Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 18.01.2008, 21:02   #1
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию VIII Международная междисциплинарная научная конференция "ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО"

Источник

Восьмая международная междисциплинарная научная конференция
– ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО –

Русская идея.

г.Москва, 24-26 марта 2008 г.

Организаторы конференции:
  • Журнал и Благотворительный фонд сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис».
  • Институт востоковедения РАН.
  • Российский государственный медицинский университет.
  • Донецкий национальный технический университет (Украина).
  • Международная неправительственная ассоциация «Этика и наука будущего».
Проведение очередной ежегодной международной и междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего» в Москве планируется на 24-26 марта 2008 г. Будет обсуждаться новая большая тема, касающаяся широкого спектра гуманитарных вопросов и проблем современности, касающаяся России и Новой Эпохи.


Птица-тройка – куда несёшься?
Н.Гоголь
Идея страны – не то, что она
думает о себе, а что Бог
думает о ней в Вечности
.
Вл.Соловьёв

Цели и задачи конференции «Русская идея»

1. Какова роль исконных геофизических условий в становлении единой народной общности, каково влияние места и времени «рождения»? Взгляд вглубь тысячелетий и миллионолетий: от перемещения материков до миграции народов. Территориальный рост России как оплота ЕВРАЗИЙСТВА. Она – евразийский цивилизационный «мост», «скрепа» на фоне метаисторического Плана планетарного развития. Проекция Будущего на ход событий в Настоящем. Подвижность, но неустранимость Великого Плана.
У каждой страны, как и у человека, есть своя КАРМА, то есть своя судьба, значит – своя МИССИЯ. Коллективное сознание народа – его коллективный разум, душа и дух – формирует Идею данного народа. Проведение её в жизнь определяет свершаемую Миссию; но это не торжество «самости» и обособленности, а великая историческая ответственность, великое напряжение и испытание. У большой страны – и большая миссия. Исторический территориальный рост страны является сигналом, что у неё великие, планетарного масштаба задачи. Но за отдельными поворотами судеб непросто увидеть и понять основной маршрут.
2. Новая Эпоха и Новая Страна. Живая Этика о будущем России. Убеждённость Рерихов, что судьба России решает будущее планеты. Предсказания эзотериков, визионеров, мистиков о предназначении России.
3. Кому из государств, стран, цивилизаций, культур требуется осознание собственной идеи? Насколько Россия тут – исключение? Идеи других государств. Русская идея: история вопроса. Православие и другие религии. Аспекты национального и космопланетарного свойства.
4. Община как прообраз социального устройства будущего человечества. Идея Общины – центральная российская идея (от Серия Радонежского к будущему Веку Будды Майтрейи). Смысл Октябрьской революции 1917 года – это попытка всемирного поворота к идее Общины? Община как система самоорганизации, самоуправления, что требует общего подъёма уровня сознания. Идея Общины есть идея Нравственности и Единства, гармонии с Природой, Любви. Это и отказ от потребительского пути развития цивилизации.
5. Культура и знание как универсальная форма единения человечества в делах, мыслях и творчестве, как форма Преображения человека. Роль Культуры в формировании Идеи и многогранном её выражении для осуществления Миссии. Упрочение Культуры по мере развития Идеи и служения ей. (Есть Культура – есть Идея, есть Идея – есть Культура.)
6. Космичность сознания человека. Человек как коллективное существо. Сознание как высшая форма и способ творения, преображения окружающего мира на разных уровнях материальности. Сознание и устремление.
7. Светская и религиозная духовность. Только ли религиозность народа способна укреплять устои нравственности? Невежество – одно из главных препятствий на пути к высокой нравственности. Великая роль просвещения – Знания, а значит, и Науки. Вера и Знание (как право- и левостороннее полушария) должны пребывать в единстве, органично дополняя друг друга. Может ли наука заменить религию, а знание – веру? Какая наука способна на это претендовать – естественная или гуманитарная? Наука и философия. Связь философии с религией и её отличие от религии и науки.
8. Атеизм как разновидность религиозной веры. Русское язычество и христианство. Секты в православии и официальные конфессии христианства. Старчество и старообрядчество.
9. Синтез религий – на уровне философии и на уровне ритуала. Синтез религий в теософии. Россия и мировое теософское движение. Блаватская, Рерихи, Успенский, Гюрджиев, Д.Андреев. Способна ли теософия заменить религию?
Однако, и саму философию нельзя назвать единой, а поэтому стоит обсудить широкий спектр проблем, связанный с философским синтезом, в частности, уже поднятые и широко обсуждаемые в философии вопросы о приоритетах ценностей и смысле жизни. Сюда же относятся и вопросы о науке и искусстве: образное мышление – против понятийного, роль символов и знаков в оформлении знания.
10. Наука и техника в России. Русские учёные о будущем России и человечества. Ноосфера и техносфера. Человечество и дальний космос. Можно ли справиться с проблемами экологии средствами естествознания? 11. Гуманитарные науки и их стержень. Типический человек и идеальный. Возможен ли эксперимент в гуманитарном знании?
Наука на настоящий момент – признанный лидер светской духовности. Отдельные науки выдвигают свой подход к философствованию: это позитивизм или философия науки со стороны естествознания, структурализмы – со стороны гуманитарных наук. К такого же рода философиям относятся синергетика, семиотика, кибернетика, бионика и системный анализ. Насколько эти и им подобные философские дисциплины есть вклад науки в философию или возможные центры для философского синтеза? Истина, красота (осознание её и туристический бизнес на основе ремесленных промыслов) или размышления о благе (этика) спасут мир? Или хотя бы станут достоянием будущего человечества, если его история «кончается не завтра» (в результате удара кометы, входа в другие пояса космического излучения Галактики, изменения активности Солнца и перестройки планет Солнечной системы, изменения положеия земной оси или глобального потепления климата, в результате атомной войны, изобретения психического оружия или экологической катастрофы)?
12. Идея и смысл жизни отдельного человека, этноса, нации, народа, человечества. Их место в социологии и ноосферной эволюции. Чем обусловлено внутрисоциальное расслоение?
13. Теории исторического процесса. Миф и идея, ориентирующая роль мифа в истории. Роль мифа в философии и гуманитарном знании. Место антропогенеза в учении о космических циклах в теософии. Расы человечества. На пути от выделившихся из животного царства этносов к богочеловечеству.
14. Социальные утопии. Стадо и Собор. Человек как животное (социал-дарвинизм) и богочеловечество. Идея сверхчеловека.
Многочисленные вызовы времени, начиная с природных катастроф, экологических бедствий и военных конфликтов заставляют нас поставить вопрос о будущем – о характере вхождения человечества в Новую Эпоху. Сейчас активно разрабатываются модели глобализации, основанные на экономике, часто отодвигая в сторону вопросы культурного объединения народов мира, имеющих самую разную религиозную ориентацию и конфессиональный выбор в рамках сложившихся мировых религий.
15. Зачем людям нужна власть? Государство, типы правления. Аристократизм и либерализм, тирания и демократия. Монархия и общинность. Судьбы анархизма, марксизма в России. Марксизм, общинность и христианство. Насколько рабочей является гипотеза о ходе истории как смене общественно-экономических формаций? Коммунистические идеалы.
16. Знание Прошлого (в том числе – Древней Мудрости) не означает, что необходимо его возрождать: надо рождать Будущее, не забывая о Прошлом и творя Настоящее. Идея «Святой Руси» в контексте связи времён.
Известен как спор между славянофилами и западниками. Можно сказать, что сейчас этот спор продолжается, но приобретает новый характер. Чем может Россия в период начатой Западом экономической глобализации человечества поделится с другими народами и каковой должна быть её экономическая и культурная политика внутри страны на ближние и дальние перспективы? До некоторой степени политика России самых последних лет даёт ответ на этот вопрос: мирная торговля и освоение богатых природных ресурсов силами разных стран. Но это – опять-таки экономические аспекты. Может быть культурные уже решены? Мы видим, что в науке и искусстве в последние десятилетия представители российской диаспоры выходят на лидерство по всем странам мира, а православная вера становится доминирующей в странах христианского Запада на фоне упадка католичества и протестанства. Так выполнена предсказанная миссия России или это по-прежнему дело далёкого будущего?
17. Русский и россиянин. Многонациональность и многоконфессиональность России. История России и колонизация мира европейскими метрополиями: сходства и различия. Геополитические особенности России: между Западом и Востоком. Славянофилы и западники.
Ставят ли вопрос о своей идее и предназначении в мировой истории другие страны или это особенность русского менталитета? Сейчас строят свою экономику с учётом национальных особенностей целый ряд стран мира, среди которых мы находим скандинавские страны, Японию и Китай, Францию и Австрию. Ещё более многочисленный список можно составить по мировым лидерам туризма, которые видят использование национальных особенностей в качестве товарной марки своей экономики в рамках мировой экономики.
Однако нам бы хотелось при анализе всех этих проблем поставить вопрос несколько иначе. Культура или экономика – основа грядущей глобализации? Следует ли России бросить все силы, чтобы «догнать Запад» в экономической сфере, или у России есть нечто, на Западе не развитое или даже вовсе отсутствующее? И чем Россия могла бы поделиться с другими народами? Даже опыт коммунизма указывает на всемирный характер общинного мышления в России, которого становится всё меньше в мире. Поэтому хотелось бы яснее представить себе культурное и религиозное объединение человечества и как существующий экономический уклад участвует в этом вопросе – способствует ему или ставит на этом пути непреодолимые препятствия?
Вопрос далеко не прост и неоднозначен. Все известные человечеству объединения начинались торговой экспансией и военными захватами. Колониальная история Запада создала и на настоящий момент почву для объединения именно подобными средствами. Внесли вклад в этот способ не только страны Востока, но и Россия. Однако вклад даже в это объединение внесли и многочисленные миссионеры и путешественники, которые сделали привлекательной западную культуру в глазах разных народов, что сейчас является необходимым условием глобализации.
18. Золотой и Серебряный век русской литературы. Искусство и особенности русской философии. Философия Востока и Запада.
19. Выдающиеся люди России. Роль личности в истории. Русская эмиграция и русская идея.
20. Культура и этика. Этичная экономика и политика – нонсенс или ближайшая задача объединяющегося человечества? Мораль и нравственность – есть ли отличие?
В России известны экономисты, чьи труды имеют мировое значение. Таков, например, Леонтьев. Другой экономист Р.Подолинский поставил вопрос о деньгах как энергии в экономике. Такая постановка вопросов близка естествоиспытателям. В частности, работами Р.Подолинского интересовался Менделеев и основывал на них свои размышления о будущем. Широко известно высказывание Е.Гайдара о том, что «законы экономики – как законы Ома в физике», они уже известны, их надо изучить и строить на их основе промышленность и политику. Однако в современной мировой экономике известны и другие взгляды, скажем, австрийской экономической школы, одним из лидеров которой является известный историк, философ и культуролог Л.Мизес. Поэтому для обсуждение вопроса о соотношении культуры и экономики следует поставить вопрос о деньгах как роде психической энергии, проанализировать дальнейшую судьбу потребительской стоимости в условиях победы и господства меновой стоимости, а также принадлежащую Р.Генону мысль «об уравнивании всех качеств в связи с количественным приравниванием их стоимостей». Не лишними тут были бы вопросы о месте и роли государства в экономике, об истории чиновничества и роли чиновников не только в экономике, но и в культуре будущего.
21. Культура и экономика. Деньги и психическая энергия. Нужны ли деньги для будущего?
Следует обсудить целый ряд чисто культурных вопросов и проблем. Это прежде всего вопросы о светской и религиозной духовности, о характере сближения религий и о религии будущего человечества. Будет ли это научный атеизм, как нам подсказывает экономическая глобализация или торжество одной из существующих мировых религий, как считают фундаменталисты? Может это будет мировой буддизм, который уже на протяжении нескольких тысячелетий мирным путём объединяет разные верования с учётом их национальных особенностей. На роль буддизма в этом отношении указывали Е.П.Блаватская и Рерихи. Или это будет христианство, поскольку именно его конфессии есть традиционная религия Запада, которая предлагает нынешний вариант глобализации, как бы христианская вера ни была подорвана научным мировоззрением и достижениями (чудесами) высоких технологий. К.Ясперс, М.Буббер, К.Юнг показывали, что в философском смысле синтез религий вполне намечен и люди культуры могли бы на этой почве договориться. Однако не только культура, но сам образовательный ценз стремительно снижается во всём мире по мере приближения человечества к экономической глобализации. Поэтому следует поставить вопрос о возможности или невозможности ритуального, а значит церковного объединения религий. Есть и тут образцы: опыт Учения Храма в Калифорнии, подход сикхов, возможности которого продемонстрировал нам недавно ушедший из жизни Баба Вирса Сингх.
22. Глобализация человечества и Новая Эпоха. Варианты глобализации. Будущее религий при глобализации.
Россия уже внесла и продолжает вносить немалый вклад в мировую культуру. Этому поспособствовал как Серебряный век, так и целый ряд политических потрясений, которые довелось испытать России и российским народам на протяжении ХХ века. Это привело к образованию многочисленной русской диаспоры самой разной национальной принадлежности, представленной по всем странам (регионам) мира. Известны предсказания эзотериков и мыслителей прошлого о миссии России и её будущем предназначении. Укажем только на случай с Рамакришной, описанный в книге Р.Ролана. Они связаны с православным христианством (идея «третьего Рима»), занимаемой территорией (являющейся по утверждению некоторых «прародиной арьев», а по утверждению других – местом, которому предстоит уцелеть после природных катаклизмов) и общинным сложением российской государственности (не всегда давлели экономические интересы сторон при присоединении к России разных народов, то есть – не колониальный характер объединения). На последний аспект особо указывали Рерихи, когда составляли проекты Новой Страны и анализировали общинный уклад в его перспективе для будущего человечества.
23. Место России в современном многополярном мире. Насущная всепланетарная идея: Единство при многообразии. Угрозы антропогенного и природного характера, стоящие на смене великих эпох в развитии человечества (переход от эпохи Рыб, или Кали-юги, – к эпохе Водолея, или Сатья-юги), требуют сплочения людей Земли во имя выживания и дальнейшего прогрессивного развития. Многообразие в любом процессе придаёт ему устойчивость благодаря гибкости.
24. Приоритеты России в грандиозном объединительном процессе: Восток-Запад и Север-Юг.
Позади Армагеддон ХХ века – направим век XXI-й в подлинно созидательное русло.
Вот уже 8 лет учёные, группирующиеся вокруг «Дельфиса», ставят вопросы, связанные с ролью этики в науке будущего. На тематических конференциях, объединённых этим общим названием, мы строим новую мировоззренческую парадигму вокруг того широкого научного и философского синтеза, которую предлагают направления синергетики и системного анализа. На страницах журнала разрабатывается рериховская (теософская) концепция искусства, обсуждается широкий спектр культурологических проблем, вопросы естественных наук, медицины и образования, экологии, а также смысл природных катастроф. Тема «Русская идея» призвана начать обсуждение гуманитарного знания, его места между религиозными знанием и верой и уже сложившимся знанием естественных наук. Теософия Е.Блаватской и Вл.Соловьёва, их вполне оригинальное преломление Рерихами и Д.Андреевым, этими широко прозвучавшими в мировой культуре русскими мыслителями (а данного направления придерживается наш журнал вот уже в течение 14 лет), имеют свой взгляд на этот вопрос. Важно его рассматривать на языке науки, чем и занимается журнал. Интересно узнать, насколько современные наука и культурология близки или далеки от этих мнений и исторически имеющихся в связи с ними инициатив. Подобные вопросы входят в цели заявленной конференции, даже являются, по крайней мере для линии нашего журнала и перспективы конференций, центральными.

Просим присылать заявки на доклады и на участие в работе конференции, а также предложения о помощи в организации конференции, которая намечена на 20-е числа марта на площадях, предоставляемых фонду «Дельфис» Институтом востоковедения РАН (директор этого института Р.Б.Рыбаков является членом редколлегии нашего журнала, одним из его основателей, а также председателем оргкомитета постоянно действующей конференции «Этика и наука будущего»).

ОРГКОМИТЕТ КОНФЕРЕНЦИИ «ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО»

Председатель оргкомитета:
Рыбаков Ростислав Борисович, д.ист.н., проф., директор Института востоковедения РАН.


Зам. председателя:
Григорьева Татьяна Петровна, д.филол.н., проф., гл.н.с., Институт востоковедения РАН.
Дубров Александр Петрович, д.б.н., проф., Институт рефлексотерапии Федерального научного клинико-экспериментального центра традиционной медицины МЗ РФ.
Тоотс Наталья Александровна, гл. редактор журнала «Дельфис».

Члены оргкомитета:
  1. Аблеев Сергей Рифатович (г.Тула), д.филос.н., проректор Юридического колледжа Российской секции Международной полицейской ассоциации.
  2. Борисов Сергей Кирович, с.н.с., Институт физических проблем им. П.Н.Лебедева.
  3. Джура Сергей Георгиевич (г.Донецк, Украина), к.т.н., доц., Донецкий национальный технический университет.
  4. Зорин Сергей Михайлович, дир. Оптического театра Международного Центра Н.К.Рериха.
  5. Кудреватова Ольга Владимировна, д.ф.-м.н., Всероссийский электротехнический институт им. В.И.Ленина.
  6. Салимов Равиль Сагитович (г. Нефтекамск), директор Культурного центра «Радуга».
  7. Светлов Алексей Васильевич, рук. Научно-исследовательской лаборатории изучения психической энергии.
  8. Степанов Александр Михайлович, д.мед.н., акад. МАИ, директор Института метааналитических исследований РАЕН.
  9. Якимова Нина Николаевна, к.ф.-м.н., зам. гл. редактора журнала «Дельфис».
  10. Яковлева Екатерина Геннадиевна, к.мед.н., Российский государственный медицинский университет.
Начало конференции в 10.00, регистрация с 9.00.
Для участников конференции оргвзнос 200 руб.
Место проведения: Институт востоковедения РАН.
Адрес: ул. Рождественка, д. 12.
Проезд: ст. м. «Кузнецкий мост», далее пешком 5-7 мин.
Справки по телефону: 628-06-79, 621-84-25.
E-mail: delphis@mail.ru
Сайт: www.delphis.ru
Продолжительность докладов 20 минут. Возможны стендовые варианты. Оргкомитет планирует издание сборника докладов конференции. Доклады объёмом не более 25 тыс. знаков просьба предоставить в оргкомитет (м. «Китай город», ул. Покровка д. 3) на дискете в формате Word до 20 февраля 2008 года, а для иногородних – переслать по электронной почте. Можно выслать по адресу: 101000, Москва, Главпочтамт, а/я 770.
Следите за уточняющей информацией.
Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 06.04.2008, 17:09   #2
Владимир Чернявский
Administrator
 
Рег-ция: 14.12.2002
Адрес: Москва
Сообщения: 44,898
Записей в дневнике: 1
Благодарности: 1,988
Поблагодарили 7,068 раз(а) в 4,820 сообщениях
По умолчанию Ответ: VIII Международная междисциплинарная научная конференция "ЭТИКА И НАУКА БУДУЩ

Источник

24-26 марта в Москве прошла конференция « ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО: Русская идея в контексте общечеловеческих ценностей». Подробную информацию смотрите здесь



Малков Сергей Юрьевич (д.техн.н., проф. Академии военных наук)

Президент Исследовательского Фонда Рерихов Соболев А.П.

Президент Исследовательского Фонда Рерихов Соболев А.П. и Голенищева-Кутузова В.А.

Выступление Архимандрита

Выступление доктора исторических наук Росова В.А. (Государственный музей Востока)

Выступление члена Союза писателей России Дмитриева В.С.

Директор Исследовательского Фонда Рерихов Чачин В.Ю. читает доклад "Новая Эпоха. Новая Страна".

Владимир Чернявский вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Новости Рериховского движения > Дельфис

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Наука Будущего Истин Свободный разговор 28 12.11.2023 20:59
"Календарь будущего" Н.К.Р. - помогите разобраться Евгений Беляков Ашрам - Подходя к Учению 4 17.09.2008 14:51
VII Международная научно-практическая конференция «Рериховское наследие» Владимир Чернявский МИСР 3 06.10.2007 21:52
Международная выставка "Культурное наследие" Владимир Чернявский МИСР 0 08.06.2007 19:27
Интересная международная рериховская конференция Putnik Gor Рериховское движение 1 24.10.2004 20:54

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 21:59.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги