Царство Шамбалы – гегемония России, эта формула – камень краевой.
Беседа с Учителем 04.04.1936.
Одухотворение В русской культуре, в художественном творчестве и русской философии укоренилась идея, что Россией спасётся мир. Этой формуле было принято придавать традиционно религиозную окраску, связывая с Православием, с претворением здесьобраза жития, заповеданного Христом, братства во Христе. При этом Православие понималось неизменно в контексте соответствующей церкви, с определённой трактовкой здесь догматов христианского вероучения (отличающихся от католичества и протестантства), таинствами (крещение, венчание, исповеди-покаяния и т.д.), только здесь считающимися действенными.
Вместе с тем, события двадцатого века, особенно всё произошедшее в России, с очевидностью показали, что от ураганов смятения и бесчеловечности спасают не внешние формы канонов или обрядов, они как раз оказались сметены, а внутренний человеческий стержень. Советская Россия, пережившая лихолетья большевизма и победившая фашизм, будучи в новых поколениях в большинстве внецерковной и атеистической, лишённая и церковных книг, и церковно-приходского воспитания, безнравственнее, если сравнивать с царской Россией, не стала. Скорее, наоборот, нравственность, подвергнувшаяся суровейшим испытаниям, обрела опору в человеческой совести, в голосе сердца, а в народных массах, теперь подвинутых к более активной и просвещённой жизни – после всех страшных испытаний ещё и стала более зрелой. С другой стороны, если обратиться к содержанию советского воспитания, к лучшим формам советской культуры, мы обнаружим в них всё те же общечеловеческие принципы, находимые во всех великих духовных Учениях, в том числе и в гонимом коммунистами христианстве. Опять же, если мы обратимся к Евангелию, одинаковому для всех христианских церквей, то увидим, что в слове Христа, в его Нагорной проповеди, выражена нравственная идея, заповедь – для сердца, для духа, обращение к человеческому стержню, и нет здесь ни названия церквей, ни форм, ни обрядов, ни канона, ибо весть Христа, как и весть Будды и прочих великих Пророков и Провозвестников – общечеловечна. Монополию на истину, соперничество разделившихся церквей, религиозные войны, инквизицию, борьбу с наукой и просвещением придумали люди. Иными словами, Православием в широком смысле, присущем всем эпохам и всем людям на планете – в их лучших верованиях, оказывается – устремление человека к духовной родине, всечеловечность, заповедь первенства любви. Они – внеконфессиональны.
При таком расширительном понимании Православия – как общечеловеческого духовного делания, как всечеловеческого добротолюбия, можно признать, что русскому человеку, русскому народу таковое правдоискательское устремление исконно присуще в духе, присуще, что называется, от рождения, независимо от церковности или обрядов, присуще было до и после принятия христианства. Это – свойство национального духа, свойство луча той звезды, под которой рождаются русские, это качество записано у народа на скрижалях сердца. Советский ли, или ещё какой иной строй, советское, или в прежние времена – церковно-приходское воспитание, здесь не определяющи, главное – живое, просветлённое сердце. Без живого родника не получится никакой религии, никакой нравственности. Без умудрённости и просветлённости не получится никакой нравственной глубины.
Величие и глубина Православия в русском народе стали возможны благодаря всеохватности русского сердца, такое сердце – раньше и старше. На каких равнинах и долинах пребывал русский дух, чтобы выработать такое сердце: воплощаясь от народа в народ – в древней Ариаварте, в Древнем Египте, при расцвете Эллады, в золотом веке Римской империи, при несении начал зарождающегося христианства и, может быть, своими лучшими сынами – в творцах Возрождения, – мы не знаем. Но глубина народного языка – этого отражения и строя народной души, свидетельствует о глубочайшем развитии духа русской нации, духа, выразившегося в великой русской культуре и русской православной традиции. Одного тысячелетия для развития такого духовного космоса явно мало.
При таком содержании православности становится понятно, в каком смысле может реализоваться пророчество русских православных старцев о распространении Россией всего заповеданного Христом на весь окружающий мир. То есть, и в католической и протестантской Западной Европе, и в мусульмано-буддистско-индуистской Азии, и среди народов обеих Америк, и в Австралии и в Африке и в Океании, среди всех народов, вероисповеданий и рас. Даже с выходом за пределы планеты – до звёздной беспредельности, – почему бы и нет? Отдельно взятой церковью, отдельно взятым догматом, конкретным текстом отдельно взятого Священного Писания, старовизантийским ритуалом и пр. национальными и конфессиональными особенностями – подобная вселенская миссия, конечно, не исчерпывается, ибо любая положительная религия, любое светлое верование оказываются лишь составной частью такого всемирного Духовного Течения, и в высшем устремлении оказываются побратимы. На пути к всемирному Братству, состоящему из столь разных наций с отличающимися традициями, но единых в духе, такое Духовное Строительство свободно вмещает лучшие устремления всех светлых духовных движений и религий мира, в том числе и христианства, и буддизма, и индуизма, и ислама, и новейших духовных движений.
Не как противовес католичеству, протестантству, буддизму, иудаизму и прочим верованиям и устремлениям выступит такое всечеловеческое Духовное Подвижничество, получившее мощнейшую завязь в России, а как наиболее приближенное и созревшее к общечеловечности, как выражающее и синтезирующее в опыте и духе русского народа лучшие устремления всех прежних Учений и рас. Какая другая страна, какой другой народ, его религия, искусство и философия с таким упорством и жаром заявляли о подобной общечеловеческой, для всех народов и рас своей миссии?
Трансмутация Многие задавались вопросом о необъяснимой тайне, которая скрывается за Россией, за русским духом, благодаря которой народ и страна на протяжении всех прошлых веков преодолевали тяжелейшие испытания и побеждали. Можно говорить о Всевышнем избрании, о помощи, которую Россия получает Свыше – всё это имеет место, по большому счёту каждый народ не без помощи Свыше. Но можно и отметить одну замечательную черту, особенно выраженную в русском человеке: способность к сердечной трансмутации. В народе говорят: «как бог на сердце положит». Православные молитвенники учили «свести ум в сердце». В Живой Этике напоминается персидская мудрость: «“И положил с вечера мысль на сердце, а за утро дал решение”, <…> Именно, “положил мысль на сердце”. Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца»
[2].
Можно от возникшей напасти построить непреступный забор, оттолкнуть или уничтожить идейного или ещё какого врага, обособиться от чужеродного, инославного или аборигенного мира. Выражаясь иными словами – закрыть или обособить сердце, сделать его для всего «не своего» каменным. А можно ощущаемое и воспринимаемое в природе и в любом человеке принять на своё сердце и привлечённым к сердцу Всевышним Огнём растворить и трансмутировать несовершенство и яд, положительно измениться самому и положительно изменить остальных. Такое непреходящее устремление к мировой справедливости, мужественная готовность возложить на сердце всё несовершенство мира и его трансмутировать – и является русской тайной. Среди всевозможных эволюционных путей – это царственный путь, путь сердца.
Центральная, седьмая книга Агни Йоги называется «Сердце». «На кресте, – говорится здесь, – полагается счастье мира. Ядом испивается будущее человечества. Лишь из собственного пепла возрождается феникс. Кровью своего сердца пеликан питает детёнышей. Так трансмутируется высшая энергия, лежащая в основе рождения миров. <…> Так осмыслим спасительную энергию…»
[3].
Трансмутация в природе как процесс отличается от обычного количественного приращения и даже от обычного скачкообразного перехода количественных приращений в качественные. Например, трансмутация мысли в ощущение и обратно. Или продуцирование молочными железами молока. Или фотосинтез. В этих основах человеческой, животной и растительной жизни результат не сводим к привходящим биохимическим элементам. Сколько количественно ни добавляй элементов к минералу, оно только от этого растением или животным не станет. Превращение пищи в энергию и в строительный клеточный материал, распад или синтез атомных ядер с порождением лучистого вещества и колоссальной энергии – всё это также разнообразные виды трансмутации.
Везде, где средоточием изменения выступает соответствующий центр, то есть центр перехода, от атома до Солнца, происходит трансмутация. Центр перехода является универсальным и ключевым феноменом в мироздании, связующим между всеми планами и мирами бытия. Данный всесвязующий принцип называется – Сердце, авиндтйской и буддийской традиции – Анахата. Каждый живой, органично консолидированный состав, будет ли это планета в организме солнечной системы, или отдельный орган в человеке (печень, почки, селезёнка, железы внутренней секреции и т.д.), имеет центр средоточения, аналог сердца, тогда как целый организм имеет центральный орган, полномерное сердце, обиталище перевоплощающегося духа. В философском смысле, любое проявленное существо, любая проявленная самостоятельная частица-атом, есть вихрь потока пространства, времени и кармы вокруг своего соответствующего центрального средоточия – сердца. От атома до Вселенной. Отсюда индуистское представление, что везде Атман, ибо чем как не сердцем быть абсолютному принципу?
Трансмутация организма – отдельного ли человека, или же всего человечества планеты, то есть происходящая там, где имеется полномерное сердце – это шаг на принципиально другой уровень. Например, переход эволюционной волны жизни на планете из растительного царства в царство животных, или из животных в состояние земного человека. В случае с частичным центром-сердцем, на тканевом или аналогичном локальном уровне, трансмутация обеспечивает взаимообмен между иерархически разными уровнями. Например, феномен желудка. Или феномен Солнца. Солнце через свою корону трансмутирует из тонкоматериальной энергии окружающего Космоса, в частности из так называемого «эфира», физически обнаруживаемое лучевое вещество для организма всей солнечной системы, и, наоборот, всевозможные энергии, струящиеся от жизни той или иной планеты к Солнцу, Духовное Солнце преобразует в более тонкие, межзвёздные энергии, то есть передаёт их в организме Галактики дальше. Всё это похоже на сеть электрических станций, расстановленных по всему Космосу и восходящих в тонкости и по качественным уровням всё выше и выше.
В социальном смысле трансмутация, как перерождение организма, означает переход человечества от всех прежних форм общественного существования к иному состоянию (в теософской концепции от Пятой Расы – к Шестой), к подлинной общине, подлинному коммунизму. Это по существу означает превращение из нынешнего человека с царящими в нём атавизмами и древним наследием подлунного существования в подлинного человека. Это аналогично переходу от всевозможных форм традиционно надземного движения к воздухоплаванию. Столь радикальное изменение сущности человеческого бытия, изменения состояния всего человечества, может потребовать весьма значительное время, измеряемое столетиями, если только события не будут ускорены катаклизмом.
Общественные формации На пути к отдалённо грядущей трансмутации, если её приход не будет ускорен катаклизмом, народы будут проходить закономерные последующие ступени, или общественно-психологические формации, всё ещё завершая цикл нынешней Пятой Коренной Расы. В рамках этого постепенного завершения, опять же повторим, если оно не будет нарушено и не ускорено катаклизмом, передовые страны ожидает ещё два характерных этапа, на один из которых в ходе научно-технической и информационной революции часть народов уже вступила. У малоразвитых народов таких этапов до завершения на порядок больше.
Но фаза коллективизма, подлинной общины, которая обозначилась в ходе Русской революции и построении Советского Союза – это поверх текущего нынешнего обще эволюционного движения, это та особенность, которая будет доминировать в цикле следующей, Шестой Коренной Расы. Каждая новая Коренная Раса начинает своё раннее развитие глубоко в недрах старой текущей Расы, сначала изменяя в своих ранних воплощающихся пионерах духовно-психическое состояние, а затем и подготавливаясь к изменению «тела». Индо-арийское зерно, из которого развилась вся нынешняя Пятая Раса, вся её многообразная и многоцветная Культура, согласно Учению Махатм, начала свои проблески в предыдущей Расе
[4]. Аналогичное касается и грядущей Шестой Расы
[5].
В связи с совершением коммунистической революции в крестьянской стране, не дозревшей до развитого капитализма, Ленина обвиняли в отступлении от «научных» положений марксизма, то есть в совершении чудовищной полит-экономической ошибки. Если мыслить закономерностями обычного западного развития, то может быть оно так и есть. Если бы судьба России сводилась только к тому, чтобы наверстать и повторить судьбу Запада, то Ленин с революцией в России явно поспешил. Но совершенно очевидно, что Россия никогда не вписывалась в модель западного развития, и что Россию на подступах к Западному потоку на Западе никто не ждал и по-хорошему никто бы, даже на правах бедного родственника, не пустил. Февральская революция, её видимость «революционности», топтание на месте в её стремлении уподоблению Западу, противоречие интересам большинства населения азиатской страны, историческому месту России в мире – тому свидетельство. Судьба России с самого начала характерно демонстрировала нечто отличное от известного о путях Запада. Также и Азия после тысячелетий бурного расцвета как пашня перед новым посевом последнее тысячелетие ещё глубоко спала, поэтому и соотнести Россию с новой Азией социологам и историкам было сложно, не было подробностей положительной азиатской эволюции современного периода. Даже Япония совершила свой прыжок на новый уровень цивилизации уже далеко после Маркса, Плеханова и Ленина. Революционная Россия в Азии начала первой.
Таким образом, Русская революция в своём верхнем потоке – это не похожая ни на что прежнее, не сводимая к известным до сих пор на Западе или в Азии историческим дорогам–трансмутация. Это особое изменение, до которогорано или поздно дойдёт всё человечество.
Политологи, социологи и экономисты, пытавшиеся квалифицировать политико-экономическую модель, получившуюся в после перестроечной России, не находили аналогов. Обнаруживали разом и элементы капитализма и отменённого социализма, сплошные несуразицы и отклонения от «классики». Но если обратить внимание на главное, то есть, на человека, если освободиться от гипноза политико-экономической формационной классификации, то окажется, что перестройка не отменила главное, ради чего она совершалась – рождённого в Советской России за семьдесят лет Нового Человека. Именно ему, а не пресловутому капиталистическому или «пролетарскому» элементу она освободила дорогу для заповеданного нового мирового строительства.
Грядущая Мировая Община на планете – это не очередная общественно-экономическая формация, как продолжение поступи старых, а это – принципиально новое отношение Земли, Человечества и Неба.
Земное человечество нынешнего физического Большого Круга проходит шесть периодов, или Шесть Коренных Рас. В каждом таком из периодов, или в Коренной Расе, развивается одно генеральное качество, аналогичное названиям принципов в человеке: физическое тело, эфирное тело, низший астрал, праническое тело и кама-манас, высший манас, синтетический буддхи-атма принцип. Это эквивалентно доминированию соответствующих энергетических чакр: Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Вишуддха и центр ментала, Аджна, Анахата. Внутри каждой Коренной Расы свои шесть меньших периодов, аналогично развивающие (в рамках генерального принципа Расы) за эти шесть малых периодов вышеназванные доминанты принципов и чакр. Изображается это пятилучевой звездой с атма-буддхи центром в середине.
Касательно седьмого периода. Как известно, все известные сакральные календарные традиции числят время кратно шести, а не семи. Когда начинается седьмой малый период (вторая половина периода атма-буддхи), то в это же время уже начинается первый малый период следующего большого периода; строго говоря, любой седьмой период – это апофеоз расцвета, но происходит он с данной Расой или нацией в более высокой реальности, в ином мире, тогда как на Земле это подобно постепенному угасанию зрелой осени и снятию последнего урожая (например, последние века Эллады – до начала н.э., или Римской империи – до 3 в. н.э. и далее).
Ключевой элемент Там, где в растительном царстве для явления трансмутации, например, в фотосинтезе, участвуют части света, так называемая сокровенная Прана
[6], где у животных в их трансмутации водительствует всепресутствующий Эрос, или как называют в индийской и буддийской традиции этот принцип – Кама, там в человеческом обществе таковым преобразующим светом трансмутациидолжна стать одухотворённая сердцем – Нравственность. То, то, и то – незаменимый ингредиент, без которого ничего не получиться, но который творится не из ближайшей окружающей рутины, а это нечто – озарённое, и в этом смысле данное Свыше.
Это объясняет парадоксальную настойчивость Махатм, которые даже рискуя жизнями Рерихов, стремились достучаться до московских большевиков о необходимости одухотворения коммунистической революции, о необходимости сотрудничества с Небом. Поэтому в Беседах на вопрос о причинах трагедий в России сказано, что Россия имела бы иную участь, что ей суждено слишком многое, ибо ей дана особая возможность связи с Иерархией, «но она упорно не хочет принять Благодать» (14.09.1933).
Без духовности в человеке, без одухотворения общества невозможен отрыв от животного царства, столь близкого природе нынешнего тела, невозможно освобождение от бытового гнёта материи. Это как крылья у птицы, без которых невозможно стать естественным жителем и земли и неба, невозможно освободиться от господствующего земного притяжения. Духовность, культура, нравственность – главные составные освобождения. Об этом говорилось во всех Священных Заветах.
Способность к синтезу, к преодолению и трансмутации материальных препятствий при сохранении ведущей эволюционной, гуманистической цели – это ключевое свойство новой человеческой формации, называемой в Теософии и Живой Этике – Шестая Раса. Прежние Расы, или Эпохи человечества развивали последовательно определённые принципы в человеке. Например, нынешняя завершающаяся Пятая Раса развивала принцип Ума, Интеллекта, Мастерства и Изящества. Это объясняет нынешнее цивилизационное доминирование стран Запада, равно как и грядущее восхождение и доминирование Азии, стран Востока. Принципом наступающей Шестой Расы, наступающей Шестой Эпохи, накладывающихся на Пятую, является принцип Одухотворённого Сознания, Принцип Сердца. В Агни Йоге говорится, что существуют всевозможные энергии и их каналы, «но, конечно, людям способнее сперва обратить внимание на свой микрокосм, на сердце, в котором дремлют все энергии мира»
[7]. Возможности прошедших такую огненную трансмутацию – по истине неисчерпаемы.
Среди прочих существующих в природе видов трансмутации, человеческому сердцу доступна самая высокая, тонкоогненная, духовная трансмутация. Кратчайшим путём огненной трансмутации, её высшей духовной формой, с древних времён называется подвиг. Это жертва и воскрешение, это распятие на кресте, где вертикаль духа сопряжена с горизонталью материи. Данный символ креста запечатлён во всех великих религиях, во всех посвященческих традициях. Это жизнь и подвиг Логоса, созидающего вечно становящееся Мироздание. Отсюда и крестный путь России, её бесконечный сонм героев, праведников и святых.
Качество сердечности, всевместимости мира ярко претворилось в русском народе. Именно от такой всепронизанности миром, от такой искупительной открытости сердца миру –и необъятная территория, и братство народов, и русское радушие, и душевная отзывчивость, и жертвенное сострадание, и синтетическая русская культура, вмещающая и Восток и Запад, и вселенская русская миссия – измениться к лучшему самому и изменить этим лучшим мир.
О грядущем, огненном восхождении человека говорили все Духовные Учения мира, о такой цели, хотя и по-разному называя, знали все великие религии. Для такой трансмутации необходимо сильное, отзывчивое, всевмещающее и закалённое сердце, а это в планетарном, если угодно, в космическом масштабе – сердце России. Поэтому Учение огненной трансмутации, учение о новом человеке – Агни Йога, дано на заре Новой Эпохи на русском языке и дано через Россию, которая есть зерно Нового Мира.
Учитель о России: «Укажу, почему обратился Я к России. Надо знать, что превосходство Азии является космическим течением, но надо было избрать средство показать мощь новую. Проверим характер русский и придём к очевидности, что лишь буйная голова русская не закружится от блеска горнего. Суеверие финское и лень тюркская не затупили клинок духа. Под соломой крыши светит смекалка руки непреклонной. Кому же иному можно дать плуг нового мира?
Подожду с радостью, пока кипит котёл дерзновений. Катится водопад, указанный предвечно. Считаем часы, когда поспеют сужденные колосья. Кто же кроме Моей России может сказать: “Чтобы рос мир, пусть меня не будет”
[8]. Истинно, отказавшийся будет венчанным. Может быть, кто-нибудь в течение жизни земли назовёт подвиг подобный? – нигде не помню. Укрыть невозможно решение Сознания, и костёр старых отбросов осветит лишь великий Союз Востока. Ждите срок» (11.02.1925).
Из писем Е.И.Рерих о России: (Е.И.Р.: 17.12.1935). …Ко мне обращались с вопросом и о судьбе всего Славянства, чтобы опубликовать это мнение. Но я уклонялась. Скажу Вам доверительно – почему. Именно, чтобы раньше времени не бросить в пространство сужденное и тем хотя бы мало-малейше не нарушить уже слагающееся. Так всё сокровенное должно быть сохранено в первую очередь. Обратите внимание, как Е.П.Бл[аватская] [давшая не одно пророчество на XX век] почти нигде не упоминает о нашей родине, как будто она не существует в будущей схеме развития народов. Причина всё та же. Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя ещё недавно все думали обратное, именно, что гибель России есть спасение мира. Велик был страх перед ростом России, и если страх этот имел, по существу, основание, то всё же никто не относил его к правильной причине. Так боялись всяких захватов со стороны России, но никто не сумел предвидеть и учесть последствий того взрыва (многие усиленно помогали ему), который по детонации должен был взорвать целую цепь других очагов. Велики последствия взрыва в нашей Р[оссии]. Так тучи с севера несутся на юг. Россия проходит великое испытание, и урок свой она выучит раньше многих других.
Беседа с Учителем 04.04.1936. Царство Шамбалы – гегемония России, эта формула – камень краевой. Можно заметить, сколько чудесных подробностей для этого происходит в мире. Разве не чудесно повсеместное удивление и почитание мощи России. В самых дальних частях мира похваляются всем русским. Никогда столько не говорилось о России – так неповторённо творится [этот] Путь Шамбалы. Нельзя сказать об этом [пока во всеуслышание] <...>, но вы можете наблюдать, как крепнет путь Рос[ийской]Азии. Уже сейчас каждая карта [мира] уже есть свидетельство мощи России. Но прибавьте мысленно [к дружественному союзу с Россией] Турцию и Персию (Иран) и вы получите новые границы Шамбалы. – Помолчим. – Опять повторю, что делаю через вас, ибо нужно принести эту идею на Землю, и только вы знаете и являетесь Моими знаменосцами. Только в [высших сферах пока открыто вознесены] … знамёна Шамбалы. Так [ныне] мысль Мира Высшего – на Земле претворяется. Великое время.
Сноски
[1] Глава из книги А.В.Владимирова «Русская революция и Махатмы», позволяющая ответить на ряд вопросов отношения Махатм к России, затронутых в книге А.В.Владимирова «Зачем Рерих ходил в Азию».
[2] Сердце, 394.
[3] Сердце, 208.
[4] «…(Пра-китайцы, которые) принадлежат к высшей[седьмой] и последней ветви Четвёртой Расы, достигли наивысшего уровня своей цивилизации, когда Пятая [нынешняя] Раса только-только появилась в Азии и когда первые её ответвления были ещё делом будущего» (Письма Махатм, № 92.II.3).
[5] «…Нужно привыкать [ныне] к смешению расовых типов. Не успеет доспеть Третья [под]раса[Пятой Коренной Расы], как семена Шестой[Коренной Расы] (например, Будда) уже появятся в пространстве» (Беседа с Учителем 21.09.1928).
[6]Прана это не химический кислород. Но кислород способен нести прану. Близко к обнаружению физической составной праны подошёл А.Л.Чижевский, основавший гелиобиологию.
[7] Сердце, 135.
[8] Наименование страны в 1922 г. – СССР. Подвиги на фронтах гражданской войны и в борьбе с иностранной интервенцией. Впереди – подвиг защиты Отечества и освобождения народов Европы от фашизма. 
Правила форума
Справка
Расширения
А.В.Владимиров "Гегемония России" 
Линейный вид
