Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Создать новую тему Ответ
Показать только "Спасибо!"
Показать важные сообщения
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 02.09.2008, 15:56   #1
region111
 
Рег-ция: 06.02.2008
Сообщения: 47
Благодарности: 8
Поблагодарили 7 раз(а) в 4 сообщениях
По умолчанию Мухаммед Аркун: философия и религия - от обмена к напряженности

http://typo38.unesco.org/ru/cour-09-...09-2007-7.html


Мухаммед Аркун: философия и религия - от обмена к напряженности





© UNESCO/Mohammed Arkoun
Мухаммед Аркун (Алжир)
Не модернизировать ислам, а исламизировать современность. Ну и идея! - обеспокоенно восклицает профессор Мухаммед Аркун. В бедных странах религия - последний оплот. В богатых странах ее подпитывает неприятие господствующих "телетехнонаучных" постулатов. Но так или иначе, религиозность распространяется по всему свету в ущерб гуманистическим ценностям и философской мысли.



В средиземноморском бассейне философская мысль испокон веку сосуществовала с мыслью религиозной. С момента их зарождения - соответственно в Греции и на Ближнем Востоке - эти две формы мышления сталкивались, сопоставлялись друг с другом, взаимно обогащались. Контакты или напряженность между ними имеют место и по сей день, хотя перед лицом триумфального шествия культуры свободного рынка и информационно-компьютерной цивилизации, интенсивность их в определенной степени уменьшилась.

Начнем с взаимных контактов. Два крупнейших философских течения - философия Платона и философия Аристотеля - оказали решающее влияние на становление иудейского, христианского и исламского богословия с момента распространения среди александрийских иудеев так называемой Септуагинты, то есть иудейской Торы в переводе на древнегреческий язык в период с 250 до 130 года до Рождества Христова, а также перевода на древнегреческий Евангелий, которые христианская Церковь объявила аутентичными.

В то же время между философским мышлением и мышлением богословским издавна существовала напряженность, которая ощущалась и в иудейском, и в христианском, и в исламском богословии, как об этом свидетельствуют произведения Ибн Рушда, известного также под именем Аверроэса (ум. в 1198 г.), Маймонида (ум. в 1204 г.), Фомы Аквинского (ум. в 1274 г.).

Начиная с XIII века в мусульманской религии получают развитие исламские братства разных направлений, что приводит к регрессу богословской мысли и к полному отказу от греческой философской культуры, которая и по сей день не может найти свое место в исламском мире даже в высших учебных заведениях. В то же время в христианской Западной Европе философия занимает все более видное место, а в эпоху Просвещения она и вовсе оттесняет богословие. Эта тенденция особенно усилилась после отделения Церкви от государства.

В христианском мире богословие все в большей и большей степени вынуждено развиваться в русле наук о человеке и обществе. Не так обстоит дело в исламе. Здесь апологеты и фундаменталисты отвергают науку как наследие капитализма, пришедшее с Запада, воспринимая ее как деструктивную силу, направленную против исламских традиций. Некоторые из них не только отбрасывают идею о необходимости модернизации ислама, но и ратуют за исламизацию современности.




© UNESCO/Sejung Kim
Триумф "телетехнонаучных" постулатов
Маргинализация мысли

Развитие информатики и демографический взрыв в бедных странах повлекли за собой целую череду революционных перемен, которые привели к тому, что социологи называют "смещением социальных основ" мысли и знаний. Продолжает углубляться пропасть между самыми богатыми странами и странами, брошенными на произвол стихии свободного рынка и культа потребления. В странах, оказавшихся во власти авторитарных, а то и просто хищнических режимов, возврат к религии выражает стремление найти пристанище, социальную защищенность, точку опоры в моральной и психологической плоскости. Религия стала также оплотом оппозиционеров, трамплином для удовлетворения социально-политических амбиций. Это приводит к деградации духовных ценностей, которые оказываются лишенными критической поддержки в культурно-интеллектуальном плане.

Вместе с тем, даже в самых богатых странах, таких как США, в религии все сильнее ощущается натиск популистских тенденций, густо замешанных на мракобесии. Безраздельное господство в богатых сверхразвитых странах "телетехнонаучных" постулатов усиливает религиозную экспансию, выталкивает на обочину философскую мысль и культуру.

Недавно опубликованные во Франции статистические данные о молодежи, получившей среднее образование, показывают, что в 2007 году 52% выпускников закончили среднюю школу в классах с математическим уклоном и лишь 16% учились в классах с литературным уклоном. Насколько мне известно, Франция и Италия - единственные страны, где философию преподают в средней школе. Между тем, к философии ученики проявляют столь же мало интереса, как и к истории, которая также в свое время считалась основной гуманитарной дисциплиной, напрямую связанной с культурой и гуманистическим развитием личности. Другие статистические данные, собранные в развивающихся странах, свидетельствуют о том, что многие представители молодежи, участвующие в боевых исламских движениях, получили образование в области точных наук. Стремясь обеспечить экономическое развитие и снизить уровень безработицы, государства повсеместно подталкивают молодежь к инженерно-научным специальностям.




© UNESCO/Sejung Kim
16 против 52!
Все более непреодолимый разрыв

Как специалист по истории исламской мысли хочу подчеркнуть, что в период с 1970 по 2000 год отмечалось неуклонное снижение уровня исторических знаний, отход от исторической, социологической, антропологической логики в Сорбонне. Констатировал я и то, что в научном творчестве практически нет питательной среды для эпистемологической критики. И даже если эта критика иногда звучит, она носит узко технический характер и оставляет читателей равнодушными. Все эти факторы в еще большей степени усугубляют постоянно растущее число специалистов по "телетехнонаучным" дисциплинам, способствуют торжеству узких технических специальностей в ущерб гуманистическому началу, предопределяющему ту обеспокоенность, которую не может не испытывать философ.

Правда, справедливости ради, следует отметить, что специалисты по философии в большинстве своем пишут так, что широкая читательская масса понять их не в состоянии. А авторов, изъясняющихся на доступном языке, "гаранты чистоты философского мышления" обливают царственным презрением. Симпозиумы, в которых мне довелось участвовать, в ЮНЕСКО и других форумах, убедили меня в том, что в обозримом будущем разрыв между ожиданиями широкой общественности и содержанием инновационных философских трудов не только не сократится, но в еще большей степени возрастет. Причем, это относится как к тем обществам, в культуре которых превалирует прагматизм, так и к тем, которые стали жертвами экспансии религиозного ритуализма с популистским душком.

Мухамед Аркун (Алжир), доктор исторических наук, специалист по истории исламской мысли, профессор в парижском университете Новая Сорбонна
region111 вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Создать новую тему Ответ

  Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей > Живая Этика (Агни Йога), Теософия > Свободный разговор

Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Похожие темы
Тема Автор Раздел Ответов Последнее сообщение
Философия четвертого измерения Александр Софьин Осознание красоты спасет Мир 54 14.10.2010 10:13
Философия небытия Эльдар Свободный разговор 3 28.12.2007 05:18
Феномен жизни: философия и теория Владимир Чернявский Дельфис 0 19.11.2007 21:05
«Тибет в истории и современности: философия, религия, политика» Владимир Чернявский Новости Рериховского движения 1 05.09.2007 09:19
Философия Жизни Эней На всех Путях ко Мне встречу тебя 31 14.11.2006 16:38

Быстрый переход

Часовой пояс GMT +3, время: 14:51.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги