Двойственность Абсолюта

[Swark]

Цитата из Пролога "Тайной Доктрины" и мои комментарии как физика к ней:

Итак, Тайная Доктрина устанавливает три фундаментальные, основные положения:

I. Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого познания и может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Он вне предела и достижения мысли и, согласно словам Mandukya – «Немыслим и Несказуем».

Чтобы яснее представить читателю эти идеи, пусть он начнет с предположения, что существует лишь Единая, Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Эта Бесконечная и Вечная Причина, туманно формулированная в «Бессознательном» и в «Непознаваемом» современной европейской философии, является «Бескорним Корнем» всего, что было, есть, или когда-либо будет». Она, конечно лишена всяких атрибутов и по существу не имеет никакого отношения к проявленному конечному Сущему. Это скорее Бытийность, чем Бытие – Сат по санскритски и превышает мышление и рассуждение.

Это Бытие символизировано в Тайной Доктрине под (1) двумя аспектами. С одной стороны – Абсолютное, Абстрактное Пространство, представляющее чистую субъективность, то единственное, что никакой человеческий ум не может ни изъять из своего миропонимания, ни представить его как само по себе; с другой стороны – Абсолютное, Абстрактное Движение, представляющее Безусловное Сознание. Даже наши западные мыслители пришли к заключению, что сознание немыслимо для нас отдельно от изменения, и потому движение является лучшим символом этого процесса изменения и его главнейшим признаком. Этот последний аспект Единой Реальности также символизируется термином Великое Дыхание; символом, достаточно изобразительным и не нуждающимся в дальнейшем разъяснении. Таким образом, первая основная аксиома Тайной Доктрины есть это метафизическое Единое Абсолютное БЫТИЕ, символизированное конечным разумом, как теологическая Троица.

Может быть, для изучающего будет некоторым облегчением, если мы дадим здесь несколько дальнейших объяснений. Герберт Спенсер недавно значительно смягчил свой агностицизм, именно, до утверждения, что природа «Первопричины»[22], которую оккультисты более логично производят от «Беспричинной Причины», от «Вечного» и «Непознаваемого», может быть по существу то же, что и природа сознания, наполняющая нас. Короче говоря, безличная Реальность, всенасыщающая Космос, есть чистый нумен мысли. Этот сдвиг с его стороны очень приближает его к Веданте и к эзотерическим основам[23].

Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию; условным символом которой является сознательное существование. Но как только мы мысленно отходим от этого (для нас) Абсолютного Отрицания, получается двойственность в противоположении Духа (или Сознания) и Материи, Субъекта и Объекта.

Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее, должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как (2) два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного.

Рассматривая эту метафизическую (3) триаду, как Корень, из которого исходит все проявление, Великое Дыхание принимает характер Пред-Космической Мысле-основы. Это есть fons et origo Силы, так же как и всего индивидуального Сознания, и снабжает руководящим разумом в обширной задаче космической Эволюции. С другой стороны, Пред-Космическая Корень-Субстанция (Мулапракрити) является тем аспектом Абсолюта, который лежит в основании всех объективных планов Природы.

Как Пред-Космическая Мысле-основа есть корень каждого индивидуального сознания, так Пред-Космическая Субстанция является субстратом Материи в различных стадиях ее дифференциации.

Отсюда очевидно, что противоположение этих двух аспектов Абсолюта необходимо для существования Проявленной Вселенной. Независимо от Космической Субстанции Космическая Мыслеоснова не могла бы проявиться, как индивидуальное сознание, ибо сознание развивается, как «Я есмь Я», только через проводник (упадхи) материи; физическое основание, будучи необходимым для средоточия Луча Космического Разума при достижении известной сложности. В свою очередь, отделенная от Космической Мысле-основы, Космическая Субстанция осталась бы пустою отвлеченностью и никакое возникновение Сознания не могло бы произойти.

Потому Проявленная Вселенная исполнена двойственности, которая является как бы самой сутью ее Проявленного Существования. Но именно, как противоположные полюсы Субъекта и Объекта, Духа и Материи, являются только аспектами Единства, в котором они синтезированы, так и в Проявленной Вселенной имеется «то», что связывает Дух, с Материей, Субъекта с Объектом.

Это нечто, неизвестное пока умозрению Запада, называется оккультистами (4) Фохатом. Это есть «мост», посредством которого Идеи, существующие в Божественной Мысли, запечатлеваются на Космической Субстанции, как Законы Природы. Фохат, таким образом, является динамической энергией Космической Мыслеосновы. Рассматривая же его с другой стороны, он – разумный посредник, руководящая сила всех проявлений. Божественная Мысль, переданная и проявленная Дхиан-Коганами[24], Строителями видимого Мира. Так от Духа или Космической Мысле-основы происходит наше сознание, от Космической Субстанции те несколько проводников, в которых сознание это индивидуализируется и достигает до самоосознания – или размышляющего – сознания. Между тем, как Фохат, в его различных проявлениях, является таинственным звеном между Разумом и Материей, животворящим принципом, электризующим каждый атом к жизни.

(1) Два аспекта Абсолюта - или две формы вихревого движения: тороидальная в основе материи и пространства и объекта, и линейная в основе силы, энергии, движения и сознания и субъекта..
(2) так эти две формы вихревого движения: Сознание и Материя связаны в одно целое, как это показано на рисунке.
(3) триада: Сознание, Материя и их Корень или субстанция завихренная в вихрях материи и сознания.
(4) Фохат - то что соединяет Сознание и Материю или та часть Корня вихрей, которая общая для тора и луча, или корень света. Буква а) на картинке.

[Swark]

Далее:

В своей абсолютности Единый Принцип, в его двух аспектах Парабрамана и Мулапракрити, не имеет пола, безусловен и вечен. Его периодическое манвантарное выявление или первичное излучение также Едино, (5) двуполо и предельно. Когда это излучение начинает, в свою очередь, излучать, то все его излучения также двуначальны, становясь в своих низших аспектах мужским и женским началами.

(5) двупольность аспектов Абсолюта: Сознания и Материи, обозначенных выше - это возможность винтовой линии тороидального и линейного вихрей быть как правой так и левой хиральности (закрученности).

[Swark]

Из Станцы III. Из Книги Дзиан.

10. Отец-Матерь прядет Ткань, верхний край ее прикреплен к Духу, Свету Единой Тьмы, а нижний к Теневому краю, к Материи; и Ткань эта есть Вселенная, сотканная из (6) Двух Сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават.

11. Она распространяется, когда Дыхание Огня над нею; она сокращается, когда Дыхание Матери касается ее. Тогда Сыны разъединяются и рассыпаются, чтобы вернуться в Лоно Матери к концу Великого Дня, чтобы снова соединиться с нею. Когда она охлаждается, она становится сияющей. Сыны ее разворачиваются и сокращаются Сами собою и своими Сердцами; они вмещают Беспредельность.

12. Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы. Каждый есть часть Ткани. Отражая, подобно зеркалу, «Самосущего Владыку», каждый, в свою очередь, становится Миром.

(6) Две Сущности воедино слитые - Сознание и Материя - Лучи и Атомы, вместе Свабхават.
Теперь почти понятно о чем Это.

[Tess]

Все едино - два Аспекта просто являются аспектами проявления. Мужской Принцип, однако, стоит отдельно от мысленного создания Вселенной. Он устремляет свое Желание в сторону Женского Принципа, после чего последний начинает работу развития вселенной от простых сгустков энергий до человека и выше.
Атом Материи, единица силы, Разум человека, бытие Архангела - все это как ступени одной лестницы, а в основном - одно и то же, с единственной лишь разницей в уровне и скорости вибрации. (Кибалион)

[Diotima]

Вообще-то надо уточнить, везде присутствуют три аспекта. Триада, троица и т.д.
Еще Пифагор называл двойку несуществующей цифрой. Единица и сразу три- следующий этап.
Антагонизм двойственности это на земле, в тяжелой материи, в Космосе везде синтез, т.е. двое сразу порождают третье- сына.
И пары противоположностей в диалектике это всегда баланс движения. Там где равновесие противоположностей, там наступает смерть формы, сущность уходит из проявления. Жизнь= движение= Великое Дыхание.

[Swark]

Сообщение от Diotima

Вообще-то надо уточнить, везде присутствуют три аспекта. Триада, троица и т.д.

Пункт (3) для Вас. Даже его номер символически совпал.

[Гилозоик]

Swark, в чем смысл Ваших комментариев? Показать, что Абсолют не един, а двойственен? Возможно, Ваши рассуждения о том, «о котором никакие рассуждения невозможны», покоятся на зыбкой почве.

[Swark]

Сообщение от Гилозоик

Swark, в чем смысл Ваших комментариев?

Если Вы не видите смысла в моих кратких комментариях, то больше мне сказать нечего, ради Вас писать талмуды я не буду. Даже если они будут написаны, Вас ничего не убедит их внимательно прочесть и понять, судя по отношениям этим скудным комментариям.

Сообщение от Гилозоик

«о котором никакие рассуждения невозможны»

"Истина должна быть возвещена, истина должна быть сокрыта". Я считаю фразу выше таким сокрытием истины, а не реальным положением дел, но Вам позволено верить по-своему. "Найдя гнозис, мы не можем показать ему спину."

[Swark]

Сознание и Материя или Дух и Материя, а одним понятием как?

Из "ТД":

Тем не менее, все они делали различие между добрым и злым Змием (Астральным Светом каббалистов) – между первым, воплощением Божественной Мудрости в области Духовного и последним – Злом, на плане Материи. Ибо Астральный Свет или Эфир древних язычников – наименование Астральным Светом совершенно современно – есть Дух- Материя. Исходя из чисто духовного плана, он уплотняется по мере своего нисхождения, пока не становится Майей, Змием обольстителем и искусителем на нашем плане.

Так: Астральный Свет. Заметьте, мы нигде не выходим за рамки трех измерений протяжения материи в пространстве. Хотя в некоторых источниках Астральный Свет назван четвертым измерением, но не протяженности, а проницаемости.

[Swark]

Сообщение от Swark

Сознание и Материя или Дух и Материя, а одним понятием как?

Или так:

ТД1.ч.I.Комментарии, Станца III, стих 10

10. ОТЕЦ-МАТЕРЬ ПРЯДЕТ ТКАНЬ, ВЕРХНИЙ КОНЕЦ ЕЕ ПРИКРЕПЛЕН К ДУХУ[1], СВЕТУ ЕДИНОЙ ТЬМЫ, А НИЖНИЙ К ТЕНЕВОМУ КРАЮ, К МАТЕРИИ[2]; И ТКАНЬ ЭТА ЕСТЬ ВСЕЛЕННАЯ, СОТКАННАЯ ИЗ ДВУХ СУЩНОСТЕЙ, ВОЕДИНО СЛИТЫХ, ЧТО ЕСТЬ СВАБХАВАТ.

Свабхават.

[Diotima]

Чувствуете, что тема плохо идет?
Именно, потому что посыл про "двойственность" не дает движения.
Существуют три аспекта, и когда осознается как они между собой взаимодействуют, тогда начинается творческое движение.

[Тевс Вера]

Сообщение от Swark

Или так:

Свабхават.

Мы русские люди, нам бы по-русски научиться понимать. Что есть СВАБХАВАТ?
Но, прежде всего, само название, конечно себя низлагает. Абсолют не двойственен, а становится двуродным, но вместе с тем Он абсолютно един; Он выявляет из Себя творческую Ипостась. В соответствии с поставленной целью: приступить к Творению, Он отторгает из Себя положительно заряженную часть, Сам оставшись с отрицательным потенциалом, собственно посредством спровоцированного внутри Себя спина.

А вот представленная Вами цитата рассказывает уже о дальнейшем Творчестве. Вот смотрите: Отец-Мать... Если имеются Отец и Мать, то уже может наступить время и для рождении Сына.

И не около двух тысяч лет назад, а более 14 млрд. лет назад, Отец и Мать по-началу Соорудили Вселенную: ОТЕЦ-МАТЕРЬ ПРЯДЕТ ТКАНЬ, ВЕРХНИЙ КОНЕЦ ЕЕ ПРИКРЕПЛЕН К ДУХУ[1], СВЕТУ ЕДИНОЙ ТЬМЫ, А НИЖНИЙ К ТЕНЕВОМУ КРАЮ, К МАТЕРИИ[2]; И ТКАНЬ ЭТА ЕСТЬ ВСЕЛЕННАЯ, СОТКАННАЯ ИЗ ДВУХ СУЩНОСТЕЙ, ВОЕДИНО СЛИТЫХ, ЧТО ЕСТЬ СВАБХАВАТ
Страшно сказать, но, по-видимому, тут речь о тёмной энергии и тёмной материи, которые явились Основой к Творению Вселенной. Это уже первое Вещество для Вселенной. Будучи Проекциями из Двуродной Субстанции, Они Разумны в своих рамках. Тут Творится Всё, что будет.

Я продолжу далее. Можно увидеть в этом творческом процессе Пролог Христианства. Настоящего, а не библейского с распятием.

Смотрите, образно, конечно: ещё нет пока Христа, а только Мать, Отец, которые построили пока только место для будущего Рождения Христа - Вселенную. Когда уже появились планеты, звёзды, только тогда наступило Время для Рождения Сына-Христа. А вот уже и Млечный Путь появился... есть чем Ребёнка "вскармливать".

Таким образом, Христианство на планете было всегда от основания. Создатель-Христос творил Подвиг самоотвержения ради блага человечества.

Но наступил момент в последнее время( около двух тысяч лет назад), когда Некто ухватившись за эту идею, создал религию, эксплуатирующую саму Суть.