Сны и Сомнамбулизм

[Dron.ru]

Явление лунатизма, или, как чаще его сейчас называют, — сомнамбулизма, известно с давних времен. Согласно столь же древнему поверью, лунатиков притягивает полная Луна, это именно она заставляет их, не просыпаясь, ходить по крышам, по карнизам, удивительным образом сохраняя равновесие. Однако современные исследования показывают, что никакой связи с фазами нашего естественного спутника действия лунатиков не имеют. Возможно, при ясной Луне их просто легче заметить, чем в облачную, безлунную ночь, потому и сложилось такое мнение.

Медицинские справочники определяют сомнамбулизм как способность выполнять во сне сложные, координированные и как бы осмысленные действия и полностью забывать после пробуждения все сделанное. Явление это не так уж редко: по статистике, в разные периоды своей жизни сомнамбулами могут быть один процент взрослых и целых шесть процентов детей.

Например, один американский студент имел обыкновение ночью вставать, не просыпаясь, одеваться и идти к реке, до которой было более километра. Там он раздевался, купался не торопясь, снова одевался и, так и не проснувшись, возвращался в постель.

Одна немецкая семья, состоявшая из отца, матери, бабушки, дедушки и двух детей, стала замечать, что утром некоторые вещи в доме находятся не там и не в том положении, как их оставили вечером. Догадкам и предположениям не было конца, пока в одну прекрасную ночь вся семья не проснулась от звука упавшего стула, неосторожно уроненного сыном. С удивлением члены семьи увидели себя сидящими в полном составе за столом в гостиной. Все они оказались лунатиками.

Но самым поразительным случаем лунатизма считается происшествие, о котором писали английские газеты в декабре 1983 года. Некий житель Портсмута был разбужен в полчетвертого утра телефонным звонком. Звонил по сотовому телефону его пятнадцатилетний сын, внезапно проснувшийся за рулем семейного автомобиля в Саутгемптоне. Отец позвонил в полицию, и через четверть часа полицейские обнаружили совершенно растерявшегося подростка около автомобиля, в ночной пижаме. Во сне он спустился к машине, завел ее и, не просыпаясь, проехал без приключений почти 45 километров до Саутгемптона.

Сноговорение
Привычка разговаривать во сне часто связана с лунатизмом и, аналогично ей, зачастую передается по наследству. Люди разговаривают либо в фазе сна с быстрыми движениями глазных яблок (во время сновидений), либо во время неполного пробуждения от дельта-сна. В первом случае речь разборчива и понятна, во втором - отмечается бессвязное бормотание. Слова самому говорящему беспокойства не причиняют, чего не скажешь о слушателях, ведь ночные разговоры так же мешают спать, как и храп, хотя иногда бывают весьма забавными. Серьезных медицинских последствий у этой привычки нет, единственным важным обстоятельством является что, кто, кому говорит и в чьей постели.

1966 г. 448. (М. А. Й.). Ночь велика, сны мгновенны, а что же происходит в течение нескольких часов сна? При упорядочении сна проблески ночной работы в Тонком Мире начнут проникать и в земное сознание, а сама работа расширяться и приобретать аспект тонкой действительности. Одни во время сна спят в Тонком Мире, другие бодрствуют и работают. Ученики обычно активны – учатся и помогают Учителю. Они ведут двойную жизнь – на Земле и в Надземном. Память о надземных действиях часто не удерживается, чтобы не произошло отрыва от Земли и земных действий. Всему свое место и время. Желание отдать свои силы на помощь Учителю Света для совместных с Ним действий в Надземном приветствуется всегда и приносит свои результаты независимо от того, осознаются они или нет.

8.258. Сны могут отражать прошлое и настоящее. Сны могут отражать уже сложившееся клише будущего. Но кроме этих земных отражений могут быть отражения Тонкого и Огненного Мира. Конечно, часто люди не могут запечатлеть именно эти два последних вида, ибо они мимолетны и, будучи иной природы, мало укладываются в меры земные. Только пламенное сердце может удержать в сознании эти искры дальних миров. То же самое происходит и с видениями. Можно видеть звезды в иных созвездиях, нежели видимые в телескоп. Для этого тело огненное должно быть уже достаточно образовано. Конечно, оно всегда существует, но может быть хаотичным и несознательным. Но путь устремления через все тела, и тогда триада засияет.

13.082. Составные сны и воспоминания представляют собою целую науку. Иногда они сплетаются в небылицы, но при расчленении они уявят целый ряд отдельных эпизодов вполне реальных. Потому, когда говорят о чем-то невозможном, следует подумать, что может быть сочетание частей неестественно, но каждая из них вполне возможна. Поучительно наблюдать, какие именно части из воспоминаний легче выпадают, так можно выяснять характер самого лица.

Уявление самых дальних воспоминаний может создать сложные узоры из разных веков. Можно видеть самые разнородные встречи, так нередко могли встречаться Братья, но даже самые высокие встречи могли заслониться подробностями из разных веков. Не случайно сказано, что каждый человек представляет собою сложное хранилище. Много огня нужно, чтобы осветить все темные склады.

9.502. Сны наяву представляют касание огненной энергии на «Чашу». Они не представляют заболевания, но являются как бы вестниками приближения огненной энергии. Так же точно начнутся и проявления подробностей Тонкого Мира. Они могут протекать благотворно, но при сгущении огненной атмосферы могут перейти в безумие. Самое лучшее лечение заключается в пояснении причины явления, иначе говоря, в познавании Агни Йоги. Яркая необходимость заставляет давать Наши Советы в широкое пользование. Еще недавно эпидемии снов наяву были бы приняты как нелепые бредни. Но сейчас уже рядовые госпитальные врачи поставлены в необходимость внимательно отнестись к массовому проявлению таких необычных симптомов. Также точно начнут вливаться в жизнь и другие непонятные признаки новых состояний. Неужели люди не желают подготовиться к новым условиям? Такая невежественность похожа, как один ребенок имел способность видеть во тьме, но мать его просила врача лишить ее сына этой особенности. У людей участились проявления работы огненных центров. Не мудро изгонять эти дары, которые принесут разрешение ближайшего будущего.

Возникают вопросы - что такое сомнамбулизм с эзотерической точки зрения? Почему действия человека в этот момент ему не запоминаются, в то время как обычные сны он запоминает? Почему человек всегда уверен, что в данный момент не спит? Как можно получить информацию о своих похождениях?

Относительно последнего вопроса - можно попробовать включать на ночь диктофон и каждый вечер внушать себе мысль о том, что наиболее интересные моменты надо проговаривать вслух. Когда это дойдёт до автоматизма днём, то на автомате сработает и ночью. Удобно, если нечего скрывать...

[Dron.ru]

Сомнамбулы (“ходящие во сне”), они же лунатики, появились задолго до того, как люди изобрели письменность и смогли хоть на чем-нибудь зафиксировать это любопытное явление. Самое первое свидетельство относится ко временам древнейшего царства - Шумерского, где, если верить истории, некая принцесса так и не смогла выйти замуж, потому что обладала странной привычкой: выходить лунными ночами на плоскую крышу королевского дворца и стоять там в опасной близости от края. Затем она царственной поступью удалялась в опочивальню и наутро ровно ничего не помнила.

Подобные истории нет-нет, да и появлялись на древнеегипетских папирусах, в римских анналах, в произведениях греческих поэтов и философов. Как правило, во сне там блуждали женщины - мужчины, по-видимому, и тогда спали крепче. Одна римская дева, например, забрела, не зная того и не ведая, в спальню юноши, за которого мечтала выйти замуж. Конечно, наяву она нипочем не совершила бы такой смелый для девушки поступок, но под влиянием луны... Свадьба была пышной и веселой, а вот о том, продолжала ли новобрачная свои ночные путешествия и впредь, история умалчивает.

В средневековой Европе мода на лунатизм не привилась: вполне могли объявить ведьмой и сжечь на костре или милосердно утопить. Бывали и такие случаи, потому что знаменитое руководство для инквизиции - “Молот ведьм” - рассматривало сомнамбулизм, как одержимость человека нечистым духом, и рекомендовало поступать с ним соответственно. Так что родственники несчастных лунатиков старались держать их под неусыпным надзором и не выпускать на улицу, даже если ночь была совершенно безлунной.

Но к семнадцатому веку нравы значительно смягчились. А заодно лунатизм перестал быть почти исключительно женской привилегией и стал, как бы это сказать, двуполым. Мужчины принялись шастать по крышам и чужим помещениям с не меньшим проворством, чем представительницы прекрасного пола.

Курьезный случай произошел в прошлом веке в России, в сюжете совершенно отсутствовали любовь и романтика, а присутствовали исключительно деньги. Некий пожилой мужчина упал на охоте с лошади и сильно ушиб голову. Все вроде бы обошлось, но слуги стали замечать за барином некоторые странности. В лунные ночи он почти обязательно ходил через весь парк к старой беседке и чем-то там занимался. Проследить за барином крепостные, разумеется, боялись. А потом лунатик последовательно выгнал из родного дома двух сыновей и дочь, обвинив их в... воровстве. Барышню крестьяне любили, о странностях папеньки сообщили местным властям, и те не без помощи доктора обнаружили, что помещик устроил под полом беседки довольно хитро замаскированный тайник и периодически прятал туда деньги. А поскольку совершал эти действия в сомнамбулическом состоянии, то и решил, что звонкую монету прикарманивали любимые дети. История тоже кончилась хорошо.

Есть и такое явление, как детский лунатизм. Встает младенец с постели и шагает куда-то по одному ему ведомым делам. Но в отличие от взрослых не всегда возвращается в собственную кроватку, а может остаться там, где данный приступ лунатизма закончился. Один мальчик, например, регулярно добредал до прихожей, забирался там в огромный прабабушкин сундук и сладко в нем досыпал. Первый раз, конечно, в доме возник дикий переполох с привлечением милиции, а сам мальчик не без труда выбрался из своего места добровольного заключения. Но потом все привыкли, доставали чадо из сундука, не дожидаясь, пока оно проснется, и водворяли на нормальную постель. С годами, впрочем, все прошло. А может, и не с годами, а с переездом на новую квартиру, куда огромный сундук никаким боком не вписывался.

Вообще-то современные лунатики совершают, как правило, самые безобидные поступки: например, среди ночи затевают уборку в квартире. Или выходят на балкон - реже на крышу дома - и думают там о чем-то своем, неведомом. Иногда они на такие выходы одеваются, как положено, а иногда выходят в том, в чем спали. Близким людям такие странности, естественно, удовольствия не доставляют, случайного свидетеля могут просто-напросто травмировать морально, но и только. Впрочем, бывает и по-другому.

Как-то прекрасной лунной ночью милиционер небольшого провинциального городка обратил внимание на странного вида гражданку, которая степенно шествовала по улице в длинной и благопристойно закрытой ночной рубашке, а за собой... вела на веревке козу. Милиционер встревожился, приблизился к гражданке и задал ей обязательный в таких случаях вопрос о “документиках”. Обязательный-то обязательный, но в данном конкретном случае совершенно идиотский, хотя бы потому, что требуемые документы просто некуда было положить - невооруженным же глазом было видно. Тем не менее вопрос возымел свое действие: гражданка остановилась, как вкопанная, вздрогнула, открыла глаза, узрела блюстителя порядка, осознала, в каком виде и где она находится, и понеслась прочь. Коза покорно поволоклась за ней.

Милиционер не был бы милиционером, если бы не раскрыл таинственную историю. Выяснилось, что проживавшая в собственном небольшом домике, каковых немало сохранилось в провинциальных городках и по нынешний день, гражданка несколько дней обсуждала с мужем проблему: продавать козу или не продавать. Жена настаивала на том, чтобы продать - надоело мучиться, а муж отстаивал противоположную точку зрения (не он же козу пас и доил!). К консенсусу высокие договаривающиеся стороны так и не пришли, но женщина, перевозбудившись сверх меры, отправилась на базар прямо во сне. Причем и в фигуральном, и в буквальном смысле этого слова. Козу продали, женщину вылечили - ее случай оказался одноразовым и неопасным.

Самое интересное то, что гораздо большее число людей совершает сомнамбулические поступки при белом дне, при солнечном свете. Назовите их “солнатиками” или как-нибудь еще покрасивее, суть проблемы от этого не изменится. Человек механически едет в городском транспорте, механически совершает на работе какие-то манипуляции, механически бредет куда-то, совершенно не отдавая себе в этом отчета. Можно впасть в такое сомнамбулическое состояние за рулем автомобиля - последствия этого предсказать очень нетрудно. “Заснул за рулем” - это, конечно, бывает, но ведь многие “засыпают” не только после многочасового вождения и не только в ночное время. А переход человека через оживленную магистраль, который он совершает с таким видом, будто прогуливается по пустынному пляжу? Самоубийца? Да бросьте, обыкновенная сомнамбула, только дневная.

Где-то, кто-то (наверно Истин) упоминал о таких моментах "остуствующего" стостояния "средь бела дня", "в автобусе" и что в этот момент сознание бывает в местах весьма отдалённых от физического мира (делимость духа?) и что это почти никак не запечатливается в физической памяти и сознании... Также в жизнеописании Блаватской встречал её упоминания об этом явлении (видение средь бела дня какого-то мужчины с кем-то говорящего, который был... ею самой?) К сожалению точно не помню и цитаты сейчас уже не найду.

В общем память штука замысловатая и хранит много парадоксов, но больше всего интересен вопрос: Кто мы, где мы и что с нами в данный момент?

[Selen]

в своё время, когда я был еще очень далёк от эзотерической литературы, мне снились сны, с самого раннего детства, в которых моя точка наблюдения была на периферии сна. В центре сюжета сна был мой образ, который иногда не совпадал с моим теперешним образом. Об этом я узнавал конечно по пробуждении, чему был весьма удивлен, но именно это подвинуло меня к выводу что я как сознание и я как тело это разные вещи. Согласитесь, для атеиста материалиста почти коммуниста это было революционное осознание. Что еще интересно, так это то, что если по ходу сюжета сна я как точка наблюдения, пребывающая на периферии вдруг начинал видеть и предполагать что вот сейчас, например, мне должно быть страшно, то моя точка наблюдения моментально оказывалась в центре, внутри моего образа и становилась точкой восприятия и я ощущал те чувства которые, очевидно сам же и порождал.

Но вот последние годы сны стали наблюдаться уже именно изнутри.
Интересно бы знать чтобы это значило в свете эзотерики. Конкретного объяснения этого я вроде еще нигде не встречал. А вот, кстати, у Рона Хаббарда в его саентологии этот момент объяснен достаточно подробно. Если коротко, то это якобы тэтан, который и есть бессмертная ментальная сущность и которая изначально пребывает вне тела, начинает постепенное погружение в недра физического тела, что кстати, не есть хорошо, ибо мол, тэтан становится ГС – генетической сущностью, а это для него смерти подобно.
Так это или нет, это конечно, вопрос. Но может кто-то может прокомментировать перемещение точки наблюдения с периферии внутрь точки ощущения.

Кстати, вот перечитывая написанное поймал такую мысль.
Если правда на стороне Хаббарда, то всё логично, ибо согласно его воззрениям тэтан в силу своего изначального бессмертия имеет одну проблему – скуку, и вследствие этого хочет избавится от ОСОЗНАНИЯ своего бессмертия, а это возможно для него только если он идет на отождествление с телами. Так вот в свете этого всё логично. Сам тэтан порождает калейдоскоп сюжетов сна с тем чтобы за счет периодических погружений в ощущение уйти с периферии, ибо наверное здесь работает закон – шаг вниз, полшага назад, шаг вниз, полшага назад и т.д. с остановкой внутри астрального тела, а может быть это и есть процесс формирования астрального тела за счет ужатия ментального.

[Татьяна Белан]

Е. П. БЛАВАТСКАЯ
Пустые ли видения сны?
(Перевод с английского А. Герасимова)

Сны это лишь розыгрыши фантазии, говорит Драйден (может быть для того, чтобы показать, что даже поэт может иногда подчинить свою музу претендующему на научность предубеждению).
Примеры предвидений во сне, приведенные выше (в письме, адресованном Теософисту) это как раз те случаи, которые можно принять как исключения из мира сновидений; большинство же снов, конечно, лишь розыгрыши фантазии. Материалистическая, сухая наука высокомерно игнорирует подобные исключения, ведь исключения подтверждают правило, и потому Её Величество Наука старательно избегает ставящей ее в затруднительное положение задачи объяснения этих исключений. Действительно, если хотя бы один-единственный пример упорно избегает классификации как случайное совпадение (что так ужасно любят делать скептики), тогда пророческие, подтвержденные сны требовали бы полного пересмотрения физиологии; как и в отношении френологии, признание и принятие наукой пророческих снов (а значит и признания требований теософии и спиритуализма) определенно, повлекло бы за собой образование новых образовательной, социальной, политической и теологической наук. Отсюда резюме: Наука никогда не признает ни снов, ни спиритуализма, ни оккультизма.
Человеческая натура это бездна, которую физиология (и, конечно же, современная наука) понимает менее глубоко, чем иные, никогда не слышавшие этого слова физиология. Никогда еще высшие цензоры Королевского Общества не были так обескуражены, как теперь, оказавшись лицом к лицу с неразрешимой тайной внутренней природой человека. Ключ к ней двойственность человека. Но они отказываются использовать этот ключ, полагая, что если однажды дверь в святых открылась легким рывком, то они вынудят раскрыться одну за другой и скрывающиеся за ней сокровенные теории. А ведь сколько раз уже было доказано, что такой подход не более, чем самоуверенность, отталкивающаяся от ложных предпосылок. Если мы должны оставаться удовлетворенными половиной объяснений физиологии, касающихся ничего не значащих снов, то как же быть со множеством подтверждающихся сновидений? Говорить, что человек двойственен, что у человека, говоря словами Павла, есть натуральное тело, и есть тело духовное и что, следовательно, он должен обладать двойным комплексом чувств по мнению ученых скептиков, значит впадать в непростительное и самое ненаучное заблуждение. И все же, несмотря ни на что, науке придется впасть .
Человек, несомненно, наделен двойным набором чувств; естественными, или физическими чувствами (они полностью теряются во время смерти) и субъестественными, или духовными чувствами (целиком относимыми к области психологии). Слово "суб" нужно понять правильно; здесь оно употреблено в смысле диаметрально противоположном обычному, как в химии например. <В химической терминологии на английском языке приставка "суб" означает недостаток в смеси какого-либо компонента. Прим. пер.> В нашем случае это приставка как в субтональный или суббас в музыке. Действительно, как и сложный звук природы изображен одним определенным тоном, ключевой нотой, звучащей в вечности; как сложный звук природы имеет неоспоримое существование сам по себе и даже обладает определенной высотой, уловимой лишь людьми с очень тонким слухом <Специалисты сходятся на том, что этот тон среднее F рояля.> точно также и определенная гармония или дисгармония внешней натуры человека видится наблюдателю целиком зависящей от ключевой ноты, посредством которой внутренний человек влияет на внешнего. Это и есть Эго или Я спиритуалистов, служащее фундаментальной основой, определяющее тон всей жизни человека этого наиболее капризного, неопределённейшего и разнообразнейшего из всех инструментов, который как ничто другое нуждается в постоянной настройке; это его единственный, неповторимый голос, который как суббас органа подчеркивает мелодию всей его жизни, будут ли её ноты чистыми или фальшивыми, гармоничными или же беспорядочными, legato или pizzicato.
В добавление к физическому, у человека есть также и духовный мозг. С одной сторо-ны, первый из них полностью зависит от объёма, а значит и от своей физической структуры и развития; с другой он полностью подчинен последнему, так как лишь духовное Эго (вследствие большей близости к двум высшим основам <Шестой принцип, или духовная душа, и седьмой чисто духовный принцип, Дух или Парабрахман, эманация непознаваемого Абсолюта. (см. Fragments of Occult Truth, Theosophist, окт. 1881), чем к своей физической оболочке) может пе-редать внешнему мозгу ощущения вещей чисто духовных или нематериальных. Следовательно, передача впечатлений полудуховного мозга, слышимых им слов, его чувств спящему физиче-скому мозгу внешнего человека зависит от чувствительности в ментальной области его внут-реннего Эго. Чем более развиты духовные способности последнего, тем легче ему разбудить спящие полушария, тем проще вызвать к деятельности нервные узлы и мозговые клетки и пе-редать физическому мозгу (всегда абсолютно бездеятельному во время глубокого сна) воспри-нимаемые им живые картины. У чувственных, неодухотворенных людей, образ жизни, живот-ные привычки и страсти которых совершенно разобщили их пятый принцип, или животное, астральное Эго с их высшей духовной душой, так же как и у тех, тяжелый физический труд ко-торых настолько истощил их материальное тело, что они постепенно стали невосприимчивы к голосу своей астральной души в обоих случаях во время сна мозг остается в состоянии полной анемии или полной пассивности. Такие люди если и видят сны, то очень редко. Когда прибли-жается время пробуждения и сон становится легче, первые, в результате психических измене-ний, могут видеть сны, в создании которых высший интеллект не принимает никакого участия; их полусонный мозг наполняется картинами, которые являются лишь туманными отображе-ниями их привычек и поступков в жизни. У вторых же (если только они не захвачены какой-либо исключительной идеей) их неусыпный инстинкт деятельных привычек не дает им задер-жаться в этом состоянии полусна, в котором, как только сознание начинает возвращаться, по-являются различные видения, но люди тут же просыпаются. С другой стороны, чем более духо-вен человек, чем живее его воображение, тем больше у него возможностей воспринять впечат-ления, передаваемые ему его всевидящим, недремлющим Эго. Его духовные чувства, не встре-чая препятствий от чувств физических, как это происходит на материальном плане, находятся в близком контакте с высшим духовным принципом. Этот принцип (хотя и является почти бес-сознательной частью совершенно бессознательного, ибо совершенно нематериального Абсо-люта <Мы, конечно же, не сможем в рамках короткой статьи полностью разъяснить эту глубо-ко абстрактную, эзотерическую доктрину. Говорить, что Абсолютное Сознание не осознает своего сознания (а значит, для ограниченного интеллекта человека должно быть Абсолютным Бессознанием) всё равно, что говорить о квадратном треугольнике. Мы надеемся раскрыть этот вопрос более полно в ближайшей статье из серии Fragments of Occult Truth мы дадим удовле-творяющие непредубежденных исследователей доказательства, что Абсолют, или Безусловный и Несвязанный это явная фантастическая абстракция и выдумка, если не принять в рассмотре-ние точку зрения и понятия более образованных пантеистов. Сделав же это, мы познаем Абсо-лют как совокупность всех интеллектов, как объединение всех существований, который не мо-жет проявлять себя иначе, как воссоединением своих частей, так как абсолютно непознаваем и просто не существует вне своих проявлений и полностью зависит от своих вечно взаимосвя-занных сил, полностью подчиняется в своем существовании Единому Великому Закону, несу-щий в себе возможности всезнания, всемогущества и вездесущности, как только его чистая эманация приходит в соприкосновение с чистой, возвышенной и неощутимой (для нас) матери-ей, передает присущие себе способности чистому астральному Эго. Причем степень наделения Эго этими качествами зависит именно от его чистоты. Потому высоко духовные люди могут наблюдать видения и сны не только когда они спят, но и в часы бодрствования. Это очень чув-ствительные личности, прирожденные ясновидящие, довольно неточно называемые сейчас ду-ховными медиумами. Это название не делает никакого различия между субъективными про-видцами и адептами теми, кто сделал себя независимым от своих физиологических особенно-стей, и кто полностью подчинил внешнего человека внутреннему. Те же, кто не обладает таки-ми духовными возможностями, могут видеть такие сны довольно редко. Точность их видений зависит от силы чувства провидца к предмету наблюдений.
Наука бессильна перед фактом подтверждения некоторых снов, как и перед многими другими неразрешимыми для нее загадками, неразрешимость которых происходит от ее собст-венного упрямого материализма, от ее веками лелеянной рутины. То, что человек двойственен, что у него есть внутреннее Эго, являющееся реальным человеком, отличным и независимым от человека внешнего пропорционально слабости материального тела, Эго, восприятие которого проникает далеко за границы, очерченные для физических чувств человека; Эго, которое, по крайней мере, хоть ненамного, но переживает кончину своей внешней оболочки, даже если вся жизнь была посвящена злу, вследствие чего оно не сможет достичь совершенного слияния со своим высшим духовным Я, т. е. соединения с ним своей индивидуальности (личность в таком случае постепенно растворяется) также как и свидетельства и доказательства миллионов лю-дей, дошедшие к нам сквозь тысячелетия благодаря трудам сотен образованнейших людей, этих истинных светочей науки все эти доказательства объявляются чепухой. За исключением горсточки научных авторитетов, окруженных карканьем скептиков, ничего не видевших, но, тем не менее, присваивающих себе право все отрицать, весь остальной мир называется гигант-ским сумасшедшим домом! И в нем даже есть специальное отделение. Оно приготовлено для тех, кто доказал глубину своего рассудка и все же должен смириться со званием самозванца и лжеца.
Может материалистическая наука столь досконально изучила феномен снов, что в этом плане ей больше и нечего познавать, раз она говорит в таком авторитетном тоне? Ничуть. Конечно, проявление феномена чувства и воли, рассудка и инстинкта происходит с помощью нервных центров, главным из которых является мозг. Вещество, при посредстве которого происходит вся эта деятельность, имеет две структуры: пористую и волокнистую, из которых последняя служит лишь для передачи сигналов к пористому веществу или от него. И все же, даже когда эта физиологическая работа определена наукой и разделена на три функции: моторную, сенситивную и коннективную, загадочная деятельность интеллекта остается столь же таинственной, как и во времена Гиппократа. Предположение науки, что может существовать четвертая функция, связанная с мышлением, нисколько не разрешает этой проблемы; наука бессильна пролить хоть малейший луч света на эту непостижимую тайну. И она не постигнет ее никогда, если ученые не примут доктрину Двойственности человека.

Я приснившиеся сны научилась медленнее прокручивать при воспроизведении в памяти, бывает, что всплывают некоторе неотмеченные детали, а бывает события жизни дают толчки к вспоминанию деталей сна.

[Lutis]

Я уже два года записываю запомнившиеся сны. Интересно, что при записи (именно при записи, а не при прокручивании) иногда происходит какое-то проникновение в смысл сна.

Когда мне было лет пять-шесть я часто видела один кошмарный сон. Я качусь на своей игрушечной машине вниз, по нашей улице. Это был довольно приличный спуск, а в конце улицы стояла башня, скорее всего, водонапорная. Так вот, во сне моя машина мчалась всё быстрее и быстрее, и я не могла её остановить. А на башне, на окольцовавшем её балконе второго этажа, стоял распятый, полностью забинтованный мертвец ( не знаю, почему я думала, что это мертвец), который отрывал от стены руку и вытягива её в моём направлении, в руке был пистолет. Я видела отверстие дула и в ужасе просыпалась.
От куда такой сон у ребёнка, который и в кино-то ещё ни разу не был.
Интересно, что именно в это время мне не давал покоя вопрос, что будет со мной, если я умру. Я рассуждала примерно так: "Да, для всех я умру, меня закопают, но а куда я для себя денусь?" Можно ещё добавить, что родители были коммунистами и, хотя бабушка нас с сестрой потихоньку от них крестила, представлений о Боге у меня никаких не было.

[Д.И.В.]

Например, один американский студент имел обыкновение ночью вставать, не просыпаясь, одеваться и идти к реке, до которой было более километра. Там он раздевался, купался не торопясь, снова одевался и, так и не проснувшись, возвращался в постель.

Одна немецкая семья, состоявшая из отца, матери, бабушки, дедушки и двух детей, стала замечать, что утром некоторые вещи в доме находятся не там и не в том положении, как их оставили вечером. Догадкам и предположениям не было конца, пока в одну прекрасную ночь вся семья не проснулась от звука упавшего стула, неосторожно уроненного сыном. С удивлением члены семьи увидели себя сидящими в полном составе за столом в гостиной. Все они оказались лунатиками.

Те же медиумы. Откуда цитата? Не указали. Интересно, что лунатики действительно теряют в весе, когда ходят по карнизам и т.д. Таким образом оккультно влияя на физические законы природы. Главное в такие моменты их не будить, так как они не осознают, что делают – по тем или иным причинам. А вот Христос по воде ходил не во сне и индусские йоги вот тоже и сидели и ходили, как это сказано в Учении

[Д.И.В.]

Сообщение от Lutis

Интересно, что именно в это время мне не давал покоя вопрос, что будет со мной, если я умру. Я рассуждала примерно так: "Да, для всех я умру, меня закопают, но а куда я для себя денусь?" Можно ещё добавить, что родители были коммунистами и, хотя бабушка нас с сестрой потихоньку от них крестила, представлений о Боге у меня никаких не было.

Из таких вопросов рождается религия любая. В душе человека, если правильно понимать это определение “религия”. Вера – это уже потом из этих вопросов, или же фанатично, слепо. Именно когда вопросы возникают – так пробуждается сознание. “Что со мной будет, куда я денусь после?”. И это начала дуализма – то есть разделения на душу и тело. Так как обычный человек бессознательно считает себя и тело неразделимым. Потом, как необходимая защита от шизофрении (расфокусировки сознания в разные стороны) – появляется понятие “Бог”. Фокус устремления, собирающий смущенные мысли воедино уже не только на теле, но и на чем-то более высшем. И только тогда готово в сознании человека классическое Триединство: тело – душа – Дух (или Бог).

[Д.И.В.]

[Lutis]

Прошу уважаемого модератора перенести мой пост в тему " Сон мне...", так как я не сразу поняла, что автор этой темы имеет ввиду только связанные с сомнамбулизмом сны.

[Kay Ziatz]

Я думаю, что не надо путать сомнамбулизм с медиумизмом — более того, это явления в чём-то противоположные.
У медиума слабая связь тел, и благодаря этого его физическим телом могут воспользоваться духи.
У лунатика — слишком сильная, и переживая те или иные ситуации во сне, в астральном теле, он увлекает за собой и тело физическое.
Объяснение Хаббарда, конечно, надуманное, всё гораздо проще.

[Д.И.В.]

Сообщение от Kay Ziatz

Я думаю, что не надо путать сомнамбулизм с медиумизмом — более того, это явления в чём-то противоположные.
У медиума слабая связь тел, и благодаря этого его физическим телом могут воспользоваться духи.
У лунатика — слишком сильная, и переживая те или иные ситуации во сне, в астральном теле, он увлекает за собой и тело физическое.

У лунатика сильная воля? Кау, сейчас не время, но подумайте, можно совершить какое-либо действие не управляя этим действием с помощью воли? Перед Вами клавиатура. Нажмите любую клавишу и наблюдайте при этом за собой. Что заметили? – Мысль, управляемая волей породила действие Вашей руки. И теперь, как у лунатика может быть сильная воля, если он, проснувшись вообще ничего не помнит, что с ним было? Какой из этого может быть вывод? Только тот, что он не управлял своими действиями – по крайней мере так, как мы это делаем в бодрствующем состоянии. Не управляет своими действиями медиум.

[Kay Ziatz]

Я не писал, что у лунатика сильная воля, это вы сочинили.
Любой человек худо-бедно как-то действует во сне. Для работы астрального тела энергии хватает. А тут физическое от него не отсоединено, только и всего.

[студент]

Е. П. БЛАВАТСКАЯ
Пустые ли видения сны?

Е.П. Блаватская выделяет семь классов снов:

1. Пророческие сны. Они отпечатываются в памяти нашим высшим Я. как правило, они понятны и ясны: спящий либо слышит голос, либо видит надвигающееся событие.
2. Аллегорические сны или смутные мимолетные видения реальных событий, выхваченные мозгом и искаженные воображением. Как правило они правдивы только наполовину.
3. Сны, посылаемые адептами, хорошими либо плохими, месмеризаторами или же мыслями очень могущественных разумов, желающих заставить нас использовать их волю.
Ретороспективные сны о событиях из прошлых воплощений.
5. Предупреждающие сны для тех людей, которые не смогут почувствовать сами.
6. Беспорядочные сны.
7. сны, которые являются лишь результатом игры воображения или хаотическими картинками, возникающими в связи с пищеварением, некоторыми психическими расстройствами и другими подобными внешними причинами.

А вообще рекомендую почитать Комментарии Е.П. к Тайной Доктрине, там есть приложение о снах. Рассматривается много вопросов. Например, роль воли в снах, роль Кармы в снах, что такое сновидения, что такое процесс засыпания и просыпания, причина сновидений и много других.

[Д.И.В.]

Сообщение от Kay Ziatz

Я не писал, что у лунатика сильная воля, это вы сочинили.
Любой человек худо-бедно как-то действует во сне. Для работы астрального тела энергии хватает. А тут физическое от него не отсоединено, только и всего.

Да, не вчитался, согласен. И это говорит лишь о том, что нельзя думать о двух вещах одновременно, когда одна из этих вещей в данный момент важнее. Тем не менее, принципиальной ошибки нет. Единственное тело, существование которого невозможно отрицать – это физическое тело. Все остальные тела – порождение мысли. А мыслью управляет воля. Или не управляет – и тогда человек не властен над своими проявлениями, то есть является медиумом или лунатиком. Лунатик – тот, кто ходит непонятно где и как во сне. Медиум – тот, кто впадает в такое состояние наяву.

[Kay Ziatz]

> Единственное тело, существование которого невозможно отрицать – это физическое тело. Все остальные тела – порождение мысли.

Если взять обе эти фразы, будет доктрина материализма. А в ней нет места медиумам. Но если взять вторую фразу за главную, то почему бы и физическому не быть порождением мысли?

> и тогда человек не властен над своими проявлениями, то есть является медиумом или лунатиком. Лунатик – тот, кто ходит непонятно где и как во сне. Медиум – тот, кто впадает в такое состояние наяву.

По-моему, сходство поверхностное. Медиум исполняет чужие желания, лунатик — свои, пусть и не осознанные. Власть лунатика над своими проявлениями во сне нисколько не меньше, чем у обычного человека, имеющего высокое мнение о себе. Парень из приведенного примера очень хотел покататься на машине отца. Если бы ему просто приснился такой сон, как он едет на машине, то никто бы не нашёл в этом ничего не обычного.
А степень применения воли была бы та же самая.

[студент]

Медиум исполняет чужие желания, лунатик — свои, пусть и не осознанные.

Блаватская писала, что во время сна и воля и желание спит и бездействует. Но бездействующей воле можно дать некоторое направление и вызвать определенные последствия "...которые порождаются почти механически в результате взаимодействия и объединения двух или более "принципов" в один таким образом, что по пробуждении они будут действовать в совершенной гармонии, без малейшего трения и фальши" (ЕПБ).

Если это чужое желание - то понятно, но как может действовать свое, спящее? Или в случаях очень сильного желания (как в примерах с машиной, с козой) оно до конца не отключается, а частично продолжает функционировать и берет контроль в свои руки?

[Selen]

Kay Ziatz пишет - Объяснение Хаббарда, конечно, надуманное, всё гораздо проще.

Вы не могли бы пояснить немного подробнее, хотя бы в общих чертах. Я имею в виду вопрос… как прокомментировать перемещение точки наблюдения с периферии внутрь точки ощущения.

[Salamandra]

Тетрадь 37: 11.05.1933 - 29.10.1933
Дословно 19 мая 1933, пятница
"Самадхи является лишь частичным огненным состоянием. От Земли трудно понять возможность огненного существования, если даже Самадхи отвечает ему неполно. Если Самадхи так опасно для жизни, то какое же напряжение энергии требуется для ассимиляции Огня! Но трансмутация сознания создает столь напряженное восторженное состояние, что проявление огненного напряжения лишь соответствует мощи нового существа. Даже на Земле сомнамбулизм[17] создает сопротивление Огню. Известное состояние сомнамбул дает им свечение и совершенно препятствует сгоранию даже на сильном огне; такие случаи известны как на Востоке, так и на Западе. Но ведь сомнамбулизм есть преображение сознания, которое как бы зажигает все нервное вещество, и таким образом огонь ассимилируется с огнем ауры. Значит, это может подать некоторое представление о преображении огненного тела. Среди самой обычной жизни можно припомнить, как иногда матери спасали детей и при этом противостояли самому яростному натиску стихий; некоторое вещество преображало их силы. Недаром сказано, что метафизики не существует, есть именно физика. Также физика научает, что в радости создается удача. Но что же может утвердить несломимую радость духа, как не сознание об Огненном Мире? Нужно воспитывать это сознание как драгоценный цветок. Серебряный Лотос сияет как сигнал об открытии будущих Врат."