Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей
Forum.Roerich
Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Правила форума Справка Расширения Форум
Регистрация :: Забыли пароль?

Поиск: в Google по Агни Йоге

Май в Новороссии
Дата события: 01.05.2016
Город: Донецк
Организация: Орифламма


Опубликовал: Сергей Георгиевич Джура
Схожие события:
Ответ

Комментарии к событию
 
Опции темы Опции просмотра
Старый 19.06.2016, 21:44   #41
Сергей Георгиевич Джура
 
Аватар для Сергей Георгиевич Джура
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Донецк, Новороссия
Сообщения: 1,527
Благодарности: 6
Поблагодарили 638 раз(а) в 437 сообщениях
По умолчанию Ответ: Донецк:Май в Новороссии


Последний раз редактировалось Владимир Чернявский, 20.06.2016 в 07:25.
Сергей Георгиевич Джура вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 19.06.2016, 21:46   #42
Сергей Георгиевич Джура
 
Аватар для Сергей Георгиевич Джура
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Донецк, Новороссия
Сообщения: 1,527
Благодарности: 6
Поблагодарили 638 раз(а) в 437 сообщениях
По умолчанию Ответ: Донецк:Май в Новороссии

https://vimeo.com/171305249
__________________
Всего Светлого!
Приглашаю на сайт www.roerich.com
Сергей Георгиевич Джура вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 21.06.2016, 15:30   #43
Сергей Георгиевич Джура
 
Аватар для Сергей Георгиевич Джура
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Донецк, Новороссия
Сообщения: 1,527
Благодарности: 6
Поблагодарили 638 раз(а) в 437 сообщениях
По умолчанию Ответ: Донецк:Май в Новороссии

Русофобия; нравственное истоки и содержание.

Феномен русофобии многими мыслителями, учеными мужами, представлен и описан в аспекте своих наук в большинстве случаев как психофизическое, асоциальное цивилизационное политическое явление. Но такое явление, в первую очередь, имеет духовно-нравственные истоки и содержание. О чем сейчас мы и поговорим.

Вопрос русофобии стоит рассмотреть в контексте этнофобии в сравнении с другими существующими социальными «фобиями». Но все же такой феномен как русофобия имеет свой, довольно отличительный, нравственный подтекст и содержание.
Сам термин «русофобия» как ненависть к русским, ко всему русскому, к России был употреблен еще А.С. Пушкиным, но как научный термин был озвучен Ф.И. Тютчевым. Интересно, что ответом на такое явление он видел в созидание Православной Русской Империи на духовно-нравственных началах. Основываясь на их опыте, истоки онтологии русофобии нужно рассматривать именно в духовно-нравственном аспекте.

В таком случаи термин «фобия» в контексте русофобии приобретает свой специфический смысл, наполненный более, чем существующее определение «иррациональный, неконтролируемый страх, боязнь и неприязнь, предчувствие боли». Эта фобия намного глубже, чем психофизическая реакция и социальное политическое явление, она находится в области духовного происшествия. Эта фобия навязана силами зла, а в душе человека это душевная болезнь. Мы сможем это понять в сравнении с другими социальными фобиями.

Основоположная и известная фобия – это ксенофобия, вот ее типичное описание: страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому; восприятие чужого как опасного и враждебного. Возведённая в ранг мировоззрения, она может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления людей.

Итак, причина такой фобии – несовершенство падшего естества человека, расстройство природы человека, – лежит более в психологическом, индивидуальном аспекте. Нетрудно определить, что в такой фобии и исходящих от нее комплексов неполноценности, лежит страсть гордости в разных видах ее проявления. Исходящие от нее по своему нравственному содержанию это и такие социальные явления как сексизм, расизм, демофобия (боязнь толпы), но с примесью психического расстройства индивидуума.

В последнее время кричащим цивилизационным вызовом, перед которым стоит Европа, являются мигранты. И совсем естественно, что в такой среде возникает мигрантофобия.
Эту фобию можно охарактеризовать как социально-рефлекторную, но не возникшую в духовном мире. Она не является целенаправленным и продуманным внедрением в общество.
Но именно личное духовное содержание, как мигрантов, так и самой среды, будет определять гармоничность взаимоотношений и полезности в обществе. Можно вспомнить хотя бы, для сравнения, русскую миграцию первой и второй волны во Францию, насколько они обогатили культуру и научный потенциал страны. Во всяком случае, это вопросы мигрантофобии – социального и культурно-религиозного мировоззрения и мироощущения.

Этнофобия определяется как негативное и неприязненное отношение к этнической идентификации этноса, разрушение впоследствии культуры этноса. Во многих случаях этнофобия имеет идеологическое и политическое содержание. Выступает в качестве идеологического оружия в противостоянии, в уничтожении этносов и очень близка расизму. В годы колонизации Америки представителями Западной цивилизации были уничтожены десятки миллионов коренного населения индейцев. Нравственный состав такой фобии включает в себя страсти тщеславия, осуждения, ненависти, гордости, жадности.

Для сравнения стоит вспомнить и об антисемитизме, а точнее сказать, о евреефобии, которая выходит за рамки типичного определения этнофобии. Так исторически сложилось, что евреефобия появилась в самой среде евреев, религиозная и этническая самоидентификация отторгала «чужих среди своих», порождая уже как маятниковую реакцию евреефобию, как в своей среде, так и в нееврейско-иудейской. Еврейское иудейство могло бы стать мессианским, но так и осталось еврейским нарциссизмом.

Как и во всякой фобии, в ее нравственное содержание входит гордость, тщеславие. Ибо гордость, соприкасаясь с другими народами, порождает еще большую гордость и ненависть.
Если рассматривать национализм этноса, из-за которого возникает по отношению к нему ненависть-фобия, то стоит проанализировать, а какие нравственные причины вызывают эту ненависть? Вопрос лежит не в плоскости обвинения, а анализа. Может ли все доброе (когда именно так о себе думают националисты) вдруг породить все плохое? Если пребывает в народе лучи любви, примеры высокой нравственности и святости, то это будет внушать соответственно почтение. Подобное будет порождать подобное. Я не исключаю и другой тип восприятия нравственных уродов, которым свет режет глаза после тьмы.

А значит, что в этом этносе, в ее культуре и религии (или в искаженном восприятии этой религии) есть яд немереной гордости, сатанизма, который и порождает не только «фобии» по отношению к ним, но и деградацию, и вымирание этой наций. Если же говорить о евреях-иудеях, еврейском национализме, то он самобытен, что и обеспечивает жизненность этноса.
Совсем другое в национализме бандеро-фашистов окрайков Руси (украинцах), т.е. речь идет о тех, кто стал не русским; их национализм антагонистический – «лишь бы не как у москалей» – и в таковом «патриотизме» обязательна русофобия как составная часть нации. Истоки русофобии в такой среде – в оторванности и в потере общих корней Православной Святой Руси, потере нравственных идеалов, когда жизнь человеческая перестает цениться. Невозможность самоопределиться вне общей истории порождает единственный путь – ненависть и агрессию к подобным. «Созидание» нации на таких принципах невозможно, потому что совершенствование на основании антагонизма и противопоставления катастрофично, происходит только замыкание в узких критериях фобии и мифотворчества. Даже если и бывает стимул быть лучшим по отношению к осуждаемому, то такое антагонистическое «созидание» строится на главной и основоположной страсти и греха гордость с примесью тщеславия, осуждения, ненависти. Это деградация и вымирание, чего мы сейчас и являемся очевидцами. За последние 2 года население Украины сократилось более чем на 2 миллиона. И такое положение вещей обеспечивает питательную среду для внутренней славянофобии.
Славянофобия, как показывает история, довольно избирательна, и тесно связана с русофобией и православнофобией, а в некоторых моментах является одним и тем же. Однозначно, что славянофобия – это идеологическое и политическое оружие, а впоследствии -содержимое геноцида славян. Избирательность слявянофобии и ее последствия более всего выявились именно на православных народах. Или тех народах, которые симпатизировали русским. Взять хотя бы массовое уничтожение русинов, словаков и русских не только православных, но и униатов в Австрийской империи (Закарпатье, Словакия, Чехия, Галиция) в Польше, а в Хорватии и Албании, в Косово – уничтожение сербов. В концлагерях Терезин и Талергоф были уничтожены сотни тысяч славян! В период ВОВ одной из целей, которые ставил перед собой Гитлер, было полное уничтожение славян, остатки их предполагалось ассимилировать в качестве прислуги высшей расы.
Не меньшую роль на протяжении веков в формировании русофобской среды и славянофобии сыграла колонизаторская политика Ватикана. Таким полическо-религиозным гибридом является уния. Именно УГКЦ и РКЦ (католики) на территории современной Украины являются идеологическим русофобским ядром, где вера в Бога подменена на ересь этнофилитизма (предательство евангельских истин, канонов Церкви в угоду политическим этническим интересам). Русофобские выпады, как в их среде, так и в среде раскольников, национальных «православных церквей» УАПЦ и УПЦ КП, а также в проамериканских сектах, являются обязательной составляющей «проповеди» и их деятельности. Стоит вспомнить, что греко-католическое и католическое духовенство принимало активное участие в геноциде своей же паствы (русинов) в Талергофе и Терезине, а также в убийствах людей на майдане в Киеве.

Носителями христианофобии на почве религиозной идентичности были богоборцы-атеисты, иудеи и мусульмане. Типичный пример массового уничтожения – это более двух миллионов уничтоженных христиан – ассирийцев, армян и греков младотурками-мусульманами. То же касается и ДАИШ.
Стоит подметить, что есть и своя конкуренция между фобиями, как между носителями их, так и между объектами по отношению питаемой фобии. Например, русофобия и евреефобия. Хотя фобии могут подпитывать друг друга.

Ну а теперь, рассмотрев разные виды общественных фобий, можно поговорить и о главной теме – русофобии.

Если рассматривать русофобию в индивидуально-онтологическом плане, то в душе человека такая русофобия имеет место в связи расстройства и повреждения первозданной природы человека, о чем уже говорилось в описании нравственных истоков ксенофобии. Психика человека лишилась полноты Божественной, пустота заполняется страхом-фобией. Человек приобретает потребность в компенсации, в восполнении ущербности, а не находя этого, не работая над собою, ищет виновного. Богозданной душе несвойственно было иметь страх, а значит фобия (страх, а за ним и ненависть) – это последствие грехопадения человека. В христианском смысле объектом ненависти может быть только грех.

Уже после грехопадения, фобия Адама вылилась на жену Еву и на Бога, когда он обвинил их: «это она мне… и Ты мне дал ее». Адам не просто «снял с себя ответственность» за вину, а еще обвинил их в своей неполноценности. Гордость беснуется. Потребность прикрыть наготу «фиговым листком», или даже, правильнее сказать, украситься этим «фиговым листком», потеряв свою первичную нравственную чистоту, – вот что мы унаследовали от первых людей. Так и русофобия; в некоторых случаях для своих обладателей она служит этим украшением – «фиговым листком», компенсаторским «листком» своей неполноценности. Самоутверждение личности происходит не за счет развития, возвышение происходит за счет унижение других, при этом возникает уже «естественная» радость видеть ошибки у других, это подпитывает ненависть и «правильность доводов». Поэтому русский обязан быть виноватым, обязан ошибаться и быть неполноценным.
И если в русофобии есть незначительное составляющее ксенофобии (боязни, ненависти к чужому как к неизвестному из-за грехопадения), то русофобия в целом обладает целенаправленной идеологией, при которой весьма известен объект, к которому питают фобию и сознательно искажают преставление об объекте фобии. А вот большинство обывателей-русофобов, в которых она была экспортирована, являются пленниками навязанных мифов и лжи.

У страдающих русофобией вследствие такового психического расстройства сознание уже трансформированное, а это значит, что трансформировано и восприятие реальности; оно не менее опасно, чем после сектантского зомбирования. Фанатически замкнутый на системе «доводов» русофоб уже вне их не воспринимает действительность. Критический и самокритический разум отключен. Этому извращение почти всегда сопутствует синдром Аспергера (Ганс Аспергер – венский психиатр исследовал движение молодых нацистов), когда человек не способен к сопереживанию чужому горю, не воспринимает то, что у других людей тоже есть чувства, боль. Вот чем объясняется небывалая жестокость русофобов, а далее вырабатывается и наркотическая потребность в этой жестокости к объекту фобии.

Сердце такого человека не определяет уже где добро, а где зло, совесть извращена. Ибо это душевная болезнь создает новый объект поклонения вместо Бога – подпитываемые гордость и ненависть. Таким душевно больным и агрессивным человеком легко манипулировать – переключать или привязывать фобию и патриотизм к другим фобиям. Такой патриот солидарен с русофобией американской, польской, турецкой, и т.д., уже полностью может стать их патриотом, позабыв об украинском патриотизме, «лишь бы не москалем»... Пролетарии-русофобы-бесы всех стран, соединяйтесь!

Русофобия как социальное явление вобрала в себя все вышеперечисленные свойства и
идеологические задачи, описанные в этнофобии, славянофобии и христианофобии. Но она также имеет свои отличительные черты. Это связано с понятием Русского мира, Русской цивилизации как цивилизации Христа. Это связано с противодействием миссии России в мире, как Катехона.
Русофобия антагонистична, и это не просто рефлекторный антагонизм, наподобие мигрантофобии и ксенофобии, а целенаправленный нравственно-политический идеологический антагонизм. Это результат соприкосновения двух миров, мира Христа и мира антихриста.

Все что становилось чуждо нравственному идеалу Святой Руси, выражалось в агрессивной русофобии, и, в первую очередь, внутри нас, русских. Это чудовищный эксперимент богоборческого атеизма, когда из русского православного человека сделали советского безбожника. Все, что было древнее русское, что было добыто большим трудом и намолено за тысячелетия нашими предками, уничтожалось под корень, если это не вписывалось в идеологию советского атеизма, по сути это в прикрытой форме был сатанизм. Миллионы соотечественников уничтожены от репрессий, десятки тысяч храмов разрушены, миллионы судеб поломаны. Логическое продолжение этой русофобии – превращение русских в безликое гражданское общество потребителей с культом Золотого тельца. Когда Родина там, где удовлетворяются твои страсти.

Современная русофобия, даже при свободе, вне государственной тоталитарной идеологии, возникает в «русской» среде либералов. Поэтому такое название как «русская русофобия» трудно даже применить. Может ли извращение породить не извращение? По этому поводу вспоминаются слова Ф.М. Достоевского: «Ежели вам русский скажет, что он не любит Родину, не верьте ему, он не русский».

Кто творец русофобии, какая ее задача?

Задача идеологии русофобии весьма очевидна, это уничтожение русских и Руси с помощью атмосферы антикультурализма, антиправославности, безнравственности. И для этого стоит задача как умалить, «разбавить» в сознании самоидентификацию русских, так и наполнить эту самоидентификацию тем, что не есть русское, с целью оторвать народ от истории, от связи с предками, от культуры, религии и т.д.

Русский народ – это «ясли», в которые был положен Рожденный Христос; разрушение его нравственных идеалов приведет к потери содержимого – Христа. Культивация русофобии в окружающей среде – это посягательство на душу русских.

Прикрываясь каким-либо «благим» предлогом, например, даже, якобы, разрушая антихристианскую идеологию, или при движении децаризма, деленинизации, десталинизации, декоммунизации, депутинизации и т.д., основной целью является не исправление ошибок, а продвижение русофобии и разрушение Руси. Разве стали русофобы нас больше любить и меньше ненавидеть после развала Союза? Нет, не стали. Причины всегда найдутся, а цель одна.

Русофобия онтологически глубоко антихристианская, она противопоставляет себя евангельской дружбе народов, что культивировалось даже при СССР. Творец русофобии – дьявол, носители русофобии, сознательно или не сознательно, – его слуги.

Какое положение идеологии русофобии в мировых законах в будущем?

Вполне реально, как всякого рода сексуальные извращения и аборты ввели в обязательные «гуманитарные права человека», так и русофобию сделают обязательным «гуманитарным правом», с введением соответствующего предмета в образовательные учреждения. Например, в Польше уже ввели предмет с русофобским подтекстом «НАТОведение», 4 часа в неделю, в обязательном порядке в каждом классе. И вне этих клещей антихриста невозможно будет жить «цивилизованному, просвещенному человечеству».

Видя и понимая истоки русофобии и глобальность ее целей, какой же ответ мы должны дать?
Конечно же, в первую очередь мы должны любить свою Родину. При этом единственная структура, форма существования, удерживающая и умножающая нашу патриотическую любовь, – это православная народная монархия во главе с Помазанником Божиим в Русской Империи!
Мне хочется закончить эту статью цитатой из пророчества нашего святого соотечественника преподобного Серафима Саровского, записанного его учеником Мотовиловым: «Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле».

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук,
протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь. Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Теги: #русофобия, #этнофобия, #провославнофобия, #славянофобия, #евреефобия, #фобия, #Русский_мир, #Катехон, #протоиерей_Олег_Трофимов, #синдром_Аспергера
__________________
Всего Светлого!
Приглашаю на сайт www.roerich.com
Сергей Георгиевич Джура вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Старый 21.06.2016, 15:32   #44
Сергей Георгиевич Джура
 
Аватар для Сергей Георгиевич Джура
 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Донецк, Новороссия
Сообщения: 1,527
Благодарности: 6
Поблагодарили 638 раз(а) в 437 сообщениях
По умолчанию Ответ: Донецк:Май в Новороссии

1945 год; истоки Вселенского Собора.

Истоки проведения Вселенского Православного Собора надо искать задолго (задолго) до 2016 года. Знание тех событий открывает полнокровный смысл событий, связанных с подготовкой и трудностями Всеправославного Собора в наши дни.

1945 год - это год Великой Победы, которая совсем не случайно выпала на Пасху ( Пасхальную неделю), на день памяти покровителя Третьего Рима – Москвы – святого великомученика Георгия Победоносца. День за днем Русская Православная Церковь активно принимала участие в приближении этой победы.

Именно Промыслом Божиим произошла эта победа. Когда немец был уже почти у стен Москвы и ему ничего уже не мешало войти в город по Волоколамскому шоссе, когда генералиссимус СССР И.В. Сталин обратился к народу со словами «Братья и сестры!», явилась милость Божия. Весь православный мир тогда молился за многострадальный русский народ. На эти молитвы отозвалась Пресвятая Богородица; Она явилась благочестивому митрополиту гор Ливанских Илии после его затвора, строго поста и молитвы.

После трех суток бдения ему явилась в огненном столпе Богородица и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать Промысл Божий народу российскому. Если все, что определено, не будет выполнено, то Россия неминуемо погибнет. Богородица передала митрополиту Илии весть: «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда — сдавать нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконой следует совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».
Вся информация была передана Сталину, который вызвал к себе митрополита Сергия (Страгородского) и обещал выполнить перечисленные условия, т.к. не видел другой возможности спасти страну.

Так и было сделано, перелом и победа в войне наступили. Очевидные явные и многочисленные чудеса весьма протрезвили товарища Сталина. Хотя бы то, что Киев – мать городов русских – был освобожден в день празднования Казанской иконе Матери Божьей. В бывшем семинаристе произошла «оттепель». В то время СССР, который иностранцы так и продолжали называть – Россия, имел небывалый авторитет в мире, даже русские эмигранты восхищались этой победой и питали надежды на перемену политики в СССР.

Несмотря (несмотря) на репрессии, Русская Православная Церковь сохраняла свой абсолютный авторитет в мировом православии, тем более, после победы. В 1943 году было восстановлено патриаршество. Мысль о проведении Вселенского Православного Собора в то время возникла именно в русской среде, его идеологом стал святитель Серафим (Соболев), архиепископ Болгарский (1881-1950), который в 1946 году даже принял советское гражданство. Ревностный антиэкуменист (о значении этой заметки мы будем говорить позже), канонизированный Русской Православной Церковью совсем не случайно в 2016 году, РПЦЗ был канонизирован еще раньше - в 2002 году.

Сталин, имевший после победы в ВОВ небывалый авторитет, мог провести в то время любые кардинальные перемены в мире и в стране. В 1940-е по-военные годы возросло значение Церкви, многие храмы были открыты, священники возвращены из тюрем и лагерей. Триумфальными явились результаты Львовского Собора 1946 года, в результате которого произошло присоединение значительной части паствы Греко-католической Церкви в УССР к РПЦ МП. Все это импонировало советскому правительству и лично товарищу Сталину.

Новоизбранный Патриарх Московский Алексий I (Симанский), считавший, что Церкви, благодаря покровительству Матери Божией, принадлежит решающая роль в достижении победы, й, набравшись мужества, обращается к Сталину со следующим предложением: восстановить роль Русской Православной Церкви как официальной в государстве, провести Вселенский Православный Собор в Москве. Все это соответствовало политике СССР для его утверждения в мире. Но Сталин пошел еще дальше, он предполагал, благодаря этому Собору, сделать Московскую Патриархию центром мирового православия и, таким образом, получить большее влияние в мире. Подготовка к Собору началась в 1945 году, а планировали провести его в 1948 году.

За эту идею ратовали и полностью поддержали ее Поместные Православные Церкви, особенно просоветски настроенные Константинопольский Патриарх Максим V (Вапордзис) ( 1946 – 19.10.194 и Сербский Патриарх Гавриил V (1938 – 1950) (Сербский Патриархат имеет значительный вес среди славянских Церквей, поэтому его решение было весьма важно; в диптихе Церквей Патриархат стоит на четвертом месте). Афониты также поддержали эту идею.

Но что пошло не так? Почему этого не произошло?

После Ялтинской конференции 1945 года и лицемерных улыбок, бывшие союзники стали врагами. Они не прочь были даже применить ядерные бомбардировки СССР и не могли не учитывать религиозный фактор. В 1948 году в Константинопольской Патриархии происходит американский переворот и пророссийского Патриарха Максима V свергают. . Личным самолетом президента США Гарри Трумена в Стамбул доставляется патриарх Афинагор (Аристокл Спиру) ( 1 ноября 1948 — 7 июля 1972). Собор был сорван. Все окончилось проведением в Москве Совещания Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей в 1948 году.

Инициативу проведения Вселенского Собора, с одобрения и поддержки Римского папы, взял на себя проамериканский патриарх. Я, думаю, вам известны его заигрывания с Ватиканом, он был даже согласен в своем экуменизме принять унию Рима и внедрение нового стиля. Учитывая такое положение дел, РПЦ была категорически против проведения Собора, тем более что эту инициативу украли у нее.

Идеолог Вселенского Собора святитель Серафим (Соболев), о котором мы вспоминали выше, в то время находился под давлением экумениста Экзарха Болгарской Церкви Стефана I (Шокова) (1945—1948 ). В июле-августе 1948 года святитель находился в Москве и был приглашен для участия в Совещании Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей. Это было сделано для нейтрализации экуменически настроенного Экзарха Стефана I.

«Оттепель» продолжилась недолго, Сталин не пошел полностью тем путем, который был ему указан Богоматерью. Сталин поддержал в Сербии кровавого лидера коммунистов Иосипа Броз Тито, проводившего репрессии против сербского духовенства. Это обстоятельство весьма повлияло на решение Сербской Церкви по поводу не согласия Вселенского титула Московского Патриарха. Совсем не случайно СПЦ в 1948 году канонизировала русского Царя Николая, вместе с семьей
расстрелянного коммунистами, причислив его к сонму святых мучеников.

В 1953 году произошла смерть Сталина, и на Церковь вновь обрушились репрессии.
Все это время РПЦ не видела смысла в своем участии в Соборе, проводимом под влиянием США и Турции. Результат его был очевиден как экуменический и прокатолический, в нарушение соборного голоса Поместных Церквей. Только после заявления в апреле 2016 года Патриарха Константинопольской Православной Церкви в Шанбезе, что «решения будут приниматься в консенсусе и совместно с Поместными Церквями», они проявили активную инициативу в подготовке своего участия в этом Соборе. Но последние заявления богословского советника Константинопольского Патриарха архидиакона Иоанна (Хрисавгиза) о том, что «решения Собора будут обязательны для всех Поместных Церквей вне зависимости от их мнения и участия», сделали невозможным участие в нем Русской Православной Церкви, так как это попирает основополагающий принцип взаимоотношения Церквей – Соборность. В документы Собора не были внесены поправки от Поместных Церквей. Поэтому Собор в таком случаи не может иметь статус не то что Вселенского, но и даже Всеправославного; это не больше чем Совещание некоторых Поместных Церквей.

Такому положению вещей в первую очередь радуются враги Церкви Христовой, поскольку наметилась тенденция к возможному расколу во Вселенском Православии. На Соборе, организованном таким образом, заведомо предполагалось не решение насущных вопросов, накопившихся за последнее тысячелетие, соборным голосом, а усиление проамериканского антихристового влияния на жизнь Церкви. Благодаря этому раскольники на Украине (УПЦ КП, УАПЦ) ожидают возможного разрыва отношений Константиновольской Православной и Русской Православной Церквей и своего признания, легитимизации того насилия и бандеровского радикализма, которые они осуществляют против канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Стоит вспомнить, что КПЦ не допускает к участию на этом Соборе Американскую Церковь, которая получила автокефалию от РПЦ, и не признают ее. При формальном заявлении КПЦ о невмешательстве в дела на канонической территории РПЦ МП на Украине, ведутся закулисные переговоры с раскольниками. Вот они, двойные стандарты.

Принять участие в этом Соборе решила Сербская Православная Церковь, которая мотивирует свое решение тем, что будет являться голосом славянских Церквей, хотя перед этим она официально заявила об отказе участвовать в Соборе. Весьма очевидно, что иерархи Сербии, которая находится под давлением ЕС и США, не смогли противостоять этому давлению, и можно представить, какие уже подготовлены конечные постановления и как их будут принимать. Господи помилуй!
Какой же выход в этой ситуации для Русской Православной Церкви?

Это возвращение к истокам Святой Руси, к миссии, предназначенной Пресвятой Богородицей: Москва – Третий Рим! Еще при Патриархе Никоне в 1656 году был основан удивительный Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, построенный так, что в нем есть престолы для одновременного служения всех предстоятелей Поместных Православных Церквей! Также там сооружен и дополнительный престол для Армянской Апостольской Церкви, в случаи, если они примут Православие! В идею Москва – Третий Рим еще тогда вкладывалось первенство Русской Церкви над всеми Поместными Церквями, решение именно в РПЦ таких вопросов мирового православия как проведение Вселенских Соборов, тем более что в то время уже не было независимых православных государств, на Руси же оставались единственные православные монархи. Сегодня ситуация весьма подобна. И единственное соответственное место как для Всеправославного, так и для Вселенского Соборов, где не будут попираться права соборности Поместных Церквей, где Ватикан и США не имеют своего влияния – это Русь, которая и является, по статистике, первой в мире среди Православных Церквей!

Святая Русь, храни веру православную, в ней же твое утверждение!

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук,
протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь. Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Теги: #Вселенский_Собор, #Всеправославный_Собор, #РПЦ, #Русь, #раскольники, #КПЦ, #СПЦ, #Турция, #США, #протоиерей_Олег_Трофимов, #Крит, #Сталин, #СССР, #Богородица, #Сербия, #Патриарх, #Соборность, #Москва_Третий_Рим, #1945_победа
__________________
Всего Светлого!
Приглашаю на сайт www.roerich.com
Сергей Георгиевич Джура вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх
Ответ


Здесь присутствуют: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
 
Опции темы
Опции просмотра

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 02:10.


Дельфис Орифламма Agni-Yoga Top Sites Новости Рериховского Движения Энциклопедия Агни Йоги МАДРА Практика Агни Йоги