Вера, Усилие, Осознанность, Концентрация, Мудрость

[Истин]

В продолжение к темам:

Йога предверие Будушего

Бхакти и Джнана в свете Агни Йоги

Текст: Индрия-вибханга Сутта. Анализ Пяти Способностей (II)

"Монахи, существуют Пять Способностей. Какие пять? Способность Веры, Способность Усилия, Способность Сосредоточения Внимания, Способность Самадхи, Способность Различающей Мудрости.

Монахи, что называется Способностью Веры? Это случай, монахи, когда ученик благородных имеет твёрдую веру, уверен в Пробуждении Татхагаты: "Поистине, Самый Почитаемый – Архат, Достигший Высшего Правильного Пробуждения, Совершенный в Мудрости и Благом Поведении, Идущий в Высший Мир, Познавший Миры, Непревзойдённый, Наставник Существ, Нуждающихся в Усмирении, Учитель Богов и Людей, Будда, Самый Почитаемый". Вот что называется Способностью Веры, монахи.

Бхакти-Йога. Свами Вивекананда.

Пара-Бхакти, или наивысшая преданность. Свами Вивекананда.

Монахи, а что называется Способностью Усилия? Это случай, монахи, когда ученик благородных проявляет решительную настойчивость в отказе от неблагих качеств поведения и прикладывает упорные усилия в приобретении благих качеств поведения. Он проявляет волю, проявляет настойчивость, прилагает усилия, поддерживает и осуществляет осознанное намерение для невозникновения тех порочных, неблагих качеств поведения, которые в нём ещё не возникли. Он проявляет волю, проявляет настойчивость, прилагает усилия, поддерживает и осуществляет осознанное намерение для избавления от тех порочных, неблагих качеств поведения, которые в нём уже возникли. Он проявляет волю, проявляет настойчивость, прилагает усилия, поддерживает и осуществляет осознанное намерение для возникновения тех благих качеств поведения, которые в нём ещё не возникли. Он проявляет волю, проявляет настойчивость, прилагает усилия, поддерживает и осуществляет осознанное намерение для сохранения, увеличения и изобилия, развития и доведения до совершенства тех благих качеств поведения, которые в нём уже возникли. Вот что называется Способностью Усилия, монахи.

Карма-Йога. Свами Вивекананда.

Монахи, а что называется Способностью Сосредоточения Внимания? Это случай, монахи, когда ученик благородных внимателен, обладает очень хорошей памятью и может вспомнить то, что сделал или сказал очень давно. Он сосредотачивает внимание на теле, на свойствах тела, – будучи настойчивым, осознающим, внимательным, он устраняет свойственные миру жажду и неудовлетворенность. Он сосредотачивает внимание на чувствах, на свойствах чувств, – будучи настойчивым, осознающим, внимательным, он устраняет свойственные миру жажду и неудовлетворенность. Он сосредотачивает внимание на уме, на свойствах ума, – будучи настойчивым, осознающим, внимательным, он устраняет свойственные миру жажду и неудовлетворенность. Он сосредотачивает внимание на явлениях, на свойствах явлений, – будучи настойчивым, осознающим, внимательным, он устраняет свойственные миру жажду и неудовлетворенность. Вот что называется Способностью Сосредоточения Внимания, монахи.

Осознанность

Монахи, а что называется Способностью Самадхи? Это случай, монахи, когда ученик благородных, отъединившись от объектов чувств, входит в самадхи и достигает однонаправленного сосредоточения ума. Отдалившись от чувственных желаний, отдалившись от неблагого поведения, он достигает и пребывает в первой дхьяне, удовольствие и лёгкость порождаются отъединением, сопровождаемым обдумыванием и взвешиванием. С прекращением обдумывания и взвешивания он достигает и пребывает во второй дхьяне: удовольствие и лёгкость порождаются внутренним спокойствием ума и однонаправленной концентрацией, свободной от обдумывания и взвешивания. Отъединившись от удовольствия, он пребывает в беспристрастности; внимательный и осознающий, он чувствует лёгкость в теле, – так он достигает и пребывает в третьей дхьяне, о которой благородные говорят: "Тот, кто беспристрастен и внимателен, пребывает в лёгкости". Отдалившись от лёгкости и отдалившись от боли, подобно тому, как ранее перед этим он оставил душевное удовольствие и неудовольствие, монах достигает четвёртой дхьяны и пребывает в ней в состоянии без боли и без лёгкости, в чистоте беспристрастности и внимательности. Вот что называется Способностью Самадхи, монахи.

Раджа-Йога. Свами Вивекананда.

Монахи, а что называется Способностью Различающей Мудрости? Это случай, монахи, когда ученик благородных обладает мудростью различения: он обладает способностью понимать причины возникновения и угасания, – благородный ясно видит, что ведёт к правильному прекращению страданий. Он имеет подлинное доскональное понимание: "Это есть страдание", имеет подлинное доскональное понимание: "Это есть возникновение страданий", имеет подлинное доскональное понимание: "Это есть прекращение страданий", имеет подлинное доскональное понимание: "Это есть путь, ведущий к прекращению страданий". Вот что называется Способностью Различающей Мудрости, монахи.

Джняна-Йога. Свами Вивекананда.

Вот что такое Пять Способностей, монахи".

Тут некоторое пояснение.

Удачи!

[Эльдар]

О вере.

... для того чтобы идти вперёд, нам надо верить сперва в себя, потом в Бога. Тот, кто не верит в себя, не может верить и в Бога.
(Вивекананда, Карма-Йога)

Н.К. Рерих, Детская сказка.

[Mirvam]

Приветствую. Что именно обсуждаем? Как этих качеств добится?

[violanta]

Вера:
- слепая или сознательная.
- как "преддверие знания".
- вера, переходящая в убеждение.
- вера в себя.
- вера в Высшее.
- вера в будущее.

Усилие:
- физическое, умственное, волевое, духовное.
- как напряжение, как преодоление, как устремление...

Осознанность:
- "осознание уже почти овладение".
- "сознание есть духовность".
- Со-Знание.

Концентрация:
- кульминация усилий, устремлений.

Мудрость:
- знания и опыт.
- предвидение.
- осмысление, синтез.

Вера Высшее - усилие к претворению - осознанность цели - концентрация на Основах дают мудрость.

[violanta]

Для размышлений:
- Есть качества врождённые, есть приобретённые. В данной теме - вера, усилие, осознанность, концентрация, мудрость - качества или состояния?
- В чём отличие качеств характера от сути человека?

[violanta]

Интересный аспект усилия:
"...КАждое усилие, если оно чрезмерно, кончается бесплодной тратой сил; если недостаточно, оно обращается в пассивность" (Е.И. Рерих).

[Эльдар]

Сообщение от violanta

Интересный аспект усилия:
"...КАждое усилие, если оно чрезмерно, кончается бесплодной тратой сил; если недостаточно, оно обращается в пассивность" (Е.И. Рерих).

Точности ради: вообще-то, это строки из буддийского текста, цитируемые Е.И.

Имхо. Мера конкретного человека зависит(кроме как от кармы) от его текущего духовного состояния(состояния сознания, мотивации, ...), т.е. она относительна. Самоотверженность, устремлённость, ... поднимают эту меру, и возможности расширяются - пусть и на некоторое время.
Можно вспомнить пример с членом географического общества, спасшего одного из Братьев в горах, и др. примеры(у каждого наверняка немало и своих).
Новые энергии рождаются на пределе возможностей. Относително чрезмерности нужно быть честным с самим собой. В мире духа всё возможно.

[violanta]

Эльдар, разделяю Ваши мысли. Каждое понятие имеет много граней, градаций. Обмениваясь размышлениями в этом ключе всегда рождаются новые мысли, тем самым смысл многих понятий углубляется и расширяется.

Точности ради: вообще-то, это строки из буддийского текста, цитируемые Е.И.

Совершенно верно.

Мера конкретного человека зависит (кроме как от кармы) от его текущего духовного состояния (состояния сознания, мотивации, ...), т.е. она относительна.

Да. Вот именно, что от духовного состояния, иначе говоря - духовного сознания. Получается, что человек, не осознающий свои действия (мысли, побуждения), действующий рефлекторно-привычно, всегда будет нарушать эту меру (т.е. золотое равновесие). Карма - это процесс. Учитывая, что сознание имеет, как сказано, склонность к инертности, именно оно может стать для человека отправной точкой: вверх или вниз.

Самоотверженность, устремлённость, ... поднимают эту меру, и возможности расширяются - пусть и на некоторое время.
Можно вспомнить пример с членом географического общества, спасшего одного из Братьев в горах, и др. примеры(у каждого наверняка немало и своих).

Да, в приведённом примере было выявлено много качеств: не просто физически помог, а проявил напряжение сердца (сострадание) для помощи. Получается, существует и такой аспект усилия, как условное и безусловное. Вот на картине Н.К. Рериха "Сострадание" передан высокий аспект духовного усилия: принять боль за другого...
Например, ещё один аспект: иногда говорят о бесплодных усилиях. Тогда также говорят о неудаче (иными словами, неверно выбранном направлении). Опять же, получается, что правильность пути зависит не только от наличия доброй воли (усилий), но и от того, куда она направлена (опять же, всё упирается в осознанность). Или равнодушие: отсутствие усилий?
Вообще, замечательна тема качеств! Сколько граней! А жизнь постоянно предоставляет нам возможности для их постижения и совершенствования.

[Истин]

violanta,

Или равнодушие: отсутствие усилий?

Равнодушие это затухание.
Беспристрастие это накопление.

Равнодушие граничит с врагом энергии (усилия), с Ленью.
(Sloth, torpor and boredom (thina-middha): Half-hearted action with little or no concentration.)

en.wikipedia.org/wiki/Five_hindrances

Так вопрос про Усилие (Энергии), то усилие должно быть сбалансирована с Концентрацией.
Враг Концентрации же, или противоположное - Непоседство и Волнение:
(Restlessness and worry (uddhacca-kukkacca): The inability to calm the mind)

В теперешнее время не малое количество детей страдают "дефицитом концентрации".

ru.wikipedia.org/wiki/Синдром_дефицита_внимания_и_гиперактивности

Так же есть такое психическое заболевание как "маниакально-депрессивные психоз", или "биополярное растройство" en.wikipedia.org/wiki/Bipolar_disorder
http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index...сивные_психозы

Мания, геперактивность это один из врагов - Непоседство, неумеренная энергичность и так далее.
Депрессия это другой из врагов - Лень, вялость и так далее.

С непоседством борется Концентрации.
С ленью и вялостью борется Усилие (Энергия).

Энергия (Усилие) и Концентрация должна быть сбалансированы друг с другом.

Это было обьяснение по этим двум: Усилие и Концентрация.