Спустя 3 месяца решился зайти вчера на старый добрый сайт Андрея Кураева.
Выбрал из его ежедневных листов 2 интересующие меня темы: "Творчество Джо Дассена" и "Одновременная практика христианства и буддизма".
1.Я был удивлён, что там подобралась небольшая компания из 4-5 православных христианок, поклонниц Д.Дассена. (А только православным христианам на этом сайте разрешается открывать тему). После первого же текста песни этого выдающегося франц. шансонье надпись какого-то "православного христианина": "Идите вы все отсюда на какой-нибудь еврейский сайт sem40.ru, а у нас здесь сайт православный и нечего пропагандировать еврейскую музыку".
Открывшая тему поклонница пыталась что-то возразить, но была полностью без комментариев стёрта модератором. Осталось лишь одно "окошко" ответа.
Такое было ощущение, что попал из 3-го тысячелетия в 1802 год.
2.Ест-но, 2-я тема открывалась "мудрыми" поущениями Питанова, что настоящие христиане не должны даже и близко думать о медитации и далее пр. наставления. Но мне интересно было, как поведут себя в этой ситуации посетители, к-х классифицировали определениями "эзотерик", "буддист". Каким-то чудом их осталось на сайте не так уж и мало. Как эти адепты приспособились к предлагаемым на сайте условиям существования
Суть их скромных возражений (очень скромных, но спасибо им за то, что держат там оборону , а не сидят в окопах как Аёй Мах Мах) сводилась к тому, что вот если бы автор этой темы нам дал возможность порассуждать на эту тему на основании книги Д.Т.Судзуки о дзен-буддизме или Д.Корнфилда "Буд. мастера", то тогда бы что-то можно бы было возразить... Но понятно, что над любым возражением по сути довлела бы рука модератора.
Так что никто здесь на этом сайте не зажимают никого и не бьют
Полная свобода изложения мнений. Добавлю, что с томиком Толкиена и биографическими трудами его инфантов о нём Сергея Б. на православный сайт тоже, конечно, не пустили бы. Если кто-то желает, пусть пропесочит меня за эту статью на новой теме "Хвастовство".
Там нет ничего такого, чего бы не было бы здесь.