Андрей Василевский: Сергей Кара-Мурза и Валерий Шамбаров

[rodnoy]

Привет всем!

Просто для информации...

Пару недель назад "случайно" наткнулся на историческое исследование В.Шамбарова "Белогвардейщина" Понравилось... Решил поискать другие его работы с помощью Яндекса. И наткнулся на любопытную статью некоего Андрея Василевского (насколько я понял, нынешнего редактора "Нового Мира" и критика, печатающегося практически во всех известных мне "толстых" журналах) Эту статью я и предлагаю вашему вниманию (не забудьте прочитать примечания!) :<HR>Сергей Кара-Мурза. Советская цивилизация. Книга первая. От начала до Великой Победы. М., "Алгоритм", 2001, 528 стр. Серия "История России. Современный взгляд".


"Книга эта - не научный труд, в ней много аргументов, не поддающихся критической проверке строгими методами", - предупреждает автор(2). О да! Цитирую: "Я почти уверен, что все сегодня в душе понимают, что в конце 20-х годов сталинизм, при всех его видимых уже тогда ужасах, оказался с точки зрения судьбы России (СССР) лучшим выбором - и потому подавляющая масса народа сделала именно этот выбор". Цитирую: "Тридцать лет до Ленина в России гремели взрывы и выстрелы (по подсчетам некоторых историков, от рук террористов до 1917 г. погибло 17 тыс. человек). Короткий исторический период - когда воплотился "проект Ленина" - мы жили спокойно и безопасно. И не сознавали этого, думали, что это - естественное состояние. Сегодня, когда этот проект мы позволили пресечь, взрывы загремели снова".


Это та степень оригинальности/ангажированности/простодушия/бесстыдства, которая лично у меня неизменно вызывает не протест, а неподдельный интерес. Конечно, С. Кара-Мурза не ученый, а публицист, человек, не ищущий, а "знающий" истину. От хладнокровных и циничных "манипуляторов сознанием" (против которых Кара-Мурза сочинил огромный том, переизданный недавно издательством "Алгоритм") он отличается тем, что сам - верит. Вопреки его инвективам в адрес "советской мифологии", он занимается не чем иным, как оживлением советского мифа, попыткой - надо думать, не последней - вдохнуть в него жизнь. Но сколько ни тверди, что Ленин - не палач, а спаситель, все равно чучело людоеда не шелохнется. Постоянные ссылки на Есенина(3) способны вызвать улыбку (Есенин знал, что и когда надо писать в Советской России, а вопрос об искренности/неискренности поэтов - особенно советских - тема отдельная и увлекательная).


Профессиональный евразиец Александр Дугин заметил, что "коммунизм должен быть не отброшен, а осознан, причем осознан в некоммунистической системе координат" ("Литературная газета", 2001, № 50-51, 12- 18 декабря). Сергей Кара-Мурза пытается осознать русский коммунизм именно в коммунистической системе координат, поэтому его мысль зачастую тавтологична. Он описывает/оценивает советский проект посредством советского - местами невыносимого - языка ("еще более опасным было то, что отмена чрезвычайных мер и расширение демократических прав сразу были использованы буржуазными слоями, особенно кулаками на селе") и через призму своих априорных представлений, которые как раз и рождены этим самым советским проектом. Естественно, всякая оппозиция - тогдашняя или нынешняя - советскому проекту оказывается в такой картине мира проявлением ущербности классовой или нравственной. (Впрочем, меня нисколько не покоробила неприличная по нынешним временам классовая или, скажем мягче, - социально-нравственная критика таких канонизированных произведений, как "Дни Турбиных"/"Белая гвардия" и "Окаянные дни".)


И все-таки - в "плюс"? После некоторых колебаний - да. Лучшее в книге (поэтому и ставлю ее в "плюс") - искренняя и нетривиальная попытка осознать "советскую цивилизацию" как целое - в соответствии с ее собственной природой, а также воспоминания автора (ради некоторых абзацев о военном детстве ему многое прощаешь). Мне было бы жаль, если бы книга не увидела свет.


"Следует объяснить новому поколению российских граждан, почему значительная часть общества поддержала советскую власть, как и то, что десятки миллионов граждан страны находились к ней в оппозиции(пассивной и активной)", - пишет в "Известиях" (2001, № 235, 21 декабря), напоминая о необходимости позитивной картины русского ХХ века, преподаватель истории в Православном Свято-Тихоновском богословском институте Борис Филиппов. Первую задачу - в меру сил и не вполне удачно - пытается решить Кара-Мурза, вторую - тоже в меру сил - Валерий Шамбаров.


Валерий Шамбаров. Государство и революция. М., "Алгоритм", 2001, 592 стр. Серия "История России. Современный взгляд".


"Было ли падение коммунизма неизбежно? Да, было"(4).


"Не было в нашей истории ни одной точки, ни одного отрезка, чтобы не жило и не действовало в русском народе сил, противостоящих [коммунистическому] рабству. То есть полностью сопротивление так и не было подавлено никогда".


Плюрализм издательства "Алгоритм" восхитителен(5). Одновременно с советской книгой красного Кара-Мурзы - антисоветская книга белого Шамбарова. Об антикоммунистической борьбе в России, о трех ее гражданских войнах (вторая - под именем коллективизации, третья - во время Второй мировой). Кара-Мурза посвятил свою книгу павшим 3 и 4 октября 1993 года. Шамбаров одобряет Ельцина за то, за что Кара-Мурза проклинает. Они несовместимы как материя и антиматерия: если прав Кара-Мурза, не может быть прав Шамбаров, и наоборот.


Люблю читать такие толстые книги с обширной библиографией (381 позиция; у Кара-Мурзы источники, как правило, не указаны), выковыривая из них всякое-разное, любопытное. Антикоммунистический пафос автора мне близок, но все равно "изюм" слаще.


Скажем, почему Есенин среди мест, где он побывал в 1919 - 1920 годах, упоминает Персию, а во всех исследованиях его жизни и творчества считается, что он в Иране не был, хотя и стремился туда? Потому, что из советской истории была вычеркнута существовавшая в северных провинциях Ирана Гилянская Советская республика, которую, видимо, и посетил в 1920 году поэт, а покровительствовавший Есенину Блюмкин был там комиссаром штаба "Гилянской рабоче-крестьянской красной армии" и членом ЦК компартии Ирана.


А большевики после прихода к власти уничтожили все собранные следователями материалы о связях революционеров с немцами, но в архиве (ЦПА ИМЛ) сохранился удивительный секретный доклад Е. Поливанова и Г. Залкинда об этих изъятиях: "Председателю Совета Народных Комиссаров. Согласно резолюции, принятой на совещании народных комиссаров тов. Ленина, Троцкого, Подвойского, Дыбенко и Володарского, мы произвели следующее: 1. В архиве Министерства юстиции из дела об "измене" тов. Ленина, Зиновьева, Козловского, Коллонтай и др. мы изъяли приказ германского имперского банка № 7433 от второго марта 1917 г. с разрешением платить деньги тт. Ленину, Зиновьеву, Каменеву, Троцкому, Суменсон, Козловскому и др. за пропаганду мира в России...."


А самые ценные и надежные советские агенты в Берлине - группа Харнака и Шульце-Бойзена - не просто передали сведения о сроках начала войны, но и информацию/дезинформацию о том, что этому будет предшествовать ультиматум, обязывающий СССР вступить в войну против Англии. Поэтому можно предположить, что Сталин в июне 1941 года ждал немецкого ультиматума, а не начала военных действий.


Элвин Тоффлер в "Метаморфозах власти" упоминает Рихарда Зорге как талантливого и энергичного профессионала, чьи предупреждения были проигнорированы начальством. По версии В. Шамбарова, Зорге был двойником, но не таким, который работает, в сущности, на одну сторону, а таким, который "честно" работал и на немцев, и на СССР, что, если учесть серьезность и продолжительность тайных немецко-большевистских/советских связей, не столь невероятно, как представляется задним числом.


А Мюллер будто бы использовал разоблаченную "Красную капеллу" не просто для радиоигры с Москвой, но для... работы на Москву.


А... Словом, читайте сами.<HR>(2) Полный текст этой и других книг С. Кара-Мурзы см. на сайте


(3) "Чем крупней индивидуальность писателя, тем разительнее его модель мира отличается от сущей действительности", - подчеркивает Станислав Рассадин, о его книге см. в настоящей полке.


(4) Ср. с оговоркой С. Кара-Мурзы: "Речь не идет о возврате в "тот" советский строй. <...> вернуться, чтобы снова вырастить Горбачева с Ельциным?" То есть и он признает, что тот - а другого у нас не было - советский строй естественно и неизбежно рождал своих - вольных и невольных - могильщиков из своей собственной среды.


(5) "На деле все социальные группы (включая сосланных кулаков) и все народы, за исключением части националистов в Крыму, на Кавказе и на Украине, выступили на защиту СССР", - пишет Кара-Мурза.


"На всех фронтах имеются многочисленные элементы, которые даже бегут навстречу противнику и при первом соприкосновении с ним бросают оружие (курсив мой. - А. В.)", - цитирует Шамбаров сталинский приказ № 0019 от 16 июля 1941 года. Можно себе представить, что на самом деле творилось, чтобы в приказе появилась такая фраза. Этой реальности нет места в мифологии Кара-Мурзы. Или такой: "В г. Локте Брянской области еще до прихода немцев население сбросило советскую власть и создало самоуправляемую "республику", которую возглавил инженер К. П. Воскобойников <...>. Эта "республика" охватила восемь районов, создала и собственные вооруженные силы - Русскую Освободительную Народную Армию (РОНА) численностью в 20 тыс. чел. под командованием Б. Каминского. Армия имела свою артиллерию, танки, а на знаменах изображался Георгий Победоносец".


Забавно, что редактор у обеих книг один - П. С. Ульяшов.
<HR>Приятного чтения.