Демокрита, выступающей как сущность, лишенная атрибута протяженности. В этом пространстве нет никаких материальных образований, не существует никаких границ, отделяющих одну часть абсолютного пространства от другой, также нет физических объектов, делящих эту «пустоту» на части, что делает абсолютное пространство непрерывным. Спрашивается, чем не Абсолют древних философов?
Следующее понятие пространства, которое ввел Ньютон было пространством относительным или пространством материальных форм. Протяженность которых служит основным свойством данного пространства, его мерой.
Нелишне будет вспомнить, что, вводя понятие пространства материальных форм или пространства материального, физического, Исаак Ньютон, одновременно предложил концепцию иерархии последовательного уменьшения систем материальных частиц, простирающихся в глубь материи вплоть до амеров Демокрита и вихрей Анаксагора. Другими словами, заложил основы понятия проницаемости и многомерности мира материи. Ибо подобная дискретность физического пространства подразумевает многообразное множество физических пространств, тогда как непрерывность абсолютного пространства - их Единство.
Отсюда вполне естественно следует, что все свойства и категории, приписываемые современной наукой «физическому пространству»: протяженность, измерение и т. д. - будут лишь признаками материи. Пространство же, являясь синонимом Абсолюта, не может иметь никаких свойств, признаков, категорий и определений. Поэтому говорить о многоплановости Пространства будет не совсем корректно, более правильно будет утверждать о многомерности материи в Пространстве.

[Редна Ли]

Полученный таким образом конденсат представлял собой висящее в магнитно-оптической ловушке газовое облачко, состоящее из 2000 атомов рубидия. Причем облачко это имело температуру, лишь на две стомиллионных доли градуса превышавшую абсолютный нуль.

Думаю, что можно "расхолодить" материю еще сильнее В выше описанном состоянии остались еще масса и электрический заряд, которые то-же являются проявлением движения. Можно так расхолодить, что пропадут и масса, и электрический заряд, и что еще там осталось. Тогда останется одна информация, или торсионное поле. Как в гомеопатии.

[arjunah]

Поле не может существовать вне материи.

[Редна Ли]

Сообщение от arjunah

Поле не может существовать вне материи.

А я разве что-то такое сказал Поле (блин, слово просто такое, а что оно значит, никто не знает, но пользоваться удобно) это то-же форма существования материи. И иформация то-же. Просто от вещества, состоящего из ИНЬ-формации и ЯНЬ-формации остается только ИНЬформация, а движение, или ЯНЬформация, отсутствует
Достичь такого состояния материи, когда не будет никакого движения, я думаю, можно если ее дополнительно к охлажлению, очень сильно сжать ИНЬ - это холод и сжатие. Как сделать это технически не знаю, наверное можно с помощью сверхсильного магнитного поля. При этом, когда такое состояние материи будет достигнуто, то в этой точке наступит маленькая пралайя, и, следовательно, время остановится. Таким образом мы получим способ манипулировать временем

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Путник

Пространство же, являясь синонимом Абсолюта, не может иметь никаких свойств, признаков, категорий и определений. Поэтому говорить о многоплановости Пространства будет не совсем корректно, более правильно будет утверждать о многомерности материи в Пространстве.

Володя, а что в таком случае считать "эфиром"

[Нарада]

…, а что в таком случае считать "эфиром

"
Если кратко, то можно сказать так: Эфир - это третья степень дифференциации семеричного периода семеричной шкалы материальности. Можно и по другому. Сказать, например, что Эфир – это корень вещественной материи или знакомого нам вещества. Но это совсем не означает, что Эфир является источником вещественных форм, что из его материи порождается вещество. Совсем нет. Разве яблоня плодоносит в грунте, из которого она произрастает? Там находятся только ее корни, а плоды образуются совсем в другой сфере. Так и здесь. Закон аналогий нигде и никогда не нарушается. Дерево вещественных форм погружено в материю Эфира, а свои плоды, вещество, или вещественные формы, созревают в стихии Огня. Поэтому как бы мы не охлаждали то или иное вещество, дальше плазмы мы никогда не сможем проникнуть. Для постижение трех других оставшихся стихий, в том числе и Эфира требуются уже не грубые физические воздействия, а более утонченные способы проникновения. О коих, кстати, беспрестанно твердиться в Живой Этике.
Поэтому Эфир целесообразно нам считать физическим пространством, ибо мы как рыбы в воде живем в глуби его материи. Каждый атом, каждая молекула своими корнями прорастает в него. Все держится им.
Хотя эфирная материя и не постижима физическими методами, но кое-что из его физических свойств нам известно. Известно основное, что и если бы Эфира не существовало, то не было бы и «звука», ибо он является вибрирующим резонатором в Природе во всех своих семи дифференциациях. Это первая тайна, которую Посвященные древности постигли.
Последнее означает, что Эфир в разнообразнейшей системе Мироздания исполняет роль пространственного резонансного усилителя вибраций. Сам он вибраций не создает, но весьма чутко откликается на любое колебание, любую вибрацию; усиливая вибрацию, Эфир способствует прохождению ее в том или ином проводнике.
По той роли, которую Эфир играет в Природе, его можно сравнить с гитарой, вернее с ее женственным корпусом, служащим инструменту резонатором звуковых колебания, где источником и проводником звуковых волн являются ее звучащие струны и окружающий воздух. Но нашего слуха никогда не коснулись бы дивные звуки гитары, если бы у нее не было корпуса. Колебания воздуха, вызванные звучанием струн, погасли бы, поглотились бы хаосом воздушных молекул.
Вот что можно вкратце сказать об Эфире.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Путник

"
Закон аналогий нигде и никогда не нарушается. Дерево вещественных форм погружено в материю Эфира, а свои плоды, вещество, или вещественные формы, созревают в стихии Огня...

Раз уж заговорили, может проясните для меня вопрос о стихиях. Стихия Огня - относится только к феноменальному миру

[Нарада]

Раз уж заговорили, может проясните для меня вопрос о стихиях. Стихия Огня - относится только к феноменальному миру

В данном случае да - говориться об стихии огня нашего феноменального мира. Если говорить вообще об Огне, то данная стихия имеется и мира Тонкого и мира Огненного, как, впрочем, и свой Эфир.

Японские астрономы из Киотского университета утверждают, что черные дыры, которые ничего не выпускают наружу, все же иногда способны мерцать. В эти мгновения они становятся заметны глазу, вооруженному обычным телескопом. Одну такую черную дыру можно разглядеть этим летом в созвездии Стрельца.
Ее наличие, как передает ИТАР-ТАСС, было подтверждено четыре года назад. Она расположена в 3 млн световых лет от Земли. Несмотря на то, что по массе этот объект в шесть раз превосходит Солнце, его диаметр составляет всего 40 километров.
Черные дыры принято считать последней стадией жизни звезд, чья плотность стремится к бесконечности, а радиус - к нулю. Поэтому они не могут излучать свет, а лишь выбрасывают недоступное зрению рентгеновское излучение. Но в районе этой дыры отмечен рост активности. Месяц назад она вдруг начала мерцать.
Как полагают эксперты, источником света стал межзвездный газ. Частицы газа под действием мощного магнитного поля завертелись вокруг дыры со скоростью, близкой к световой. Результатом этого всегда становится синхротронное излучение. На сей раз оно озарило черную дыру снаружи.

Похоже, там на днях случился какой-то катаклизм… гигантский взрыв …сегодня по радио сказали, в инете пока ничего нет…

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Инесса

Похоже, там на днях случился какой-то катаклизм… гигантский взрыв …сегодня по радио сказали, в инете пока ничего нет…

Вчера от Новосибирска до Барнаула было землятресение до 8-ми баллов - вот это настоящий катаклизм.

Вчера от Новосибирска до Барнаула было землятресение до 8-ми баллов - вот это настоящий катаклизм. :idea

Да. Есть причина и есть следствие… дай бог чтобы этим и ограничилось…

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Инесса

Да. Есть причина и есть следствие… дай бог чтобы этим и ограничилось…

В чем же причина Я, например, не знаю

[Кайвасату]

Вот смотрю я на тему "Пространство" и не нашхожу одной хорошей цитаты об эзотерическом понятии этого термина. Исправляю положение (извиняйте, если слишком много):

А.И.Клизовский "Основы миропонимания новой эпохи":

Хотя наука и философия признают, что время и пространство принадлежат к одной и той же категории абстрактных понятий, но в отношении пространства это не вполне так. Если про время можно сказать, что оно есть и в то же время его нет, ибо оно не может быть измерено и вычислено, то про пространство этого сказать нельзя. Хотя, с одной стороны, так же как и время, оно не может быть исчислено, но оно всегда есть, всегда было и всегда будет, даже тогда, когда весь Проявленный Мир переходит в небытие, пространство остается.
Пространство есть вечная, беспредельная, несотворенная божественная Реальность, которая ни при каких обстоятельствах не исчезает, никогда, ни при каких изменениях состояния Космоса уничтожена быть не может. Пространство есть самое непонятное из всех непонятных понятий, самое удивительное из всех вызывающих удивление вещей, обладающее такими свойствами, какими не обладает ни одно из известных людям понятий.
Первое из удивительных свойств пространства есть то, что оно все в себе содержит, но само не содержится ни в чем. Как это осуществляется, кто может это понять и рассказать? Эта величайшая тайна мироздания никогда не станет доступна человеческому пониманию. В этом "Неведомом Вместилище" вмещается весь Непроявленный Мир с его океаном материи, со всеми его силами и энергиями, со всеми его потенциями и возможностями, со всеми прошлыми накоплениями и будущими достижениями развития всего мироздания. В этом "Неведомом Вместилище" вмещаются миллиарды проявленных миров со всеми их обитателями, со всеми их мыслями, желаниями и стремлениями. В этом "Неведомом Вместилище" вмещается весь Космос в периоде растворения, когда проявленных миров не существует и существует лишь хаотическое состояние материи. Таким образом, пространство есть вместилище всего во все времена и всех состояний Космоса.

Другое удивительное свойство пространства то, что оно не имеет ни верха, ни низа, ни боков, что центр его везде, а окружность нигде. В какую бы сторону пространства мы ни стремились, всюду будет бездна. Ведь что такое, в сущности, вечное движение всех небесных тел вокруг неведомых нам центров, как не вечное падение в бездну, которая ни в одну сторону не имеет дна? Если подумать, с какой умопомрачительной быстротой в течение миллиардов веков небесные тела мчатся в пространстве, не приближаясь ни на шаг к пределу его, то говорить о том, что оно где-то должно кончиться, прямо-таки смешно. Все астрономические вычисления пространства, в сравнении с Беспредельностью его, ничтожны. Потому и большое астрономическое число, хотя бы в миллиард световых лет, и малая земная мера, как один метр, в Беспредельности ничтожны и в своем ничтожестве равны.
Пространство, по изречению Тайной Доктрины, "не есть ни беспредельная пустота, ни условная полнота". Оно ни то, ни другое, но и то и другое вместе.
""Природа отвергает пустоту", - говорили перипатетики, которые, будучи по-своему материалистами, все же, может быть, понимали, почему Демокрит и его учитель Левкипп учили, что первичными Началами всех вещей, содержащихся во Вселенной, были Атомы и Пустота. Последняя означает просто скрытую Силу или Божество, которое до своего первого проявления - когда оно стало Волею, сообщившей первый импульс этим Атомам, - было Великим Ничем, Эйн-Софом, или He-Вещественностью, а потому для всех чувств Пустотой или Хаосом" (Е. П. Блаватская. Тайная Доктрина, т. 1).
"Хаос, Теос, Космос - эти три и составляют содержание Пространства. "..." Пространство, которое современные мудрецы, в своем неведении и в силу иконоборческой склонности к разрушению каждой философской мысли древних, объявили "Абстрактной Идеей" и "Пустотою", есть в действительности Вместилище и Тело Вселенной с его семью Началами. Это Тело беспредельного протяжения. Начала которого, по оккультной фразеологии, - будучи, в свою очередь, семеричными - проявляют в нашем феноменальном мире лишь грубейшее строение своих подразделений" (там же).
"Хаос, Теос, Космос есть лишь три символа своего Синтеза ¬Пространства. Никто никогда не может надеяться разрешить тайну этой Четверицы (Тетрактиса), придерживаясь мертвой буквы даже древних философий в том виде, как они толкуются сейчас. Но даже в них Хаос, Теос, Космос и Пространство тождественны в Вечности как Единое Неведомое Пространство, последнее слово о котором, может быть, не будет известно вплоть до нашего седьмого Круга" (там же).
Беспредельность Пространства как принцип бытия Всего Сущего
Из того немногого, что о Пространстве сказано, в достаточной мере выясняется, что Пространство как понятие не имеет себе равного, что значение его в мироздании исключительное. Нельзя представить себе ни одного момента нашего существования ни в видимом физическом, ни в невидимом духовном мире, когда мы могли бы находиться вне Пространства. Все зарождается в Пространстве, все живет и занимает известное место в Пространстве, все поглощается Пространством.
Пространство есть самосущее, нерожденное, несотворенное, бесконечное, вечно существующее Бытие, которое дает начало и конец всему.
Пространство - Отец и Матерь своего сущего, и мы его дети.
Пространство есть вечная непостижимая Тайна и самое удивительное чудо в мироздании.
Пространство есть неизмеримая Бездна и бесформенный Хаос, из которого зарождается все величие, красота и гармония мироздания.
Пространство есть Неведомая Первопричина и Бескорний Корень, из которого зарождается все сущее.
Пространство есть Источник Жизни, Субстанциональное Единство и Синтез всякого бытия.
Пространство есть Свет и Тьма, Рай и Ад, Добро и Зло. Там есть все, что есть, и все, чего нет, но что когда-нибудь будет.
Пространство есть жизненный принцип и основа зарождения всего, что имело, имеет и будет иметь существование. Без него не было бы ничего.
"Пространство в эзотерическом символизме называется - "Семижды облаченная Вечная Матерь-Отец", ибо от недифференцированной до его дифференцированной поверхности оно состоит из семи слоев.
"Что есть то, что было, есть и будет, несмотря на то, существует ли Вселенная или нет, будут ли боги или нет?" - спрашивает эзотерический Катехизис Сензара. Ответ дается - "Пространство". "..." В Оккультном Катехизисе заключаются следующие вопросы и ответы:
"Что есть то, что вечно существует?" - "Пространство вечное Анупадака (не имеющее родителей)". - "Что есть то, что вечно существовало?" ¬"Зародыш в Корне". - "Что есть то, что вечно исходит и приходит?" ¬"Великое Дыхание". - "Тогда существуют трое вечных?" - "Нет, Трое едины. То, что всегда есть, едино; то, что всегда было, едино; то, что извечно существует и раскрывается, также едино, - и это есть Пространство"" (Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина, т. 1).
"Нет различия между утверждением христианских апостолов "В Нем мы живем, движемся и имеем наше бытие" и утверждением индусских Риши "Вселенная живет, исходит и возвращается к Брахману", ибо Брахман, непроявленный, и есть эта Вселенная. "..." Таким образом, Богом посвященного апостола и индусского Риши является Пространство как Невидимое, так и Видимое" (там же).
"Хаос, Теос, Космос - Троичное Божество - есть все во всем. Потому сказано, что оно Мужское и Женское, Добро и Зло, положительное и отрицательное, - полный ряд противоположных качеств. Будучи скрытым во время Пралайи, оно непознаваемо и становится Неведомым Божеством. Оно может быть познаваемо лишь в своих действенных функциях, следовательно, как Материя-Сила и живой Дух, сочетание и следствие или на видимом плане ультимативного и вечно непознаваемого Единства" (там же).
"Тайная Доктрина устанавливает следующие фундаментальные основные положения:
"Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого понимания и может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Он вне уровня и достижения мысли...
Чтобы яснее представить читателю эти идеи, пусть он начнет с предположения, что существует лишь Единая Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Эта Бесконечная и Вечная Причина, туманно сформулированная в "Бессознательном" и в "Непознаваемом" современной европейской философией, является Бескорним Корнем "всего, что было, есть или когда-либо будет". Она, конечно, лишена всяких атрибутов и по существу не имеет никакого отношения к проявленному конечному Сущему. Это, скорее, Бытийность, чем Бытие, - Cam по санскритски - и превышает мышление и рассуждение.
Эта Бытийность символизирована в Тайной Доктрине под двумя аспектами. С одной стороны - Абсолютное Абстрактное Пространство, представляющее чистую субъективность, то единственное, что никакой человеческий ум не может ни изъять из своего миропонимания, ни представить его как само по себе. С другой стороны - Абсолютное Абстрактное Движение, представляющее Безусловное Сознание. "..." Этот последний аспект Единой Реальности также символизируют термином "Великое Дыхание", символом достаточно изобразительным и не нуждающимся в дальнейшем разъяснении. Таким образом, первая основная аксиома Тайной Доктрины есть этот метафизический Единый Абсолют - БЫТИЙНОСТЬ, ¬символизированный конечным разумом как теологическая Троица" (там же).
Далее Тайная Доктрина говорит, что Великое Дыхание, будучи Безусловным Сознанием, принимает характер Предкосмической Мыслеосновы, то есть основы мысли, или Разума, которая предшествует появлению и зарождению всякого очередного Космоса. Точно так же утверждается существование Предкосмической Корня-Субстанции (Мулалракрити - Корень Материи), которая, имея вечное существование, также предшествует появлению проявленных миров. Из Предкосмической Мыслеосновы, или Разума, зарождается и развивается всякое индивидуальное сознание (наш дух), а Предкосмическая Субстанция, или Материя, дает форму для проявления Духа в различных стадиях его существования.
"Потому Проявленная Вселенная исполнена двойственности, которая является как бы самой сутью ее Проявленного Существования. Но именно как противоположные полюсы Субъекта и Объекта, Духа и Материи являются только аспектами Единства, в котором они синтезированы, так и в Проявленной Вселенной имеется "то", что связывает Дух с Материей, Субъекта - с Объектом.
Это нечто, неизвестное пока умозрению Запада, называется Фохатом. Это есть "мост", посредством которого Идеи, существующие в Божественной Мысли, запечатлеваются на Космической Субстанции как Законы Природы. Фохат, таким образом, является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Рассматривая же его с другой стороны, он разумный посредник, руководящая сила всех проявлений, Божественная Мысль, переданная и проявленная Дхьяни-Чоханами. Строителями видимого Мира (в христианской теологии Архангелами, Серафимами и т.д.). Так от Духа, или Космической Мыслеосновы, происходит наше сознание, от Космической Субстанции - те несколько проводников, в которых сознание это индивидуализируется и достигает самосознания, или размышляющего сознания. Между тем как Фохат, в его различных проявлениях, является таинственным звеном между Разумом и Материей, животворящим принципом, электризующим каждый атом к жизни" (Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина, т. 1).
Таким образом, исследуя вопрос о беспредельности мироздания, мы дошли до Непознаваемой Абсолютности и Неведомой Первопричины, до Хаоса, Теоса и Космоса, синтезируемых все содержащим в себе Пространством, до Предкосмической Мыслеосновы и Предкосмической Субстанции - Материи. Все эти существующие в Вечности и Беспредельности великие принципы, основы и факторы мироздания, дающие жизнь всему сущему, сообщают также всему, исходящему от них, присущую им беспредельность и вечность, ибо основной принцип мироздания - вечная жизнь и беспредельная эволюция всего сущего. Ищущий во всем предел, ограниченный человеческий ум не поймет ни Вечности, ни Беспредельности. Он будет настаивать на пределе и конечности, показывая тем свою ограниченность. Пожалеем таких и пожелаем им просветиться светом истинного знания, ибо великий Космос дает каждому по его сознанию. Беспредельности и Вечности достигает лишь тот, кто их сознает.

[Геннадий Любарский]

[quote="Путник"]

…,
Поэтому Эфир целесообразно нам считать физическим пространством, ибо мы как рыбы в воде живем в глуби его материи.

Целесообразно Эфир, описанный Вами, считать Материей Люцидой.

[Нарада]

[quote="Софокл
Целесообразно Эфир, описанный Вами, считать Материей Люцидой.[/quote]

С какой стати

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Софокл

Целесообразно Эфир, описанный Вами, считать Материей Люцидой.

С какой стати

[Геннадий Любарский]

Потому как эфир - это некоторая материя, а Абстрактное пространство - это пустота, в которую вложена матрешка из бесконечного количества эфиров. Посмотрите "Общую эфиродинамику" В.А. Ацюковского. А дальше взгляните на мысли тут: http://www.agniyoga.ru/forum/showmsg.asp?id=10657
Хотя я с охотой соглашусь, что по сути восприятия эфир - это пространсво, но не Абстрактное.

[Нарада]

Уважаемый Софокл!
Я правда чего-то недопонимаю. Вы дали реплику, что описанных мною эфир следует понимать не как физическое пространство, а как Материю Люциду. На мой вопрос: с какой стати? Вы отвечаете

Потому как эфир – это некоторая материя, а Абстрактное пространство – это пустота.

И отсылаете меня к Арцюковскому.
Но позвольте. При чем здесь В.А. Ацюковский, уважаемый мною исследователь. Да там есть зерна, но так все запутано… Его работа – его медитация. Мы же, как я понимаю, на данном форуме придерживаемся основных положений Трансгималайской философской системы основы которой были изложены в «Тайной Доктрине» Е.П.Блаватской.

Там чуть ли не с первых страниц говорится, что ПРОСТРАНСТВО синоним АБСОЛЮТА. МАТЕРИЯ, в прочим, и ФОХАТ есть одни из бесчисленных его принципов. МАТЕРИЯ в своем поступательном движении семерична. Другими словами содержит в себе семь принципов или уровней материальности. Одним из таких уровней является АКАША, которая в свою очередь так же семирична. Упомянутый мною физический ЭФИР как раз и является седьмым, наиболее грубым ее принципом. И как вы понимаете эфир – это материя. В Мире нет и на йоту пустого пространства, кроме как в наших головах. Но это уже другая тема.

Вы мне посоветовали взглянуть на мысли форума сайта «Агни-Йога». Я посетил его. Но мыслей, к сожалению, там не обнаружил. Присутствует кашица рассуждений. Но мыслей, увы, нет?

И все-таки, почему ВЫ считаете, что понятие Эфира, изложенное в том виде как оно дано в «Тайной Доктрине» должно быть заменено на понятие Материя Люцида. Обоснуйте, пожалуйста свой ответ.
С уважением!
[/quote]